Will Kymlicka - Will Kymlicka
![]() | Tento životopis živé osoby potřebuje další citace pro ověření.Červen 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Will Kymlicka | |
---|---|
Will Kymlicka přednáší na University of Guadalajara, Mexiko, v roce 2007 | |
narozený | William Kymlicka 1962 (věk 57–58) |
Alma mater | |
Manžel (y) | Žalovat Donaldsona |
Éra | Současná filozofie |
Kraj | Západní filozofie |
Škola | Moderní liberalismus |
Instituce | |
Doktorský poradce | G. A. Cohen |
Doktorandi | Omid Payrow Shabani |
Hlavní zájmy | |
Pozoruhodné nápady |
|
webová stránka | www |
William Kymlicka FRSC (/ˈkɪmlɪkə/; born 1962) is a Canadian politický filozof nejlépe známý svou prací na multikulturalismus a etika zvířat. V současné době je Profesor filozofie a Canada Research Chair v politické filozofii na Queen's University v Kingstonu a opakující se hostující profesor v programu studií nacionalismu na Středoevropská univerzita v Budapešť, Maďarsko. Již více než 20 let žije a vegan životní styl a je ženatý s kanadským autorem a práva zvířat aktivista Žalovat Donaldsona.[1][2]
Academia
Kymlicka přijal jeho B.A. (Vyznamenání) v filozofie a politické studie z Queen's University v roce 1984 a jeho D. Phil. ve filozofii od Oxfordská univerzita v roce 1987 pod vedením G. A. Cohen. Psal rozsáhle o multikulturalismu a politické filozofii a několik jeho knih bylo přeloženo do jiných jazyků. Kymlicka působila jako profesorka na různých univerzitách v Kanadě i v zahraničí a pracovala také jako poradce Vláda Kanady.[3]
Myslel
![]() | Tato sekce případně obsahuje původní výzkum.Červen 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Jedním z jeho hlavních zájmů v celé jeho práci je poskytování liberální rámec pro spravedlivé zacházení s menšinovými skupinami, který rozděluje do dvou základních kategorií: polyetnické nebo přistěhovalecké skupiny a národnostní menšiny (například kanadská Québécois, nebo Māori z Nový Zéland ). Uvádí kritéria pro národnostní menšiny nebo „menšinové národy“:
- přítomný při založení;
- předchozí historie samosprávy;
- společná kultura;
- společný jazyk;
- vládnoucí prostřednictvím institucí.
Podle těchto kritérií jsou dva „menšinové národy“ v Kanadě První národy obyvatelstvo a Québécois. Kymlicka tvrdí, že takové menšinové skupiny si zaslouží jedinečná práva státu na základě povahy jejich jedinečné role a historie v národním obyvatelstvu.
Polyetnické skupiny si taková práva méně zaslouží, protože přicházejí do státu dobrovolně, a mají za to tedy určitou míru odpovědnosti integrovat normám jejich nového národa. To neznamená, že nemají nárok na žádná práva, jak tvrdí Kymlicka, že všechny kulturní menšiny mají právo zvolit si vlastní život, ale to znamená, že nemají nárok na stejnou úroveň skupinových práv, která by menšinovým národům patřila. na. Kymlicka dělá různé výjimky, jako jsou problémy, kterým čelí uprchlíci, ať už z konfliktu nebo chudoby, a takové menšinové skupiny, jako jsou Afroameričané (jejichž dědictví v Americe zjevně nezačalo dobrovolně) a tvrdí, že jejich potřeby s ohledem na kulturní skupiny - zvláštní práva by měla být posouzena na zvláštním základě.
v Multikulturní občanství (1995), Kymlicka tvrdí, že práva specifická pro skupinu jsou v souladu s liberalismem a jsou v určitých situacích zvláště vhodná, ne-li přímo požadovaná. Definuje tři taková práva specifická pro skupinu: speciální práva na zastupování skupin (jako jsou politiky afirmativní akce v politice); práva samosprávy; a polyetnická práva (například osvobozující politika Sikhové od nutnosti nosit přilby).
Kymlicka rozlišuje, což je zásadní pro jeho liberální obranu skupinových práv menšin, mezi vnější ochranou a vnitřními omezeními. Kymlicka tvrdí, že vnější ochrana mezi skupinami může být odůvodněna v zájmu podpory rovnosti (nesmí však umožňovat útlak nebo vykořisťování, jako v apartheid v Jižní Africe). Vnitřní omezení však nelze z liberálního hlediska ospravedlnit, pokud omezují autonomii člověka, i když mohou být v určitých případech přiznána národnostním menšinám.
Brian Barry tvrdí, že názory Kymlické nejsou vůbec liberální, v tom smyslu, že nemají univerzalistickou povahu a umožňují kulturní relativismus. Barry dále obviňuje Kymlicku, že představuje falešnou volbu mezi liberalismem jako autonomií a liberalismem jako tolerancí, a dále tvrdí, že nároky na kulturní práva a na rovné zacházení jsou neslučitelné.[4] Young Kim poskytuje zajímavé srovnání jejich dvou pohledů na multikulturalismus a limity liberalismu.[5]
Lidská práva
Standardní liberální kritika, která uvádí, že skupinová práva jsou problematická, protože často zacházejí s jednotlivci jako s pouhými nositeli skupinové identity, spíše než s autonomními sociálními agenty, je přehnaná nebo zjednodušená. Skutečný problém menšin a to, jak by na ně mělo být nahlíženo v liberálních demokraciích, je mnohem složitější. Rozlišuje se mezi dobrými právy skupiny, špatnými právy skupiny a nesnesitelnými právy skupiny.
- Špatná práva skupiny (interní omezení) jsou pravidla uložená skupinou při vztazích uvnitř skupiny. Nejčastěji mají formu skupiny omezující svobodu jednotlivých členů ve jménu skupinové solidarity. Domorodé skupiny se snaží chránit před ženskými pohyby na základě toho, že ohrožují sociální a tradiční roli domorodého obyvatelstva. Tvrdí, že to může zvýšit nebezpečí individuálního útlaku. K udržení násilných, dominantních a absolutistických systémů lze použít vnitřní omezení. Legálně uložená vnitřní omezení jsou tedy špatná a téměř vždy nespravedlivá, nemluvě o tom, že jdou proti liberálním ideálům.
- Dobrá skupinová práva (vnější ochrana) zahrnují meziskupinové vztahy. Domorodé skupiny potřebují ochranu, pokud jde o identitu jejich státních příslušníků, a to tím, že omezují zranitelnost této skupiny na rozhodnutí externích skupin nebo společnosti. Proto by měli mít právo na své vlastní daně, zdravotní péči, vzdělání a správu věcí veřejných.
Práva zvířat
Kniha Zoopolistím, že Žalovat Donaldsona a spoluautor s Kymlickou, zkoumá stav práva zvířat pro různé kategorie zvířat.
Donaldson a Kymlicka tomu věří abolicionismus je nedostatečná reakce na etické i praktické výzvy spočívající ve spravedlivém a konstruktivním životě s jinými zvířaty.
Donaldson a Kymlicka naznačují, že zvířata by měla být charakterizována třemi kategoriemi, které slouží k určení povahy zákonů a politiky, která by měla tato zvířata chránit. Domácí zvířata by mělo být dáno jakési upravené spoluobčanství, v němž by byl zohledněn jejich nejlepší zájem a preference. Donaldson a Kymlicka hájí konec svého používání a zasazují se o a vegan postavení, ale odmítají extinctionismus, pokud jde o zvířata, která jsou v současné době chována lidmi. Divoká zvířata by měla mít na své zemi dostatečnou svrchovanost, aby mohla udržet svůj způsob života a prosperovat. Donaldson a Kymlicka podporují některé umírněné formy intervence, které je třeba omezit utrpení divokých zvířat „Tvrdí, že významnější kroky by se měly zaměřit na to, aby divoká zvířata mohla vést svůj život. S „liminálními“ zvířaty, která nejsou domestikovaná, ale žijí v městských, předměstských nebo průmyslových oblastech (jako jsou myši, holubi a hmyz), by se mělo zacházet jako s obyvateli lidských komunit.[6]
Ocenění a vyznamenání
- V roce 2004 získala Kymlicka ocenění Killamova cena podle Kanada rada pro umění
- Multikulturní občanství byla oceněna Macphersonovou cenou Kanadské politologické asociace a Ralph Bunche Award Americkou politologickou asociací
- Je členem Royal Society of Canada a Kanadský institut pro pokročilý výzkum
- V letech 2004–2006 byl prezidentem Americká společnost pro politickou a právní filozofii
- V roce 2014 získal Kymlicka čestný doktorát z Filozofický institut z Univerzita v Lovani.
Vybrané publikace
- Zoopolis: Politická teorie práv zvířat (Oxford: Oxford University Press, 2011). ISBN 0-19-959966-1
- „Imigrace, multikulturalismus a sociální stát“ (Etika a mezinárodní záležitosti, Objem 200,3, podzim 2006)
- Politika v mateřštině: nacionalismus, multikulturalismus, občanství (Oxford: Oxford University Press, 2001). ISBN 0-19-924098-1
- Hledání cesty: Přehodnocení etnokulturních vztahů v Kanadě (Oxford: Oxford University Press, 1998). ISBN 0-19-541314-8
- Multikulturní občanství: liberální teorie práv menšin (Oxford: Oxford University Press, 1995). ISBN 0-19-829091-8
- Současná politická filozofie: Úvod (Oxford: Oxford University Press, 1990/2001). ISBN 0-19-878274-8
- Liberalismus, komunita a kultura (Oxford: Oxford University Press, 1989/1991). ISBN 0-19-827871-3
Viz také
Reference
- ^ „Rozhovor s Willem Kymlickou z června 2015“. Süddeutsche Zeitung. Citováno 2. října 2015.
- ^ Domovská stránka Will Kymlicka, kde prozrazuje, že je ženatý s spoluautorkou Sue Donaldsonovou.
- ^ "Životopis", Domovská stránka Will Kymlicka. Přístupné 17. února 2011.
- ^ Brian Barry, Kultura a rovnost (Polity Press, 2001) ISBN 978-0-7456-6564-1
- ^ Mladá Kim, Spravedlnost jako správná opatření: originální teorie spravedlnosti v rozhovoru s významnými současnými účty (Lexington Books, 2015, ISBN 978-1-4985-1651-8).
- ^ Donaldson, Sue a Kymlicka, Will, 2011. Zoopolis: Politická teorie práv zvířat, Oxford: OUP.
externí odkazy
Média související s Will Kymlicka na Wikimedia Commons
- Oficiální webové stránky
- Will Kymlicka publikace indexované podle Google Scholar