Carol J. Adams - Carol J. Adams

„nepřítomný referent“ přeadresuje tady. Nesmí být zaměňována s nedodržení doporučení.
Carol J. Adams
Carol J. Adams na konferenci Intertersectional Justice Conference.jpg
Adams hovoří na konferenci Intertersectional Justice Conference, březen 2016
narozený1951 (věk 68–69)
Národnostamerický
Alma mater
Pozoruhodná práce
Sexuální politika masa: feministická-vegetariánská kritická teorie (1990), Pornografie masa (2004)
Manžel (y)Rev. Dr. Bruce Buchanan
webová stránkawww.caroljadams.com

Carol J. Adams (narozen 1951) je americká spisovatelka, feministka a spisovatelka práva zvířat zastánce. Je autorkou několika knih, včetně Sexuální politika masa: feministická-vegetariánská kritická teorie (1990) a Pornografie masa (2004), přičemž se zaměřuje zejména na to, co tvrdí, jsou vazby mezi útlakem žen a nelidskými zvířaty.[1] Byla uvedena do Síň slávy práv zvířat v roce 2011.[2]

Životopis

Carol J. Adams se narodila v New Yorku v roce 1951. Je feministkou-vegankou, obhájkyní, aktivistkou a nezávislou vědkyní, jejíž práce zkoumá kulturní konstrukci mezirezortního útlaku.[3] V mladém věku byla Adams ovlivněna její matkou, která byla feministkou i aktivistkou za občanská práva, a také jejím otcem, kterého si pamatuje, byl právník, který se účastnil jednoho z prvních soudních sporů o znečištění Lake Erie, jedno z Velkých jezer v severovýchodní oblasti Spojených států.[4][5] Adams byl vychován v malé vesnici v New Yorku, Forestville. Poté, co přeskočil třídu a absolvoval kurzy angličtiny na střední škole, Adams navštěvoval University of Rochester a obor angličtina a historie.[6] Jako vysokoškolák na University of Rochester, podílela se na přinášení ženské studie kurzy do katalogu univerzitních kurzů.[7] V roce 1972 absolvovala bakalářský titul a titul Master of Divinity Škola božství Yale v roce 1974. V roce 1974 se Adams přestěhoval do Bostonu, kde studoval Mary Daly. Adamsová vzpomíná na svůj čas s Marií jako: „fascinující doba rozhovorů a vzájemné kritiky ... Moje rozvíjející se feministické-veganství a její rozvíjející se biofilní filozofie občas narážely proti sobě. Obvykle, alespoň na začátku, měla poslední slovo. "[8][9][A] Byla výkonnou ředitelkou Chautauqua County Rural Ministry, Inc., Dunkirku, New York od konce 70. let do roku 1987.[7] Adams žije v Texasu se svým manželem, reverendem Dr. Brucem Buchananem, a je členem První presbyteriánský kostel v Dallasu, kde je její manžel pomocným pastorem.[10]

Adamsová si vzpomíná, že objevila mrtvé tělo jejího rodinného poníka, který byl zabit při lovecké nehodě, a té noci jí hamburger. Došla k závěru, že je pro ni pokrytecké truchlit nad smrtí svého poníka, přesto nemá problém jíst poraženou krávu. To znamenalo její začátek vegetariánský cesta.[11][12] Je také průkopnicí teorie feministické péče v etice zvířat.[13] Adams nadále pracuje na etickém zacházení se zvířaty a dalších formách aktivismu. Dělá to prostřednictvím návštěv vysokých škol, výukových kurzů a prostřednictvím internetu a různých fór sociálních médií, na kterých může oslovit širší publikum. Během posledních pěti let se Adams velmi podílel na tvorbě tohoto inovativního rozvoje měst v čele s The Stewpot v Dallasu v Texasu. Adams také pracoval na teoretické autobiografii a na knize o Jane Austenové a péči.[14] Pracovala také na projektu „Směrem k filozofii péče prostřednictvím péče“. Esej o tom vychází v Kritickém dotazu. Adams pokračuje v promítání prezentace Sexuální politika masa, aby pomohla a šířila své teorie, jak jen může. Nakonec Adams dokončuje knihu se svými spoluautory Patti Breitman a Virginií Messinou, Dokonce i vegani umírají. Carol J. Adamsová v souvislosti se svými záměry na této planetě řekla: „„ V životě chci ublížit co nejméně, “řekla.„ Chci kráčet po této Zemi lehce. “[15] a úspěchy jejího života a její cíle a ambice odrážely tuto filozofii. Vtipně, ale zároveň velmi chvályhodně, byl Adams webem zvaným chooseveg.com vybrán jako jedna z „20 Badass Veg Women Who Are Making History“. Dalšími na seznamu byly kdysi světové číslo jedna pro ženský tenis, Venus Williams a Ellen DeGeneres, z Ellen DeGeneres Show.[16]

Adams je jedním z několika lidí, kteří poskytli informace použité při psaní knihy Stávkující na kořeny: Praktický průvodce zvířecím aktivismem (2008) Mark Hawthorne.

Kariéra

Sexuální politika masa: feministická-vegetariánská kritická teorie

Sexuální politika masa: feministická-vegetariánská kritická teorie pojednává o tom, jak, zejména v době nedostatku, ženy často dávají mužům maso, které považují za „nejlepší“ jídlo. Diskutuje také o souvislostech mezi feminismus a vegetariánství, a patriarchát a stravování masa, historicky a čtením literárních textů. Důležitou teorií formulovanou v knize je nepřítomný referent, kterou vysvětluje skutečnost, že lidé stále jedí maso, a stojí také za objektivizací žen v pornografii.[17]

v Sexuální politika masa, Adams se vyrovná patriarchálnímu systému se vztahem mezi lidmi a zvířaty. Mužské konotace spojené s konzumací masa nejen zdůrazňují nerovnost druhů, ale také definují odlišné genderové role. Jednoduše znamená maso dominanci mužů nad ženami jako „muži, kteří pálkují ženy, často používali maso jako záminku k násilí na ženách“.[18] Adams prohlašuje, že naše kultura se začala zabývat redukcí nehumánních zvířat na zdroj spotřeby, fragmentaci jejich jednotlivých druhů. Opakujícím se tématem její práce je, že muži, kteří mají pocit, že mají nárok na zvířata, jsou podobní mužům, kteří zneužívají, vykořisťují nebo degradují ženy pro své tělo.

Zvířata a ženy Feministické teoretické zkoumání

V Adamově Zvířata a ženy Feministické teoretické průzkumyTvrdí, že sociální kontext utlačování žen a sexuálního násilí má přímou vazbu na způsob, jakým lidé zacházejí s jinými druhy. Lidé mají tendenci považovat zvířata za podřadný druh a tímto způsobem ospravedlňují své činy týkající se vykořisťování zvířat. Podle Adamse muži považují ženy za podobné. Tento pocit oprávnění nad zvířaty se promítá do mezilidských vztahů a muži začínají označovat ženy za podřadné a také „dostupné pro týrání“.[19] Zavedený diskurz přechází od negativního obrazu nelidských zvířat k sexistickému zobrazení žen. Muži neustále odkazují na ženy, které používají jazyk, jako jsou psi, kuřata, králíček, což vše naznačuje, že muži používají ženy jako pouhý prostředek.[20] Při současném druhovém způsobu života používají jednotlivci ke své produkci zvířata jiná než lidská, tj. Krávy na mléko, slepice na vejce nebo fena k chovu více štěňat. Lidé používají kuřata jako jednoduše fyzické bytosti podobné tomu, jak mohou muži využívat ženské tělo pro potěšení.

Pornografie masa

v Pornografie masa„Adams kreslí vizuální srovnání masa inzerovaného na polici s ženami zobrazovanými v konkrétních reklamách nebo časopisech. Myšlenka konzumace hraje významnou roli v kultuře, která srovnává ženy s produktem, což je nejen dosažitelné, ale i konzumovatelné.[21] Je důležité si uvědomit, že konzumace může odkazovat na doslovné trávení nebo spíše na touhu po někom, koho jiný jedinec považuje za dosažitelný. Adams srovnává běžně nepovšimnuté reklamy v místních obchodech s potravinami s sexistickými a misogynistickými obrazy žen. Dále vytváří kategorii „A“, která vytváří představu o nadřazenosti bílých mužů v civilizované společnosti, zatímco druhá v tomto smyslu zahrnuje jazyk, který se týká různých ras, zvířat jiných než lidských a žen. Adams tvrdí, že moderní kultura idealizuje bílou mužskou postavu a ukazuje, že představuje vyspělou civilizovanou společnost. Autor tvrdí, že každý jedinec, který nespadá do kategorie „A“, bude pravděpodobně čelit odkazu na zvířata, která jsou nyní považována za hanlivá a podřadná. V této práci zahrnuje obraz žen označených podle jejích částí těla podobně, jak řezník inzeruje masové řezy. Základní premisa zůstává stejná; současná kultura vytvořila touhu po konzumaci od nehumánních zvířat, pohlaví a ras.

Další díla

Je autorkou několika dalších knih, včetně Život mezi masožravci: Příručka o přežití vegetariánů. Tato kniha radí vegetariánům, aby se zeptali, zda jsou v míru se svým vlastním vegetariánstvím a zajištěním sdělení dovednosti, jak se vyhnout zneužívání při jídle s přáteli, rodinou a spolupracovníky, kteří jedí maso, kteří mohou být nepřátelští. Její nejnovější práce, Hamburger, sleduje historii, obchod, kulturu a genderovou politiku hamburgeru. Po celou dobu čerpá z historie vegetariánského hamburgeru a jeho oživení prostřednictvím současných investorů v potravinářském průmyslu.

Aktivismus

Aktivismus Carol J. Adamsové zahrnuje „zkušenosti s prací pro sociální spravedlnost (která zahrnuje spravedlnost pro nelidská zvířata) a proti domácímu násilí, bezdomovectví, rasismu a násilí na zvířatech“.[22] Velká část Adamsova života je věnována také feminismu. Byla vychována v domácnosti se svými dvěma sestrami, kde se živil tento duch feminismu. Její vegetariánství přišlo po jejím feminismu.[23] Během studií na univerzitě v Rochesteru se zúčastnila svého prvního setkání osvobození žen a později pracovala v terénu v centru osvobození žen. Tyto zkušenosti a výzkum, stejně jako událost zabití jejího poníka, jí ukázaly, že její feminismus a vegetariánství spolu souvisejí. Prostřednictvím několika feministických studií, které vedla, si uvědomila, že obě jsou spojeny také v celé historii feminismu. Zjistila, že mnoho feministek jsou vegetariánky, a také našla několik knih napsaných feministkami o vegetariánství jako o „součásti feministického probuzení hrdiny“.[23] Další pohled na nově spojená témata se ukázal jako velmi důležitý pro kurz, který bude Adamsova práce v budoucnu trvat. Zjistila, že patriarchální etika „naturalizuje a normalizuje násilí ... a udržuje lidskou výjimečnost, která umožňuje útlak jiných bytostí“.[23] Tak začíná její teorie patriarchální podstaty a formuje se vznik Sexuální politiky masa: feministicko-vegetariánská kritická teorie.

Adams vysvětlil, že její aktivismus ji naučil psát tím, že jí umožnila přemýšlet o tom, jak „nápady zažívají ostatní“.[24] Boj s nedominantní stránkou věcí jejím aktivismem jí umožnil vrátit se ke svému psaní knih s hlubší úrovní porozumění dostatečnou na to, aby věděla, o co jde. Hlas, který měla ve svém aktivismu v 70. letech, jí také pomohl získat teoretický hlas používaný v jejích knihách. Adams v mnoha rozhovorech vysvětluje, že její aktivismus ji naučil psát.

Ve své kapitole „Co přišlo před sexuální politikou masa“ v knize Species Matters: Humánní advokacie a kulturní teorie, Adams vysvětluje, že ona a její manžel byli v 70. letech aktivisty proti rasismu.[25] Žili v Dunkirku v New Yorku a snažili se, aby se tato oblast stala progresivní tím, že usilovala o přesun menšinového bydlení do venkovské oblasti. Její manžel, místní ministr, dostával pobuřující dopisy od svého sboru a Adams bojoval s vnitřním já mezi tím, co dělal, jak mohla, a zastavením, kde se situace stala nebezpečnou. Mluvilo se o ní v rozhlasové show „Jaký je váš názor“. Jednoho dne, když poslouchala, byla tak zuřivá kvůli nepřesným informacím, které jí byly sděleny, že zavolala a opravila všechny informace o slečně. Bez ohledu na to, co lidé řekli, Adams a její manžel pokračovali v aktivismu a bojovali za bydlení s nízkým až středním příjmem.

Ve svém životě Adams dále podporoval práva zvířat a chce vzdělávat lidi o veganské stravě a seznámit je s veganskou stravou.[26] Vysvětluje, že všichni dostáváme bílkoviny z rostlin, někteří lidé získávají přímo z rostlin a jiní se rozhodli nechat zvířata zpracovat bílkoviny pro ně; vytvořila také pojem feminizovaný protein pro vejce a mléčné výrobky, protože se jedná o rostlinný protein produkovaný pomocí reprodukčního cyklu samic.[22]

Publikace

  • Sexuální politika masa: feministická-vegetariánská kritická teorie. Kontinuum, 1990. ISBN  0-8264-0455-3
  • Ekofeminismus a posvátnost. Kontinuum, 1993. ISBN  0-8264-0586-X
  • Ani člověk, ani zvíře: Feminismus a obrana zvířat. Kontinuum, 1994. ISBN  0-8264-0670-X
  • Bití žen: Série kreativní pastorace a poradenství. Fortress Press, 1994. ISBN  0-8006-2785-7
  • s Marií M. Fortune. Násilí na ženách a dětech: Křesťanský teologický pramen. Kontinuum, 1995.
  • s Josephine Donovan. Zvířata a ženy: Feministické teoretické zkoumání. Duke University Press, 1995. ISBN  0-8223-1667-6
  • Vnitřní umění vegetariánství: Duchovní praktiky pro tělo i duši. Lantern Books, 2000. ISBN  1-930051-13-1
  • Journey to gameland: How to make desková hra z vaší oblíbené dětské knihy. Lantern Books, 2001. ISBN  1-930051-51-4
  • s Howardem Williamsem. Etika stravy: Catena autorit, které kritizují praxi masožravosti. University of Illinois Press, 2003. ISBN  0-252-07130-1
  • "Fena, kuřátko, kráva: práva žen a (jiných) zvířat" v Sesterstvo je navždy: Ženská antologie pro nové tisíciletí. Washington Square Press 2003. ISBN  0-7434-6627-6.
  • Pomoc! Moje dítě přestalo jíst maso !: Průvodce A-Z, jak přežít konflikt ve stravě. Kontinuum 2004. ISBN  0-8264-1583-0
  • Pornografie masa. Kontinuum, 2004. ISBN  0-8264-1646-2
  • Modlitby za zvířata. Kontinuum, 2004. ISBN  0-8264-1651-9
  • Bůh poslouchá, když jsi smutný: Modlitby, když je tvůj zvířecí přítel nemocný nebo zemře. Pilgrim Press, 2005. ISBN  0-8298-1667-4
  • Bůh naslouchá vaší lásce: modlitby za život se zvířecími přáteli. Pilgrim Press, 2005. ISBN  0-8298-1665-8
  • Bůh naslouchá vaší péči: modlitby za všechna zvířata na světě. Pilgrim Press, 2006. ISBN  0-8298-1666-6
  • s Douglasem Buchananem a Kelly Geschovou. Spánek, vana a křeslo společník Frankenstein. Kontinuum, 2007. ISBN  0-8264-1824-4
  • Feministická tradice péče o etiku zvířat: čtenář. Columbia University Press, 2007. Edited by Carol J. Adams and Josephine Donovan. ISBN  978-0-231-14038-6
  • Jak jíst jako vegetarián, i když jím nikdy nechcete být: Více než 250 zkratek, strategií a jednoduchých řešení. Knihy o lucerně, 2008. ISBN  978-1-59056-137-9
  • Život mezi pojídači masa: Příručka o přežití vegetariánů. Knihy o lucerně, 2008. ISBN  978-1-59056-116-4
  • Předmluva k antologii Lisy Kemmererové Sesterské druhy: ženy, zvířata a sociální spravedlnost. University of Illinois Press, 2011. ISBN  978-0-252-07811-8[27]
  • Předmluva k Laura Wrightová je Projekt veganských studií University of Georgia Press, 2015.[28]

Viz také

Poznámky

A. ^ Viz také Bakeman, Jessica. „Student Survival '08: Campus secrets and legends“, Město noviny, 13. srpna 2008.

Reference

  1. ^ Zelená, Elizabeth W. Patnáct otázek pro Carol J. Adams, Harvardský karmínový, 10. října 2003, zpřístupněno 22. listopadu 2008.
  2. ^ „Síň slávy práv zvířat v USA“. Národní konference o právech zvířat. Hnutí za práva hospodářských zvířat. Archivovány od originál dne 04.10.2013. Citováno 2014-03-17.
  3. ^ Michaele. „Carol J. Adams -„ Politika a nepřítomný referent v roce 2014 “- Ani muž, ani zvíře. Youtube. Standardní licence Youtube. Citováno 30. září 2016.
  4. ^ „Carol J. Adams“. Youtube.
  5. ^ "Koleda". Archivovány od originál dne 25. 07. 2011. Citováno 30. září 2016.
  6. ^ Steffen, Heather. „Veganství, rozhovor s Carol J. Adamsovou“. Recenze z Minnesoty. Duke University Press. Citováno 2. října 2016.
  7. ^ A b "O mně" Archivováno 17. 04. 2010 na Wayback Machine
  8. ^ „Carol J. Adams“, triroc.com, přístup 19. listopadu 2010.
  9. ^ Adams, Carol (2012). „Nalezení nekrofilie v konzumaci masa: Vyvíjející se perspektiva Mary-Daly Fem-Veg“. Journal of Feminist Studies in Religion. 28 (2): 93. doi:10.2979 / jfemistudreli.28.2.93. S2CID  143389589.
  10. ^ Podepisování knih s Carol Adamsovou Archivováno 08.07.2011 na Wayback Machine, booknookdunkirk.com, přístup 25. ledna 2011.
  11. ^ Sexuální politika masa, předmluva k 10. vydání
  12. ^ Adams přednáší na Stanford University na Youtube, Říjen 2010.
  13. ^ Donovan, Josephine (2006). „Feminismus a zacházení se zvířaty: Od péče k dialogu“. Znamení. 31 (2): 305–329. doi:10.1086/491750. JSTOR  10.1086/491750. S2CID  143088063.
  14. ^ Michaele. „Carol J. Adams -„ Politika a nepřítomný referent v roce 2014 “- Ani muž, ani zvíře. Youtube. Standardní licence Youtube. Citováno 30. září 2016.
  15. ^ Irsko, Corydon. „Více než jen maso“. Harvardgazette. harvardské novinky. Citováno 2. října 2016.
  16. ^ Von Alt, Sara. "20 Badass Veg Women who Making History". chooseveg.com. Milosrdenství pro zvířata. Citováno 2. října 2016.
  17. ^ Myers-Spires, Rebecca (prosinec 1999). „Ani kousek masa: Carol J. Adams a feministka - vegetariánské spojení“. z našich zad. 29 (11): 6–7. JSTOR  20836506.
  18. ^ Adams, Carol J. (1990). Sexuální politika masa: feministická-vegetariánská kritická teorie. New York: Kontinuum. str.62.
  19. ^ Adams, Carol J .; Donovan, Josephine (1995). Zvířata a ženy: Feministické teoretické zkoumání. Durham: DUKE UP. str. 11.
  20. ^ Adams, Carol J .; Josephine, Donovan (1995). Zvířata a ženy: Feministické teoretické zkoumání. Durham: Duke UP. str. 15.
  21. ^ Adams, Carol J. (2003). Pornografie masa. New York: Kontinuum. str. 12.
  22. ^ A b Adams, Carol J. "Bio". Carol J. Adams. Citováno 29. září 2016.
  23. ^ A b C „Který přišel jako první“.
  24. ^ Tiengo, Adele. „Teorie, aktivismus a další způsoby a rozhovor s Carol Adamsovou“.
  25. ^ J. Adams, Carol (2011-12-20). „Co přišlo před sexuální politikou masa: aktivistické kořeny kritické teorie.“ Species Matters: Humánní advokacie a kulturní teorie. Columbia University Press.
  26. ^ Tiengo, Adele. „Teorie, aktivismus a další způsoby, rozhovor s Carol Adamsovou“.
  27. ^ Kemmerer, Lisa A., ed. (2011-05-23). Sesterské druhy: ženy, zvířata a sociální spravedlnost. University of Illinois Press. ISBN  978-0-252-07811-8. Shrnutí ležel. Předmluva Carol J. Adams
  28. ^ Wright, Laura (2015). Projekt veganských studií. University of Georgia Press. ISBN  978-0820348568. Citováno 20. prosince 2018.

Další čtení