San náboženství - San religion
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Květen 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() | Tento článek může vyžadovat vyčištění setkat se s Wikipedií standardy kvality. Specifický problém je: Článek sjednocuje zdroje na San a na Khoikhoi mytologie. Buď se rozdělte, nebo alespoň držte dva od sebe ve dvou sekcích H2. (Květen 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
The San náboženství je tradiční náboženství a mytologie San lidé. Je to špatně doloženo kvůli jejich interakcím s křesťanstvím.
Bohové a mýtické postavy
- ǀXam
ǀXam se modlil ke Slunci a Měsíci. Mnoho mýtů je připisováno různým hvězdám.
- ǀKágge̥n (někdy poškozeno na „Cagn“) je Kudlanka nábožná, a demi-nutkání a hrdina v ǀXam folklór.[1] On je podvodník bůh, kdo může posun tvaru. On a jeho manželka ǀHúnntuǃattǃatte̥n (známé také jako „Coti“ nebo poškozený)[Citace je zapotřebí ] přijal Porcupine jako svou dceru.
- ǂKá̦gára a ǃHãunu jsou švagři, kteří bojovali s blesky a způsobovali na východě obrovské bouře
- jiný
ǃXu je Khoikhoi slovo ǃKhub „bohatý muž, pán“, který používali někteří křesťanští misionáři k překladu „Pána“ v Bibli, a opakovali jej Sanové při podávání zpráv o tom, co jim říkali Khoikhoi.[2] Používá se v Juǀʼhoan jako slovo pro křesťanského boha. Bylo to nesprávně vyloženo jako „tvůrce Bushmanů“.
Trans
Chcete-li vstoupit do duchovního světa, trans musí být iniciováno a šaman lovem a opatrovnický duch nebo silové zvíře.[3] The eland často slouží jako silové zvíře.[4] Tuk elandu se symbolicky používá v mnoha rituálech, včetně zasvěcení a obřady průchodu. Další zvířata, jako je žirafa, kudu a hartebeest může také sloužit této funkci.
Jedním z nejdůležitějších rituálů v náboženství San je velký tanec nebo tanec transu. Tento tanec má obvykle kruhový tvar, ženy tleskají a zpívají a muži tančí rytmicky. Ačkoli neexistují žádné důkazy o tom, že by Kalahari San pravidelně užívali halucinogeny, může studentský šaman poprvé použít halucinogeny k transu.[5]
Psychologové to vyšetřovali halucinace a změněné stavy vědomí v neuropsychologie. Našli to entoptické jevy může nastat rytmickým tancem, hudbou, smyslová deprivace, hyperventilace, prodloužené a intenzivní soustředění a migrény.[6] Psychologický přístup vysvětluje rockové umění třemi tranzovými fázemi. V první fázi transu by došlo ke změněnému stavu vědomí. Lidé by zažili geometrický tvary běžně známé jako entoptické jevy. Mezi ně patří cikcaky, krokve tečky, skvrny, mřížky, víry a U-tvary. Tyto tvary lze najít zejména ve skále rytiny jižní Afriky.
Během druhé fáze transu se lidé snaží pochopit entoptické jevy. Vypracovali tvar, který „viděli“, dokud nevytvořili něco, co jim připadalo povědomé. Šamani, kteří zažívají druhou fázi transu, by zahrnovali přírodní svět do jejich entoptických jevů, vizualizujících voštiny nebo jiné známé tvary.
Ve třetí fázi dochází v roce k radikální transformaci mentální obrazy. Nejnápadnější změnou je, že se šaman stává součástí zážitku. Subjekty v laboratorních podmínkách zjistily, že zažívají klouzání po rotujícím tunelu, vstup do jeskyní nebo děr v zemi. Lidé ve třetí fázi začínají ztrácet přilnavost k realitě a halucinují příšery a zvířata se silným emocionálním obsahem. V této fázi therianthropes v malbě skály lze vysvětlit jako zvýšené smyslové vědomí, které dává člověku pocit, že prošlo fyzickou transformací.[6]
San trance tanec představovat San of Ghanzi, Botswana objevil se v BBC Television Cesta kolem světa za 80 vír dne 16. ledna 2009.
Skalní umění
Piktogramy lze nalézt po celé jižní Africe na místech, jako je jeskyně pískovec z KwaZulu-Natal Svobodný stát a severovýchodní Kapsko žula a Waterbergův pískovec z Severní Transvaal, Stolová hora pískovec jižní a jižní Západní Kapsko.[7] Obrazy konfliktů a válečných konfliktů nejsou neobvyklé.[8] Často se také vyskytují obrazy terapeutických entit, které mají lidské i zvířecí rysy a jsou spojeny s představou trancingu, ale představují jen zlomek všech reprezentací rockového umění.[3] Nejčastěji jsou zobrazována zvířata, jako je eland šedý rhebok a hartebeest jsou také ve skalním umění na místech, jako je Cederberg a teplý Bokkeveld. Na uKhahlamba / Drakensberg Park existují obrazy, o nichž se předpokládá, že jsou staré asi 3 000 let a zobrazují lidi a zvířata, a má náboženský význam.
Viz také
- 229762 Gǃkúnǁʼhòmdímà a 469705 ǂKá̦gára, trans-Neptunian objekty pojmenované po San mytologických postav
Reference
- ^ Dorothea F. Bleek, Bushmanův slovník, str. 296, v Knihy Google
- ^ Dorothea F. Bleek, Bushmanův slovník, str. 502, v Knihy Google. ISBN 9785882327261
- ^ A b Jolly, Pieter (2002). Therianthropes v San Rock Art „The South African Archaeological Bulletin“, 57 (176): 85–103
- ^ Lewis-Williams (1987). Sen o Elandu: Neprozkoumaná součást san šamanismu a rockového umění „World Archaeology“, 19 (2): 165–177
- ^ H. J. Deacon, Janette Deacon. Lidské začátky v Jižní Africe: Odhalování tajemství doby kamenné. Vydavatelé David Philip, 1999, s. 170.
- ^ A b Fagan, Brian M. (1998). Od Black Land k Fifth Sun: The Science of Sacred Sites. Základní knihy ISBN 978-0-7382-0141-2
- ^ Standardní encyklopedie jižní Afriky (1973)
- ^ Campbell, C (1986). "Images of War: A Problem in San Rock Art Research „World Archaeology“, 18 (2): 255–268
Zdroje
- Asante, Molefi K .; Abu Shardow Abarry (1996). Africké intelektuální dědictví: Kniha zdrojů. Temple University Press. str.35 –37. ISBN 1-56639-403-1.
- Barnard, Alan (1992). Lovci a pastevci z jižní Afriky. Cambridge University Press. ISBN 0-521-42865-3.
- Biesele, M. 1993. Women Like Meat: The Folklore and Foraging Ideology of the Kalahari Ju / ‘hoan. Johannesburg: Witwatersrand University Press.
- Bleek, W.H.I. & Lloyd, L.C. 1911. Exempláře Bushmanova folklóru. Londýn: George Allen.
- Garlake, P.S. 1995. Hunterova vize. London: British Museum Press.
- Guenther, M. 1999. Tricksters & Trancers: Bushman Religion and Society. Indiana: Indiana University Press.
- Hastings, James (2003). Encyclopedia of Religion and Ethics Part 2. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-3670-1.
- Heinz, H-J. 1975. Prvky náboženských přesvědčení! Anthropos 70: 17–41.
- Hewitt, R.L. 1986. Příběhy Southern San. Hamburk: Helmut Buske Verlag, Quellen zur Khoisan-Forschung 2.
- Hollman, J. (Vyd.) 2007. Zvyky a přesvědčení / Xam Křováků. Johannesburg: Witwatersrand University Press.
- Keeney, B. 1999. Profily uzdravení: léčitelé kalamských křováků. Philadelphia: Ringing Rocks Press.
- Lang, Andrew (2003). Mýtus, rituál a náboženství, 1. část. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-5668-0.
- Lee, R.B. 1967. Trance Cure of! Kung Bushmen. Přírodní historie 76 (9): 31–37.
- Lee, R. B. 1968. Sociologie! Kung Bushman Trance Performance. In Prince, R. (Ed) Trance and Possession States. Montreal: R.M. Bucke Memorial Society.
- Lewis-Williams, David (2000). Příběhy, které se vznášejí z dálky: Folklór předků San jižní Afriky. New Africa Books. ISBN 0-86486-462-0.
- Lewis-Williams, David (2004). Kořeny, výrazy a sociální důsledky San Spirituality. Double Storey. ISBN 1-919930-65-5
- Marshall, L. 1999. Nyae Nyae! Kung. Cambridge (Massachusetts): Peabody Museum Monographs (Number 8), Harvard University.
- Mohamed, Pops (2000). Křováci z Kalahari (CD).
- McNamee, Gregory (1996). Pouštní bestiář. Big Earth Publishing. ISBN 1-55566-176-9.
- Meletinsky, Eleazar M .; Guy Lanoue; Alexandre Sadetsky (2000). Poetika mýtu. Routledge. ISBN 0-415-92898-2.
- Moore, Elizabeth; J. David Lewis-Williams; D. G. Pearce (2004). San Spiritualita: Kořeny, vyjádření a sociální důsledky. Rowman Altamira. ISBN 0-7591-0432-8.
- Solomon, Anne; Anne Lewis (1998). Základní průvodce po San Rock Art. New Africa Books. ISBN 0-86486-430-2.
- Stookey, Lorena Laura (2004). Tematický průvodce světovou mytologií. Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-31505-1.
- Vinnicombe, P. 1976. Lidé z Elandu: skalní malby Drakensbergských Křováků jako odraz jejich života a myšlení. Pietermaritzburg: University of Natal Press.
externí odkazy
- Lewis-Williams, J. D. (1988). Realita a non-realita v San Rock Art (PDF). Raymond Dart Přednášky (přednáška 25). Johannesburg: Witwatersrand University Press. ISBN 1-86814-024-5. ISSN 0079-9815.
- Světová digitální knihovna prezentace 3008 Skalní malba S00568, Betlém, okresní město Dihlabeng, svobodný stát . University of Pretoria.