Feminismus v Izraeli - Feminism in Israel
Část a série článků o |
Židovský feminismus |
---|
![]() |
Obhájci |
Skupiny |
Ortodoxní židovský feminismus |
|
Problémy |
|
Feminismus v Izrael je v současné izraelské společnosti složitým problémem kvůli rozmanitému demografickému složení země a zvláštní vyváženosti náboženství a státních otázek.[1] Pro sekulární izraelské ženy „následné kampaně za práva žen a rovnost odrážejí podobný časový plán a postup jako západní demokracie. Pro Izraelští Arabové otázka feminismu je však silně spojena s palestinskými příčinami. A pro Ortodoxní Židé, vybraná práva žen a zastoupení žen v EU Izraelský parlament jsou problémy, o nichž se debatuje teprve nedávno.
Historický vývoj
První vlna
Projevy feminismus první vlny v Izraeli začalo před státností, během Yishuv doba. Tyto rané kampaně vycházely z ideologie Izraelský socialismus. Rysem této éry jsou ženy, které se snažily zacházet s nimi jako s rovnými, zejména v oblastech zemědělské práce v EU kibuc a uvnitř dělnických stran. Tato první vlna izraelského feminismu dosáhla svého vrcholu ve 20. letech 20. století bojem o získání volebního práva v místních institucích Yishuv.[2][3]
Feminismus druhé vlny
Feminismus druhé vlny projevení v Izraeli trvalo o něco déle. Otázky týkající se potřeby nového hnutí za práva žen začalo na začátku 70. let a v roce 1972 bylo založeno první izraelské radikální ženské hnutí. Pozoruhodné události během té doby zahrnují založení Ratzova politická strana ("Hnutí za občanská práva a mír"), které získalo čtyři místa v EU 1973 izraelských legislativních voleb.[3]
Během tohoto období byli klíčovými prvními aktivisty američtí Židé žijící v Izraeli, kteří organizovali zvyšování vědomí setkání ve velkých izraelských městech.[4]
V současné izraelské společnosti

Arabský izraelský feminismus
Arabský izraelský feminismus se objevil po izraelském feminismu druhé vlny a kritizoval dominantní diskurz jako ignorující dvojí diskriminaci Palestinci Izraele, a požadovali vlastní cestu k emancipaci. Jejich počáteční akce se týkala práce, vzdělání, domácího násilí. Obecný postoj izraelských arabských feministek je antikoloniální a soucitný s Palestinský nacionalismus kvůli vnitřní organizační fragmentaci však nebylo ustaveno žádné feministické „hnutí“.[6] V arabské feministické literatuře se běžné téma diskriminace týká dětských zkušeností chlapců a dívek v rodině.[7]
Psaní o tomto trendu feminismu má tendenci zanedbávat dopad na Izraelce Druze společenství.[8]
Mizrachi feminismus
Jak se vyvíjel feminismus v izraelské společnosti, začalo se rozlišovat mezi Ashkenazi (Židé evropského původu) a Mizrachi (Židé původu Středního východu) formy feminismu. Roztržka vytvořená podél etnických linií, protože aktivistky Mizrachi se cítily vyloučeny a marginalizovány z hlavních ženských hnutí. První výroční konference feministek Mizrahi se konala v roce 1995 a představovala formální uznání feminismu Mizrachi v Izraeli.[9]
Pravoslavný a haredský feminismus
V roce 1981 Chana Safrai חנה ספראי, založila první instituci pro pokročilé studium Talmudu u žen, kde slavní učitelé jako Dr. Nehama Leibowitz a rabín Dr. Binyamin Lau byli mezi fakultou.[10] Po otevření této školy se v Izraeli v příštích čtyřech desetiletích rozmnožily vyšší vzdělávací instituce pro Tóru pro ženy.[11] V roce 1982 byla zveřejněna halakická studie zdůrazňující, že je vhodné, aby věřící ženy sloužily v IDF.[12] V roce 2002 byla založena Aluma, která pomáhá věřícím dívkám dosáhnout smysluplné služby v IDF.[13]V roce 1987 byl právní spor předložen Nejvyšší soud Izraele argumentovat tím Lea Shakdiel לאה שקדיאל musí být povoleno sloužit v místních náboženských radách. Případ byl podán poté, co izraelský ministr pro náboženské záležitosti zrušil Shakdielovo jmenování do výboru pro náboženské záležitosti v roce Yeruham. Poté, co soud rozhodl v její prospěch, se Leah Shakdiel stala první ženou, která sloužila na náboženské radě v Izraeli.[14]
v ultraortodoxní Židovské komunity, jedním z prvních podstatných pokusů náboženských žen organizovat se podle politických linií, bylo založení Lo Nivcharot, Lo Bocharot („nebyl zvolen, žádný hlas“) v roce 2012, která vedla kampaň za ultraortodoxní politické strany, aby umožnily ženám vstoupit do strany.[15] Následnou iniciativou bylo založení politické strany U'Bizchutan pořádané ženami Haredi.[16]
Hlavním tématem vedoucím k úsilí o práva ortodoxních žen je otázka agunot, ženy, jejichž manželé se odmítají rozvádět pod Židovský zákon.[17]
Haredi feminismus je stále pomalu se rozvíjející trend, ale je odlišný od moderní ortodoxní přístupy. Moderní ortodoxní a Náboženský sionista úsilí zahrnuje otázky týkající se náboženského práva, jako je otázka ženských modlitebních skupin a přístup k veřejným rituálům, jako je tanec s Svitek Tóry na Simchat Torah. Naproti tomu haredský feminismus se zabýval politickou sférou a neřeší omezení v náboženských rituálních oblastech.[18]
Legislativní odpovědi
Izraelská vláda známky Mezinárodní den žen, jak je označeno Spojené národy a dalších zemích po celém světě, na památku boje za rovnost žen podle zákona. The Knesset zřídil Výbor pro postavení žen a rovnost pohlaví, který je odpovědný za podporu postavení žen v sociálních, ekonomických a politických záležitostech a za řešení diskriminace na základě pohlaví v izraelské společnosti.[19]
Viz také
Reference
![]() | Konstrukty jako tamtéž., loc. cit. a idem jsou odradit Průvodce stylem na Wikipedii pro poznámky pod čarou, protože se snadno rozbijí. Prosím vylepšit tento článek jejich nahrazením pojmenované odkazy (rychlý průvodce) nebo zkrácený název. (Srpna 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
- ^ „Feminismus v Izraeli | Ženy v Izraeli - revoluce se zastavila?“. Sáh. Citováno 2020-09-20.
- ^ „Politika v Yishuv a Izraeli“. Archiv židovských žen. Citováno 2020-09-20.
- ^ A b "Feminismus v současném Izraeli | Archiv židovských žen". jwa.org. Citováno 2019-03-17.
- ^ Feldman, Y. S. (2000). Od „Šílenky v podkroví“ po „Ženský pokoj“: Americké kořeny izraelského feminismu. Izraelská studia, 5(1), 266-286.
- ^ Lanzkron, Naomi; zaměstnanci, T. O. I. „Na shromáždění v Tel Avivu protestuje 30 000 proti rostoucímu násilí na ženách“. www.timesofisrael.com. Citováno 2020-09-20.
- ^ Marteu, É. (2012). Izraelské a palestinské feminismy: postkoloniální otázky. Revue Tiers Monde, (1), 71-88.
- ^ Levy, N. W. (2009). „… Ale má to svou cenu“: Cykly odcizení a vyloučení mezi průkopnickými drúzskými ženami. International Journal of Educational Development, 29(1), 46-55.
- ^ Booth, M. (2011). Nazira Zeineddine: Průkopnice islámského feminismu, Miriam Cooke.
- ^ Dahan-Kalev, H. (2001, listopad). Napětí v izraelském feminismu: trhlina mizrahi ashkenazi. v Mezinárodní fórum ženských studií (Sv. 24, č. 6, str. 669-684). Pergamon.
- ^ Viz „Historie Ne'emanei Torah Va'Avoda: About Us“ v hebrejštině http://p23291-286-12237.s286.upress.link/%
- ^ Tamtéž.
- ^ „Enlistment of Women to Serve in Sherut Leumi and the IDF: A Halakhic Analysis,“ ed. Cohen, Yechezkel. (NTA: 1982). Další konverzace na toto téma najdete na webu NTA. https://toravoda.org.il/
- ^ „Servírování s vírou | אלומה“. aluma.org.il. Citováno 2020-09-20.
- ^ "Shakdiel v. Ministr pro náboženské záležitosti | Projekt izraelského nejvyššího soudu Cardozo". versa.cardozo.yu.edu. Citováno 2020-09-20.
- ^ Nathan Jeffay, „Izraelské volby: ženy Charedi odmítají volit“, Židovská kronika, 10. ledna 2013.
- ^ Miriam Krule (21. ledna 2015). „Ultraortodoxní ženy v Izraeli zahajují vlastní politickou stranu“. Břidlice. Citováno 18. června 2015.
- ^ Zion-Waldoks, T. (2015). Politika oddaného odporu: Agentura, feminismus a náboženství mezi pravoslavnými aktivisty Agunah v Izraeli. Gender a společnost, 29(1), 73-97.
- ^ Ross, T. (2016). Radikální feminismus a teologie židovské autonomie: Anatomie neočekávaných spojenectví. Židovská studia čtvrtletně, 23(4), 374.
- ^ "Lexikon podmínek | Mezinárodní den žen". www.knesset.gov.il. Citováno 2020-09-20.