David Sztybel - David Sztybel

David Sztybel
narozený (1967-02-02) 2. února 1967 (věk 53)
Toronto, Ontario
Národnostkanadský
VzděláváníBA (filozofie, 1991)
MA (filozofie, 1994)
PhD (filozofie, 2000)
BEd (Angličtina a sociální studia, 2006)
Alma materUniversity of Toronto
obsazeníFilozof, spisovatel
Známý jakoEtika zvířat
webová stránkadavidsztybel.info

David Sztybel (narozen 2. února 1967) je kanadský filozof se specializací na etika zvířat.

Vzdělání a kariéra

Sztybel se narodil v Toronto, Ontario. Získal bakalářský titul z filozofie v roce 1991, magisterský titul v roce 1994 a doktorát v roce 2000 - za práci nazvanou „Empatie a racionalita v etice“ - University of Toronto.[1]

On splnil Advisory Research Committee Post-Doctoral Fellowship ve společnosti Queen's University (2001-2002), stipendium na Oxfordské centrum pro etiku zvířat (2007–2011) a výzkumné stipendium na Vídeňská univerzita (2011 do současnosti).[1] Většina jeho práce souvisí s práva zvířat.[2]

Sztybel byl a vegan od roku 1988.[3]

Výzkum

Sztybel vyvinul novou teorii práva zvířat kterou nazval „nejlépe pečující“, jak je uvedeno v jeho příspěvku „Práva zvířat“. Kritika konvenčních teorií práv založených na intuici, tradicionalismu nebo zdravém rozumu, soucitu, Immanuel Kant teorie, John Rawls teorie a Alan Gewirth Teorie Sztybel vymýšlí novou teorii práv pro lidská a nelidská zvířata. Sztybel zakládá svou teorii částečně na myšlence, že vnímající bytosti jsou samy o sobě, teorie emocionálního poznání, která ověřuje, že některé věci jsou pro vnímající bytosti opravdu dobré nebo špatné. Toto neníutilitaristický nebo teorie „respektující jednotlivce“, která brání tvrzení, že všechny vnímající bytosti by měly být legálně uznány jako osoby.[4]

Kritizuje utilitarismus a tradiční feministku etika péče. Bere také problém s tradiční představou dobré životní podmínky zvířat, který podporuje používání zvířat, jsou-li přijata opatření k zabránění „zbytečnému“ utrpení, jehož parametry se liší. Sztybel tvrdí, že bychom nikdy nenazývali stejné zacházení s lidmi, mentálně postiženými nebo jinými, v souladu s jejich blahobytem. Pro označení konvenčního zacházení se zvířaty vytvořil termín „zvířecí nehoda“. Tvrdí, že skutečné blaho zvířat by mělo za následek pouze přání zvířat (nikdy nic, co by bylo zbytečně škodlivé). Podporuje, že plně realizovaná podstatná práva zvířat odpovídají značnému respektu pro všechny cítící bytosti.

Sztybel tvrdí, že Singerova filozofie osvobozování zvířat ve skutečnosti není o osvobozování zvířat obecně; obviňuje Singera, že je druh za obranu vivisekce zvířat z důvodu, že mají nižší kognitivní schopnosti. Tím Singer účinně postihuje škodlivé zacházení s nelidskými zvířaty na základě druhové charakteristiky, která neodůvodňuje násilné zacházení.

Poskytuje také kritiku abolicionista pohledy na Gary L. Francione a Joan Dunayer, kteří tvrdí, že příznivci práv zvířat by neměli usilovat o welfaristický přístup. Obhajoba zákonů omezujících utrpení a diskuse o logických problémech antifesarismu je uvedena v Sztybelově článku „Zákon o právech zvířat: Fundamentalismus versus pragmatismus“.

Vybrané publikace

Poznámky

  1. ^ A b "Vzdělávání", davidsztybel.info, zobrazeno 2. června 2012.
  2. ^ Fellenz, Marc R. Morální zvěřinec: Filozofie a práva zvířat. University of Illinois Press.
  3. ^ ARZone Podcast 23: David Sztybel - etik veganských zvířat. radiopublic.com. Citováno 12. ledna 2020.
  4. ^ Sztybel, D. „Práva zvířat“, Filosofie a politika osvobození zvířat, 4(1), 2006.

externí odkazy