Manchu šamanismus - Manchu shamanism
Manchu lidové náboženství je etnické náboženství praktikuje většina z Manchu lidé, hlavní-Tungusic skupina, v Čína. Může se také nazývat Manchu šamanismus na základě slova „šaman“ původem z Tungusic šamán („muž znalostí“),[1] později aplikovali západní učenci na podobné náboženské praktiky v jiných kulturách.
Je to animistický a polyteistické víra v několik bohové a duchové, vedený univerzálním bohem nebe Abka Enduri („Sky God“ nebo „God of Heaven“), označovaný také jako Abka Han („Sky Khan“ nebo „Khan nebes“) a Abka Ama („Sky Father“), původně Abka Hehe („Sky Woman“, v širším smyslu „Sky Mother“), která je zdrojem veškerého života a stvoření.[2] Božstva (enduri) oživí každý aspekt přírody a věří se, že uctívání těchto bohů přináší přízeň, zdraví a prosperitu.[3] Mnoho z božstev bylo původně Manchu předky a lidé se stejným příjmením jsou generováni stejným bohem.[4]
Šamani jsou osoby neobvyklé schopnosti, síly a citlivosti, schopné vnímat a předvídat způsoby bohů. Jsou obdařeni sociální funkcí, aby prováděli obětní obřady a přistupovali k božstvům a žádali je o zásah nebo ochranu. Díky svým schopnostem jsou šamani lidmi s velkou autoritou a prestiží. Každý manchuský rod má obvykle svého šamana.[3]
Manchu lidové náboženské obřady byly standardizovány Cchien-tchang (1736–96) v „Manchu obětním rituálu pro bohy a nebe“ (Manjusai wecere metere kooli bithe), manuál publikovaný v Manchu v roce 1747 a v čínština (Manzhou jishen jitian dianli) v roce 1780.[4][5] S dobytím císařské moci v Číně (Dynastie Čching ) Manchu lidé postupně přijali Čínský jazyk a asimilován do Čínské náboženství, ačkoli Manchu lidové náboženství přetrvává s výrazným charakterem v širším čínském náboženství.
Dějiny
Rituály
Studium náboženství Manchu obvykle rozlišuje dva typy rituálů, „domácí“ a „primitivní“, které lze provádět ve dvou kultovních podmínkách, „imperiální“ a „obyčejné“. Domácí rituál zahrnuje především oběti pro předky linií a je nejdůležitější, zatímco primitivní rituál zahrnuje oběti pro zoomorfní bohy.[6] Rituální manuál Qianlong byl pokusem přizpůsobit rituální tradice všech příbuzných stylu rituální tradice císařského rodu. To bylo jen částečně účinné, protože běžné kulty byly zachovány a revitalizovány v průběhu času.[7]
Rituál předků je stejný v běžném i imperiálním kultu.[8] Skládá se ze tří hlavních momentů: oběť úsvitu (čínsky: chaoji), oběť západu slunce (xiji) a oběť „hašení světla“ (beidingji) koná o půlnoci. Běžné i imperiální rituály využívají pól bohů (čínsky: 神 杆 shéngān nebo 神 柱 shénzhù, Manchu: šomo) jako prostředek k navázání spojení s Nebem.[8]
Zatímco domácí rituál je jasný a harmonický, primitivní nebo „divoký“ rituál je spojen s temnotou a tajemstvím.[9] Zúčastněná božstva nejsou božstva oblohy, Země nebo předků, ale jsou to zoomorfní chtonická božstva. Vzhledem k tomu, že se primitivní rituál spoléhal na techniky extáze, soud již dlouho odrazoval (Hong Taiji jej zakázal již v roce 1636).[9]
Chrámy a bohové
Manchu náboženské kulty původně probíhaly ve svatyních tzv tangse (Čínština: 堂子 tángzi, "sál"; nebo 谒 庙 yèmiào„návštěvní chrám“)[10]) ale alespoň do roku 1673 všechny komunální tangse byly zakázány s výjimkou budovy císařského kultu. Domácnosti pokračovaly ve svých rituálech u soukromých oltářů weceku.[8]
Obyčejné kulty postupně přijímaly božstva z Čínské náboženství kromě tungusických bohů. Guwan mafa (关 帝 Guandi, Divus Guan), jehož bojová postava přitahovala Manchus, se stala jedním z nejoblíbenějších božstev. Další populární kult byl bohyně (娘娘 Niángniáng).[8]
Viz také
Reference
Citace
- ^ Elliott (2001), str. 235.
- ^ Shirokogorov (1929), str. 204.
- ^ A b Elliott (2001), str. 236.
- ^ A b Ma & Meng (2011), str. 381.
- ^ Elliott (2001), str. 238.
- ^ Elliott (2001), str. 236-237.
- ^ Elliott (2001), str. 238-239.
- ^ A b C d Elliott (2001), str. 239.
- ^ A b Elliott (2001), str. 240.
- ^ Elliott (2001), str. 465–66, poznámka 13.
Zdroje
- Elliott, Mark C. (2001). Manchu Way: Osm bannery a etnická identita v pozdně císařské Číně. Sbírka náboženských studií v současné Číně. 1. Press Stanford University. ISBN 978-0804746847.
- Pang, Tatiana A. (1993). ""Praying in the Darkness ": Nové texty pro málo známý šamanský rituál manchu". Shaman: Journal of the International Society for Shamanistic Research. Budapešť: Molnar & Kelemen Oriental Publishers. 1 (1–2). ISSN 1216-7827.
- Ma, Xisha; Meng, Huiying (2011). Populární náboženství a šamanismus. Sbírka náboženských studií v současné Číně. 1. Brill. ISBN 978-9004174559.
- Shirokogorov, Sergey Michajlovič (1929). Sociální organizace severního tungu. Girlanda. ISBN 978-0824096205.