Žalm 39 - Psalm 39

Tento článek používá hebrejštinu (masoreticky) číslování žalmu. Žalm 39 v řečtině (Septuagint nebo Vulgate) číslování odpovídá 40. žalm v hebrejském číslování.
Žalm 39
„Řekl jsem, že budu dbát na své cesty, abych nehřešil svým jazykem.“
Haag, KB ms. 78 A 32- františkánský psalter.jpg
Žalm 39 ve františkánském rukopisu
Jiné jméno
  • Žalm 38
  • „Dixi custodiam vias measure“
JazykHebrejština (originál)

Žalm 39 je 39. žalm z Kniha Žalmů, obecně známý v angličtině svým prvním veršem, v Verze King James „Řekl jsem: Budu dbát na své cesty, abych nehřešil svým jazykem.“ Kniha žalmů je třetí částí knihy Hebrejská Bible a knihu o křesťan Starý zákon. V řečtině Septuaginta verze bible a v jejím latinském překladu v bible Vulgate, tento žalm je Žalm 38 v mírně odlišném systému číslování. V latině je známý jako „Dixi custodiam vias measure".[1] Je to meditace o křehkosti člověka před Bohem, zakončená modlitbou za pokojný život.

Žalm je běžnou součástí židovský, katolík, anglikánský a protestantské liturgie a je jmenován v anglikánu Společná modlitba číst na pohřbech. Inspirovalo hymny založené na něm a bylo často zhudebněno. Nastavili jej barokní skladatelé jako např Heinrich Schütz, a jednotlivé verše byly prominentně použity v hlavních dílech, Johannes Brahms v Ein deutsches Requiem a tím Igor Stravinskij v Symfonie žalmů.

Pozadí a témata

Podle Talmud (Bava Batra 14a-b), toto je jeden z deseti žalmů, jejichž autorem je Mojžíš.[2] Matthew Henry připisuje to Davide, když uvedl, že při psaní žalmu musel být v citovém zmatku nebo sužován nepřáteli, a snažil se trpělivě čekat na Boží spásu.[3]

Verš 1 v hebrejském textu adresuje píseň Jeduthun. Podle Raši, toto odkazuje buď na jednoho z levitských zpěváků, nebo na název hudebního nástroje.[4]

Podle Brueggemann a Bellinger, „Žalm 39 vyjadřuje naději a zoufalství zároveň„, jak se snaží vyrovnat s„ pomíjivostí a životními potížemi “.[5] Jiní křesťanští učenci považují žalm za analogii k hříchům člověka, kde „on“ představuje „údy jeho těla“ (křesťany).[6] Adam Clarke shrnuje žalm následovně: „Víra musí vždy zápasit s obtížemi. Ačkoli ... problémy života, navždy mu přijdou do paměti; jeho modlitbou je, aby ho jeho Bůh opatřil.“[7] Charles Spurgeon vidí žalm, jak říká, že je čas mlčet a čas mluvit,[8] zatímco Hans Werner vidí vnitřní boj, aby David ovládl jazyk.[9]

Rabbeinu Bachya učí ve 13. verši, který zmiňuje modlitbu i slzy, že „modlitba potřebuje slzy“.[10]

Struktura

Žalmy svitek.

Číslování veršů se mezi jednotlivými čísly liší hebrejština a latinský verze.

Clarke tvrdí, že žalm:[11]

  1. líčí péči a bdělost nad svými myšlenkami, jazykem a činy, v1-3;
  2. považuje stručnost a nejistotu lidského života, v4-7;
  3. modlí se za vysvobození z hříchu, v8-11; a
  4. žádá, aby byl autor chráněn a ušetřen, dokud nebude připraven na jiný svět, verze 12, 13.

Spurgeon rozbil žalm takto:

  1. Zatíženo mnoha bolestmi v1-2;
  2. Modlitba v jeho trápení v 3–6;
  3. Podřízení se Bohu v7-13;
  4. Úleva a důvěra.

The Starý zákon učenec Hermann Gunkel ve své standardní práci Žalmy věří, že strukturování veršů bylo původně:[12]

  1. Verze 2–4: Úvod do básně a její vznik
  2. Vers 5ff: Skutečná báseň
  3. Verze 5–7 a 12: Obecné úvahy
  4. Verze 8 a 13c.d: Vraťte se k sobě
  5. Verze 13a.b, 9-11 a verze 14: Skutečný žalozpěv

Text

Hebrejská verze Bible

Následuje hebrejský text 39. žalmu:

Veršhebrejština
1לַֽמְנַצֵּ֥חַ לִֽידוּת֗וּן (כתיב לִֽ֜ידיּת֗וּן) מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד
2אָמַ֗רְתִּי אֶשְׁמְרָ֣ה דְרָכַי֘ מֵֽחֲט֪וֹא בִלְשׁ֫וֹנִ֥י אֶשְׁמְרָ֣ה לְפִ֣י מַחְס֑וֹם בְּעֹ֖ד רָשָׁ֣ע לְנֶגְדִּֽי
3נֶֽאֱלַ֣מְתִּי ד֖וּמִיָּה הֶֽחֱשֵׁ֣יתִי מִטּ֑וֹב וּכְאֵבִ֥י נֶעְכָּֽר
4חַם־לִבִּ֨י | בְּקִרְבִּ֗י בַּֽהֲגִיגִ֥י תִבְעַר־אֵ֑שׁ דִּ֜בַּ֗רְתִּי בִּלְשֽׁוֹנִי
5הֽוֹדִ֘יעֵ֚נִי יְהֹוָ֨ה | קִצִּ֗י וּמִדַּ֣ת יָמַ֣י מַה־הִ֑יא אֵֽדְעָ֗ה מֶה־חָדֵ֥ל אָֽנִי
6הִנֵּ֚ה טְפָח֨וֹת | נָ֘תַ֚תָּה יָמַ֗י וְחֶלְדִּ֣י כְאַ֣יִן נֶגְדֶּ֑ךָ אַךְ־כָּל־הֶ֥בֶל כָּל־אָ֜דָ֗ם נִצָּ֥ב סֶֽלָה
7אַךְ־בְּצֶ֚לֶם | יִתְהַלֶּךְ־אִ֗ישׁ אַךְ־הֶ֥בֶל יֶֽהֱמָי֑וּן יִ֜צְבֹּ֗ר וְֽלֹא־יֵדַ֥ע מִי־אֹֽסְפָֽם
8וְעַתָּֽה מַה־קִּוִּ֣יתִי אֲדֹנָ֑י תּֽוֹחַלְתִּ֗י לְךָ֣ הִֽיא
9מִכָּל־פְּשָׁעַ֥י הַצִּילֵ֑נִי חֶרְפַּ֥ת נָ֜בָ֗ל אַל־תְּשִׂימֵֽנִי
10נֶֽאֱלַמְתִּי לֹ֥א אֶפְתַּח־פִּ֑י כִּ֖י אַתָּ֣ה עָשִֽׂיתָ
11הָסֵ֣ר מֵֽעָלַ֣י נִגְעֶ֑ךָ מִתִּגְרַ֥ת יָ֜דְךָ֗ אֲנִ֣י כָלִֽיתִי
12בְּתֽוֹכָ֘ח֚וֹת עַל־עָו‍ֹ֨ן | יִסַּ֬רְתָּ אִ֗ישׁ וַתֶּ֣מֶס כָּעָ֣שׁ חֲמוּד֑וֹ אַ֚ךְ הֶ֖בֶל כָּל־אָדָ֣ם סֶֽלָה
13שִֽׁמְעָ֥ה־תְפִלָּתִ֨י | יְהֹוָ֡ה וְשַׁוְעָתִ֨י | הַֽאֲזִינָה֘ אֶל־דִּמְעָתִ֗י אַל־תֶּֽ֫חֱרָ֥שׁ כִּ֚י גֵ֣ר אָֽנֹכִ֣י עִמָּ֑ךְ תּ֜וֹשָׁ֗ב כְּכָל־אֲבוֹתָֽי
14הָשַׁ֣ע מִמֶּ֣נִּי וְאַבְלִ֑יגָה בְּטֶ֖רֶם אֵלֵ֣ךְ וְאֵינֶֽנִּי

Verze King James

  1. Řekl jsem: Budu dávat pozor na své cesty, abych nehřešil svým jazykem: Budu držet svá ústa uzdou, zatímco bezbožník je přede mnou.
  2. Byl jsem hloupý mlčenlivostí, mlčel jsem, dokonce i od dobrého; a můj smutek se pohnul.
  3. Moje srdce bylo ve mně horké, zatímco jsem přemýšlel, že oheň hoří: pak jsem mluvil svým jazykem,
  4. Pane, dej mi poznat svůj konec a míru svých dnů, co to je: abych poznal, jak jsem křehký.
  5. Aj, ty jsi učinil mé dny jako ruku; a můj věk je před tebou jako nic: každý člověk v nejlepším stavu je skutečně marnost. Selah.
  6. Jistě každý chodí nadarmo; jistě nadarmo jsou znepokojeni: hromadí bohatství a neví, kdo je shromáždí.
  7. A teď, Pane, na co čekám? moje naděje je v tobě.
  8. Vysvoboď mě ze všech mých přestoupení: nedej mi potupu pošetilých.
  9. Byl jsem hloupý, neotevřel jsem ústa; protože jsi to udělal.
  10. Odstraňte ze mě úder: jsem pohlcen úderem vaší ruky.
  11. Když ty pokáráním napravíš člověka pro nepravost, způsobíš, aby jeho krása pohltila jako můra: každý člověk je zajisté marnost. Selah.
  12. Vyslyš moji modlitbu, Hospodine, a naslouchej mému volání; Mlč mých slz nedrž, buď u tebe cizinec a pohostinný jako všichni moji otcové.
  13. Ušetř mě, abych získal sílu, než odejdu odtud, a už nebudu.

Použití

judaismus

13. verš je součástí Selichot.[13]

katolický kostel

Tradičně byl tento žalm během pondělí přednesen nebo zpíván v klášterech[14] z matiny, podle vláda svatého Benedikta 530 INZERÁT.[15][16] V proudu Liturgie hodin, zpívá se nebo recituje v Úřadu pro čtení ve středu druhého týdne.[17]

Hebel est omnia Adam

William Brewster, jeden z Poutní otcové, používal motto Hebel est omnia Adam, hebrejsko-latinská fráze převzatá z verše 5, vedle jeho podpisu, která naznačuje marnost člověka.[18]

Hudební nastavení

Mezi hymny parafrázující Žalm 39 patří „Všemohoucí tvůrce mého rámce“ Anne Steele.[19]

Heinrich Schütz nastavit žalm v němčině s textem z Becker Psalter, „In meinem Herzen hab ich mir“ (V mém srdci jsem si [řekl]), pro sbor jako jeho SWV 136. Verše 4 až 7 v němčině, „Herr, lehre doch mich“ (Pane, uč mě) se používají v třetí pohyb Ein deutsches Requiem podle Johannes Brahms, pro baryton, sbor a orchestr. Verše 13 a 14 v latině se používají v první větě Symfonie žalmů podle Igor Stravinskij.

Text žalmu v angličtině (verše 4 a dále) byl zhudebněn jako a motet podle Maurice Greene,[20] a tím Sir Hubert Parry jako finále šesti motet v jeho sborové tvorbě Písně na rozloučenou.[21] Obě díla mají název „Lord, Let Me Know Mine End“.

Igor Stravinskij nastavil Žalm 39: 12 a 13 do 1. věty svého Symfonie žalmů.

Reference

  1. ^ Paralelní latinský / anglický žaltář / Psalmus 38 (38) Archivováno 7. května 2017 v Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ „Bava Batra 14a-b: Napsali knihy“. steinsaltz.org. 5. února 2017. Citováno 4. září 2018.
  3. ^ Henry, Matthew (2018). „Žalmy 39“. Nástroje pro studium Bible. Citováno 4. září 2018.
  4. ^ „Tehillim - Žalmy - kapitola 39“. Chabad.org. 2018. Citováno 4. září 2018.
  5. ^ Brueggemann, Walter; Bellinger, Jr., William H. (2014). Žalmy. Cambridge University Press. str. 194. ISBN  9781107511828.
  6. ^ Reinhard Schlieben, Christliche Theologie und Philologie in der Spätantike: Die schulwiss. Methoden d. Psalmenexegese Cassiodors (1974), 26
  7. ^ Biblický komentář Adama Clarka. Na žalmech 39.
  8. ^ Charles Spurgeon, Pokladnice Davidova Archivováno 2015-11-26 na Wayback Machine
  9. ^ Wernerův biblický komentář.
  10. ^ Houminer, rabín Šemuel (1994). Víra a důvěra. Feldheim Publishers. str. 153. ISBN  9780873066570.
  11. ^ Biblický komentář Adama Clarka. Na žalmech 39.
  12. ^ Hermann Gunkel, Die Psalmen (61986), 163f.
  13. ^ Brauner, Reuven (2013). „Shimush Pesukim: Komplexní rejstřík liturgických a obřadních použití biblických veršů a veršů“ (PDF) (2. vyd.). str. 37.
  14. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique, str. 154, 1938/2003
  15. ^ Règle de saint Benoît, traduction de Prosper Guéranger, (Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, réimpression 2007). str. 46,
  16. ^ La distribution des Psaumes dans la Règle de Saint Benoît
  17. ^ Hlavní cyklus liturgických modliteb probíhá během čtyř týdnů.
  18. ^ James D. Butler (30. dubna 1902). Brewster Autograph ve Wisconsinu, ve sborníku Americké antikvariátové společnosti. Tisk Charlese Hamiltona. str. 103f.
  19. ^ „Všemohoucí výrobce mého rámu“. hymnary.org. Citováno 7. října 2018.
  20. ^ „Pane, dejte mi vědět můj konec (Žalm 39: 4–7,12–13) - Maurice Greene | Bible jako hudba“. bibleasmusic.com. Citováno 27. srpna 2018.
  21. ^ Shrock, Dennis (2009). Sborový repertoár. Oxford University Press, USA. ISBN  9780195327786. Citováno 26. srpna 2018.

externí odkazy