Bůh v abrahamských náboženstvích - God in Abrahamic religions - Wikipedia

Část série na
Bůh
Zejména náboženství
Abrahamic
Indo-íránský
čínština

judaismus, křesťanství, islám a Baháʼí Faith jsou nazývány Abrahamská náboženství protože všichni přijímají tradici Bůh (známý jako Jahve v hebrejština a Alláh v arabština ) že odhalil se na Abraham. Abrahamská náboženství mají stejné charakteristické rysy:[1]

Abrahamský bůh v tomto smyslu je pojetí Boha to zůstává společným rysem všech abrahamských náboženství. Bůh je chápán jako věčný, všemohoucí, vševědoucí a jako stvořitel vesmíru. Bůh je dále považován za vlastníka svatosti, spravedlnosti, všemocnost a všudypřítomnost. Zastánci abrahamských vír věří, že Bůh také je transcendentní, což znamená, že je mimo prostor a mimo čas, a proto nepodléhá ničemu v jeho stvoření, ale zároveň a osobní bůh, zapojeni, poslouchat modlitba a reagoval na činy svých tvorů.

judaismus

Hlavní články: Bůh v judaismu, Shema Jisrael, a Tetragrammaton

[Bůh], Příčina všeho, je jeden. To neznamená jeden jako v jedné ze sérií, ani jeden jako druh (který zahrnuje mnoho jednotlivců), ani jeden jako v objektu, který se skládá z mnoha prvků, ani jako jediný jednoduchý objekt, který je nekonečně dělitelný. Bůh je spíše jednota na rozdíl od jakékoli jiné možné jednoty.

— Maimonides, 13 zásad víry Druhý princip

Judaismus, nejstarší abrahamské náboženství, je založen na přísnosti jednobožství, hledání jeho původu v výhradní úcta z Jahve, předchůdce Abrahamova pojetí Boha.[Poznámka 1] Na to se odkazuje v Tóra: "Slyš, Izraeli: Hospodin je náš Bůh, Hospodin je Jeden " (5. Mojžíšova 6: 4 ).[6]

Představa Boha jako dualita nebo Trojice je v judaismu kacířský - považuje se za podobný mnohobožství. Bůh v judaismu je koncipován jako antropomorfní,[5] jedinečný, shovívavý, věčný, tvůrce vesmíru a konečný zdroj morálky.[7] Tedy termín Bůh odpovídá skutečné ontologické realitě a není pouze projekcí lidské psychiky. Maimonides popisuje Boha tímto způsobem:

Základem všech základů a pilíře moudrosti je vědět, že existuje Primární bytost, která přinesla veškerou existenci. Všechny bytosti nebes, země a to, co je mezi nimi, vzniklo pouze z pravdy Jeho bytí.[8]

Tradiční výklady judaismu obecně zdůrazňují, že Bůh je osobní a schopný zasáhnout ve světě, zatímco některé výklady judaismu zdůrazňují, že Bůh je neosobní síla nebo ideální spíše než bytost, která zasahuje do světa.[9]

křesťanství

Část série na
křesťanství
Hlavní symbol křesťanství
Ichthus Křesťanský portál
Hlavní článek: Bůh v křesťanství
Další informace: Rozmanitost v raně křesťanské teologii, Velké odpadlictví, Syn Boží (křesťanství), a Trojice

křesťanství vznikl v 1. století Judea v říši Judaismus druhého chrámu a sdílí tak většinu svých přesvědčení o Bohu, včetně jeho všemohoucnost, vševědoucnost, jeho role jako tvůrce všech věcí, jeho osobnosti, imanence, transcendence a maximální jednota s touto inovací Ježíš z Nazaretu je považováno za tak či onak splnění starověkých proroctví o Židovský Mesiáš a / nebo dokončení Zákona proroků Izraele.

Většina Křesťanské denominace věřte, že Ježíš je ztělesnění Boha jako lidské bytosti, což je hlavní teologická divergence s ohledem na judaismus, islám a Baháʼí Faith. I když osobní spása je implicitně uvedeno v judaismu, osobní spása z milosti a opakující se důraz v ortodoxní teologické víry je zvláště zdůrazněno v křesťanství, často to kontrastuje s vnímaným přílišný důraz na dodržování zákonů jak je uvedeno v kánonovém židovském právu, kde se tvrdí, že víra ve prostředníka mezi člověkem a Bohem je proti Noahide zákony, a tudíž ne monoteistický.

Pro křesťany hlavního proudu je víra v Boha zakotvena v nauce o monoteistický Trinitarismus, který tvrdí, že tři osoby trojice jsou odlišné, ale všechny mají stejnou nedělitelnou podstatu, což znamená, že Otec je Bůh, Duch svatý je Bůh a Syn je Bůh, přesto existuje jeden Bůh, protože existuje jedna nedělitelná podstata . Tyto tradiční křesťanské doktríny byly z velké části formulovány na Rada Nicaea a jsou zakotveny v Nicene Creed. Trinitářský pohled to zdůrazňuje Bůh má vůli, a to Bůh Syn má dvě přirozenosti, božskou a lidskou, i když nejsou nikdy v konfliktu, ale spojeny v hypostatická unie.

Mormonismus

Hlavní článek: Bůh v mormonismu
Další informace: Víry a praktiky Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů

V systému víry křesťanských církví, které se drží Hnutí Svatých posledních dnů a většina Mormonské označení, počítaje v to Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church), termín Bůh odkazuje na Elohim (otec),[10] zatímco Božství znamená radu tří odlišných bohů: Elohim (Věčný otec), Jehova (Syn, Ježíš Kristus) a duch svatý, v Netrinitářské pojetí Božství.[10] Otec a Syn zdokonalili hmotná těla, zatímco Duch Svatý je duch a tělo nemá.[10] To se liší od hlavního proudu křesťanského trinitarismu; v mormonismu jsou tyto tři osoby považovány za fyzicky oddělené bytosti nebo osobnosti, ale spojené vůlí a účelem.[10][11] Jako takový, termín Božství se liší od toho, jak se používá v hlavním proudu křesťanství.[10] Tento popis Boha představuje pravoslaví církve LDS, založené na počátku 19. století.[10]

Unitářství

Malá menšina křesťanů, převážně spadajících pod hlavičku Unitářství, držte Netrinitářské pojetí Boha.

islám

Bismillahir Rahmanir Rahim
Část série na
Bůh v islámu
Seznam
Allah-green.svg Islámský portál  · Kategorie
Hlavní články: Alláh a Bůh v islámu

V islámu Bůh (Alláh ) (arabština: ٱلل‍َّٰه‎, romanized: Alláh, IPA:[ɑɫˈɫɑː (h)] (O tomto zvukuposlouchat)) je nejvyšší bytost, všemocný a vševědoucí stvořitel, udržovatel, ordinátor a soudce vesmíru.[12][13] Islám klade velký důraz na pojetí Boha jako přísně singulárního (tawhid ).[14] Je jedinečný (Wahide) a neodmyslitelně jeden (had), milosrdný a všemohoucí.[15] Podle Korán existují 99 Božích jmen (al-asma al-husna lit. význam: „Nejlepší jména“), z nichž každé evokuje odlišnou charakteristiku Boha.[16][17] Všechna tato jména odkazují Alláh, nejvyšší a všeobsáhlé božské arabské jméno.[18] Mezi 99 jmény Božími jsou nejznámější a nejčastější z těchto jmen „Nejmilostivější“ (al-rahim) a „nejmilosrdnější“ (al-rahman).[16][17]

Stvoření a uspořádání vesmíru je považováno za akt nejvyššího milosrdenství, pro který všechna stvoření zpívají jeho slávu a vydávají svědectví o jeho jednotě a panství. Podle Koránu: „Žádná vize ho nemůže uchopit, ale Jeho uchopení je nad vší vizí. Je nade vše chápání, přesto je seznámen se všemi věcmi.“ (Korán 6: 103).[13]

Bůh v islámu není jen majestátní a svrchovaný, ale také osobní Bůh. Podle Koránu je člověku bližší než on krční žíla. Odpovídá lidem v nouzi nebo nouzi, kdykoli mu zavolá. Vede především lidstvo na správnou cestu, „přímou cestu“.[19]

Islám učí, že Bůh je stejný Bůh uctívaný členy druhého Abrahamská náboženství jako křesťanství a judaismus (29:46 ).[20] V islámu však muslimové nevěří v božství Ježíš jako Bůh nebo syn Boží, ale místo toho ho vidí jako proroka Boha a Mesiáše. Islám se domnívá, že Bůh nemá žádné potomky ani potomky, stvořil všechno, včetně proroků, jako je Ježíš Kristus. Většina muslimů dnes věří, že náboženství Abrahama (které se nyní dělí na judaismus, křesťanství a islám) pochází z jednoho zdroje, kterým je Všemohoucí Bůh.

Baháʼí Faith

Část série na
Baháʼí Faith
Bahai star.svg
  • Bahai star.svg Kategorie
Hlavní článek: Bůh ve víře Baháʼí

The spisy z Baháʼí Faith popsat a monoteistický, osobní, nepřístupný, vševědoucí, všudypřítomný, nezničitelný a všemohoucí Bůh, který je stvořitelem všech věcí ve vesmíru.[21][22]:106 The existence Boha a vesmír je považován za věčný, bez začátku nebo konce.[23]

Ačkoli je transcendentní a přímo nepřístupný,[24]:438–446 Bůh je přesto vnímán jako vědomý stvoření,[24]:438–446 s vůlí a účelem, který je vyjádřen prostřednictvím poslů uznaných ve víře Baháʼí jako Projevy boha[22]:106 (všechny Židovští proroci, Zoroaster, Krišna, Gautama Buddha, Ježíš, Muhammad, Báb, a Baháʼu'lláh ).[24]:438–446 Smyslem stvoření je, aby stvořený měl schopnost poznat a milovat svého stvořitele,[22]:111 prostřednictvím takových metod jako modlitba, odraz a být z služba lidstvu.[25] Bůh sděluje svou vůli a účel lidstvu prostřednictvím svých prostředníků, proroků a poslů, kteří založili Světová náboženství z počátek lidstva až do současnosti[22]:107–108[24]:438–446 a bude v tom pokračovat i v budoucnu.[24]:438–446

Projevy Boha odrážejí božské atributy, které jsou Božím stvořením vytvořeným za účelem duchovního osvícení, do fyzické roviny existence.[26] Podle Baháʼího pohledu odrážejí všechny fyzické bytosti alespoň jeden z těchto atributů, a to člověka duše může potenciálně odrážet všechny z nich.[27] Baháʼí pojetí Boha odmítá vše panteistický, antropomorfní a inkarnační víry o Bohu.[22]:106

Viz také

Poznámky

  1. ^ Zatímco Semitský bůh El je skutečně nejstarším předchůdcem Abrahamova boha,[2][3][4] toto konkrétně odkazuje na starodávné myšlenky Jahve jednou zahrnuty v Starověké hebrejské náboženství, jako je být bouřka- a válečný bůh, žijící na horách nebo ovládající počasí.[3][4][5] V kontextu této stránky se tedy „Yahweh“ používá k označení starověké myšlenky abrahámského boha a nemělo by se na něj odkazovat při popisu jeho pozdějšího uctívání v dnešních abrahamských náboženstvích.

Reference

  1. ^ A b C d Bremer, Thomas S. (2015). „Abrahamská náboženství“. Tvořeno z této půdy: Úvod do rozmanité historie náboženství v Americe. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. str. 19–20. ISBN  978-1-4051-8927-9. LCCN  2014030507.
  2. ^ Van der Toorn 1999, str. 352–365.
  3. ^ A b Smith, Mark S. (2000). "El". Ve filmu Freedman David Noel; Myer, Allen C. (eds.). Eerdmanův biblický slovník. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. 384–386. ISBN  9053565035.
  4. ^ A b Smith 2003, str. 133-148.
  5. ^ A b Van der Toorn 1999, str. 361-362.
  6. ^ Moberly, R. W. L. (1990). ""Yahweh is One ": The Translation of the Shema". v Emerton, J. A. (vyd.). Studie na Pentateuchu. Vetus Testamentum, doplňky. 41. Leidene: Vydavatelé Brill. 209–215. doi:10.1163/9789004275645_012. ISBN  978-90-04-27564-5.
  7. ^ Prager, Dennisi (2020) [2014]. „Etický monoteismus“. Židovská virtuální knihovna. Americko-izraelský družstevní podnik (AICE). Archivováno z původního dne 24. ledna 2017. Citováno 14. prosince 2020.
  8. ^ Mišne Tóra, kniha HaMadda ', oddíl Yesodei ha-Torah, kapitola 1: 1 (původní hebrejština /anglický překlad )
  9. ^ „Moderní židovské pohledy na Boha“. Moje židovské učení. Citováno 2019-05-28.
  10. ^ A b C d E F Davies, Douglas J. (2003). „Božsko-lidské transformace: Bůh“. Úvod do mormonismu. Cambridge: Cambridge University Press. str. 67–77. doi:10.1017 / CBO9780511610028.004. ISBN  9780511610028.
  11. ^ Termín s jeho charakteristickým mormonským použitím se poprvé objevil v Přednášky o víře (publikováno 1834), Přednáška 5 („V této přednášce budeme hovořit o Božství; máme na mysli Otce, Syna a Ducha svatého.“). Termín Božství se také několikrát objevuje v přednášce 2 v tom smyslu, jak se používá v Autorizovaná verze King James, význam božství.
  12. ^ Gerhard Böwering, Bůh a jeho atributy, Encyklopedie Koránu
  13. ^ A b John L. Esposito, Islam: The Straight Path, Oxford University Press, 1998, s. 22
  14. ^ John L. Esposito, Islam: The Straight Path, Oxford University Press, 1998, s. 88
  15. ^ "Alláh." Encyklopedie Britannica. 2007. Encyklopedie Britannica
  16. ^ A b Bentley, David (září 1999). 99 krásných jmen pro Boha pro všechny lidi knihy. Knihovna Williama Careyho. ISBN  0-87808-299-9.
  17. ^ A b Encyklopedie moderního Středního východu a severní Afriky, Alláh
  18. ^ Annemarie Schimmel,Tao islámu: Zdrojová kniha o genderových vztazích v islámštině, SUNY Press, str.206
  19. ^ Encyklopedie Britannica, islám, str. 3
  20. ^ F.E. Peters, islám4, Princeton University Press, 2003
  21. ^ Hatcher, William S .; Martin, J. Douglas (1985). Baháʼí víra. San Francisco: Harper & Row. str. 74. ISBN  0-06-065441-4 - přes Archive.org.
  22. ^ A b C d E Smith, Peter (2008). Úvod do bahájské (sic) víry. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-86251-5.
  23. ^ Britannica (1992). „Baháʼí víra“. V Daphne Daume; Louise Watson (eds.). Kniha roku Britannica. Chicago: Encyklopedie Britannica. ISBN  0-85229-486-7.
  24. ^ A b C d E Cole, Juan (30. prosince 2012) [15. prosince 1988]. „BAHAISM i. The Faith“. Encyklopedie Iranica. III / 4. New York: Columbia University. 438–446. Archivováno z původního dne 23. ledna 2013. Citováno 11. prosince 2020.
  25. ^ Hatcher, John S. (2005). „Odhalení lásky lásky“. The Journal of Baháʼí Studies. 15: –38. Citováno 2020-10-16 - prostřednictvím Bahá'í knihovny online.
  26. ^ Hatcher, William S .; Martin, J. Douglas (1985). Baháʼí víra. San Francisco: Harper & Row. str. 123–126. ISBN  0-06-065441-4 - přes Archive.org.
  27. ^ Saiedi, Nader (2008). Brána srdce. Waterloo, Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier University Press. 163–180. ISBN  978-1-55458-035-4 - přes Archive.org.

Bibliografie