Poststrukturální feminismus - Post-structural feminism
 | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
Portál feminismuPoststrukturální feminismus je pobočkou feminismus který se zabývá statistikami z poststrukturalistické myšlení. Poststrukturální feminismus zdůrazňuje „ kontingent a diskurzivní povaha Všechno identity ",[1] a zejména sociální konstrukce genderových subjektivit.[2] Přínosem této pobočky bylo tvrdit, že neexistuje univerzální jednotná kategorie „žena“ nebo „muž“.[Citace je zapotřebí ]
Oblasti zájmu
Stejně jako samotný poststrukturalismus je i feministická větev z velké části nástrojem literární analýzy, ale zabývá se také psychoanalýzou a sociokulturní kritikou,[3] a snaží se prozkoumat vztahy mezi jazykem, sociologií, subjektivitou a mocenskými vztahy, protože mají dopad zejména na pohlaví.[4]
Poststrukturální feminismus se také snaží kritizovat kyriarchát, i když není omezen úzkým chápáním kyriarchální teorie, zejména analýzou všudypřítomnosti jiných, sociální vyhnanství těchto lidí odstraněno z úzkých pojmů normální.
Přední postavy
- Luce Irigarayová se proslavila svou poststrukturalistickou prací Sex, který není jeden (1977) a dekonstrukce Oidipalského komplexu.
- Hélène Cixous ve své nejznámější eseji „The Laugh of the Medusa“ tvrdila, že psaní je při konstrukci ženství důležitější než biologie.[5]
- Judith Butler prozkoumali omezující povahu sociální normy při vytváření „normálních“ mužů a žen;[6] a obhajoval feminismus bez feministického subjektu, obávající se omezujícího vlivu implicitního zjevného politika identity.[7]
Mezi další významné postavy poststrukturalistického feminismu patří Monique Wittig, a Julia Kristeva.[8]
Literární příklady
- Hrdinka z Pěkná práce připouští, že když byla mladší, „nechala se na chvíli vybudovat diskurzem romantické lásky“; ale dodává, že si brzy uvědomila, že „nejsme jedinečné individuální esence existující před jazykem. Existuje pouze jazyk“.[9]
- Hrdinka z Majetek, román od TAK JAKO. Byatt, více smutně uznává, že „žijeme v pravdě toho, co objevil Freud ... zpochybňujeme všechno kromě ústřednosti sexuality - bohužel se feminismus těžko vyhne privilegování takových záležitostí“.[10]
Kritika
Poststrukturální feminismus byl kritizován za opuštění humanistického ženského subjektu a za taktickou naivitu při odmítání jakékoli formy žen esencialismus.[11]
Viz také
- Eve Kosofsky Sedgwick
- Nancy Fraser
- Postmoderní feminismus
- Feministická literární kritika
- Phallogocentrism
- Queerova teorie
Reference
- ^ Randall, Vicky (2010) 'Feminismus' v Teorie a metody v politologii. Marsh, David. Stoker, Gerry. (eds.), Basingstoke: Palgrave Macmillan, str. 116.
- ^ P. Prasad, Tvorba kvalitativního výzkumu (2005) s. 165.
- ^ J. Childers / G. Hentzi, Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) str. 237
- ^ Prasad, str. 165
- ^ E. D. Ermath, Pokračování historie (1992) str. 158
- ^ Judith Butler, Zrušení pohlaví (2004) s. 206 a str. 8
- ^ G. Gutting ed., Cambridge společník Foucault (2003), str. 390
- ^ Ermath, str. 151-2
- ^ David Lodge, Pěkná práce (1988) str. 210
- ^ A. S. Byatt, Držení: Románek (1990) str. 254 a str. 222
- ^ Alcoff, Linda (1988). „Kulturní feminismus versus poststrukturalismus: Krize identity ve feministické teorii“. Znamení. 13 (3): 405–436. doi:10.1086/494426. ISSN 0097-9740. JSTOR 3174166.
Další čtení
- Linda Nicholson ed., Feminismus / postmodernismus (1990)
- Margaret A. McLaren, Feminismus, Foucault a ztělesněná subjektivita (2002)