Žalm 1 - Psalm 1

Žalm 1
Saint Louis Psalter 30 verso.jpg
Velký Beatus počáteční z Leidenu Žaltář ze Saint Louis, 90. léta 20. století
Jiné jméno
  • Žalm 1 (Vulgate)
  • "Beatus vir"
JazykHebrejština (originál)

Žalm 1 je první žalm z Kniha Žalmů, začínající v angličtině Verze King James: "Požehnaný muž". Kniha Žalmů je součástí třetí část z Hebrejská Bible,[1] a kniha křesťan Starý zákon. v latinský je tento žalm známý jako Beatus vir [2] nebo Beatus vir, qui non abiit.[3]

Žalm je běžnou součástí židovský, katolík, anglikánský, a protestant liturgie.

Text

Hebrejská verze Bible

Žalm 1 v originále hebrejština s nikkud (samohláskové body)

Následuje hebrejský text 1. žalmu:[4]

Veršhebrejština
1אַֽשְֽׁרֵ֥י הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֚ר לֹ֥א הָלַךְ֘ בַּֽעֲצַ֪ת רְשָׁ֫עִ֥ים וּבְדֶ֣רֶךְ חַ֖טָּאִים לֹ֥א עָמָ֑ד וּבְמוֹשַׁ֥ב לֵ֜צִ֗ים לֹ֣א יָשָֽׁב
2כִּ֚י אִ֥ם־בְּתוֹרַ֥ת יְהֹוָ֗ה חֶ֫פְצ֥וֹ וּבְתֽוֹרָת֥וֹ יֶהְ֜גֶּ֗ה יוֹמָ֥ם וָלָֽיְלָה
3וְהָיָ֗ה כְּעֵץ֘ שָׁת֪וּל עַל־פַּלְגֵ֫י מָ֥יִם אֲשֶׁ֚ר פִּרְי֨וֹ | יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְ֖עָלֵהוּ לֹ֣א יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַֽעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ
4לֹא־כֵ֥ן הָֽרְשָׁעִ֑ים כִּ֥י אִם־כַּ֜מֹּ֗ץ אֲשֶׁר־תִּדְּפֶ֥נּוּ רֽוּחַ
5עַל־כֵּ֚ן | לֹֽא־יָקֻ֣מוּ רְ֖שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט וְ֜חַטָּאִ֗ים בַּֽעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים
6כִּֽי־יוֹדֵ֣עַ יְ֖הֹוָה דֶּ֣רֶךְ צַדִּיקִ֑ים וְדֶ֖רֶךְ רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד

Verze King James

  1. Blahoslavený muž, který nechodí podle rady bezbožných, ani nestojí v cestě hříšníkům, ani nesedí na místě opovržení.
  2. Ale jeho potěšení je v zákoně LOBJEDNÁVKA; a ve svém zákoně medituje dnem i nocí.
  3. A bude jako strom zasazený u vodních řek, který přináší ovoce v jeho období; jeho list také nesmí vadnout; a ať dělá cokoli, bude prosperovat.
  4. Bezbožní nejsou takoví, ale jsou jako plevy, které vítr zahání.
  5. Bezbožníci proto neobstojí před soudem, ani hříšníci ve sboru spravedlivých.
  6. Pro LOBJEDNÁVKA zná cestu spravedlivých, ale cesta bezbožných zahyne.

Číslování

The Kniha Žalmů je rozdělena do pěti částí. Žalm 1 se nachází v první části, která zahrnuje žalmy 1 až 41.[5] Byl považován za začátek první části v některých překladech, v některých jako prolog a v jiných je 1. žalm kombinován s 2. žalmem.[6]

Pozadí a témata

Beatus vir „Latina je požehnán ...“, jsou první slova v Vulgate Bible Žalmu 1 i 1 Žalm 112 (111). v osvětlený rukopis žaltáři začátek hlavního textu žalmu byl tradičně označen velkým Beatus počáteční pro „B“ slova „Beatus“ a tato dvě úvodní slova jsou často mnohem větší než zbytek textu. Mezi nimi často zabírají celou stránku. Beatusovy iniciály byly významné při vývoji rukopisné malby, protože umístění několika vývojů v používání iniciály jako ohnisko malby.[7]

Patrick D. Miller navrhuje, aby 1. žalm „stanovil program pro žaltáře prostřednictvím„ identifikace cesty spravedlivých a cesty ničemných, jakož i jejich příslušných osudů “spolu s„ důrazem na Tóra, radost ze studia a její pozitivní přínos pro ty, kteří to dělají “.[8] Stephen Dempster naznačuje, že žalm slouží také jako úvod do Spisy, třetí část Tanach. Dempster poukazuje na podobnosti mezi Žalmem 1: 2–3 a Jozue 1: 8–9 (první kapitola Proroci ) - v obou pasážích prospívá ten, kdo medituje o právu:

Tato Kniha Zákona se neodchýlí od vašich úst, ale budete v ní meditovat dnem i nocí, abyste dodržovali, co můžete dělat podle všeho, co je v ní napsáno. Budeš tedy prosperovat a budeš mít dobrý úspěch.[9]

Jako mnoho žalmů kontrastuje s „spravedlivý "osoba (tzadik צדיק ) s „zlým“ nebo „bezbožným“ (rasha` רשע ) nebo "hříšník " (chatta ' חטא ). Spravedlivý člověk je ten, kdo dbá na to, aby znal Boží zákony, a proto má dobrý úsudek a vyhýbá se špatné společnosti. Výsledkem je schopnost odolat obtížným životním obdobím podporovaná Boží ochranou.[10] Na druhé straně je chování zlého člověka zranitelné vůči katastrofě plevy fouká ve větru. Bod, ve kterém se ničemní a spravedliví nebudou mísit rozsudek je jasně uvedeno spisovatelem. Cesta, kterou si zlí zvolili, vede ke zničení a podle soudu dostávají přirozené důsledky této volby.[11]

Spravedlivý muž je přirovnáván ke stromu zasazenému potokem. Jeho sklizeň je hojná a vše, co dělá, vzkvétá. Prorok Jeremiáš napsal podobnou pasáž: „Ale požehnaný je muž, který věří v LOBJEDNÁVKA, jehož důvěra v něj spočívá. Bude jako strom zasazený vodou, která vysílá své kořeny proudem. “ Vypracoval: „Nebojí se, když přijde teplo; jeho listy jsou vždy zelené. Nemá žádné starosti za rok sucha a nikdy nepřinese ovoce. “ Jeremiah naznačil, že výhodou důvěry v LOBJEDNÁVKA byla schopnost vydržet těžké časy.[10]

Použití

judaismus

Žalmy 1, 2, 3, a 4 jsou předneseny dne Yom Kippur noc poté Maariv.[12]

Verš 1 je citován v Mišna v Pirkei Avot (3: 2), přičemž Haninah ben Teradion vysvětluje, že skupina lidí, kteří si nevyměňují slova Tóry, je příkladem žalmové „společnosti posměvačů“.[13]

Žalm 1 je přednesen, aby se zabránilo a potrat.[14]

V Talmud (Berakhot 10a) je uvedeno, že Žalm 1 a Žalm 2 byly počítány jako jedna kompozice a Davide je oblíbený, když použil slovo „ashrei„(„ požehnaný “) v úvodní větě 1. žalmu (ashrei ha'ish) a závěrečná fráze Žalm 2 (ashrei kol choso vo).[15]

křesťanství

Metrická verze Žalmu 1 z roku 1628. Melodie začíná tónem tónu a přírodní menší měřítko.

V anglikánské církvi Kniha společné modlitby „Žalm 1 je určen ke čtení ráno prvního dne v měsíci.[3]

Anglický básník John Milton přeložil 1. žalm do anglického verše v roce 1653. Skotský básník Robert Burns napsal její parafrázi s odkazem na „muže v životě, kamkoli se umístí, ... který nechodí ničemným způsobem, ani se nedozví svou vinu!“[16]

Někteří vidí Zákon a dílo Mesiáše, které jsou uvedeny vedle sebe v 1. a 1. žalmu 2, 18 a 19, 118 a 119. Vidí zákon a Mesiáše otevírající knihu Žalmů.[17][18]

Kniha 1 Žalmů začíná a končí „požehnaným mužem“: úvod v Žalmu 1–2[19] a závěr v žalmu 40 –41.[20] Teolog Hans Boersma konstatuje, že „nádherně strukturovaná první kniha uzavírá hned, jak začala“.[21] Mnozí vidí, že „požehnaným mužem je Ježíš“.[22]

Hudební nastavení

Hudební umělec Kim Hill zaznamenal současné prostředí 1. žalmu.[Citace je zapotřebí ]

The Psalms Project vydala své hudební složení Žalm 1 na prvním dílu své série alb v roce 2012. [23]

Reference

  1. ^ Mazor 2011, str. 589.
  2. ^ Paralelní latinský / anglický žaltář / žalm 1 Archivováno 11. listopadu 2016 v Wayback Machine medievalist.net
  3. ^ A b Church of England, Book of Common Prayer: The Psalter jak je vytištěno John Baskerville v roce 1762
  4. ^ „Tehillim - Žalmy - 1. kapitola“. Chabad.org. 2019. Citováno 26. ledna 2019.
  5. ^ Richard J. Clifford (2010). Michael D. Coogan (ed.). The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version, With The Apocrypha: Fully Revised Fourth Edition: College Edition. Oxford: Oxford University Press. str. 773.
  6. ^ Dummelow, J.R. Jeden svazek biblického komentáře. 1936. Macmillan Company. 328-329.
  7. ^ Otto Pächt, Kniha Osvětlení ve středověku (trans fr German), str. 85–90, 1986, Harvey Miller Publishers, London, ISBN  0199210608
  8. ^ Miller, Patrick D (2009). „Počátek žaltáře“. V McCann, J. Clinton (ed.). Tvar a tvar žaltáře. str. 85–86.
  9. ^ Stephen G. Dempster, "Proroci, kánon a kanonický přístup" v Craig Bartoloměj et al (eds.), Kánon a biblická interpretace, str. 294.
  10. ^ A b Jeremiah 17: 7–9; Komentář k Jeremiah 17: 8, Earle, Ralph, komentář Adama Clarka k Bibli svaté, Beacon Hill Press 1967, str. 627
  11. ^ Komentář k Žalmu 1: 6; Komentář Matthewa Henryho k celé Bibli, sv. III, 1706–1721, str. 390 číst online
  12. ^ Brauner, Reuven (2013). „Shimush Pesukim: Komplexní rejstřík liturgických a obřadních použití biblických veršů a veršů“ (PDF) (2. vyd.). str. 31.
  13. ^ Scherman 2003, str. 557.
  14. ^ "Narození". Denně Tehillim. Citováno 26. ledna 2019.
  15. ^ Parsons, John J. Žalm 1 v hebrejštině (Mizmor Aleph) s anglickým komentářem. Hebrejští křesťané. Zpřístupněno 30. července 2020.
  16. ^ Žalm 1 - Parafráze od Roberta Burnse Archivováno 16. února 2018 v Wayback Machine, zpřístupněno 2. srpna 2016
  17. ^ https://journal.rts.edu/article/messianic-nature-psalm-118/
  18. ^ Jamie A. Grant, The King as Exemplar: The Function of Deuteronomy’s Kingship Law in the Shaping of the Book of Žalms (AcBib 17; Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004)
  19. ^ 1:1; 2:12
  20. ^ 40:4; 41:1
  21. ^ Boersma, H., Svátostné kázání: Kázání o skryté přítomnosti Krista, kapitola 9
  22. ^ Samson, John. Požehnaný muž prvního žalmu. Teologie reformace. 16. února 2008.
  23. ^ "Hudba". Projekt Žalmy. Citováno 12. června 2020.

Citované zdroje

Další čtení

  • Berlín, Adele a Brettler, Marc Zvi, Židovská studijní Bible, Oxford University Press, Oxford, New York, str. 1284-1285.

externí odkazy