Žalm 47 - Psalm 47

Tento článek používá hebrejštinu (masoreticky) číslování žalmu. Žalm 47 v řečtině (Septuagint nebo Vulgate) číslování odpovídá Žalm 48 v hebrejském číslování.
„O tleskejte rukama“ přeadresuje tady. Motet Vaughana Williamse viz O tleskejte rukama (Vaughan Williams). Hymnu od Ruttera viz Tleskni rukama (Rutter).

Žalm 47
"O tleskejte, všichni lidé"
Chvalozpěv žalm
Žalm 47 (Lutherbibel 1544) .jpg
47. žalm a Luther Bible, 1544
Jiné jméno
  • Žalm 46
  • „Omnes gentes plaudite manibus“
Textpodle Korahité
JazykHebrejština (originál)

Žalm 47 je 47. žalm z Kniha Žalmů, obecně známý v angličtině svým prvním veršem, v Verze King James, "Tleskni rukamaKniha žalmů je třetí částí knihy Hebrejská Bible a knihu o křesťan Starý zákon. V řečtině Septuaginta verze bible a v jejím latinském překladu v Bibli Vulgate, tento žalm je Žalm 46 v mírně odlišném systému číslování. V latině je známý jako „Omnes gentes plaudite manibus“.[1] Žalm je a hymnus žalm. Je to jeden z dvanácti žalmů připisovaných synové Korachovi a jeden z padesáti pěti žalmů adresovaných „hlavnímu hudebníkovi“ nebo „dirigentovi“.

Žalm je běžnou součástí židovský, katolík, anglikánský a protestantské liturgie. Bylo to často zhudebněno, zejména tím, že Heinrich Schütz, Ralph Vaughan Williams, John Rutter a Oskar Gottlieb Blarr.

Pozadí

V židovské tradici je 47. žalm jedním z 12 žalmů připisovaných synové Korachovi. Rovněž je klasifikován jako součást „Elohistického žaltáře“ (Žalm 42–83), který zahrnuje žalmy odkazující na Boha jako Elohim spíše než YHWH. Žalm 47 je také seskupen s jinými žalmy, které prohlašují Boží kralování, jak je uvedeno ve verši 7.[2]

V křesťanském stipendiu je 47. žalm jedním ze sedmi “intronizační žalmy „které odkazují na korunování Boha jako krále při slavnostní příležitosti.[3] Rovněž bylo navrženo, že tématem 47. žalmu je „univerzální radost z univerzální Boží vlády“.[4]

Podle křesťanských učenců je verš 6 (verš 5 v KJV ), „Bůh vystoupil s výkřikem“, naznačuje, že žalm byl napsán, když král David přinesl Archa smlouvy na Mount Sion. Alternativně je to narážka na Nanebevstoupení Ježíše k nebeskému Sionu poté, co dokončil svou misi na Zemi.[5][6]

Motivy

Žalm 47 obsahuje narážky na Rosh hashanah, soudný den v judaismu. Verš 6, který cituje šofar to je foukané na Rosh Hashanah, dále naznačuje, že Bůh vystoupil na trůny soudu a milosrdenství, témata, která rezonují v den soudu.[7] Spojení je vysvětleno v Midrash:

Yehuda bar Nahmani začal jménem Shimon ben Lakish: „Elohim stoupá uprostřed křiku, YHWH k výbuchu šofaru“ (Žalmy 47: 6). Když Svatý vystoupí na trůn soudu, je to proto, aby zajistil přísnou spravedlnost, jak se říká: „Elohim stoupá uprostřed křiku“. Když se Židé chopí svých šafarů a ozvou je, okamžitě „YHWH k výbuchu šofaru“. Co dělá Svatý? Vychází z trůnu soudu, sedí na trůnu milosrdenství, je naplněn milosrdenstvím vůči nim a transformuje atribut přísné spravedlnosti na atribut milosrdenství pro ně. Když? Na Roš hašanu (Leviticus Rabbah 29: 3).[2]

Stejný verš 6 také zmiňuje šofar, který fouká na konci svátku Yom Kippur, když Božská přítomnost, který po celý den smíření spočíval na židovském lidu, se vrací do nebe. Tento verš lze přeložit: „Bůh vystoupá s teruahem“, teruah což je odkaz na zvuk šofarů.[8]

Text

Hebrejská verze Bible

Následuje hebrejský text 47. žalmu:

Veršhebrejština
1לַמְנַצֵּ֬חַ | לִבְנֵי־קֹ֬רַח מִזְמֽוֹר
2כָּל־הָ֖עַמִּים תִּקְעוּ־כָ֑ף הָרִ֥יעוּ לֵֽ֜אלֹהִ֗ים בְּק֣וֹל רִנָּֽה
3כִּי־יְ֖הֹוָה עֶלְי֣וֹן נוֹרָ֑א מֶ֥לֶךְ גָּ֜ד֗וֹל עַל־כָּל־הָאָֽרֶץ
4יַדְבֵּ֣ר עַמִּ֣ים תַּחְתֵּ֑ינוּ וּ֜לְאֻמִּ֗ים תַּ֣חַת רַגְלֵֽינוּ
5יִבְחַר־לָ֥נוּ אֶת־נַֽחֲלָתֵ֑נוּ אֶ֥ת גְּא֨וֹן יַֽעֲקֹ֖ב אֲשֶׁר־אָהֵ֣ב סֶֽלָה
6עָלָ֣ה אֱ֖לֹהִים בִּתְרוּעָ֑ה יְ֜הֹוָ֗ה בְּק֣וֹל שׁוֹפָֽר
7זַמְּר֣וּ אֱלֹהִ֣ים זַמֵּ֑רוּ זַמְּר֖וּ לְמַלְכֵּ֣נוּ זַמֵּֽרוּ
8כִּ֚י מֶ֣לֶךְ כָּל־הָאָ֣רֶץ אֱלֹהִ֑ים זַמְּר֥וּ מַשְׂכִּֽיל
9מָלַ֣ךְ אֱ֖לֹהִים עַל־גּוֹיִ֑ם אֱ֜לֹהִ֗ים יָשַׁ֚ב | עַל־כִּסֵּ֬א קָדְשֽׁוֹ
10נְדִ֘יבֵ֚י עַמִּ֨ים | נֶֽאֱסָ֗פוּ עַם֘ אֱלֹהֵ֪י אַבְרָ֫הָ֥ם כִּ֥י לֵ֖אלֹהִֽים מָֽגִנֵּי־אֶ֗רֶץ מְאֹ֣ד נַֽעֲלָֽה

Křesťanská standardní Bible

  1. Zatleskejte všechny své národy; křičet na Boha s jásavým výkřikem.
  2. Pro PÁNA je Nejvyšší úctou; velký král nad celou zemí.
  3. Podmaňuje národy pod námi a národy pod našimi nohama.
  4. Vybírá pro nás naše dědictví - pýchu Jákoba, kterého miluje. Selah.
  5. Bůh stoupá mezi výkřiky radosti, PÁN, se zvukem trub.
  6. Zpívej chválu Bohu, zpívej chválu: zpívej chválu našemu králi, zpívej chválu.
  7. Zpívejte píseň moudrosti, protože Bůh je králem celé země.
  8. Bůh vládne nad národy: Bůh sedí na svém svatém trůnu.
  9. Šlechtici národů se shromáždili s lidmi Boha Abrahama. Neboť vůdci země patří Bohu; je velmi vznešený.

Použití

judaismus

47. žalm je přednesen sedmkrát šofar fouká dál Rosh hashanah. Těchto sedm opakování odpovídá sedmi zmínkám o Elohim (Bůh) v tomto žalmu,[2] stejně jako narážka na sedm nebes, která Bůh stvořil.[7]

Verš 6 je jedním z deseti veršů zahrnutých do seskupení známého jako Shofrot (verše týkající se šofarování), přednesené během Mussaf modlitba v oba dny Roš hašana.[9]

Podle Siddur Avodas Jisrael, Žalm 47 je přednesen jako Píseň dne druhého dne Roš hašana.[10]

křesťanství

Vzhledem k tomu, že řádek „Bůh jde s výkřikem“ souvisí s Ježíšovým Nanebevstoupením, používá se žalm v liturgiích na svátek.[6][11]

Anglikánská církev

V anglikánské církvi je 47. žalm součástí Večerní modlitba 9. den spolu s Žalm 48 a Žalm 49.[12]

Hudební nastavení

Žalm a vybrané verše byly často zhudebňovány se zaměřením na volání tleskat a zpívat a souvisely s řádkem „Bůh jde s výkřikem“, který souvisí s Nanebevstoupení Ježíše. Heinrich Schütz nastavit žalm v němčině jako součást textu z Becker Psalter, Frohlockt mit Freud, ihr Völker všichni, pro sbor jako jeho SWV 144. Marc-Antoine Charpentier odehrává se v roce 1683 - 85 „Omnes gentes plaudite manibus“ H.192, pro 3 hlasy, 2 výškové nástroje a continuo. Johann Sebastian Bach zahájil kantátu pro Nanebevstoupení třemi verši ze žalmu, Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43, poprvé provedeno v roce 1726.[6] Carl Martin Reinthaler nastavit kompletní žalm v němčině pro sbor, Frohlocket mit Händen, všechny Völker. V roce 1904 Florent Schmitt složil prostředí pro sopránové sólo, sbor, varhany a orchestr, tzv Psaume XLVII.[13]

Orlando Gibbons (1583-1625) nastavil žalm v angličtině pro sbor.[14] Ralph Vaughan Williams nastavil žalm v angličtině v roce 1920 jako Tleskni rukama, a motet pro sbor a orchestr.[15] John Rutter uvedl verše 1 až 7, Tleskni rukama, pro sbor a varhany nebo orchestr v roce 1973.[16] Oskar Gottlieb Blarr v roce 1998 složil prostředí pro soprán, tenor, sbor (ad lib.), trubku, pozoun, perkuse (ocelové bicí), housle, harfu a kontrabas. Rory Cooney soubor 47. žalm pro Nanebevstoupení, s titulky Bůh připojuje svůj trůn v roce 2003 skóroval pro sólistu, třídílný sbor, sestavu a dechovou hudbu. Může být také provedeno v redukované verzi s kytarovým doprovodem.[17]

Mnoho písní je po vzoru 47. žalmu.[18] Zahrnují angličtinu Všeobecná svrchovanost Krista s incipit „Radujte se, lidi, vzdávejte poctu“, publikováno v roce 1902,[18] a německá „Völker aller Land“, autor: Georg Thurmair v roce 1964 a revidován v roce 1971, kdy byl vybrán, aby se objevil v německém katolickém zpěvníku Gotteslob z roku 1975.[19] Ještě více chvalozpěvů přebírá témata ze 47. žalmu, včetně „Chvála Pánu, Všemohoucímu “, který parafrázuje verše 6–9.[18]

Reference

  1. ^ Paralelní latinský / anglický žaltář / Psalmus 46 (47) Archivováno 7. května 2017 na adrese Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ A b C Cooper, profesor Alan (2017). „Žalm Šafar: jeho použití v liturgii a jeho význam v Bibli“. thetorah.com. Citováno 12. srpna 2018.
  3. ^ Limburg, James (2000). Žalmy. Westminster John Knox Press. str. 156. ISBN  0664255574.
  4. ^ „Komentář k 47. žalmu“, Vysvětlení knihy
  5. ^ Henry, Matthew. „Žalmy 47“. Nástroje pro studium Bible. Citováno 17. srpna 2018.
  6. ^ A b C Dürr, Alfred; Jones, Richard D. P. (2006). Kantáty J. S. Bacha: S jejich librety v německo-anglickém paralelním textu. Oxford University Press. 331–334. ISBN  978-0-19-929776-4.
  7. ^ A b Nulman, Macy (1996). Encyclopedia of Jewish Prayer: The Ashkenazic and Sephardic Rites (Dotisk ed.). Jason Aronson. str. 209. ISBN  1461631246.
  8. ^ Shurpin, Yehuda (2018). „Proč foukáme šofar na konci Neilah po Yom Kippur?“. Chabad.org. Citováno 13. srpna 2018.
  9. ^ Nulman (1996), str. 308.
  10. ^ Brauner, Reuven (2013). „Shimush Pesukim: Komplexní rejstřík liturgických a obřadních použití biblických veršů a veršů“ (PDF) (2. vyd.). str. 38.
  11. ^ Roman Misal: Lectionary, Volume 1 - Proper of Seasons, Sunday in Ordinary Time: Readings for Nanebevstoupení Páně, London, Geoffrey Chapman, 1981, str. 550, 553, 557
  12. ^ Žalmy 47–49 Church of England
  13. ^ Psaume XLVII, op. 38 (Schmitt, Florent): Skóre na Projekt mezinárodní hudební skóre
  14. ^ „Tleskni rukama (Orlando Gibbons)“. CPDL. Citováno 4. června 2020.
  15. ^ O Clap Your Hands (Vaughan Williams, Ralph): Skóre na Projekt mezinárodní hudební skóre
  16. ^ Tleskni rukama John Rutter
  17. ^ 47. žalm pro Nanebevstoupení giamusic.com
  18. ^ A b C Chvalozpěvy pro 47. žalm. hymnary.org. Citováno 20. srpna 2018.
  19. ^ GL 556 Völker aller Land, Gotteslob, 1975

externí odkazy