Maso Fetiš - The Meat Fetish - Wikipedia

Maso Fetiš
TheMeatFetishcoverpage.jpg
Titulní strana
AutorErnest Crosby, Elisée Reclus
JazykAngličtina
ŽánrVegetariánství
Datum publikace
1905
Typ médiaTisk (brožura)
Stránky32
OCLC616116876
TextMaso Fetiš na Wikisource

"Maso Fetiš„je esej z roku 1904 Ernest Crosby na vegetariánství a práva zvířat. To bylo následně vydáno jako brožura následující rok, s další eseji Elisée Reclus, oprávněný Maso Fetiš: Dvě eseje o vegetariánství.

Pozadí

Crosby v roce 1904
Reclus, kolem 1900

Ernest Howard Crosby byl americký autor a reformátor, který byl antiimperialistickým a dělnickým hnutím odborářem. Byl prezidentem Newyorské vegetariánské společnosti.[1] Před publikováním Maso Fetiš, Napsal Crosby do novin The New York Times, oznamující, že po dobu osmi let nejedl žádné maso, a navrhuje nahradit to, co bylo považováno za „cennou složku masa, [...] proteid“, za rostlinný zdroj, kde byl hojnější, například v obilovinách a celozrnný chléb a další.[2]

Před napsáním „The Featish of the Meat“ se Crosby ptal umělců v Benátkách v Itálii na mučivé pohledy, děsivé zvuky a odporné vůně jatek, působivé obrazy, které použil k otevření své eseje. Je třeba poznamenat, že těmito pozorováními měl Crosby v úmyslu oslovit celé lidstvo, které bylo nevegetariánské, a nejen psát pro umělce.[2]

Crosby byl spisovatel Kapitán Jinks, hrdina, stejně jako několik bibliografických prací o ruském spisovateli Leovi Tolstém, anglickém socialistovi a filozofovi Edwardovi Carpenterovi a americkém abolicionistovi a novináři Williamovi Lloydovi Garrisonovi.[3]

Jean Jacques Élisée Reclus byl francouzský spisovatel, geograf a anarchista, kterého popsal politický časopis CounterPunch jako „proselytizujícího vegetariána“. Jako dítě byl poslán do vesnického řezníka a později napsal, že „si stále pamatuje [tento] pochmurný dvůr, kam chodili děsiví muži sem a tam s velkými noži, které otírali o krví potřísněné pláště. zdálo se mi, že obrovská mrtvola zabírá mimořádné množství prostoru; z jejího bílého masa stékala do okapů načervenalá tekutina. “[4] Reclus cestoval během své rané dospělosti, což vedlo k tomu, že napsal několik svazků Země a její obyvatelé později v životě, zatímco v exilu poté, co sloužil v Národní gardě během francouzsko-pruské války.

Jeho vegetariánství, způsoby chování a „intenzivní lidské sympatie“ byly zaznamenány The Japan Daily Mail, přes jakékoli „odůvodněné politické vyznání“, jako důvody, které ho vedly k životu v anarchistickém táboře.[5] Díky svým názorům na ochranu přírody, opozici vůči krutosti na zvířatech, vegetariánství byl považován za časného obhájce sociální ekologie, zeleného anarchismu a hnutí za práva zvířat.[4] Reclus zemřel v roce vydání Maso Fetiš.

Vydání

Esej „Meat Fetish“ byla poprvé publikována v Humanitární liga čtvrtletní publikace, Humánní recenze v roce 1904.[6] To bylo vydáno následující rok jako 23 centimetrový pamflet od Cech tisíciletí v New Yorku. Je to celkem 12 stran a obsahuje také „vybrané pasáže z jeho osvícených a objemných spisů“. Pamflet obsahuje také dvě básně; „Tele“ od Eleanor Baldwinové a „sadisty“ od Linna A. E. Galea, který Okultní tisková recenze volá „spíše silný, i když to není ani verš, ani próza.“[7][8] Crosbyho esej byl také publikován v měsíčním zpravodaji Vegetariánský časopis, v roce 1906.

Recalova esej „O vegetariánství“ byla poprvé vytištěna v Humánní recenze, v lednu 1901. Britský deník Příroda popisuje esej jako text, který „prosazuje vegetariánství“.[9][10]

Maso Fetiš

Reklama v levém sloupci, ve sv. 7, č. 2 ze dne Země a svoboda

Crosbyho esej byla znovu publikována v roce 1905 spolu s další esejí Reclusa a prodána jako brožura s názvem Maso Fetiš: Dvě eseje o vegetariánství, anglickým nakladatelstvím Arthura C. Fifielda, 53 Chancery Lane, Londýn. To bylo vytištěno A. Bonnerem v 1 & 2 Took's Court. Vydavatelem byla brožura označena jako dva „schopné eseje proti konzumaci masa“, které se objevily v reklamní části práce Kde se muži rozpadají.[11] Nové vydání, které mělo celkovou délku 32 stran, vytiskl ve stejném roce A. C. Fifield na 44 Fleet Street, E. C., Londýn.[12] Toto vydání bylo také součástí nové série Humanitární ligy.[13] Cena jedné brožury byla 3 haléře, přičemž ½ haléře za poštovné.[12]

Maso Fetiš: Dvě eseje o vegetariánství poté byla publikována společností Public Publishing Company v budově First National Bank Building v Chicagu ve státě Illinois. V reklamě vytištěné v časopise byl popsán jako „zajímavý a komplexní základ vegetariánství“ Země a svoboda. Sloupec s reklamou také nasměruje čtenáře na „Odeslat Packers Packing! Proč jíst špínu, když je to zbytečné? Naučte se dělat bez čtení Maso Fetiš."[14] Stejná reklama se objevuje také v periodikách Single Tax Review, stejně jako Veřejnost. V roce 1907 náklady na jednu kopii Maso Fetiš brožura byla zdarma s 10 centy poštovních známek nebo dvanácti kopiemi za 1 dolar se zaplaceným poštovným.[14]

Čtyři vydání Maso Fetiš: Dvě eseje o vegetariánství se konají ve veřejných a univerzitních knihovnách v Kanadě, Spojených státech, Skotsku, Velké Británii, Španělsku, Německu a Nizozemsku.[15]

Obsah

Titulní stránky eseje v Maso Fetiš: Dvě eseje o vegetariánství

Brožura z Maso Fetiš: Dvě eseje o vegetariánství otevírá se dvěma stránkami reklam, první stránka je seznam publikací Nové série Humanitární ligy a druhá seznam knih a brožur od Crosbyho. Poté je rozdělena do dvou částí, přičemž esej od Crosbyho se objevila před esejí od Reclusa. Na konci pamfletu se objevuje druhá sada reklam; první stránka je seznam publikací Simple Life Series a druhá stránka je seznam publikací Old Series Humanitarian League.

Crosbyho esej

Na začátku eseje Crosbyho „Maso Fetiš“ jsou v grafických detailech popsány tři jatky, se kterými se během svého života setkal, v New Hampsire poblíž Kleopatřina paláce ve Středomoří a v Benátkách. O tom, jak řezníci překonali své zasnoubení se zvířaty, která zabíjejí, poznamenává, že je „zbytečné kázat lidstvo mužům zapojeným do takového obchodu. Vy nebo já, kteří jsme do takového povolání přišli, bychom jednali stejně.“ Pokračuje v tom, že jde o „brutální i krutou práci“ a dodává, že je to společnost, která po ní vytváří poptávku.[16] Crosby se krátce poté zeptá: „Kolik vašich přátel je, koho byste na tomto skóre sami byli ochotni sníst? Jsem si docela jistý, že kdybychom byli kanibali, měli bychom trvat na tom, abychom jedli lidi, které jsme neznali.“[17] Při tomto vraždění poukazuje na to, že tělo po smrti, ať už je to muž, vůl nebo pes, je mrtvola a „nic jiného než mrtvola [kterou] cítíme instinktivně [...] není nečistá“.[17]

Crosby poté poznamenává, že nedávné lékařské výzkumy přisuzovaly malomocenství a kurděje konzumaci živočišných potravin, a naznačuje, že nemusí trvat dlouho, než bude rakovina vysledována ke stejnému původu.[18] Zjistil, že to je způsobeno tím, že člověk není přirozeně masožravý a jeho čelisti jsou zavěšené jako u krávy, koně a velblouda k mletí, a také to, že člověk má dlouhá střeva živých zvířat, a ne krátká střeva šelma.[19][20]

Crosby do budoucna předpovídá, že když člověk přestane zabíjet zvířata, svět se s nimi může přeplnit, což pro něj vyvolává obrázky měst plných ovcí nebo jelenů a krajin plných krav.[21] Esej končí psaním, že stejně jako člověk vyrostl z kanibalismu, „jsme stejně jistě povinni postoupit za systém kvazi-kanibalismu, ve kterém žijeme.“[22]

Reclusova esej

Reclusova esej „O vegetariánství začíná odmítnutím odpovědnosti, že není ani chemikem, ani lékařem, jeho obsah popisuje jako osobní dojem.[23] Po líčení návštěvy jatek, které podnikl jako dítě, popisuje, jak se zabité zvíře proměnilo tak, aby vyhovovalo našim stravovacím potřebám, stejně jako způsoby člověka. Pomocí zvěrstev v Číně na přelomu 20. století se Reclus ptá čtenáře: „Jak je možné, že muži měli to štěstí, že je pohladila jejich matka a učili ve škole slova„ spravedlnost “a„ laskavost “[ potěšte se svázáním Číňanů podle jejich oděvů a copánků, než je hodíte do řeky? [Tito] muži jako my, kteří studují a čtou stejně jako my, mají bratry, přátele, manželku nebo milenku [... ] mají ve zvyku chválit toto krvácející maso jako generátor zdraví, síly a inteligence. “[24]

V závěrečných odstavcích své eseje Reclus píše, že „si přejeme uchovat [zvířata] jako respektované spolupracovníky, nebo jednoduše jako společníky v radosti ze života a přátelství,“ a dodává, že „není na nás, abychom našli nový náboženství a bránit se fektářskému dogmatu; jde o to, aby naše existence byla co nejkrásnější a v souladu. “[25] Esej končí „latinskou frází“Omne vivum ex vivo„nebo„ celý život od života. “[26]

Recenze

v Vegetariánská Amerika: Historie„Iacobbo a Iacobbo říkají, že Crosbyho„ esej je jednou z nejmocnějších na téma vegetariánství publikovanou Američanem během dvacátého století “, a dodává, že Crosbyho„ kombinace hladké prózy a vášně s vážností a erudicí má málo vrstevníků “.[2] Soundview říká, že Maso fetiš je „jedním z nejsilnějších argumenů ve prospěch vegetariánské stravy, jakou jsme dosud viděli,“ a londýnská Humanitární píše, že „jeho prosba o zdržení se masa je jednou z nejlepších, s nimiž jsme se seznámili.“[14] Univerzitní přehled konstatuje, že jeho námitka proti zvyku masové stravy spočívá v tom, že „zahrnuje krutost, plodí choroby a je pro člověka naprosto nežádoucím pokrmem“.[19] Humánní recenze nazval to „jednou z nejlepších věcí, jaké kdy byly napsány na podporu vegetariánské stravy“.[27]

Byl citován v několika pracích, například v díle Charlotte Alston z roku 2013, Tolstoj a jeho učedníci, a Leela Gandhi práce z roku 2006, Afektivní společenství: antikoloniální myšlení, Fin-de-Siècle radikalismus a politika přátelství.[28]

Reference

Citace

  1. ^ Edmundson 2014.
  2. ^ A b C Iacobbo a Iacobbo 2004, str. 146.
  3. ^ Worldcat Staff 2020.
  4. ^ A b Hochschartner 2014.
  5. ^ Japan Daily Mail Staff 1905, str. 229.
  6. ^ Fox 1999, str. 217.
  7. ^ Zaměstnanci Worldcat 2003.
  8. ^ The Occult Press Review Staff 1922, str. 36.
  9. ^ Zaměstnanci anarchistické knihovny 2009.
  10. ^ Personál přírody 1901, str. 101.
  11. ^ Pedder 1908, str. 158.
  12. ^ A b Monteuuis 1906, str. 57.
  13. ^ Bell 1907, str. 3.
  14. ^ A b C Zaměstnanci půdy a svobody 1907, str. 62.
  15. ^ Zaměstnanci Worldcat 2003a.
  16. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 7.
  17. ^ A b Crosby & Reclus 1905, str. 9.
  18. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 10.
  19. ^ A b Štáb univerzity Digest 1906, str. 38.
  20. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 12.
  21. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 16.
  22. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 22.
  23. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 23.
  24. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 26–27.
  25. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 29–30.
  26. ^ Crosby & Reclus 1905, str. 32.
  27. ^ Bell 1907, str. 14.
  28. ^ Gándhí 2006, str. 113.

Zdroje

externí odkazy