Kyberfeminismus - Cyberfeminism - Wikipedia
![]() | Tento článek musí být aktualizováno.Duben 2020) ( |
Kyberfeminismus je žánr současnosti feminismus který dává do popředí vztah mezi kyberprostor, Internet a technologie. Může být použit k označení filozofie, metodologie nebo komunity.[1] Termín byl vytvořen na počátku 90. let, aby popsal práci feministek se zájmem o teoretizování, kritiku, zkoumání a přetváření internetu, kyberprostoru a nových mediálních technologií obecně. Je připisován základní katalyzátor pro vznik myšlenky cyberfeministů Donna Harawayová „Kyborgský manifest “, feminismus třetí vlny, poststrukturalistický feminismus, nepokoje grrrl kultura a feministka kritika do očí bijícího mazání žen v diskusích o technologii.
Definice
Kyberfeminismus je druh spojenectví, které chce vzdorovat jakýmkoli druhům hranic identity a definice a spíše je skutečně postmoderní ve svém potenciálu pro radikální otevřenost.[2] To je vidět v roce 1997 Síť starých chlapců je 100 anti-tezí který uvádí 100 způsobů, jak „cyberfeminismus není.“[3] Cornelia Sollfrank ze sítě Old Boys Network uvádí, že: „Cyberfeminismus je mýtus. Mýtus je příběhem neidentifikovatelného původu nebo jiného původu. Mýtus je založen na jednom ústředním příběhu, který je znovu a znovu vyprávěn v různých variantách. A mýtus popírá jednu historii i jednu pravdu a implikuje hledání pravdy v prostorech, v rozdílech mezi různými příběhy. Hovoříme-li o cyberfeminismu jako o mýtu, jeho účelem není jeho mystifikace, jednoduše to naznačuje, že cyberfeminismus existuje pouze v množném čísle. “[4]
Mia Consalvo definuje cyberfeminismus jako:
- značka pro ženy - zejména mladé ženy, které by se možná ani nechtěly sladit s historií feminismu - nejen za účelem konzumace nových technologií, ale za aktivní účast na jejich výrobě;
- kritické zapojení do nových technologií a jejich zapletení s mocenskými strukturami a systémovým útlakem.[5]
Dominantní kyberfeministická perspektiva trvá a utopista pohled na kyberprostor a internet jako prostředek svobody od sociální konstrukty jako Rod, rozdíl mezi pohlavími a rasa. Například popis konceptu to popsal jako boj za uvědomění si dopadu nových technologií na život žen i za takzvané zákeřné genderování technokultury v každodenním životě.[6] Vidí také technologii jako prostředek k propojení těla se stroji. To je demonstrováno na způsobu, jakým se říká, že cyberfeminismus - jak tvrdí teoretici jako Barbara Kennedyová - definuje specifický koncept vědomí cyborgian, který označuje způsob myšlení, který rozbíjí binární a opoziční diskurzy.[7] Existuje také případ nového vyjednávání o umělá inteligence (AI), která je považována za maskulinistu shora dolů, do feminizované verze zdola nahoru označené jako Život programování.[8]
Matice VNS člen, Julianne Pierce definuje kyberfeminismus: „V roce 1991, v útulném australském městě zvaném Adelaide, se čtyři znuděné dívky rozhodly pobavit se uměním a teorií francouzského feminismu ... s poctou Donna Harawayová začali si pohrávat s myšlenkou kyberfeminismu. “[9]
Autoři Hawthorne a Klein ve své knize vysvětlují různé analýzy kyberfeminismu: „Stejně jako existují liberální, socialistické, radikální a postmoderní feministky, tak i tyto pozice se odrážejí ve výkladech cyberfeminismu.“[10] Cyberfeminismus není jen předmětem, ale je přístupem ke zkoumání předmětu. Například: Kyberfeminismus může být kritikou rovnosti v kyberprostoru, zpochybňovat genderový stereotyp v kyberprostoru, zkoumat genderový vztah v kyberprostoru, zkoumat spolupráci mezi člověkem a technologií, zkoumat vztah mezi ženami a technologií a další.[11]
Teoretické základy
Kyberfeminismus vznikl částečně jako reakce na „pesimismus feministických přístupů osmdesátých let, který zdůrazňoval přirozeně mužskou povahu techno-vědy“, protiopatření proti vnímání nových internetových technologií „hračkami pro chlapce“. Jako kyberfeministický umělec Faith Wilding argumentoval: „Má-li být feminismus adekvátní svému kyberpotenciálu, musí mutovat, aby držel krok s měnící se složitostí sociální reality a životních podmínek, jak se mění díky hlubokému dopadu komunikačních technologií a techno vědy na všechny naše životy. až po kyberfeministky, aby využily feministické teoretické postřehy a strategické nástroje a spojily je s cybertechniques v boji proti skutečnému sexismu, rasismu a militarismu zakódovanému v softwaru a hardwaru sítě, čímž politizovaly toto prostředí. “
Donna Harawayová je inspirací a genezí pro kyberfeminismus s její esejí z roku 1985 "Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century "který byl přetištěn Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991).[12] Harawayova esej uvádí, že kyborgové jsou schopni překonat veřejnou a soukromou sféru, ale nemají schopnost identifikovat se s jejich původem nebo s přírodou, aby si vytvořili smysl pro porozumění prostřednictvím rozdílů mezi sebou a ostatními. Shulamith Firestone a její kniha Dialektika sexu: případ feministické revoluce byl jmenován jako předchůdce Harawayovy práce v cyberfeminismu.[13] Práce společnosti Firestone se zaměřuje na reprodukční technologii a její pokrok v eliminaci spojení ženské identity spojené s narozením dítěte.[14] Firestone věřil, že nerovnost pohlaví a útlak vůči ženám lze vyřešit, pokud by neexistovaly role kolem reprodukce. Firestone i Haraway měli ideály založené na tom, aby byli jednotlivci hermafroditní, a obě ženy chtěly, aby se společnost zlepšováním technologií posunula za hranice biologie.[13]
Kyberfeminismus je považován za předchůdce síťový feminismus. Kyberfeminismus má také vztah k oblasti feministické vědy a technologie.
Britský kulturní teoretik Sadie Plant vybrala kyberfeminismus, aby popsala svůj recept na definování feminizujícího vlivu technologie na západní společnost a její obyvatele.[15]
Časová osa
Sedmdesátá léta
Shulamith Firestone je Dialektika sexu: případ feministické revoluce vytvořil základ pro mnoho kyberfeministických aktivit.[16] Ve své knize Dialektika sexu: případ feministické revoluce Firestone zkoumá možnost použití technologie k odstranění sexismu osvobozením žen od povinnosti nosit děti za účelem vytvoření nukleární rodina. V mnoha ohledech to lze považovat za předchůdce cyberfeminismu, protože zpochybňuje roli, v níž by technologie měla hrát roli při demontáži patriarchátu.[16]
1980
Donna Harawayová byla inspirací a genezí pro cyberfeminismus s její esejí z roku 1985 "Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century “, který byl později přetištěn Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991).[17] Harawayova esej uvádí, že kyborgové jsou schopni překonat veřejnou a soukromou sféru, ale nemají schopnost identifikovat se s jejich původem nebo s přírodou, aby si vytvořili smysl pro porozumění prostřednictvím rozdílů mezi sebou a ostatními. Haraway měl ideály založené na tom, aby jednotlivci byli hermafroditní, a chtěl, aby se společnost posunula za biologii zlepšováním technologií.[13]
90. léta
Termín cyberfeminismus poprvé použil kolem roku 1991 anglický kulturní teoretik Sadie Plant a skupina australských umělců Matice VNS, nezávisle na sobě.[18]
v Kanada, v roce 1991 Nancy Paterson napsal článek s názvem „Kyberfeminismus“ pro EchoNYC.
V Adelaide, Austrálie, čtyřčlenný kolektiv Matice VNS napsal kyberfeminista Manifest v roce 1991; oni používali termín cyberfeminist k označení jejich radikálních feministických činů „k vložení žen, tělesných tekutin a politického vědomí do elektronických prostorů“. Ten stejný rok, Britové kulturní teoretik Sadie Plant použil termín k popisu definice feminizujícího vlivu technologie na západní společnost.
V roce 1996 byl vydán zvláštní svazek Ženy a výkon se věnoval sexualitě a kyberprostoru. Jednalo se o souhrn esejů o cybersexu, online sledování, zobrazování plodu a přechodu na digitální New York.[19]
Podle Carolyn Guertinové, první kyberfeministické mezinárodní organizace, kterou organizovala síť Old Boys Network v roce 2006 Německo v roce 1997 odmítl definovat myšlenkový směr, ale místo toho vypracoval „100 anti-tezí o cyberfeminismu“. Guertin říká, že cyberfeminismus je oslavou multiplicita.
2000s
Koncem 90. let a počátkem dvacátých let 20. století teoretici a umělci kyberfeministů začlenili poznatky z postkoloniální a vedlejší studie o křižovatce pohlaví a rasy, inspirovaný mysliteli jako Donna Haraway a Gayatri Spivak. Umělci jako Coco Fusco, Shu Lea Cheang, a Prema Murthy, prozkoumala způsoby, jakými je pohlaví a rasa, kombinací performance art, video art a s tehdy vznikajícími technologiemi interaktivních webů, digitální grafiky a streamovaných médií.[20]
V roce 2003 feministická antologie Sesterstvo je navždy: Ženská antologie pro nové tisíciletí byl publikován; zahrnuje esej „Cyberfeminism: Networking the Net“ od autora Amy Richards a Marianne Schnall.[21]
2010s
Používání výrazu cyberfeminismus po tisíciletí ustoupilo, částečně v důsledku prasknutí bubliny dot.com, které pohmoždělo utopickou část většiny digitální kultury. Radhika Gajjala a Yeon Ju Oh Kyberfeminismus 2.0 tvrdí, že kyberfeminismus v 21. století má mnoho nových forem a zaměřuje se na různé aspekty účasti žen na internetu. Najdou kyberfeministky v blogovacích sítích pro ženy a na jejich konferencích, v hraní žen, ve fandomech, v sociálních médiích, ve skupinách matek online provádějících aktivismus v kojení a v online prostorech vyvinutých a osídlených okrajovými sítěmi žen v nezápadních zemích .[22]
Feministické akce a aktivismus online převládají zejména u barevných žen, ale pojaly se různými průsečíky.[23] I když se píše o černém cyberfeminismu, který tvrdí, že v našem používání internetu nejenže chybí rasa, ale rasa je klíčovou součástí naší interakce s internetem.[24] Barevné ženy se však obecně nespojují s kyberfeminismem,[25] a spíše přeformulovat afrofuturismus z feministického hlediska.[26]
Xenofeminismus je odnož cyberfeminismu, který vznikl prostřednictvím kolektivu, který si říká Laboria Cuboniks.[27] Ve svém manifestu Xenofeminismus: Politika pro odcizení, kolektiv argumentuje proti přírodě jako přirozené a neměnné pro budoucnost, kde jsou všechny identity nebinární a ve které feminismus destabilizuje a využívá nástroje mistra pro vlastní přestavbu života: „Xenofeminismus je Rod - metabolista. „Genderový abolicionismus“ je zkratkou pro ambici vybudovat společnost, kde rysy, které se v současné době shromažďují pod genderovou rubrikou, již neposkytují síť pro asymetrické fungování moci. „Rásový abolicionismus“ se rozšiřuje do podobného vzorce - že boj musí pokračovat, dokud momentálně rasové charakteristiky nebudou více základem diskriminace než barvou očí. Nakonec se každý emancipační abolicionismus musí přiklánět k horizontu třídního abolicionismu, protože právě v kapitalismu se setkáváme s útlakem v jeho transparentní, denaturalizované podobě: nejste vykořisťováni ani utlačováni, protože jste námezdní dělník nebo chudý; jste dělník nebo chudý, protože jste vykořisťováni. “[28]
Pokles objemu kyberfeministické literatury v posledních letech by naznačoval, že kyberfeminismus poněkud ztratil na síle jako hnutí, avšak z hlediska umělců a uměleckých děl stále ještě probíhá nejen kyberfeminismus, ale jeho umělecký a teoretický přínos má zásadní význam k rozvoji posthumánní estetika.[29]
Kritiky
Mnoho kritik kyberfeminismu se zaměřilo na jeho nedostatečné průnikové zaměření, na jeho utopickou vizi kyberprostoru, zejména na kybernetické pronásledování a kybernetické zneužívání,[30] jeho bělost a budování elitní komunity.
Jednou z hlavních kritik kyberfeminismu, zejména v době jejího největšího rozkvětu v 90. letech, bylo, že vyžadovalo ekonomické privilegium, aby se dostalo online: „V každém případě umožněte [chudým ženám] přístup k internetu, stejně jako my všechny to - jako čokoládový dort nebo AIDS, “píše aktivistka Annapurna Mamidipudi. „Jen ať to není potlačeno v jejich hrdle jako‚ zmocnění '. Jinak půjde také cestou všech zavedených technologií a dosáhne přesného opaku toho, co má dělat. “[31] Kyberfeministický umělec a myslitel Faith Wilding také kritizuje svou utopickou vizi, že nebude dělat těžkou práci technického, teoretického a politického vzdělávání.
Umění a umělci
Praxe kyberfeministického umění je neoddělitelně spjata s kyberfeministickou teorií. 100 anti-tezí objasňuje, že cyberfeminismus není jen o teorii, zatímco teorie je nesmírně důležitá, cyberfeminismus vyžaduje účast. Jako jeden z členů kyberfeministického kolektivu Old Boys Network[32] píše, že kyberfeminismus je „spojen s estetickými a ironickými strategiemi jako vnitřními nástroji v rámci rostoucího významu designu a estetika v novém světovém řádu plynoucího pankapitalismu “.[33] Cyberfeminismus má také silné vazby s hnutím DIY feminismu, jak je uvedeno v klíčovém textu Feminismus pro kutily,[34] místní hnutí, které podporuje aktivní účast, zejména jako sólový praktik nebo malý kolektiv.
Kolem 90. let 20. století získalo několik kyberfeministických umělců a teoretiků určitou míru uznání za svá díla, včetně výše zmíněných Matice VNS a jejich kyberfeministický manifest pro 21. století,[35] a Faith Wilding a Soubor kritického umění. Mezi známější příklady kyberfeministické práce patří Auriea Harvey práce, Sandy Stone, Linda Dementová je Cyberflesh Girlmonster[36] hypertextový disk CD-ROM, který obsahuje obrazy částí těla žen a remixuje je tak, aby vytvořily nové monstrózní, ale krásné tvary; Melinda Rackham je Dopravce, dílo webového multimediálního umění, které zkoumá vztah mezi lidmi a infekčními agens;[37] Prema Murthy práce z roku 1998 Bindigirl,[38] satirický asijský porno web, který zkoumá průnik rasového pohlaví, sexuality a náboženství online; Murthyho projekt z roku 2000 Mýtický hybrid,[39] na základě zpráv o masové hysterii mezi zaměstnanci továrny na mikročipy v Indii; Shu Lea Cheang práce z roku 1998 Brandon, což byla první internetová umělecká díla, která byla uvedena do provozu a shromážděna Guggenheimem.[40] Pozdější Cheangovo dílo, I.K.U. (2001), je sci-fi pornografický film, který si představuje cybersexuální vesmír po Blade Runnerovi, kde dochází k sexuálním setkáváním s ženskými, měnícími se tvary „replikanti“ jsou destilovány a shromážděny k dalšímu prodeji a nakonec znovu použity. I.K.U byl první pornografický film, na který se promítalo Sundance.[41] Online hypertextová novela Dr. Caitlin Fisherové „Tyto vlny dívek“ se odehrává ve třech časových obdobích zkoumání protagonisty polymorfní zvrácenost přijata v její divné identitě prostřednictvím paměti. Příběh je psán jako reflexní deník vzájemně propojených vzpomínek na dětství, dospívání a dospělost. Skládá se z přidružené multimodální kolekce uzlů včetně propojeného textu, statických a pohyblivých obrázků, manipulovatelných obrázků, animací a zvukových klipů. Mezi nejnovější umělecká díla patří Evelin Stermitz je Svět ženských avatarů ve kterém umělec shromáždil citace a obrázky od žen z celého světa a zobrazil je v interaktivním formátu založeném na prohlížeči, a Regina Pinto Mnoho tváří Evy.[42] O [rphan] D [frift>] (1994-2003) byl 4,5členný kolektivní experiment, který experimentoval s písmem, uměním, hudbou a potenciálem internetu „zacházet s informacemi jako s hmotou a obrazem jako s jednotkou nákazy“.[43]
Seznamy
Důležitou součástí generace kyberfeministické teorie a kritiky byl vznik několika kritických seznamů, které sloužily jako základ pro organizaci tří mezinárodních kyberfeministických akcí a několika významných publikací.[Citace je zapotřebí ]
- Nettime - Obecněji řečeno v teorii nových médií se síťový seznam nettime stal místem pro diskusi, výkon a arbitráž o kyberfeministické teorii v roce 1997.[Citace je zapotřebí ]
- FACES - Seznam adresátů FACES-l.net byl zahájen na jaře roku 1997 částečně z řady souběžných konverzací na večeři známých jako Project Face Project. Prvotním cílem projektu bylo spojit ženy pracující na křižovatkách umění, médií, sdílet jejich práci a čelit nedostatku ženské práce prezentované na mezinárodních festivalech. Faces-l byl vytvořen jako prostředek pro umělce, kurátory, djs, designéry, aktivisty, programátory a technology, kteří se setkávají na festivalech, aby sdíleli svou práci a diskutovali o pohlaví a médiích s mezinárodní komunitou žen.[44]
Pozoruhodní teoretici
Viz také
- Kyborgský feminismus
- Feministická technologie
- FemTechNet
- Čisté umění
- Propojený feminismus
- Posthumanismus
- nepokoje grrrl
- Kyborský manifest
- TechnoFeminismus
Reference
- ^ Harlow, Megan Jean (2013), „Kyberfeminismus“, Multimediální encyklopedie žen v dnešním světě Encyklopedie žen v dnešním světě (2. vyd.), SAGE Publications, Inc., str. 430–433, doi:10.4135 / 9781452270388.n94, ISBN 9781452270388, vyvoláno 2018-07-31
- ^ Harlow, Megan Jean (2013), „Kyberfeminismus“, Multimediální encyklopedie žen v dnešním světě Encyklopedie žen v dnešním světě (2. vyd.), SAGE Publications, Inc., str. 430–433, doi:10.4135 / 9781452270388.n94, ISBN 9781452270388, vyvoláno 2018-07-31
- ^ „síť starých chlapců“. obn.org. Citováno 2018-07-31.
- ^ Sollfrank, Cornelia. „Pravda o kyberfeminismu“. obn.org. The Old Boys Network.
- K dispozici také jako: Sollfrank, Cornelia. „Pravda o kyberfeminismu“. Constantvzw.com. Konstantní sdružení pro média a umění. Archivovány od originál dne 07.10.2007. Citováno 2007-06-22.
- Viz také: Sollfrank, Cornelia (2002), „Konečná pravda o kyberfeminismu“, von Oldenburg, Helene; Reiche, Claudia (eds.), Velmi cyberfeministický mezinárodní čtenář: OBN Conference, Hamburg, 13. – 16. Prosince 2001 (PDF), Berlin: B-books, str. 108–112, ISBN 9783933557346.
- a: Reiche, Claudia (2002), „Neshoda s Cornelií Sollfrankovou„ Konečná pravda o kyberfeminismu'", von Oldenburg, Helene; Reiche, Claudia (eds.), Velmi cyberfeministický mezinárodní čtenář: OBN Conference, Hamburg, 13. – 16. Prosince 2001 (PDF), Berlin: B-books, str. 114–117, ISBN 9783933557346.
- Viz také: Sollfrank, Cornelia (2002), „Konečná pravda o kyberfeminismu“, von Oldenburg, Helene; Reiche, Claudia (eds.), Velmi cyberfeministický mezinárodní čtenář: OBN Conference, Hamburg, 13. – 16. Prosince 2001 (PDF), Berlin: B-books, str. 108–112, ISBN 9783933557346.
- ^ Consalvo, Mia (2003), „Kyberfeminismus“, Encyclopedia of New Media, SAGE Publications, Inc., str.108–109, doi:10.4135 / 9781412950657.n57, ISBN 9780761923824, vyvoláno 2018-07-31
- ^ Grenville, Bruce (2001). Záhadný: Experimenty v kyborgské kultuře. Vancouver: lis na drť arzenálu. p. 189. ISBN 9781551521169.
- ^ Prostý, Gill; Sellers, Susan (2007). Historie feministické literární kritiky. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. p. 327. ISBN 9780521852555.
- ^ Kember, Sarah (2003). Kyberfeminismus a umělý život. London: Routledge. p. 7. ISBN 978-0415240260.
- ^ Sollfrank, Cornelia (1998). První mezinárodní kyberfeminista. obn.
- ^ Hawthorne, Susan; Klein, Renate D. (1999), „Úvod“, Hawthorne, Susan; Klein, Renate D. (eds.), Kyberfeminismus: konektivita, kritika a kreativita, North Melbourne: Spinifex Press, s. 1. 4, ISBN 9781875559688. Náhled.
- Viz také: Paterson, Nancy. „Kyberfeminismus“. EchoNYC. Stacy Horn. Archivovány od originál dne 16. ledna 1999.
- ^ Rosser, Sue V. (2005). „Objektivy feministické teorie: zaměření na ženy a informační technologie“. Frontiers: A Journal of Women Studies. 26 (1): 1–23. doi:10.1353 / sem.2005.0015. JSTOR 4137430. S2CID 144999759.
- Také jako: Rosser, Sue V. (2006), „Využití čoček feministických teorií k zaměření na ženy a technologii“, Rosser, Sue V .; Fox, Mary Frank; Johnson, Deborah G. (eds.), Ženy, pohlaví a technologie„Urbana: University of Illinois Press, s. 13–46, ISBN 9780252073366. Detaily.
- ^ Cybersexualities: čtenář feministické teorie, kyborgů a kyberprostoru. Wolmark, Jenny. Edinburgh: Edinburgh University Press. 1999. ISBN 978-0748611171. OCLC 42579667.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ A b C Halbert, Debora (2007-02-17). "Shulamith Firestone". Informace, komunikace a společnost. 7: 115–135. doi:10.1080/1369118042000208933. S2CID 147255598.
- ^ Hawthorne, Susan; Klein, Renate (1999). Kyberfeminismus: konektivita, kritika a kreativita. Spinifex Press. ISBN 978-1-875559-68-8.
- ^ 1964–, Plant, Sadie (2006). Nejradikálnější gesto: Situacionistická internacionála v postmoderní době. Routledge. ISBN 978-0415062213. OCLC 814233726.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
- ^ A b Halbert, Debora (01.01.2004). "Shulamith Firestone". Informace, komunikace a společnost. 7 (1): 115–135. doi:10.1080/1369118042000208933. ISSN 1369-118X. S2CID 147255598.
- ^ Cybersexualities: čtenář feministické teorie, kyborgů a kyberprostoru. Wolmark, Jenny. Edinburgh: Edinburgh University Press. 1999. ISBN 978-0748611171. OCLC 42579667.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ "Přehodnocení budoucnosti | transmediale". transmediale.de. Citováno 2020-04-21.
- ^ „https://www.tandfonline.com/toc/rwap20/9/1?nav=tocList“. tandfonline.com. Citováno 2018-07-31. Externí odkaz v
| název =
(Pomoc) - ^ Viz „Shu Lea Cheang v rozhovoru pro Brandona - Rhizome.org "; "Bindigirl - Rhizome.org Rozhovor s Prema Murthy "; Dennis, Kelly," Gendered Ghosts in the Globalized Machine: Coco Fusco and Prema Murthy, " n.paradoxa sv. 23 (2009), str. 79-86.
- ^ 1941–, Morgan, Robin (2003). Sesterstvo je navždy: antologie žen pro nové tisíciletí. Washington Square Press. ISBN 978-0743466271. OCLC 51854519.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
- ^ Kyberfeminismus 2.0. Gajjala, Radhika, 1960–, Ach, Yeon Ju. New York: Peter Lang Pub. 2012. ISBN 9781433113598. OCLC 752472588.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Kuntsman, Adi; Al-Qasimi, Noor (2012-08-15). "Úvod". Journal of Middle East Women's Studies. 8 (3): 1–13. doi:10.2979 / jmiddeastwomstud.8.3.1. ISSN 1558-9579.
- ^ Daniels, Jessie (2009). „Přehodnocení kyberfeminismu: rasy, pohlaví a ztělesnění“. Ženské studie čtvrtletně. 37 (1/2): 101–124. doi:10,1353 / týden.0.0158. JSTOR 27655141.
- ^ Cottom, Tressie McMillan (2016-12-07). „Black Cyberfeminism: Ways Forward for Classification Situations, Intertersectionality and Digital Sociology“. doi:10.31235 / osf.io / vnvh9. Citováno 2018-07-31. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Morris, Susana M. (2013). „Black Girls Are from the Future: Afrofuturist Feminism in Octavia E. Butler's Fledgling“. WSQ: Ženské studie čtvrtletně. 40 (3): 146–166. doi:10.1353 / týden.2013.0034. ISSN 1934-1520. S2CID 85289747.
- ^ 1983-, Hester, Helen (2018-05-29). Xenofeminismus. Cambridge. ISBN 9781509520626. OCLC 992779765.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
- ^ „Xenofeministický manifest - xenofeminismus“. xenofeminismus. Citováno 2018-07-31.
- ^ Olszanowski, Magdalena (03.04.2014). „Feministické sebeprezentace a Instagram: Taktika obcházení senzoru“. Čtvrtletní vizuální komunikace. 21 (2): 83–95. doi:10.1080/15551393.2014.928154. ISSN 1555-1393. S2CID 145667227.
- ^ Gilbert, Pamela (leden 1996). „O sexu, kyberprostoru a pronásledování“. Ženy a výkon: Časopis feministické teorie. 9 (1): 125–149. doi:10.1080/07407709608571254. ISSN 0740-770X.
- ^ Senft, Theresa M. (2003), „Pohlaví a nová média“, Encyclopedia of New Media, SAGE Publications, Inc., str.202–205, doi:10.4135 / 9781412950657.n105, ISBN 9780761923824, vyvoláno 2018-08-02
- ^ "Domovská stránka". obn.org. Síť starých chlapců.
- ^ Sollfrank, Cornelia. „Pravda o kyberfeminismu“. obn.org. The Old Boys Network.
- K dispozici také jako: Sollfrank, Cornelia. „Pravda o kyberfeminismu“. Constantvzw.com. Konstantní sdružení pro média a umění. Archivovány od originál dne 07.10.2007. Citováno 2007-06-22.
- Viz také: Sollfrank, Cornelia (2002), „Konečná pravda o kyberfeminismu“, von Oldenburg, Helene; Reiche, Claudia (eds.), Velmi cyberfeministický mezinárodní čtenář: OBN Conference, Hamburg, 13. – 16. Prosince 2001 (PDF), Berlin: B-books, str. 108–112, ISBN 9783933557346.
- a: Reiche, Claudia (2002), „Neshoda s Cornelií Sollfrankovou„ Konečná pravda o kyberfeminismu'", von Oldenburg, Helene; Reiche, Claudia (eds.), Velmi cyberfeministický mezinárodní čtenář: OBN Conference, Hamburg, 13. – 16. Prosince 2001 (PDF), Berlin: B-books, str. 114–117, ISBN 9783933557346.
- Viz také: Sollfrank, Cornelia (2002), „Konečná pravda o kyberfeminismu“, von Oldenburg, Helene; Reiche, Claudia (eds.), Velmi cyberfeministický mezinárodní čtenář: OBN Conference, Hamburg, 13. – 16. Prosince 2001 (PDF), Berlin: B-books, str. 108–112, ISBN 9783933557346.
- ^ Bail, Kathy (1996). DIY feminismus. St Leonards, NSW: Allen & Unwin. ISBN 9781864482317.
- ^ Pierce, Julianne (1998). „info heavy cyber babe“ (PDF). První mezinárodní kyberfeminista. Archivovány od originál (PDF) dne 8. února 2017.
- ^ Dement, Lindo. „Cyberflesh Girlmonster 1995“. lindadement.com.
- ^ Barnett, Tully (červenec 2014). „Monstrózní agenti: cyberfeministická média a aktivismus“. Ada: Journal of Gender, New Media & Technology. 5.
- ^ Bindigirl (Archivováno v Rhizome Artbase).
- ^ A video dokument projektu hostuje Turbulence.org.
- ^ Jones, Caitlin (leden 1998). "Recenze Brandon 1998–1999, autor: Shu Lea Cheang “. Guggenheimovo muzeum. Archivovány od originál dne 20. dubna 2016. Citováno 8. února 2017.
- ^ "'Těla jsou balíčky vyrobené k otevření ': Shu Lea Cheang ‚I.K.U.' (2000) ". Oddenek. Citováno 2018-11-14.
- ^ Stermitz, Evelin (2008-10-23). „Svět ženských avatarů: Umělecký online průzkum ženského těla v dobách virtuální reality“. Leonardo. 41 (5): 538–539. doi:10.1162 / leon.2008.41.5.538. ISSN 1530-9282. S2CID 57567515.
- ^ „Orphan Drift - Monoskop“. monoskop.org. Citováno 2018-08-03.
- ^ „FACES story“. Archivovány od originál dne 28. září 2013. Citováno 1. února 2014.
Další čtení
- "Čítárna". obn.org. Síť starých chlapců.
- „Manifest kyberfeministky“. sysx.org. Matice VNS. 1991. Archivovány od originál dne 29. května 2009.
- Různí autoři (červenec 1998). „RŮZNÉ VÝROBKY“. n.paradoxa. 2.
- Everett, Anna (podzim 2004). „O kyberfeminismu a kyberženismu: high-tech zprostředkování nespokojenosti feminismu“. Známky: Journal of Women in Culture and Society. 30 (1): 1278–1285. doi:10.1086/422235. S2CID 144615884.
- Daniels, Jessie (jaro 2009). „Přehodnocení kyberfeminismu: rasy, pohlaví a ztělesnění“. Ženské studie čtvrtletně. 37 (1–2): 101–124. doi:10,1353 / týden.0.0158. JSTOR 27655141.
externí odkazy
- 100 anti-tezí
- Feministické praktiky a politická technologie
- Slovník Cyberfeminist pro začátečníky
- Esej Faith Wildingové „Kde je feminismus v kyberfeminismu?“
- funkce: feminismus - Časová osa po vývoji kyberfeminismu s vazbami na spisy a umělecké projekty 1991 - 2006
- cyberfem - feminismos en el escenario electronic / espai d'art contemporani de Castello
- Webové stránky společností SubRosa, Faith Wilding a Hyla Willis
- uat.edu
- Dívčí online agentura: průzkum kyberfeministek z University of Ottawa Press
- 0 s + 1 s Kolektivní umělec cyberfeminist