Žalm 85 - Psalm 85

Tento článek používá hebrejštinu (masoreticky) číslování žalmu. Žalm 85 v řečtině (Septuagint nebo Vulgate) číslování odpovídá Žalm 86 v hebrejském číslování.
Žalm 85
„L.OBJEDNÁVKA, byl jsi příznivý pro svou zemi “
Justitia et pax - Brescia - Pinacoteca Tosio-Martinengo - 13-4-2002.jpg
Justitia et pax (Justice and Peace) od anonymního umělce
Jiné jméno
  • „Benedixisti Domine terram tuam“
TextKorahité
JazykHebrejština (originál)

Žalm 85 je 85. žalm z Kniha Žalmů, začínající v angličtině v Verze King James: "LOBJEDNÁVKA, byl jsi příznivý pro svou zemi. “V řečtině Septuaginta verzi Bible a v latině Vulgate, tento žalm je Žalm 84 v mírně odlišném systému číslování. V latině je známý jako „Benedixisti Domine terram tuam".[1] V judaismu se tomu říká „žalm navrácených vyhnanců“.[2] Žalm se připisuje synové Korachovi.

Žalm je běžnou součástí židovský, katolík, anglikánský a protestantské liturgie. Bylo to parafrázováno hymny a zhudebnit. Jeho obraz líbání spravedlnosti a míru byl oblíbeným tématem uměleckých děl od středověku do 18. století.

Pozadí a témata

Zatímco horní index připisuje tento žalm: synové Korachovi, Křesťanští komentátoři nejsou rozhodnuti o období, ve kterém byl psán žalm. Jedním z návrhů je, že to bylo napsáno na konci vlády Saule.[3] Alexander Maclaren předpokládá, že nastavení 85. žalmu odpovídá popisu v Kniha Nehemjáš ve kterém se z USA vrátila pouze část židovského národa Babylonské zajetí. Vrátili se „do zničeného města, padlého chrámu a země smutku, kde byli obklopeni žárlivými a mocnými nepřáteli“.[3]

Podle židovských komentátorů hovoří synové Korahu prorocky o uzavření babylonského exilu. Modlí se za to, aby Bůh také vrátil židovský národ z římského exilu a úplně z něj odstranil svůj hněv. Obraz „setkání“ laskavosti a pravdy se zmiňuje o vzájemném vztahu mezi izraelskou pravdou a Boží spravedlností. Když se Izrael bude držet pravdy, Bůh odpoví spravedlivě; Pošle déšť, aby vytvořil bohatou úrodu.[4] The Mezinárodní standardní biblická encyklopedie také interpretuje „polibek“ sdílený Spravedlivostí a Mírem (v překladu KJV) jako znamenající duchovní spojení „Bůh se klaní z nebe, aby se setkal se zemí a zemí, která se k němu raduje a předpovídá slávu spásy pro lidi“.[5]

Podle Midrash Tehillim země, o níž se v tomto žalmu hovoří, je Země Izrael, o kterém Písmo říká: „Země, o kterou se stará Pán, tvůj Bůh; oči Hospodina, tvého Boha, jsou vždy upřeny na ni“ (5. Mojžíšova 11:12 ). Bůh čeká, až židovský národ provede mitzvot (biblická přikázání) spojená se Zemí - například desátek s úrodou a dodržování Šmito (volno) a Yovel (Jubilejní rok ) - a když to udělají, oni i země naleznou přízeň v Božích očích.[6]

John Calvin shrnuje poselství 85. žalmu následovně. Poté, co se Boží lid vrátil z babylónského zajetí, trpěl novými utrpeními. Hlas lidí v žalmu volá k Bohu o vysvobození ve třech bodech. Zaprvé jako pokračování Boží milosti při vracení lidu ze zajetí. Zadruhé, s ohledem na dlouhé období jejich utrpení. A konečně v naději a důvěře v Boží zaslíbení o požehnání. V tomto posledním bodě spojuje Kalvín znovuzřízení do Izraele s budoucím Kristovým královstvím.[7]

Líbat nebo bojovat?

Obraz „líbání spravedlnosti a míru“ (podle překladu KJV; hebrejština: צֶ֖דֶק וְשָׁל֣וֹם נָשָֽׁקוּ‎ tseḏeq wə-šālōm nāšāqū) se stalo oblíbeným tématem uměleckých děl od středověku do 18. století.[8] Hebrejský kořen n-š-q (hebrejština: נשק) Má několik překladů, například „polibek“, „bojovat“ a „bojovat proti sobě“.[9] Podle Edera toto slovo popisuje dynamický typ kontaktu, ať už pozitivní nebo negativní.[9]

The Midrash chápe tuto interakci v bouřlivých souvislostech a souvisí s tím, že se Bůh radí se svými služebnými anděly o tom, zda stvořit prvního člověka. Midrash uvádí:

Rabín Simon řekl: „Když Svatý, ať je požehnán, přišel stvořit Adama, sloužící andělé se formovali do skupin a večírků, někteří říkali:„ Nechť je stvořen, “zatímco ostatní naléhali,„ nechť není vytvořeno. “ Je tedy psáno: „Chesed [laskavost] a Pravda spolu bojovali, Spravedlivost a Mír se navzájem bojovaly.“ (Žalmy 85:11 ). Chesed řekl: „Nechť je stvořen, protože bude rozdávat milostné skutky.“; Pravda řekla: „Nechť není stvořen, protože je složen z lži.“; Spravedlnost řekla: „Nechť je stvořen, protože bude konat spravedlivé skutky.“; Mír řekl: ‚Nenechte se stvořit, protože je plný sváru. '

„Co Svatý udělal? Vzal Pravdu a odhodil ji na zem. Jak se říká:‚ A pravda byla svržena na zem ... '(Daniel 8:12 ). Služící andělé před Všemohoucím řekli: „Mistře světů! Proč se hanbíš svému šéfovi soudu? “ Všemohoucí odpověděl: ‚Nechť Pravda povstane ze země! ' To je míněno, když je psáno: ‚Pravda vyroste ze země '“ (Žalmy 85:12 ).[10]

Text

Číslování veršů

V Hebrejská Bible, Žalm 85: 1 obsahuje toto označení

Hlavnímu hudebníkovi žalm pro syny Kóracha. (KJV )

Od té doby žalm 85: 1–13 v anglické verzi odpovídá veršům 2–14 v hebrejském textu.

Hebrejská verze Bible

Následuje hebrejský text žalmu 85 s překladem z roku 1917 JPS Bible:

Veršhebrejština[11]Angličtina
1לַֽמְנַצֵּ֬חַ | לִבְנֵי־קֹ֬רַח מִזְמֽוֹרPro vůdce. Žalm synů Kórachových.
2רָצִ֣יתָ יְהֹוָ֣ה אַרְצֶ֑ךָ שַׁ֜֗בְתָּ שְׁבִ֣ית (כתיב שְׁבִ֣ות) יַֽעֲקֹֽבPane, jsi příznivý pro svou zemi, obrátil jsi Jákobovo zajetí.
3נָשָׂאתָ עֲו‍ֹ֣ן עַמֶּ֑ךָ כִּסִּ֖יתָ כָל־חַטָּאתָ֣ם סֶֽלָהOdpustil jsi nepravost lidu svého, odpustil jsi všechen jejich hřích. Selah.
4אָסַ֥פְתָּ כָל־עֶבְרָתֶ֑ךָ הֱ֜שִׁיב֗וֹתָ מֵֽחֲר֥וֹן אַפֶּֽךָStáhl jsi veškerý svůj hněv; Odvrátil ses od prudkosti svého hněvu.
5שׁוּבֵנוּ אֱלֹהֵ֣י יִשְׁעֵ֑נוּ וְהָפֵ֖ר כַּֽעַסְךָ֣ עִמָּֽנוּZnovu nás, Bože naší spásy, obnov a rozhořčení tvé vůči nám přestane.
6הַֽלְעוֹלָ֥ם תֶּֽאֱנַף־בָּ֑נוּ תִּמְשֹׁ֥ךְ אַ֜פְּךָ֗ לְדֹ֣ר וָדֹֽרBudeš se na nás navždy hněvat? Přitáhneš svůj hněv na všechny generace?
7הֲלֹ֣א אַ֖תָּה תָּשׁ֣וּב תְּחַיֵּ֑ינוּ וְ֜עַמְּךָ֗ יִשְׂמְחוּ־בָֽךְNechceš nás znovu oživit, aby se tvůj lid mohl v tobě radovat?
8הַרְאֵ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חַסְדֶּ֑ךָ וְ֜יֶשְׁעֲךָ֗ תִּתֶּן־לָֽנוּUkaž nám své milosrdenství, Pane, a dej nám svou spásu.
9אֶשְׁמֳעָ֗ה מַה־יְדַבֵּר֘ הָאֵ֪ל | יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־יְדַבֵּ֬ר שָׁל֗וֹם אֶל־עַ֖מּוֹ וְאֶל־חֲסִידָ֑יו וְאַל־יָשׁ֥וּבוּ לְכִסְלָֽהUslyším, co bude mluvit Bůh Pán; neboť bude mluvit pokoj se svým lidem a se svými svatými; ale ať se nevracejí zpět k pošetilosti.
10אַ֚ךְ | קָר֣וֹב לִֽירֵאָ֣יו יִשְׁע֑וֹ לִשְׁכֹּ֖ן כָּב֣וֹד בְּאַרְצֵֽנוּJistě je jeho spása blízko těch, kteří se ho bojí; aby sláva přebývala v naší zemi.
11חֶֽסֶד־וֶֽאֱמֶ֥ת נִפְגָּ֑שׁוּ צֶ֖דֶק וְשָׁל֣וֹם נָשָֽׁקוּMilosrdenství a pravda se setkávají společně; spravedlnost a mír se navzájem líbaly.
12אֱמֶת מֵאֶ֣רֶץ תִּצְמָ֑ח וְ֜צֶ֗דֶק מִשָּׁמַ֥יִם נִשְׁקָֽףPravda vyvstává ze země; a spravedlnost shlédla z nebe.
13גַּם־יְ֖הֹוָה יִתֵּ֣ן הַטּ֑וֹב וְ֜אַרְצֵ֗נוּ תִּתֵּ֥ן יְבוּלָֽהּAno, Pán dá to, co je dobré; a naše země získá její úrodu.
14צֶדֶק לְפָנָ֣יו יְהַלֵּ֑ךְ וְיָשֵׂ֖ם לְדֶ֣רֶךְ פְּעָמָֽיוSpravedlnost půjde před Ním a učiní Jeho kroky cestou.

Verze King James

Hlavnímu hudebníkovi žalm pro syny Kóracha.
  1. LOBJEDNÁVKAPřátelský jsi ke své zemi. Přivedl jsi zpět Jákobovo zajetí.
  2. Odpustil jsi nepravost lidu svého, přikryl jsi všecky hříchy jejich. Selah.
  3. Vzal jsi veškerý svůj hněv; odvrátil ses od prudkosti svého hněvu.
  4. Obrať nás, Bože našeho spasení, a způsob, aby přestal tvůj hněv vůči nám.
  5. Budeš se na nás navždy hněvat? vytáhneš svůj hněv všem generacím?
  6. Copak nás znovu neobživíš: aby se tvůj lid radoval v tobě?
  7. Ukaž nám své milosrdenství, ó LOBJEDNÁVKAa dej nám svou spásu.
  8. Uslyším, co Bůh L.OBJEDNÁVKA Mluvit bude; nebo bude mluviti mír svému lidu a svým svatým; ale ať se již neobrátí k pošetilosti.
  9. Jistě je jeho spása blízko těch, kteří se ho bojí; aby sláva přebývala v naší zemi.
  10. Milosrdenství a pravda se setkávají společně; spravedlnost a mír se navzájem líbaly.
  11. Pravda vystoupí ze země; a spravedlnost shlédne z nebe.
  12. Ano, L.OBJEDNÁVKA dá to, co je dobré; a naše země se vzdá jejího přírůstku.
  13. Spravedlnost půjde před ním; a postaví nám do cesty jeho kroky.

Použití

V judaismu

V Sefardský tradice, žalm 85 je přednesen po Kadiš (Titkabel) během odpolední bohoslužba na Yom Kippur předvečer.[2] Sephardi Židé také recitují tento žalm spolu s mnoha dalšími na samotném Yom Kippur.[12]

Verše 5 a 8 (v hebrejštině) jsou součástí Selichot;[13] verš 8 je také přednesen během ranní bohoslužba v Pesukei Dezimra.[14]

Žalm 85 je přednesen, aby vyjádřil vděčnost, jako modlitba za obživu a jako modlitba za pomoc v dobách nouze.[15]

V katolicismu

Začátek 85. žalmu se doporučuje jako introit nebo antifon na Gaudete neděle, třetí adventní neděli.[16]

Hymny a hudební nastavení

Paul Gerhardt parafrázoval žalm 85 v hymnu „Herr, der du vormals hast dein Land“, který je součástí německého protestanta Evangelisches Gesangbuch jako EG 283.

Marc-Antoine Charpentier napsat v 1681/1682 a «Benedixisti Domine », H.181, pro 3 hlasy, 2 výškové nástroje a continuo.

Heinrich Schütz nastavil německou rýmovanou verzi do Becker Psalter, Herr, der du vormals gnädig warst (Pane, ty, který jsi byl dříve milosrdný), SWV 182.

Motivy z veršů 9 až 11 byly parafrázovány slovy „Pán přijde a nebude pomalý“, hymnus John Milton.[17]

Čtyři ctnosti

Ve verši 10 v KJV jsou ctnosti popsány jako setkání: „Milosrdenství a pravda se setkávají společně; spravedlnost a mír se navzájem líbaly“, v erotických obrazech,[18] který se stal populárním tématem uměleckých děl od středověku do 18. století.[8] Patří mezi ně obrazy od Tiepolo, Lanfranco, Pompeo Batoni, Nicolas Prévost, a Laurent de La Hyre.[8] V roce 2003 americký umělec John August Swanson vytvořil dílo Žalm 85.[19][20] Verš byl také vyryt na papežský diadém které Napoleon dal Papež Pius VII.

Čtyři ctnosti, milosrdenství, pravda, spravedlnost (nebo spravedlnost) a mír, jsou alegorizovány jako Čtyři dcery Boží.[21] Žalm byl také citován v nenásilných hnutích, například v dokumentu z roku 1993 o katolických biskupech ve Spojených státech, pro jeho verš „protože bude mluvit se svým lidem mír“.[22]

  • Milosrdenství a pravda, 13. století

  • Der Kuß von Gerechtigkeit und Friede, Antverpy, c. 1580

  • Polibek míru a spravedlnosti podle Laurent de La Hyre, 1654

  • Spravedlnost a mír podle Tiepolo, 18. století

Reference

  1. ^ Paralelní latinský / anglický žaltář / Psalmus 84 (85) Archivováno 07.05.2017 na Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ A b Nulman 1996, str. 209.
  3. ^ A b Guzik, David (2019). „Žalm 85 - Modlete se za obrození a znovuzřízení“. Trvalé slovo. Citováno 19. ledna 2020.
  4. ^ Abramowitz, rabín Jack. "Pravda, poznej laskavost. Laskavost, to je pravda". Pravoslavná unie. Citováno 19. ledna 2010.
  5. ^ Bromiley 1995, str. 44.
  6. ^ „Midrash Tehillim / Psalms 85“ (PDF). matsati.com. Říjen 2012. Citováno 19. ledna 2020. (heslo: www.matsati.com)
  7. ^ Calvin, John (1847). Komentář ke knize Žalmů. III. Přeložil Anderson, James. Calvinova překladatelská společnost. 366, 367.
  8. ^ A b C Rosenberg a Funaroli 1982, str. 252.
  9. ^ A b Eder, Sigrid (červenec 2017). „Líbí se opravdu spravedlnost a mír?“. Vetus Testamentum. 67 (3): 387–402.
  10. ^ „Házení pravdy na zem“ (PDF). elmad.pardes.org. Ledna 2017. Citováno 19. ledna 2020.
  11. ^ „Tehillim - Žalmy - kapitola 85“. Chabad.org. 2019. Citováno 26. ledna 2019.
  12. ^ Nulman 1996, str. 317.
  13. ^ Brauner, Reuven (2013). „Shimush Pesukim: Komplexní rejstřík liturgických a obřadních použití biblických veršů a veršů“ (PDF) (2. vyd.). str. 42.
  14. ^ Scherman 1987, str. 64.
  15. ^ „Žalmy pro zvláštní příležitosti“. Žalmy online. Citováno 19. ledna 2020.
  16. ^ Cantica 2020.
  17. ^ Hymnary 2020.
  18. ^ Portier-Young 2014, str. 328.
  19. ^ „Žalm 85“ (2003)
  20. ^ Gates & Mann 2012, str. xxi – xxiii.
  21. ^ Lavin 2005, str. 178.
  22. ^ McCarthy 2012, str. 183.

Zdroje

Definice loga bezplatných kulturních děl notext.svg Tento článek včlení text od a bezplatný obsah práce. . Text převzat z Písmo svaté, Židovská publikační společnost Ameriky. Chcete-li se dozvědět, jak přidat otevřená licence text na články z Wikipedie, viz tato stránka s postupy. Pro informace o opětovné použití textu z Wikipedie, prosím podívej se podmínky použití. [[Kategorie: Obsah zdarma od Židovská publikační společnost Ameriky ]]

externí odkazy