Balijský kastovní systém - Balinese caste system
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Prosince 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Ostrov Bali má systém sociální organizace podobný systému Indický kastovní systém.
Čtyři kasty na Bali jsou:
- Sudras (Shudras ) – rolníci tvoří více než 90% populace Bali. Představují téměř 93% populace.[1]
- Wesias (Vaishyas ) - kasta obchodníci a správní úředníci
- Satrias (Kshatriyas ) - válečníci kasta, zahrnovala také určitou šlechtu a králové
- Brahmanas (Brahminové ) - kněží kasta
Všimněte si podobnosti kast se čtyřmi varny (shudra, vaishya, kshatriya, brahmin) Indie.
Premoderní Bali mělo čtyři kasty, jak uvádějí Jeff Lewis a Belinda Lewis, ale s „velmi silnou tradicí komunálního rozhodování a vzájemné závislosti“.[2] Čtyři kasty byly klasifikovány jako Sudra (Shudra ), Wesia (Vaishyas ), Satria (Kshatriyas ) a Brahmana (Bráhman ).[3]
Vědci z 19. století, jako Crawfurd a Friederich, navrhli, že balijský kastovní systém měl indický původ, ale Helen Creese uvádí, že učenci jako Brumund, kteří navštívili a zůstali na ostrově Bali, navrhli, aby jeho terénní pozorování byla v rozporu s „přijatými porozumění o jeho indickém původu “.[4] Na Bali Shudra (místně hláskovaná Soedra) typicky byli chrámovými kněžími, i když v závislosti na demografii může být chrámový kněz také z dalších tří kast.[5]
Ve většině regionů to byl Shudra, kdo obvykle obětoval bohy jménem hinduistických oddaných, zpíval modlitby, recitoval meweda (Védy) a určil směr balijských chrámových festivalů.[5]
Členové čtyř kast používají různé úrovně hry Balijský jazyk oslovit členy jiné kasty. Střední balijština se obvykle používá k mluvení s lidmi, jejichž kasta není při setkání známa. Jakmile je kastovní status účastníků stanoven, použije se ke vzájemnému oslovení správný jazyk.
V dnešní době se kastovní systém používá spíše v náboženských prostředích, kde členové nižší kasty žádají členy Brahmanské kasty (Pedandové), aby prováděli obřady. Protože Holandské koloniální roky a více nedávno po Indonéská nezávislost, rozdíly v ekonomických rolích členů kastovního systému se pomalu rozrušují, protože vláda zakazuje léčbu založenou na kastovním systému.
Většina rodin Kshatriya na Jávě a na Bali vyhynula během pádu Majapahit a četné jávské války. Téměř všichni balijští Kshatriyové sledují svůj původ v královské rodině krále Deva Agung, který vládl 500 let předtím. Někteří z původních Kšatrijů, například ti, kteří tvrdí, že pocházejí z Aryi Damar, byli zařazeni do stavu Wesia, takže pouze ti, kteří tvrdí, že pocházejí z Devy Agung, jsou na Bali uznáni za správné Kšatriji.[6]
V letech 1950 až 1960 došlo ke konfliktům mezi příznivci tradičního kastovního systému na Bali a jeho odpůrci. Mnoho z nich bylo přidruženo k PKI, Komunistická strana Indonésie, který byl násilně potlačen během Indonéské vraždy v letech 1965–1966.[7][8]
Viz také
Reference
- ^ Covarrubias, Miguel (listopad 2006). Ostrov Bali. ISBN 9781406701746.
- ^ Jeff Lewis; Belinda Lewis (2009). Tichá krize na Bali: touha, tragédie a přechod. Lexington Books. 56, 83–86. ISBN 978-0-7391-3243-2.
- ^ Geoffrey Robinson (1995). Temná stránka ráje: politické násilí na Bali. Cornell University Press. str. 32. ISBN 0-8014-8172-4.
- ^ Helen M. Creese (2016). Bali na počátku devatenáctého století. BRILL Academic. str. 305 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-90-04-31583-9.
- ^ A b Jane Belo (1953), Bali: Temple Festival, Monografie 22, Americká etnologická společnost, University of Washington Press, strany 4–5
- ^ Rost, Reinhold (2001-07-26). Různé dokumenty týkající se Indočíny a indického souostroví. ISBN 9780415245548.
- ^ Vickers, Adrian (1995), From Oey, Eric (editor) (1995). Bali. Singapur: Edice Periplus. 26–35. ISBN 962-593-028-0.
- ^ Taylor, Jean Gelman (2003). Indonésie: národy a historie. New Haven a Londýn: Yale University Press. str. 358. ISBN 0-300-10518-5.