Chvalozpěv - Canticle - Wikipedia

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: "Chvalozpěv"  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Srpna 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

A chvalozpěv (z latinský canticulum, zdrobnělina canticum„píseň“) je a hymnus, žalm nebo jiný křesťan píseň chvály s text vzáno z biblický nebo svaté texty jiné než Žalmy.

katolický kostel

Před Papež Pius X. je Reformy z roku 1911, v Lauds byl použit jeden cyklus sedmi chvalozpěvů:

• Neděle - Píseň tří svatých dětí (Daniel 3: 57–88, 56 )
• Pondělí - Píseň o Izaiáš Prorok (Izajáš 12: 1–6 )
• Úterý - Píseň o Ezechiáš (Izajáš 38: 10–20 )
• Středa - Píseň Hannah (1. Samuelova 2: 1–10 )
• Čtvrtek - (první) Mojžíšova píseň (2. Mojžíšova 15: 1–19 )
• Pátek - Modlitba Habakuk (Habakuk 3: 2–19 )
• Sobota - (druhá) Mojžíšova píseň (5. Mojžíšova 32: 1–43 )

Tyto chvalozpěvy jsou poměrně dlouhé a ty všední den mají něco z kajícného tématu; ale tyto nebyly často používány, protože všechny svátky, dokonce i jednoduché, po celé dny a ve všední dny v Eastertide vzaly od neděle Danielův chantil.

Reforma z roku 1911 zavedená pro všední dny, které nejsou kající povahy, a pro menší svátky a dny menších oktáv následující chvalozpěvy:

• Pondělí - Píseň o Davide Král (1. Paralipomenon 29: 10–13 )
• Úterý - Píseň o Tobit (Tobiáš 13: 1–11 )
• Středa - Píseň o Judith (Judita 16: 15–22 )
• Čtvrtek - Píseň o Jeremiáš Prorok (Jeremiah 31: 10–18 )
• Pátek - (druhá) píseň Izaiáš Prorok (Izajáš 45: 15–30 )
• Sobota - Píseň o Ecclesiasticus (Sir 36: 1–16 )

Pro všední dny v Příchod Masopust, Půjčil a Ember Days, pokud nebudou nahrazeny slavnostními svátky - vzhledem k velkému množství svátků ve zbytku roku, tvoří téměř souhrn dnů, které dříve neměly Danielův chvalozpěv - původních sedm Chvalozpěvů by stále se používá.

The Liturgie hodin používá jeden text z Starý zákon každý den v Chválí „každý pracovní den čtyřtýdenního cyklu [má] svůj vlastní správný chvalozpěv a v neděli dvě části Píseň tří dětí lze střídat ".^[1] Liturgie před reformou po II. vatikánském koncilu použil čtrnáct starozákonních chvalozpěvů, které měly dva týdenní cykly.

Na Nešpory podle Liturgie hodin, používá se chvalozpěv z Nového zákona. Sledují týdenní cyklus, až na některé výjimky.^[1]

Každý den se navíc vyskytují následující chvalozpěvy z Lukášova evangelia (nazývané také evangelické chvalozpěvy):

• Na Chválí „Zpěv Zacharyho „(Lukáš 1: 68–79), běžně označovaný jako Benedictus
• Na Nešpory „Chrám Marie“ (Lukáš 1: 46–55), běžně známý jako Magnifikat.
• Na Dokončit „Chvalozpěv z Simeon "(Lukáš 2: 29–32), běžně označovaný jako Nunc dimittis.

Toto použití také sleduje luteránská církev.

anglikánský

V Church of England, Ráno a Večerní modlitba podle Kniha společné modlitby hojně využívá kanty. Je zde uvedeno 21 různých canty, doporučených pro použití v různých časech, včetně níže.

• Na ranní modlitbě:
  • Venite (Žalm 95 )
  • Te Deum nebo Benedicit (Danieli 3: 57–88 v Apokryfy )
  • Benedictus (Luke 1: 68–79) nebo Jubilate Deo (Žalm 100 )
• Večerní modlitba:
  • Magnifikat (Luke 1: 46–55) nebo Cantate Domino (Žalm 98)
  • Nunc dimittis (Luke 2: 29–32) nebo Deus lakomec (Žalm 67)

Východní křesťan

V Východní ortodoxní a Řeckokatolický V kostelech je zpíváno devět biblických chvalozpěvů (neboli ód) Matins. Ty tvoří základ Kánon, hlavní složka Matins.

Devět chvalozpěvů je následující:

• Canticle One - The (First) Mojžíšova píseň (2. Mojžíšova 15: 1–19 )
• Canticle Two - The (Second) Mojžíšova píseň (5. Mojžíšova 32: 1–43 )^[2]
• Canticle Three - The Modlitba Hannah (1. Samuelova 2: 1–10 )
• Píseň čtyři - Modlitba Habakuk (Habakuk 3: 1–19 )
• Canticle Five - The Prayer of Izaiáš (Izajáš 26: 9–20 )
• Canticle Six - The Prayer of Jonáš (Jonáš 2: 2–9 )
• Zpěv sedmý - The Prayer of the Tři svatá děti (Daniel 3: 26-56 )^[3]
• Osm písní - Píseň tří svatých dětí (Daniel 3: 57-88)^[3]
• Canticle Nine - The Song of the Theotokos (dále jen Magnifikat: Lukáš 1: 46–55 ); píseň Zachariáši (dále jen Benedictus Lukáš 1: 68–79 )

Původně byly tyto chvalozpěvy zpívány celý den každý den a mezi každý verš byl vložen krátký refrén. Nakonec krátké verše (troparia ) byly složeny, aby nahradily tyto refrény, proces tradičně slavnostně zahájený Saint Andrew Kréty.^[4]Postupně v průběhu staletí byly verše biblických chvalozpěvů vynechány (s výjimkou Magnifikátu) a byly přečteny pouze složené tropária, spojené s původními kanty pomocí Irmos. V době Velký půst původní biblické písně se však stále čtou.

Další biblický chvalozpěv, Nunc Dimittis (Lukáš 2: 29–32 ), je čten nebo zpíván na Nešpory.

Arménská liturgie

V Matins (nebo o půlnoci; arménsky: Ի մէջ Գիշերի i mej gisheri), zpívá se jeden chvalozpěv ze Starého zákona spojený s četbou ze žaltáře, po níž následují hymny podle tónu, období a svátku. Existuje osm takových chvalozpěvů, které jsou určeny hudebním tónem dne. Jsou to spolu s příslušnými částmi žaltáře a jejich tóny:

• Tone Eight - The (First) Mojžíšova píseň (2. Mojžíšova 15: 1–19 ) - Žalmy 1-17
• Tone One - The (Second) Mojžíšova píseň (5. Mojžíšova 32: 1–21 ) - Žalmy 18-35
• Tone Two - The (Second) Mojžíšova píseň (5. Mojžíšova 32: 22–28, Deuteronomium 32: 39–43 ) - Žalmy 36-54
• Tón tři - Modlitba Hannah (1. Samuelova 2: 1–10 ) - Žalmy 55–71
• Tone Four - The Prayer of Izaiáš (Izajáš 26: 9–20 ) - Žalmy 72–88
• Tone Five - The Prayer of Ezechiáš (Izajáš 38: 10–20 ) - Žalmy 89–105
• Tone Six - The Prayer of Jonáš s materiálem od Izaiáše (Izajáš 42: 10–13, Izajáš 45: 6, Jonáš 2: 2–10 ) - Žalmy 106-118
• Tone Seven - The Prayer of Habakuk (Habakuk 3: 1–19 ) - Žalmy 119–147

Všimněte si, že žalmy 148–150 a žalm 151 nejsou součástí tohoto systému, protože se čtou každý den v ranních hodinách podle níže uvedených chvalozpěvů.

V ranních hodinách (arménsky: Յառաւուտու Ժամ haṟavoutou zham), což odpovídá Laudům, jsou následující kanty pevnou součástí služby každý den:

• Modlitba Tři svatá děti (Daniel 3: 26-88 )
• Píseň o Theotokos (Magnificat: Lukáš 1: 46–55 );
• Píseň o Zachariáši (Benediktus Lukáš 1: 68–79 )
• Modlitba Simeon (Nunc dimittis Lukáš 2: 29–32 )

V návaznosti na Píseň tří mladých lidí a Simeonovu modlitbu existují sady hymnů a další texty, které jsou vhodné k připomenutí dne nebo liturgického období.

V ostatních hodinách jsou oddíly těchto a dalších chvalozpěvů zahrnuty do fixního materiálu, sestávajícího z amalgámů veršového materiálu ze Starého zákona: Devátá hodina: citace Daniela 3:35; Hodina míru (po nešpory): Izajáš 8: 9–10, Izajáš 9:26; Hodina odpočinku (po hodině míru): Daniel 3: 29-34, Lukáš 2: 29-32, Lukáš 1: 16-55.

Tento seznam nezohledňuje citace těchto textů v liturgii (arménské: Պատարագ patarag) nebo v pohyblivém starozákonním veršovém materiálu nebo v hymnodii.

Koptská pravoslaví

V Koptská pravoslavná církev existují čtyři biblické chvalozpěvy (nebo ϩ ⲱⲥ (hos, doslova chvála / píseň)), které jsou skandovány během půlnoční chvály. Čtvrtý z těchto chvalozpěvů je také zpíván během chvály nešpory.

Čtyři chvalozpěvy jsou následující:

• První chvalozpěv - Mojžíšova píseň (Exodus 15: 1–21 )
• Druhý chvalozpěv - Žalm 136 (135 LXX)
• Třetí chvalozpěv - Píseň tří svatých dětí (Daniel 3: 52-88 LXX, včetně The Benedicit )
• Čtvrtý chvalozpěv - Žalm 148–150

Viz také

• Chvalozpěvy na Marii
• Chvalozpěv pro Leibowitze

Poznámky