Rolník - Peasant
Anglický feudalismus |
---|
Manorialism |
Feudální držba půdy v Anglii |
Feudální povinnosti |
Feudalismus |
A rolník je předindustriální zemědělský dělník nebo a zemědělec s omezeným vlastnictvím půdy, zejména s bydlištěm v Středověk pod feudalismus a platba nájemného, daní, poplatků nebo služeb pronajímateli.[1][2][ověření se nezdařilo ] V Evropě existovaly tři třídy rolníků: otrok, nevolník, a bezplatný nájemce. Rolníci mohou mít titul k přistání buď v poplatek jednoduchý nebo jakoukoli z několika forem držba půdy, mezi nimi socage, ukončit nájem, pronajmout, a nájem.[3]
V hovorovém smyslu má „rolník“ často pejorativní význam, který je proto v některých kruzích považován za urážlivý a kontroverzní, dokonce i když se odkazuje na zemědělské dělníky v rozvojovém světě.[4] Již v Německu ve 13. století mohl pojem „rolník“ implikovat anglický výraz „rustic“ nebo „lupič“. darebák[5]/nevolník[6][7] V angličtině 21. století může slovo „rolník“ zahrnovat pejorativní význam „neznalé, hrubé nebo nekomplikované osoby“.[8]Slovo se dostalo k obnovené popularitě ve 40. a 60. letech[9] jako kolektivní termín, který obecně označuje venkovské populace rozvojových zemí obecně, jako „sémantického nástupce„ domorodce “, který zahrnuje všechny jeho blahosklonné a rasové podtexty“.[10]
Slovo rolnictvo se běžně používá v nepejorativním smyslu jako a hromadné podstatné jméno pro venkovské obyvatelstvo v chudých a rozvojových zemích světa.[Citace je zapotřebí ] Přes Campesinu organizace, která tvrdí, že zastupuje práva asi 200 milionů pracovníků v zemědělství po celém světě, se definuje jako „Mezinárodní rolnické hnutí“ od roku 2019[Aktualizace].[11] Organizace spojených národů a její Rada pro lidská práva prominentně používá termín “rolník” v non-pejorativní smysl, jak v OSN Prohlášení o právech rolníků a dalších lidí pracujících ve venkovských oblastech přijato v roce 2018. Obecně v anglické literatuře se používání slova „rolník“ od roku 1970 ustavičně snižuje.[12]
Přesnější pojmy, které popisují současné zemědělské dělníky bez vlastnictví půdy, zahrnují farmář nebo Campesino, nájemce farmář, a sharecropper. Lze vlastnit a obdělávat půdu farmáři - nebo v rámci specializace: chovatelé mléka a mléčných výrobků, chovatelé ovcí, chovatelé prasat, atd.
Etymologie
Slovo „rolník“ je odvozeno z francouzského slova z 15. století paisant, což znamená jeden z platínebo venkov; nakonec z latiny pagus, nebo odlehlý správní obvod.[13]
Sociální pozice
Rolníci obvykle tvořili většinu zemědělské pracovní síly v a předindustriální společnost. Většina lidí - podle jednoho odhadu 85% populace[14] - ve středověku byli rolníci.
Ačkoli „rolník“ je slovo volné aplikace, jednou tržní hospodářství zakořenil, termín rolníci byl často používán k popisu tradičního venkovského obyvatelstva v zemích, kde drobní zemědělci obdělával většinu půdy. Obecněji se slovo „rolník“ někdy používá pejorativně k označení těch, které jsou považovány za „nižší třídu“, pravděpodobně definovanou chudším vzděláním a / nebo nižším příjmem.
Středověcí evropští rolníci
The systém otevřeného pole zemědělství ve středověku dominovalo většině severní Evropy a v mnoha oblastech přetrvávalo až do devatenáctého století. Podle tohoto systému žili rolníci na a panství předsedá a pán nebo biskup kostel. Rolníci platili pánovi nájemné nebo služby práce výměnou za jejich právo obdělávat půdu. Zemědělská půda, pastviny, lesy a pustina se konaly společně. Systém otevřeného pole vyžadoval spolupráci mezi rolníky panství.[15] To bylo postupně nahrazeno individuálním vlastnictvím a správou půdy.
Po roce 2006 se relativní postavení rolníků v západní Evropě výrazně zlepšilo Černá smrt snížil počet obyvatel středověká Evropa v polovině 14. století: výsledkem bylo více půdy pro přeživší a snížení počtu pracovních sil. V návaznosti na toto narušení zavedeného řádu došlo v pozdějších stoletích k objevu tiskařského lisu a rozšířenému rozvoji gramotnost a obrovské sociální a intelektuální změny EU Osvícení.
Vývoj myšlenek v prostředí relativně rozšířené gramotnosti položil základy pro Průmyslová revoluce, což umožnilo mechanicky a chemicky rozšířit zemědělskou produkci a současně zvýšit poptávku po dělníci ve městech, kdo se čím stal Karl Marx volal proletariát. Tendence k individuálnímu vlastnictví půdy, kterou v Anglii charakterizoval Ohrada, vysídlil mnoho rolníků ze země a přinutil je, často neochotně, stát se městskými továrními dělníky, kteří přišli obsadit sociálně-ekonomickou vrstvu dříve hájemství středověkých rolníků.
Tento proces se ve východní Evropě uskutečnil obzvláště výrazným a zkráceným způsobem. Ve 14. století postrádající východoevropští rolníci postrádající katalyzátory změn pokračovali po původní středověké cestě až do 18. a 19. století. Nevolnictví byl v Rusku zrušen v roce 1861, a přestože mnoho rolníků zůstalo v oblastech, kde jejich rodina po generace hospodařila, změny umožňovaly nákup a prodej pozemků, které tradičně vlastnili rolníci, a ex-rolníci bez půdy se přestěhovali do měst .[16] Ještě před emancipací v roce 1861 bylo nevolnictví v Rusku na ústupu. Podíl nevolníků v říši se postupně snižoval „ze 45–50 procent na konci 18. století na 37,7 procenta v roce 1858.“[17]
Brzy moderní Německo
V Německu rolníci nadále soustředili svůj život na vesnici až do 19. století. Patřili k právnickému subjektu a pomáhali spravovat zdroje komunity a sledovat život komunity.[18] Na východě měli status nevolníků trvale vázaných na pozemky. Rolníkovi se v němčině říká „Bauer“ a v něm „Bur“ Nízká němčina (vyslovuje se v angličtině jako neotesanec).[19]
Ve většině Německa se o zemědělství starali nájemní farmáři, kteří platili nájemné a povinné služby pronajímateli - obvykle šlechtici.[20] Vedoucí rolníci dohlíželi na pole a příkopy a pastevní práva, udržovali veřejný pořádek a morálku a podporovali vesnický soud, který se zabýval drobnými přestupky. V rodině patriarcha učinil všechna rozhodnutí a pokusil se zařídit výhodné sňatky pro své děti. Většina komunálního života vesnic se soustředila na bohoslužby a svaté dny. V Prusku rolníci losovali, aby si vybrali brance požadované armádou. Šlechtici řešili vnější vztahy a politiku pro vesnice pod jejich kontrolou a nebyli obvykle zapojeni do každodenních činností nebo rozhodnutí.[21]
Francie
Informace o složitosti francouzské revoluce, zejména o rychle se měnící scéně v Paříži, se dostaly do izolovaných oblastí prostřednictvím oficiálních oznámení i dlouho zavedených ústních sítí. Rolníci reagovali odlišně na různé zdroje informací. Omezení politických znalostí v těchto oblastech záviselo více na tom, kolik se rolníci rozhodli vědět, než na špatných silnicích nebo negramotnosti. Historička Jill Maciak dospěla k závěru, že rolníci „nebyli ani podřízení, reakcionáři, ani ignoranti“.[22]
Ve své klíčové knize Rolníci do Francouzů: Modernizace venkovské Francie, 1880–1914 (1976), historik Eugen Weber vysledoval modernizaci francouzských vesnic a tvrdil, že venkovská Francie přešla od zaostalé a izolované k moderní a měla na konci 19. a na počátku 20. století smysl pro francouzskou národnost.[23] Zdůraznil roli železnic, republikánských škol a všeobecné vojenské branné povinnosti. Svoje poznatky založil na školních záznamech, migračních vzorcích, vojenských službách a ekonomických trendech. Weber tvrdil, že do roku 1900 byl pocit provincie v provinciích slabý. Weber se poté podíval na to, jak politiky EU Třetí republika vytvořil pocit francouzské národnosti ve venkovských oblastech.[24] Kniha byla široce chválena, ale některé[25] tvrdil, že v provinciích existoval pocit francouzštiny před rokem 1870.
Použití termínu pro čínské farmáře
Farmáři v Číně byli někdy v angličtině označováni jako „rolníci“. Tradiční výraz pro farmáře nongfu (农夫), jednoduše odkazuje na „zemědělce“ nebo „zemědělského pracovníka“. V 19. století japonští intelektuálové znovu objevili čínské výrazy fengjian (封建) pro „feudalismus“ a nongmin (农民), nebo „zemědělci“, výrazy použité v popisu feudální japonština společnost.[26] Tyto termíny vytvořily negativní obraz čínských farmářů tím, že třídně rozlišovaly tam, kde dříve neexistoval.[26] Antropolog Myron Cohen považuje tyto podmínky za neologismy který představoval kulturní a politický vynález. Napsal:[27]
Toto rozdělení představovalo radikální odklon od tradice: F. W. Mote a další ukázali, jak zvláště během pozdější císařské éry (Ming a Qing dynastie), Čína byla pozoruhodná kulturní, sociální, politickou a ekonomickou vzájemnou penetrací města a venkova. Ale termín nongmin vstoupil do Číny ve spojení s marxista a nemarxistické západní vnímání „rolníka“, čímž se celá váha západního dědictví využije v novém a někdy drsně negativním zastoupení čínského venkovského obyvatelstva. Podobně s tímto vývojem zjistili západní lidé, že je o to „přirozenější“ aplikovat své vlastní historicky odvozené obrazy rolníka na to, co pozorovali nebo jim bylo řečeno v Číně. Myšlenka rolníka zůstává mocně zakořeněna v západním vnímání Číny dodnes.
Moderní západní spisovatelé často tento termín stále používají rolník pro čínské farmáře, obvykle bez definování toho, co tento pojem znamená.[28] Toto západní použití tohoto výrazu naznačuje, že Čína stagnuje, je „středověká“, málo rozvinutá a zadržuje ji venkovské obyvatelstvo.[29] Cohen píše, že „vnucování historicky zatížených západních kontrastů města a venkova, obchodníka a rolníka nebo obchodníka a pronajímatele, slouží pouze k narušení reality čínské ekonomické tradice“.[30]
Používání tohoto výrazu pro latinskoamerické farmáře
V Latinské Americe je termín "rolník" přeložen do "Campesino" (od campo - země), ale význam se postupem času měnil. Zatímco většina Campesinos před 20. stoletím měli stejné postavení jako rolníci - obvykle nevlastnili půdu a museli vyplácet platby nebo byli v pracovním poměru vůči pronajímateli ( hacienda systém), většina latinskoamerických zemí zaznamenala jeden nebo více rozsáhlých pozemkové reformy ve 20. století pozemkové reformy v Latinské Americe byly komplexnější iniciativy[31] že přerozdělila pozemky od velkých statkářů bývalým rolníkům[32] – zemědělští dělníci a nájemní farmáři. Proto je dnes mnoho Campesinos v Latinské Americe bližšími drobnými farmáři, kteří vlastní svou půdu a neplatí nájemné pronajímateli - spíše než rolníkům, kteří nevlastní půdu.
Historiografie
Ve středověké Evropě byla společnost teoretizována jako organizovaná do tři statky: ti, kteří pracují, ti, kdo se modlí, a ti, kteří bojují.[33] The Annales School francouzských historiků 20. století zdůraznilo význam rolníků. Jeho vůdce Fernand Braudel věnoval první díl - tzv Struktury každodenního života—Z jeho hlavní práce, Civilizace a kapitalismus 15. – 18. Století do převážně tichého a neviditelného světa, který existoval pod tržní ekonomikou.
Další výzkum v oblasti rolnických studií podporoval Florian Znaniecki a Fei Xiaotong a ve studiích „velké tradice“ a „malé tradice“ v práci po roce 1945 Robert Redfield. V šedesátých letech začali antropologové a historici přehodnocovat roli rolnická vzpoura ve světových dějinách a ve svých vlastních disciplínách. Rolnická revoluce byla považována za Třetí svět reakce na kapitalismus a imperialismus.[34]
Antropolog Eric Vlk například čerpal z práce dřívějších vědců v marxistické tradici jako např Daniel Thorner, kteří viděli venkovské obyvatelstvo jako klíčový prvek v EU přechod od feudalismu ke kapitalismu. Vlk a skupina vědců[35][36][37][38] kritizoval Marxe i oblast teoretiků modernizace za to, že s rolníky zacházeli jako s chybějícími schopnost jednat.[39] James C. Scott Terénní pozorování v Malajsii ho přesvědčila, že vesničané jsou aktivními účastníky místní politiky, přestože byli nuceni používat nepřímé metody. Mnoho z těchto aktivistických vědců se ohlédlo zpět na rolnické hnutí v Indii a na teorie revoluce v Číně vedené Mao Ce-tung začíná ve 20. letech 20. století. Antropolog Myron Cohen se však zeptal, proč se obyvatelům venkova v Číně říká spíše „rolníci“ než „farmáři“, což je rozdíl, který nazýval spíše politickým než vědeckým.[40] Jedním z důležitých východisek pro jejich vědeckou práci a teorii bylo The Journal of rolnických studií.
Viz také
- Agrárnictví
- Cudgelova válka
- Rodinná ekonomika
- Feudalismus
- Lidová kultura
- Pozemková reforma
- Pozemková reforma podle zemí
- Rolnická ekonomika
- Rolnická párty (politická hnutí v různých zemích)
- Rolnická vzpoura
- Drobná šlechta
- Populární vzpoura v pozdně středověké Evropě
- Nevolnictví
- Přes Campesinu
Související pojmy
- Aloer
- Neotesanec
- Bracciante
- Campesino
- Hulvát
- Contadino
- Cotter
- Fellah
- Zdarma nájemce
- Honbyakushō
- Kulak
- Muzhik
- Pagesos de remença
- Pěšák
- Peón
- Nevolník
- Sharecropper
- Smerd
- Srb
- Nájemce
- Terrone
- Nevolník
Reference
- ^ rolník, def. A.1.a. n. OED online. Březen 2012. Oxford University Press. 28. května 2012
- ^ Merrian-Webster online "rolník"
- ^ Webster, Hutton (1. června 2004). Rané evropské dějiny. Kessinger Publishing. p. 440. ISBN 978-1-4191-1711-4. Citováno 3. června 2012.
- ^ Hill, Polly (7. října 1982). Farmářské rodiny se suchým obilím: Hausaland (Nigérie) a Karnataka (Indie) ve srovnání. Cambridge University Press. ISBN 9780521271028.
- ^ "darebák". Oxfordský anglický slovník (Online ed.). Oxford University Press. (Předplatné nebo členství v zúčastněné instituci Požadované.)
- ^ "nevolník". Oxfordský anglický slovník (Online ed.). Oxford University Press. (Předplatné nebo členství v zúčastněné instituci Požadované.).
- ^ Edelman, Marc (2013). „Co je to rolník? Co jsou rolníci? Stručný referát o otázkách definice“ (PDF). Lidská práva OSN. Citováno 11. září 2019.
Velmi brzy anglický „rolník“, francouzský „paysan“ a podobné výrazy někdy mezi jinými pejorativními výrazy konotovaly „rustikální“, „neznalý“, „hloupý“, „drsný“ a „hrubý“. [...] Toto slovo může také znamenat kriminalitu, jako v Německu ze třináctého století, kdy „rolník“ znamenal „darebák, venkovský, ďábel, lupič, lupič a lupič“.
- ^ "rolník | Definice rolníka v angličtině Lexico dictionaries". Lexico slovníky | Angličtina. Citováno 12. července 2019.
1 Chudý zemědělec s nízkým sociálním postavením, který vlastní nebo pronajímá malý pozemek pro pěstování (zejména v historickém využití nebo s odkazem na obživu v chudších zemích)
1.1 neformální, hanlivé Neznalý, hrubý nebo nekomplikovaný člověk; osoba s nízkým sociálním postavením. - ^ „Google Ngram Viewer“. books.google.com. Citováno 12. července 2019.
- ^ Hill, Polly (7. října 1982). Farmářské rodiny se suchým obilím: Hausaland (Nigérie) a Karnataka (Indie) ve srovnání. Cambridge University Press. ISBN 9780521271028.
- ^ „Via Campesina - globalizace naděje, globalizace boje!“. Přes Campesina anglicky. Citováno 12. července 2019.
- ^ „Google Ngram Viewer“. books.google.com. Citováno 12. července 2019.
- ^ Websterův devátý nový vysokoškolský slovník p. 846, 866.
- ^ Alixe Bovey (30. dubna 2015). „Rolníci a jejich role ve venkovském životě“. Britská knihovna. Britská knihovna. Citováno 4. července 2020.
- ^ Gies, Frances a Joseph. Život ve středověké vesnici New York: Harper, 1989, s. 12–18
- ^ David Moon, Zrušení nevolnictví v Rusku, 1762–1907 (2001), str. 98–114
- ^ Pipes, Richard (1995) [1974]. Rusko ve starém režimu: Druhé vydání. p. 163. ISBN 978-0140247688.
- ^ Eda Sagarra, Sociální dějiny Německa: 1648–1914 (1977), str. 140–54
- ^ Wedgwood, Hensleigh (1855). „English Etymologies“. Transakce filologické společnosti (8): 117–118.
- ^ Vláda rozpadla bavorské kláštery, které ovládaly 56% země, a byly rozprodány kolem roku 1803. Thomas Nipperdey, Německo od Napoleona do Bismarcku: 1800–1866 (1996), str. 59
- ^ Podrobnosti o životě reprezentativního rolníka, který se stěhoval v roce 1710 do Pensylvánie, viz Bernd Kratz, který byl farmářem, „Hans Stauffer: Farmář v Německu před svou emigrací do Pensylvánie“. Genealog, Podzim 2008, roč. 22 Vydání 2, s. 131–169
- ^ Jill Maciak, „Of News and Networks: The Communication of Political Information in the Rural South-West during the French Revolution.“ Francouzská historie 15.3 (2001): 273–306.
- ^ Joseph A. Amato, „Francie Eugena Webera“, Journal of Social History, Sv. 25, 1992, str. 879–882.
- ^ Eugen Weber, „Druhá republika, politika a rolník“, Francouzské historické studie Sv. 11, č. 4 (podzim 1980), s. 521–550 (v JSTOR ).
- ^ Ted W. Margadant, „Francouzská venkovská společnost v devatenáctém století: Esej o recenzi“, Historie zemědělství, Léto 1979, roč. 53 č. 3, str. 644–651.
- ^ A b Myron Cohen, Příbuzenství, smlouva, společenství a stát: antropologické pohledy na Čínu. 2005. s. 64
- ^ Myron Cohen, Příbuzenství, smlouva, společenství a stát: antropologické pohledy na Čínu. 2005. s. 65
- ^ Myron Cohen, Příbuzenství, smlouva, společenství a stát: antropologické pohledy na Čínu. 2005. s. 68
- ^ Mei, Yi-tsi. Ideologie, síla, text: Sebeprezentace a rolník ‚jiný 'v moderní čínské literatuře. 1998. s. 26
- ^ Myron Cohen, Příbuzenství, smlouva, společenství a stát: antropologické pohledy na Čínu. 2005. s. 73
- ^ https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/DOC_0000914810.pdf
- ^ http://www.saber.ula.ve/bitstream/handle/123456789/45548/libro_la_cuestion_agraria.pdf?sequence=1&isAllowed=y%20
- ^ Richard Southern: Tvorba středověku (1952)
- ^ Vlk, Eric R. (1965). Rolníci. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. ISBN 978-0136554561.
- ^ Van der Ploeg, Jan Douwe. Noví rolníci: boje za autonomii a udržitelnost v éře říše a globalizace. Routledge, 2012.
- ^ Moore, Barrington. Sociální počátky diktatury a demokracie: Pán a rolník ve vytváření moderního světa. Sv. 268. Beacon Press, 1993.
- ^ Teodor. „Povaha a logika rolnické ekonomiky 1: Zobecnění“. The Journal of rolnických studií 1.1 (1973): 63–80
- ^ Alves, Leonardo Marcondes (2018). Dejte nám tento den náš každodenní chléb: Morální řád letničních rolníků v jižní Brazílii. Diplomová práce z kulturní antropologie. Uppsala universitet.
- ^ Eric R. Wolf, Rolnické války dvacátého století (New York, Harper & Row, 1969).
- ^ Myron Cohen, „Kulturní a politické vynálezy v moderní Číně: případ rolníka Číňana'", Daedalus 122,2 (jaro 1993): 151–170.
Bibliografie
- Bix, Herbert P. Rolnická protest v Japonsku, 1590–1884 (1986)
- Cohen, Myron. "Kulturní a politické vynálezy v moderní Číně: případ čínského" rolníka "", Daedalus 122,2 (jaro 1993): 151–170.
- Evans, Richard J. a W. R. Lee, eds. Německé rolnictvo: konflikty a společenství od osmnáctého do dvacátého století (1986)
- Figes, Orlando. "Rolnictvo" v Vladimir IUrevich Cherniaev, ed. (1997). Kritický společník ruské revoluce, 1914–1921. Indiana UP. str. 543–53. ISBN 0253333334.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- Hobsbawm, E. J. „Rolníci a politika“ Časopis rolnických studií, Svazek 1, číslo 1, říjen 1973, strany 3 - 22 - článek pojednává o definici „rolníka“, jak se používá ve společenských vědách
- Macey, David A. J. Vláda a rolník v Rusku, 1861–1906; Pre-historie Stolypinových reforem (1987).
- Kingston-Mann, Esther a Timothy Mixter, eds. Rolnická ekonomika, kultura a politika evropského Ruska, 1800–1921 (1991)
- Thomas, William I. a Florian Znaniecki. Polský rolník v Evropě a Americe (2 sv. 1918); klasická sociologická studie; kompletní text online zdarma
- Wharton, Clifton R. Životní zemědělství a hospodářský rozvoj ,. Chicago: Aldine Pub. Co., 1969. Print.o.
- Vlk, Eric R. Rolníci (Prentice-Hall, 1966).
- Vlk, Eric R. Rolnické války dvacátého století (Harper & Row, 1969).
Nedávno
- Akram-Lodhi, A. Haroon a Cristobal Kay, eds. Rolníci a globalizace: politická ekonomie, transformace venkova a agrární otázka (2009)
- Barkin, David. „Kdo jsou rolníci?“ Recenze latinskoamerického výzkumu2004, sv. 39 Číslo 3, s. 270–281
- Brass, Tom. Rolníci, populismus a postmodernismus (2000)
- Brass, Tom, ed. Latinskoameričtí rolníci (2003)
- Scott, James C. Morální hospodářství rolníka: povstání a obživy v jihovýchodní Asii (1976)