Dámské studie - Womens studies - Wikipedia

„Feministická studia“ přeadresuje tady. Pro deník viz Feministická studia.
Část série na
Feminismus
Symbol venus.svg
Teorie
Oblasti studia
Ženská moc emblem.svg Portál feminismu
Hnutí za osvobození žen - 1960-1980

Ženské studie je akademický obor, který čerpá z feministka a interdisciplinární metody s cílem umístit životy a zkušenosti žen do centra studia při zkoumání sociální a kulturní konstrukty z Rod; systémy privilegovaných a utlačovaných; a vztahy mezi mocí a pohlavím, když se protínají s jinými identitami a sociálními lokalitami, jako je závod, sexuální orientace, socioekonomická třída, a postižení.[1]

Mezi populární pojmy, které souvisejí s oblastí ženských studií, patří feministická teorie, teorie stanoviska, průnikovost, multikulturalismus, nadnárodní feminismus, sociální spravedlnost, postihnout studie, agentura, biopolitika, materialismus a provedení.[2] Mezi výzkumné postupy a metodiky spojené se ženskými studiemi patří etnografie, autoetnografie, zaměřit se na skupiny, průzkumy, komunitní výzkum, analýza diskurzu a postupy čtení spojené s kritická teorie, poststrukturalismus, a divná teorie.[3] Terén zkoumá a kritizuje různé společenské normy Rod, závod, třída, sexualita, a další sociální nerovnosti.

Studium žen souvisí s obory genderové studie, feministických studií a studií sexuality a obecněji příbuzných oborům kulturní studie, etnické studie, a Afroamerické studie.[4]

V roce 1977 existovalo 276 studijních programů pro ženy po celé zemi[je zapotřebí objasnění ]. Počet programů se v následujícím desetiletí zvýšil a v roce 1989 vzrostl na 530 programů.[5] Kurzy studia pro ženy jsou nyní nabízeny ve více než sedmi stovkách institucí ve Spojených státech a po celém světě ve více než čtyřiceti zemích.[6]

Dějiny

V roce 1956 Australan feministka Madge Dawson nastoupila na docenturu na Katedře vzdělávání dospělých v Sydney University a začal zkoumat a učit o postavení žen. Kurz Dawsona „Ženy v měnícím se světě“, který se zaměřil na socioekonomické a politické postavení žen v západní Evropě, se stal jedním z prvních kurzů studia žen.[7] První akreditovaný studijní program pro ženy ve Spojených státech se konal v roce 1969 na adrese Cornell University.[8] Po roce intenzivního organizování žen skupiny zvyšující vědomí, shromáždění, petice v oběhu a pořádání neoficiálních nebo experimentálních kurzů a prezentací před sedmi výbory a shromážděními, první studijní program pro ženy ve Spojených státech byl založen v roce 1970 na San Diego State College (Nyní Státní univerzita v San Diegu ).[9][10] Ve spojení s Národní hnutí za osvobození žen, studenti a členové komunity vytvořili ad hoc výbor pro studium žen.[11] Druhý studijní program pro ženy ve Spojených státech byl založen v roce 1971 na Wichita State University ve Wichitě v Kansasu. To bylo většinou vytvořeno díky mnoha snahám žen v anglickém oddělení, administrativě a v komunitě.[12] V roce 1974 zahájili členové fakulty na San Diego State University celonárodní kampaň za integraci katedry. V té době byly tyto akce a pole extrémně politické.[13] Před formalizovanými katedrami a programy bylo mnoho studijních kurzů pro ženy neoficiálně inzerováno po areálech a kromě platných pedagogických a administrativních povinností je vyučovaly i ženy, které jsou členy fakulty.[14] Pak, stejně jako v mnoha případech dnes, fakulta, která učí na ženských studiích, často pořádá schůzky fakulty v jiných odděleních kampusu.[15]

První vědecký časopis v mezioborových studiích pro ženy, Feministická studia, začal vydávat v roce 1972.[16] The Národní asociace studií žen (USA) byla založena v roce 1977.[17]

Kolem 80. let 20. století došlo na univerzitách v USA k růstu a rozvoji kurzů a programů studia žen po celé zemi, zatímco obor se i nadále potýkal s odporem konzervativních skupin a obavami ženského hnutí o bílou, existencialista, a heterosexuální privilegium těch z akademie.[18] Politické cíle feministického hnutí, které vedly k formování ženských studií, se ocitly v rozporu s institucionalizací akademický feminismus 90. let.[19] Jelikož se „žena“ jako koncept nadále rozšiřovala, vedlo zkoumání sociálních konstrukcí pohlaví k expanzi oboru do genderových studií i studií sexuality.

Oblast ženských studií pokračovala v růstu v průběhu 90. let a do 2000. let s rozšířením univerzit nabízejících major, nezletilé a certifikáty v ženských studiích, genderových studiích a feministických studiích. První oficiální Ph.D. program ve studiích žen byl založen na Emory University v roce 1990.[20] Od roku 2012 bylo 16 institucí nabízejících Ph.D. ve studiích žen v EU Spojené státy.[21][22] Od té doby UC Santa Cruz (2013),[23] University of Kentucky-Lexington (2013),[24] Stony Brook University (2014),[25] a Oregonská státní univerzita (2016)[26] také představil Ph.D. v oboru. V roce 2015 v Kábulská univerzita začal první magisterský studijní program v oblasti genderu a žen v Afghánistánu.[27] Kurzy ženských studií v EU Spojené království lze najít prostřednictvím Služba přijímání na univerzity a vysoké školy.[28]

Teoretické tradice a metody výzkumu

Studentky žen a genderových studií University of Haifa

Kurzy a osnovy studia pro rané ženy byly často vedeny otázkou „proč nejsou zahrnuty ženy? Kde jsou ženy?“.[29] To znamená, že čím dál více žen se stalo vysokoškolským studentem jak studentů, tak fakulty, vyvstaly otázky ohledně mužské povahy většiny kurzů a osnov. Ženy na fakultách v tradičních katedrách, jako je historie, angličtina a filozofie, začaly nabízet kurzy se zaměřením na ženy. Na základě představy ženského hnutí, že „osobní je politický“, se začaly rozvíjet také kurzy týkající se sexuální politiky, rolí žen ve společnosti a způsobů, jakými osobní životy žen odrážejí větší mocenské struktury.[30]

Od 70. let se učenci ženských studií ujali postmoderní přístupy k porozumění pohlaví a jeho průsečíků s rasou, třídou, etnickou příslušností, sexualitou, náboženstvím, věkem a (ne) schopností vytvářet a udržovat mocenské struktury ve společnosti. V tomto tahu došlo k zaměření na jazyk, subjektivitu a sociální hegemonii a na to, jak je konstituován život subjektů, ať už se identifikují jakkoli. Jádrem těchto teorií je představa, že jakkoli se člověk identifikuje, pohlaví, pohlaví a sexualita nejsou vnitřní, ale jsou sociálně konstruované.[31]

Mezi hlavní teorie používané v kurzech studia žen patří feministická teorie, průnikovost, teorie stanoviska, nadnárodní feminismus, a sociální spravedlnost. Výzkumné postupy spojené se ženskými studiemi staví ženy a zkušenosti žen do centra dotazování pomocí kvantitativních, kvalitativních a smíšených metod. Feministické výzkumné pracovnice uznávají svou roli při vytváření znalostí a objasňují vztah mezi výzkumným pracovníkem a výzkumným subjektem.[3]

Feministická teorie

Feministická teorie odkazuje na text, který pracuje na řešení genderové diskriminace a rozdílů, přičemž uznává, popisuje a analyzuje zkušenosti a podmínky života žen.[32] Teoretici a spisovatelé jako např zvonové háky, Simone de Beauvoir, Patricia Hill Collins, a Alice Walker přidána do oblasti feministické teorie s ohledem na způsoby, jak rasa a pohlaví vzájemně informují zkušenosti barevných žen s pracemi jako jsou Feministická teorie: Od okraje ke středu (háčky), Při hledání zahrad našich matek (Walker) a Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment (Collins). Alice Walker vytvořila tento termín ženství situovat zkušenosti černých žen v boji za sociální změny a osvobození a současně oslavovat sílu černých žen, jejich kulturu a krásu.[33] Patricia Hill Collin přispěla konceptem „matice nadvlády „k feministické teorii, která rekonceptualizuje rasu, třídu a pohlaví jako vzájemně propojené systémy útlaku, které utvářejí zkušenosti privilegovaných a útlaku.[34]

Oblast Knihovna Žena ve studiích žen

Průnikovost

Intersekcionalita je způsob porozumění a analýzy složitosti lidí, lidských zkušeností a společnosti. [35]V souvislosti s třetí vlnou feminismu Kimberlé Williams Crenshaw teorie o průnikovost se stala klíčovým teoretickým rámcem, jehož prostřednictvím různé feministické vědkyně diskutují o vztahu mezi něčí sociální a politickou identitou, jako je pohlaví, rasa, věk a sexuální orientace, a přijatá společenská diskriminace. [36]Intersekcionalita předpokládá, že tyto vztahy je třeba brát v úvahu, aby bylo možné porozumět hierarchii moci a privilegií, jakož i účinkům, v nichž se projevují v životě jednotlivce.[37]Ačkoli události a podmínky společenského a politického života jsou často považovány za formované jedním faktorem, intersekcionalita teoretizuje, že útlak a sociální nerovnost jsou výsledkem toho, jak mocní jednotlivci vnímají kombinaci různých faktorů; zdůraznění, že za diskriminaci odpovídá moc, nikoli osobní identita.[35][36]

Teorie stanoviska

Teorie stanoviska, také klasifikovaná jako teorie feministického hlediska, [38] vyvinut v 80. letech jako způsob kritického zkoumání produkce znalostí a jejich výsledných účinků na mocenské praktiky.[39] Teorie stanoviska vychází z myšlenky, že znalosti jsou sociálně situovány a nedostatečně zastoupené skupiny a menšiny byly historicky ignorovány nebo marginalizovány, pokud jde o produkci znalostí. Vycházející z marxistického myšlení, teorie stanovisek argumentuje pro analýzu, která zpochybňuje autoritu politických a sociálních „pravd“.[40] Teorie stanovisek předpokládá, že moc spočívá výhradně v rukou mužského pohlaví, protože proces rozhodování ve společnosti je konstruován výhradně pro a muži.[38] Příkladem toho, kde se teorie stanoviska ve společnosti prezentuje, jsou procesy politické analýzy, protože tento studijní obor je téměř úplně řízen muži.[38] Kromě toho z marxistického hlediska vyjádřil Karl Marx představu, ve které věřil, že ti, kdo jsou u moci, nejsou schopni porozumět perspektivám těch, které drží u moci. [38] Za předpokladu, že teorie stanoviska uznává mužskou neschopnost porozumět útlaku, kterému ženy ve společnosti čelí.

Nadnárodní feministická teorie

Nadnárodní feminismus je znepokojen tokem přeshraniční sociální, politické a ekonomické rovnosti žen a mužů; přímo v reakci na globalizaci, neoliberalismus a imperialismus.[41]Ženské studie začaly začleňovat do svých osnov nadnárodní feministickou teorii jako způsob, jak narušit a zpochybnit způsoby, jimiž jsou znalosti týkající se pohlaví upřednostňovány, přenášeny a šířeny v terénu a akademii.[42]Nadnárodní feministická teorie neustále zpochybňuje tradiční rozdělení společnosti, které je zásadní pro pokračující politiku a kulturní víry. [43]Klíčovým uznáním pokročilým z nadnárodní feministické perspektivy je, že pohlaví je, bylo a bude celosvětovým úsilím. [44]Nadnárodní feministická perspektiva dále udržuje, že nedostatečná pozornost věnovaná kulturní a ekonomické nespravedlnosti pohlaví v důsledku globalizace může pomoci při posilování globálních genderových nerovností; k tomu však může dojít pouze tehdy, když člověk zaujímá globálně privilegovaná postavení subjektu. [44]

Sociální spravedlnost

Od svého vzniku a spojení s ženským hnutím je aktivismus základem ženských studií. Stále častěji sociální spravedlnost se stala klíčovou součástí kurzů, programů a kateder studia pro ženy. Teorie sociální spravedlnosti se zabývá bojem za spravedlivá společenství, nikoli na individuální úrovni, ale za celou společnost.[45] Studentky studující na ženách se účastní projektů sociální spravedlnosti, ačkoli někteří vědci a kritici se obávají, že by vyžadovali, aby se studenti zapojili do mandátního aktivismu nebo do práce v oblasti sociální spravedlnosti.[46] Ženské studie se nezaměřují pouze na pojmy jako domácí násilí, diskriminace na pracovišti a rozdíly mezi pohlavími v dělbě práce doma, ale také dávají základ pro pochopení hlavní příčiny těchto pojmů, což je prvním krokem k dosažení lepší život pro ženy.[47]

Agentura

Agenturu lze definovat jako schopnost činit rozhodnutí individuálně a svobodně. [48]Agentura jednotlivce může být omezena z důvodu různých sociálních faktorů, jako je pohlaví, rasa, náboženství a sociální třída. [48]Z feministického hlediska lze agenturu vnímat jako pokus o vyrovnání jednostranného útlaku, který charakterizoval feminismus první vlny. [49]Feministky používají agenturu ve snaze vytvořit nové formy autonomie a závislosti na přetváření genderových vztahů, ke kterému dochází v globální společnosti.[49]Ženské studie uznávají nedostatek agentury, kterou ženy historicky vlastnily, kvůli hierarchickým pozicím ve společnosti. Feministky se aktivně snaží zvýšit rovnost žen a mužů, protože by to mohlo vést k rozšíření sociální agentury pro všechny ženy. [49]

Materialismus

Materialistická teorie vychází ze sociální práce ve feminismu 60. a 70. let [50]. Materialismus má významné vazby na marxistické teorie historie, agentury a ideologie; lze však odlišit začleněním jazyka a kultury do její filozofie.[50]Materialismus klade otázky jak sociálním analytikům, tak sociálním vztahům, které lze nalézt v materiálních podmínkách dané společnosti.[50]Kromě zkoumání z hlediska pohlaví jsou studovány materiální podmínky ve vztahu k realistickým aspektům života žen.[50]Klíčovým aspektem, ve kterém materialistické feministky odhalily tyto vztahy, je feministická perspektiva, která tvrdí, že sociální podmínky pohlaví jsou historicky situovány a jsou podrobeny intervencím a změnám.[50]Materialistický feminismus se konkrétně zaměřuje na sociální uspořádání, která zdůrazňují roli žen - zejména na aspekty rodiny, domácnosti a mateřství. [50]Materialismus analyzuje genderové diskurzy, které podporují marginalizaci žen; Jedním z nejvlivnějších aspektů materialistického feminismu je tedy jeho pozornost vůči ideologickým otázkám a jejich vztahu k historii a agentuře.[50]

Pedagogiky

Ve většině institucí jsou kurzy studia pro ženy zaměstnány feministická pedagogika v triádovém modelu výzkumu, teorie a praxe se stejnými částmi. Decentralizace profesora jako zdroje znalostí je často zásadní pro třídu kultury ženských studií.[51] Studenti se vyzývají, aby se aktivně zapojili do získávání vzdělání a převzali odpovědnost za sebe a za proces učení.[52] Programy a kurzy pro ženy jsou určeny k prozkoumání průnikovost genderu, rasy, sexuality, třídy a dalších témat, která se podílejí na politice identity a společenských normách prostřednictvím a feministka objektiv. Kurzy ženských studií se zaměřují na řadu témat, jako je mediální gramotnost, sexualita, rasa a etnická příslušnost, historie zahrnující ženy, divná teorie, multikulturalismus a další úzce související kurzy. Fakulta začleňuje tyto komponenty do tříd napříč různými tématy, včetně populární kultury, žen v ekonomice, reprodukční a environmentální spravedlnosti a zdraví žen po celý život.[53]

Programy pro ženy jsou zapojeny do práce v oblasti sociální spravedlnosti a často vytvářejí učební plány, které jsou mimo prostředí učebny zakotveny v teorii a aktivismu. Některé studijní programy pro ženy nabízejí stáže založené na komunitách, které studentkám umožňují vyzkoušet, jak institucionální struktury privilegovaných a útlaku přímo ovlivňují životy žen. Osnovy studia pro ženy často povzbuzují studenty k účasti učení služby aktivity kromě diskuse a reflexe nad materiály kurzu. Nicméně, Daphne Patai, od University of Massachusetts Amherst, kritizoval tento aspekt studijních programů pro ženy a argumentoval tím, že kladou politiku na vzdělávání, přičemž uvedl, že „strategie členů fakult v těchto programech zahrnovaly necitlivý jazyk policie a prosazovaly výzkumné metody považované za přínosné pro ženy (například kvalitativní nad kvantitativními metodami), a vedení tříd, jako by to byla terapeutická sezení. “[54] Vzhledem k tomu, že studie žen analyzují markery identity, včetně pohlaví, rasy, třídy a sexuality, vede to často k disekci institucionalizovaných mocenských struktur. V důsledku těchto pedagogik opouštějí studenti ženských studií univerzitu s nástrojem, který umožňuje sociální změny a dělá něco s mocenskými nerovnostmi ve společnosti.[55]

Mezi významné vědkyně patří ženy Charlotte Bunch, Patricia Hill Collins, zvonové háky, Angela Davis, Cherríe Moraga, Audre Lorde, Adrienne Rich, a Barbara Ransby.

Související témata

Poznámky

  1. ^ Shaw, Susan M .; Lee, Janet (2014-04-23). Hlasy žen, feministické vize: klasické a současné čtení (Šesté vydání). New York, NY: McGraw-Hill. ISBN  978-0078027000. OCLC  862041473.
  2. ^ Oxford Handbook of Feminist Theory. Oxford University Press. 2018. ISBN  978-0190872823. OCLC  1002116432.
  3. ^ A b Hesse-Biber, Sharlene Nagy (2013-07-18). Feministická výzkumná praxe: základ (Druhé vydání.). Thousand Oaks, CA: Publikace SAGE. ISBN  9781412994972. OCLC  838201827.
  4. ^ Wiegman, Robyn (2002). Samotné ženské studie: čtenářka další vlny institucionálních změn. Durham: Duke University Press. ISBN  9780822329862. OCLC  49421587.
  5. ^ „Národní sčítání ženských studijních programů“ (PDF). Projekt NORC: 25. prosince 2007.
  6. ^ Berger, Michele Tracy; Radeloff, Cheryl (2015). Transformační stipendium: Proč se studenti ženských a genderových studií mění navzájem a svět. New York: Routledge. str. 7. ISBN  978-0-415-83653-1.
  7. ^ „Žhavý bojovník za práva žen“. 2003-07-31.
  8. ^ Kahn, Ada P. (2006). Encyklopedie stresu a nemocí souvisejících se stresem (2. vyd.). Fakta o spisu. str. 388. ISBN  978-0816059379. Citováno 29. září 2012.
  9. ^ * Salper, Roberta (listopad 2011). „Stát San Diego 1970: Počáteční rok prvního národního programu studia žen“. Feministická studia. 37 (3): 658–682.
  10. ^ "Oddělení SDSU pro studia žen". Archivovány od originál dne 18. září 2014. Citováno 6. října 2014.
  11. ^ "History :: Department of Women's Studies at San Diego State University". womensstudies.sdsu.edu. Citováno 9. prosince 2015.
  12. ^ Chinyere Okafor s odvoláním z příspěvků Centra pro studium žen na WSU
  13. ^ Boxer, Marilyn J. (podzim 2002). „Ženské studie jako historie žen“. Ženské studie čtvrtletně. 30 (3–4): 42–51. JSTOR  40003241.
  14. ^ Ginsberg, Alice E. (2008). „Triumfy, kontroverze a změna: 70. léta do dvacátého prvního století“. Evoluce amerických ženských studií: Úvahy o triumfech, kontroverzích a změnách. New York: Palgrave Macmillan. str.11. ISBN  978-0-230-60579-4.
  15. ^ Berger, Michele Tracy; Radeloff, Cheryl (2015). Transformační stipendium: Proč se studenti ženských a genderových studií mění navzájem a svět. New York: Routledge. str. 49. ISBN  978-0-415-83653-1.
  16. ^ "Dějiny". Feministická studia. Citováno 30. května 2014.
  17. ^ „NWSA“. nwsa.org. Citováno 26. července 2015.
  18. ^ Ginsberg, Alice E., ed. (2008). Vývoj studií amerických žen: úvahy o triumfech, kontroverze a změny (1. vyd.). New York: Palgrave Macmillan. str.16. ISBN  9780230605794. OCLC  224444238.
  19. ^ Wiegman, Robyn (2008). „Feminismus, institucionalizmus a idiom selhání“. Scott, Joan Wallach (ed.). Ženské studie na hraně. Durham: Duke University Press. str. 41. ISBN  978-0-8223-4274-8.
  20. ^ „Ženská, genderová a sexuální studia“. Citováno 6. října 2014.
  21. ^ „NWSA“. nwsa.org. Citováno 26. července 2015.
  22. ^ "Artemis Guide to Women's Studies in the U.S.". Citováno 6. října 2014.
  23. ^ „UC Santa Cruz - feministická studia“. feministstudies.ucsc.edu. Citováno 2016-08-22.
  24. ^ "Program PHD | Genderové a ženské studie". gws.as.uky.edu. Citováno 2016-08-22.
  25. ^ „Ženská, genderová a sexuální studia“. www.stonybrook.edu. Citováno 2016-08-22.
  26. ^ "Doktorát ve studiích žen, pohlaví a sexuality! | Vysoká škola svobodných umění | Oregonská státní univerzita". liberalarts.oregonstate.edu. 2015-09-21. Citováno 2016-08-22.
  27. ^ FaithWorld (2015-10-26). „Univerzita v Kábulu je nepravděpodobná pro první afghánský program studia žen“. Blogs.reuters.com. Citováno 2015-11-02.
  28. ^ „Přijímací služba pro univerzity a vysoké školy, Velká Británie“. UCAS. Citováno 6. října 2014.
  29. ^ Rothenberg, Paula (2008). „Ženské studie - raná léta: kdy bylo mocné sesterstvo“. V Ginsberg, Alice E. (ed.). Evoluce amerických ženských studií. New York: Palgrave MacMillan. str.68. ISBN  978-0-230-60579-4.
  30. ^ Ginsberg, Alice E., ed. (2008). Vývoj studií amerických žen: úvahy o triumfech, kontroverze a změny (1. vyd.). New York: Palgrave Macmillan. str.69. ISBN  9780230605794. OCLC  224444238.
  31. ^ Levin, Amy K. (2007). „Otázky pro nové století: ženská studia a integrativní učení“ (PDF). www.nwsa.org. Citováno 18. listopadu 2017.
  32. ^ Kolmar, Wendy K .; Bartkowski, Frances (2013). Feministická teorie: čtenář (4. vydání). New York: McGraw-Hill Higher Education. str. 2. ISBN  9780073512358. OCLC  800352585.
  33. ^ Phillips, Layli (2006). Čtenářka Womanist. New York: Routledge. ISBN  9780415954112. OCLC  64585764.
  34. ^ Collins, Patricia Hill (2009). Černá feministická myšlenka: znalosti, vědomí a politika zmocnění (2. vyd.). New York. ISBN  9780415964722. OCLC  245597448.
  35. ^ A b Hill Collins, P .; Bilge, S. (2016). Průnikovost. Cambridge, Velká Británie: Polity Press. ISBN  978-0-7456-8448-2.
  36. ^ A b Cooper, B. (2015). „Intertersectionality: The Oxford Handbook of Feminist Theory“.
  37. ^ Carastathis, Anna (01.05.2014). „Koncept intersekcionality ve feministické teorii“. Filozofický kompas. 9 (5): 304–314. doi:10.1111 / phc3.12129. ISSN  1747-9991.
  38. ^ A b C d Potter, M (2014). „Loyalism, Women and Standpoint Theory“. Irské politické studie. 29 (2): 258–274. doi:10.1080/07907184.2012.727399. S2CID  145719308.
  39. ^ Harding, Sandra G. (2004). Čtenářka teorie feministického stanoviska: intelektuální a politické spory. New York: Routledge. str. 2. ISBN  978-0415945004. OCLC  51668081.
  40. ^ Hekman, Susan (1997). "Pravda a metoda: feministická teorie stanoviska se znovu objevila". Znamení. 22 (2): 341–365. doi:10.1086/495159. JSTOR  3175275.
  41. ^ Moghadam, Valentine M. (2011). „Nadnárodní feminismy“. V Lee, Janet; Shaw, Susan M. (eds.). Ženy po celém světě: nadnárodní feministické pohledy na ženy. New York, NY: McGraw-Hill. str. 15. ISBN  9780073512297. OCLC  436028205.
  42. ^ Parisi, Laura (2012). „Nadnárodní“. In Orr, Catherine Margaret; Braithwaite, Ann; Lichtenstein, Diane Marilyn (eds.). Přehodnocení studií žen a pohlaví. New York: Routledge. str. 326. ISBN  9780415808316. OCLC  738351967.
  43. ^ Minoo (1999). Mezi ženou a národem: nacionalismy, nadnárodní feminismy a stát. Duke University Press. ISBN  978-0-8223-2322-8.
  44. ^ A b Shome, R. (2006). „Transnational Feminism and Communication Studies: The Communication Review, 9 (4), 255–267“. doi:10.1080/10714420600957266. S2CID  145239698. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  45. ^ Capeheart, Loretta; Milovanovic, Dragan (2007). Sociální spravedlnost: teorie, problémy a hnutí. Piscataway: Rutgers University Press. str.2. ISBN  9780813541686. OCLC  437192947.
  46. ^ Johnson, Jennifer L .; Luhmann, Susanne (2016). „Social Justice for (University) Credit? The Women's and Gender Studies Practicum in the Neoliberal University. (Report)“. Zdroje pro feministický výzkum. 34 (3–4): 40.
  47. ^ „Ženská a genderová studia“. Texas Tech University.
  48. ^ A b Barker, C. (2005). Kulturní studia: teorie a praxe. London: Sage. ISBN  0-7619-4156-8.
  49. ^ A b C Mcnay, L (2003). „Agentura, předvídání a neurčitost ve feministické teorii. Feministická teorie, 4 (2), 139–148“. doi:10.1177/14647001030042003. S2CID  143574634. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  50. ^ A b C d E F G Hennessy, R .; Ingraham, C. (1999). „Materialistický feminismus: čtenářka ve třídě, rozdílech a životech žen: Canadian Journal of Communication“.
  51. ^ Shrewsbury, Carolyn M. (podzim 1987). „Co je feministická pedagogika?“. Ženské studie čtvrtletně. 15 (3–4): 6–14. JSTOR  40003432.
    • Viz také: Shrewsbury, Carolyn M. (podzim 1993). „Co je feministická pedagogika?“. Ženské studie čtvrtletně. 21 (3–4): 8–16. JSTOR  40022001.
  52. ^ Rich, Adrienne (2005). "Nárokování vzdělání". In Anderson, Chris; Runciman, Lex (eds.). Otevřené otázky. New York: Bedford / St. Martin. str. 608–611.
  53. ^ Berger, Michele Tracy (2015). Transformace stipendia (Druhé vydání.). Abingdon, Oxon: Routledge. str. 35–40.
  54. ^ Patai, Daphne (23. ledna 1998). „Proč ne feministická generální oprava vysokoškolského vzdělávání?“. Kronika vysokoškolského vzdělávání. Citováno 2007-05-04.
  55. ^ Bubriski, Anne; Semaan, Ingrid (2009). „Aktivistické učení vs. učení služby ve třídě pro ženské studium“. Human Architecture: Journal of the Sociology of Self-Knowledge. 7 (3): 91–98.

Reference

  • Borland, K. (1991). To jsem neřekl: Interpretační konflikt v ústním narativním výzkumu. In Giuck, S. & Patai, D. (Eds.), Women's Words: The Feminist Practice of Oral History (str. 63–76). NY: Routledge
  • Brooks, A. (2007). Feministická stanoviska epistemologie: Budování znalostí a posílení postavení prostřednictvím životních zkušeností žen. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 53–82). CA: Sage Publications.
  • Brooks, A. & Hesse-Biber, S.N. (2007). Pozvánka na feministický výzkum. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 1–24). CA: Sage Publications.
  • Buch, E.D. & Staller, K.M. (2007). Feministická praxe etnografie. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 187–221). CA: Sage Publications.
  • Dill, T.B & Zambrana, R. (2009) Emerging Intersections: Race, Class and Gender in Theory, Policy and Practice. NJ: Rutgers University Press.
  • Fausto-Sterling, Anne (2000). Pohlaví na tělo: genderová politika a konstrukce sexuality. New York: Základní knihy. ISBN  0-465-07714-5.
  • Halse, C. & Honey, A. (2005). Rozluštění etiky: Osvětlení morálních dilemat etiky výzkumu. Journal of Women in Culture and Society, 30 (4), 2141–2162.
  • Harding, S. (1987). Úvod: Existuje feministická metoda? In Harding, S. (ed.), Feminism & Methodology. (str. 1–14). IN: Indiana University Press.
  • Hesse-Biber, S.N. (2007). Praxe feministických hloubkových rozhovorů. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 111–148). CA: Sage Publications.
  • Hyam, M. (2004). Slyšení dívčího ticha: Myšlenky na politiku a praktiky feministické metody skupinové diskuse. Pohlaví, místo a kultura, 11 (1), 105–119.
  • Leavy, P.L. (2007a). Feministický postmodernismus a poststrukturalismus. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 83–108). CA: Sage Publications.
  • Leavy, P.L. (2007b). Praxe feministické orální historie a rozhovory s cílovými skupinami. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 149–186). CA: Sage Publications.
  • Leavy, P.L. (2007c). Feministická praxe obsahové analýzy. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 223–248). CA: Sage Publications.
  • Leckenby, D. (2007). Feministický empirismus: Výzva k předpojatosti vůči pohlaví a „vyrovnání rekordů“. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 27–52). CA: Sage Publications.
  • Lykes, M.B. & Coquillon, E. (2006). Participativní a akční výzkum a feminismy: Směrem k transformativní praxi. In Sharlene Hesse-Biber (Ed.). Handbook of Feminist Research: Theory and Praxis. CA: Sage Publications.
  • Miner-Rubino, K. & Jayaratne, T.E. (2007). Feministický průzkum. V Hesse-Biber, S.N. & Leavy, P.L. (Eds.), Feminist Research Practice (str. 293–325). CA: Sage Publications.

Další čtení

externí odkazy

Učební materiály související s Dámské studie na Wikiversity