Byl Gott tut, das ist wohlgetan - Was Gott tut, das ist wohlgetan

Text a melodie hymnu Samuela Rodigasta Byl Gott tut, das ist wohlgetan v Norimberk Gesangbuch z roku 1690

"Byl Gott tut, das ist wohlgetan„(To, co Bůh nařizuje, je vždy dobré) je a Lutheran hymnus napsal pietista Německý básník a učitel Samuel Rodigast v roce 1675. Melodie byla přičítána kantor Severus Gastorius. Předchozí hymnus se stejným názvem napsal v první polovině sedmnáctého století teolog Michael Altenburg.

Dějiny

Účet vytvoření hymnu, v roce 1695 Nordhausen Gesangbuch, přetištěno z vydání 1687

Jak je popsáno v Geck (2006), apokryfní účet v 1687 Nordhausen Gesangbuch (Nordhausenův zpěvník) zaznamenává, že text hymny napsal Samuel Rodigast v roce 1675, zatímco jeho přítel, kantor Severus Gastorius, kterého znal ze školy a univerzity, byl „vážně nemocný“ a upoután na lůžko Jena. Účet připisuje Gastoriusovi, který věří, že je na smrtelné posteli, skládáním melodie hymny jako hudby k jeho pohřbu. Když se Gastorius vzchopil, nařídil svému sboru v Jeně, aby každý týden zpíval hymnu „u jeho předních dveří ... aby to lépe znát.“^[1][2]

Rodigast studoval nejprve na Tělocvična v Weimar a pak na Univerzita v Jeně, kde od roku 1676 zastával doplňkové místo ve filozofii. V roce 1680 byl Rodigast jmenován prorektorem Gymnasium zum Grauen Kloster v Berlín, nakonec se stal rektorem v roce 1698. Mezitím odmítl nabídky profesorů v Jeně a školních rektorátů jinde.^[3]

Philipp Jakob Spener, zakladatel pietistické hnutí

Byl úzce spojen se zakladatelem a vůdcem pietistické hnutí, Philipp Jakob Spener, který se přestěhoval do Berlína v roce 1691 a zůstal tam až do své smrti v roce 1705.^[3][4][5]

Ve své knize o životě slavných lyrických básníků z roku 1721 uvádí Johann Caspar Wetzel, že již v roce 1708 si Rodigastova hymna získala pověst „hymnus suavissimus & per universam fere Evangelicorum ecclesiam notissimus,“ tj. jako jeden z nejkrásnějších a nejznámějších církevních hymnů.^[6][7] Text hymnu byl poprvé publikován bez melodie v Göttingen v roce 1676 v příloze k Hannoverische Gesangbuch (Hanoverský zpěvník). To bylo vydáno s melodií v roce 1690 v Norimberk Gesangbuch (Norimberský zpěvník).^[8]

Rodigastovo zapojení do pietismu se odráží v hymnu „Was Gott tut, das ist wohgetan“, který je považován za jeden z prvních příkladů pietistické hymny. The Encyklopedie Britannica popisuje to jako „jeden z nejkrásnějších kmenů zbožné rezignace, jaký kdy byl napsán“.^[6][9] Úvodní fráze „Was Gott tut, das ist wohlgetan“ je variantou „Alles, was er tut, das ist recht“, Lutherova německá verze „všechny Jeho cesty jsou jen“ z 5. Mojžíšova 32: 4.^[10] Tématem hymnu je zbožná důvěra v Boží vůli v dobách soužení a soužení: jak píše Unger: „Pravá zbožnost je vzdát se sebe sama a v tiché víře se podřídit Božím prozřetelným činům navzdory utrpení a chudobě.“^[11] V roce 1690 Norimberk Gesangbuch hymnus je uveden pod Klag- und Creuz- Lieder (hymny smutku a kříže).

Přes „nemocné“ vyprávění obklopující složení hymnické melodie panovala nejistota, zda se Gastorius podílel na skládání původní melodie. Na druhou stranu je známo, že melodie první poloviny je stejná jako melodie hymny „Frisch auf, mein Geist, sei wohlgemuth“ od Wernera Fabriciuse (1633–1679), kterou vydal Ernst Christoph Homburg v r. Naumburg v roce 1659 ve sbírce Geistliche Lieder.^[8][12]

1650 gravírování Jeny při pohledu ze SZ:^[13] Raths-Schule poblíž Stadtkirche St Michael ve středu; univerzitní komplex u městské zdi vpravo.

Ačkoli text Rodigastovy hymny byl publikován bez melodie v roce 1676 (v Hannoverische Gesangbuch), v 60. letech bylo zjištěno, že již během tří let byla melodie v Jeně použita pro další hymnické texty Daniela Klescha. Vzdělaný u University of Wittenberg, Klesch byl maďarský pietistický ministr, který po protestantských vyhnání v Maďarsku působil v letech 1676–1682 jako rektor v Raths-Schule v Jeně, kde Gastorius působil jako kantor. Klesch použil melodii pro dva různé hymnické texty - „Brich an, verlangtes Morgenlicht“ a „Der Tag, der ist so freudenreich“ - v Andächtige Elends-Stimme vydal jeho bratr Christoph Klesch v roce 1679. Kleschova zpěvník jmenuje čtyři ze 44 zpěvníků, které obsahuje, jako známé a dvě jako skladbu krále a hraběte; popisuje zbývajících 38 - bez další přesnosti - jak je psali Severus Gastorius a Johann Hancken, kantor v Strehlen v Slezsko.^{[14][15][16][17]}

Text a melodie Rodigastovy hymny byly společně publikovány poprvé v roce 1690 v Norimberk Gesangbuch, se skladatelem označeným jako „anonymní“. Předtím melodii s názvem hymny už používal Pachelbel pro orgánovou partitu v roce 1683. S přihlédnutím k vzhledu melodie v Kleschově zpěvníku a historii hymnu uvedeného v roce 1687 Nordhausen Gesangbuch, švýcarský teolog a muzikolog Andreas Marti navrhl, že je pravděpodobné, že když ležel na své nemocniční posteli v Jeně, kantor Severus Gastorius měl melodii Fabriciuse točící se v hlavě jako „ušní červ „a byl inspirován přidat druhou polovinu.^[8][18]

V německy mluvících zemích se chvalozpěv objevuje v protestantském chvalozpěvu Evangelisches Gesangbuch jako EG 372^[19] a v katolickém zpěvníku Gotteslob jako GL 416.^[20]

Předchůdce hymnu

Dřívější verze sedmi stanzy „Was Gott tut, das ist wohl getan“ v Cantionale Sacrum, Gotha, 1648, s textem Michael Altenburg a melodie od Caspara Cramera

Existoval předchůdce Rodigastovy hymny se stejným názvem jako text teologa Michael Altenburg,^[7] poprvé publikováno v roce 1635 Nordhausen tiskař Johannes Erasmus Hynitzsch, první verš takto:

Byl Gott tut, das ist wohlgetan,
Kein einig Mensch ihn tadeln kann,
Ihn soll man allzeit ehren.
Wir mach'n mit unser Ungedult
Nur immer größer unser Schuld
Dass sich die Strafen mehren.

Stejně jako jeho pokračování začíná každý ze sedmi veršů se stejným incipitem. Hymnus byl publikován v roce 1648 Cantionale Sacrum, Gotha, na melodii Caspara Cramera, poprvé publikovanou v Erfurt v roce 1641. Je to číslo 2524 v německém hymnickém katalogu z Johannes Zahn.^[21][22][23]

V roce 1650 Samuel Scheidt složil čtyři části chorál předehra SSWV 536 na Altenburgovu hymnu v jeho Görlitzer Tabulaturbuch.^[24]

Text

V původní němčině má hymnus šest sloky, vše počínaje incipit "Byl Gott tut, das ist wohlgetanNíže je uvedena první, pátá a poslední sloka s překladem z roku 1865 Catherine Winkworth.^[8]

Pohřební kázání zapnuto „Byl jsem Gott tut, das ist wohlgetan“ pro Frederick William III Pruska. Jeden z jeho oblíbených, hymnus byl zpíván na jeho příkaz na jeho pohřbu 11. června 1840.^[3]

Melodie

První sloka a melodie v 2/2 čase, jak se objevují v 1690 Norimberku Gesangbuch.^{[25][12][26][8][27]}

Hudební nastavení

Zahajovací sborový pohyb Bachovy kantáty Byl Gott tut, das ist wohlgetan, BWV 98, rukopis, 1726

Rodigastovu hymnu a její melodii nastavilo mnoho skladatelů, jeden z prvních Pachelbel, kteří jej společně s dalšími hymny umístili jako první do varhanní partity Musicalische Sterbens-Gedancken (Hudební myšlenky na umírání), publikováno v Erfurt v roce 1683. Varhanní partita, pocházející z „ničivé zkušenosti se smrtí Pachelbelových členů rodiny během moru v Erfurtu“, odráží použití „Was Gott tut, das ist wohlgetan“ jako pohřební hymny. Hymnus nastavil později jako a kantáta, s největší pravděpodobností v Norimberk po roce 1695.^[18][28]

Johann Sebastian Bach několikrát zařídil hymnu ve své kantáty: kantáty BWV 98, BWV 99 a BWV 100 vezměte název hymnu, poslední nastavení všech šest slok; zatímco kantáty BWV 12, BWV 69 a BWV 144 zahrnout chorál ke slovům první nebo poslední sloky;^[26][29] a nastavil první sloku jako první v sadě tří svatebních chorálů BWV 250–252, pro SATB, hoboje, rohy, smyčce a varhany, určené k použití při svatební službě místo delší kantáty.^[30] Za svou inaugurační kantátu v Lipsku v roce 1723 Die Elenden sollen essen, BWV 75, Bach vybral chorály na pátém a posledním verši, aby ukončil dvě části. S odkazem na současné spory mezi ortodoxními luterány a pietisty, Geck (2006) navrhl, že Bachova volba populárního „duchovního“ pietista hymnus místo „tradičního“ luteránského chorálu mohl být považován za kontroverzní. Než byl Bach jmenován Thomaskantorem, byl skutečně vyžadován Konzistoř v Lipsku k potvrzení, že se přihlásil k odběru Formula of Accord, a tak se držel ortodoxních doktrín Luthera. Wolff (2001), nicméně, komentuje to, od toho, co je známo, „Bach se nikdy nenechal vtáhnout do agresivního konfliktu mezi Kirchen- a Seelen-hudba—Tradiční církevní hudba na jedné straně a hudba pro duši na straně druhé - která měla dusivý účinek na posvátný i světský hudební život jinde v Německu. “^[6][31][32]

Bach také vytvořil hymnus na začátku své kariéry pro varhany jako chorálové předehra BWV 1116 v Sbírka Neumeister. Název hymnu se objeví dvakrát na prázdných stránkách v rukopisu Orgelbüchlein, kde Bach uvedl plánované chorálové předehry ke sbírce: 111. záznam na straně 127 měl být hymnem Altenburgu; a 112. položka na další stránce byla pro Rodigastovu hymnu.^[33][26]

Mezi Bachovými současníky jsou nastavení od Johann Gottfried Walther jako předehra chorálu a Georg Philipp Telemann jako kantáta (TWV 1: 1747). Bachův bezprostřední předchůdce jako Thomaskantor v Lipsko, Johann Kuhnau, také složil kantátu založenou na hymnu. Kromě toho Christoph Graupner složen čtyři kantáty k textu mezi 1713 a 1743; a Gottfried Heinrich Stölzel nastavit text do své kantáty Byl Gott tut das ist wohlgetan, H. 389. Mezi Bachovými žáky, Johann Peter Kellner, Johann Ludwig Krebs a Johann Philipp Kirnberger složené chorálové předehry k melodii.^[27][34]

Závěrečný verš hymnu v Variace na téma J.S. Bach Franz Liszt

V devatenáctém století, Franz Liszt použil hymnu v několika skladbách. V roce 1862, po smrti své dcery Blandine, napsal svůj Variace na téma J. S. Bacha, S180 pro klavír na základě Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen, BWV 12, se závěrečným chorálem na téma „Was Gott tut, das ist wohlgetan“ na předposlední stránce, nad kterou Liszt napsal slova chorálu. Walker (1997) popisuje Variace jako „báječný prostředek jeho zármutku“ a luteránský chorál jako „nezaměnitelný odkaz na osobní ztrátu, kterou sám utrpěl, a na jeho přijetí.“^[35] Hymnus také se objevil jako šestý kus (pro sbor a varhany) v Liszt je Deutsche Kirchenlieder, S.669a (1878–1879) a první jeho díl Zwölf alte deutsche geistliche Weisen, S.50 (1878–1879) pro klavír. To bylo také uvedeno v prvním z chorálových předehry, op.93 francouzským varhaníkem a skladatelem Alexandre Guilmant.^[27][35]

V roce 1902 Max Reger nastavit hymnu jako číslo 44 ve své sbírce 52 Chorale Preludes, op. 67. V roce 1914 jej postavil jako číslo 16 ze svých 30 malých chorálových předehry pro varhany, Op. 135a.^[36] V roce 1915 se Reger přestěhoval do Jeny, rok před svou předčasnou smrtí. V Jeně hrál na varhany ve Stadtkirche St. Michael a skládal své Sedm kusů pro varhany, Op. 145. První kus, Trauerode, je věnována památce padlých ve válce v letech 1914–1915: zpočátku temně zbarvená, nálada se postupně mění na mírumilovnou rezignaci na konci, kdy chorál Byl Gott tut je slyšet. Druhý kus má nárok Dankpsalm a je věnován „německému lidu“. Začíná to brilantním psaním podobným toccatě, které se střídá s temnější kontemplativnější hudbou. Dílo obsahuje nastavení dvou luteránských chorálů: za prvé, další verze „Was Gott tut“; a poté, na závěr, “Lobe den Herren ". Podle Anderson (2013) „„ Na přijetí božské vůle v první odpovědi odpovídá chvála všemohoucího Boha ve druhé, komentář k oběti války v Jobově perspektivě. “^[37][38][39]

Sigfrid Karg-Elert zahrnoval nastavení v jeho 66 Chorálové improvizace pro varhany, publikovaný v roce 1909.^[40]

Poznámky

Reference

• Anderson, Christopher S. (2013), „Max Reger (1873–1963)“, Christopher S. Anderson (ed.), Varhany dvacátého stoletíRoutledge, str. 107, ISBN  978-1136497902
• Braatz, Thomas; Oron, Aryeh (2008), „Chorale Melodies used in Bach's Vocal Works - Was Gott tut, das ist wohlgetan“, Web společnosti Bach Cantatas, vyvoláno 29. ledna 2017
• Dürr, Alfred (2006), Kantáty J. S. Bacha, přeložil Richard Douglas P. Jones, Oxford University Press, ISBN  0-19-929776-2
• Fischer, Albert; Tümpel, Wilhelm (1905), Das Deutsche evangelische Kirchenlied des siebzehnten Jahrhunderts, svazek II (v němčině), s. 42–43
• Povodeň, John L. (2006), "Daniel Klesch", Laureát básníků ve Svaté říši římské: Bio-bibliografická příručka, Walter de Gruyter, str. 1013–1014, ISBN  3110912740
• Fornaçon, Siegfried (1963), „Werke von Severus Gastorius“, Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie (v němčině), Vandenhoeck & Ruprecht, 8: 165–170, JSTOR  24192704
• Geck, Martin (2006), Johann Sebastian Bach: Život a dílo, přeložil John Hargraves, Houghton Mifflin Harcourt, str.331–332, ISBN  0151006482
• Görisch, Reinhard; Marti, Andreas (2011), „Was Gott tut, das ist wohlgetan“, Herbst, Wolfgang; Seibt, Ilsabe (eds.), Liederkunde zum evangelischen Gesangbuch (v němčině), 16 (1., nové Ausg. Ed.), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, s. 44–51, ISBN  978-3525503027
• Haupt, Hartmut (1995), Orgeln v Ost- und Südthüringen, Arbeitshefte des Thüringischen Landesamtes für Denkmalpflege: Landesamt für Denkmalpflege, Thüringen, 7, Ausbildung + Wissen, s. 168, ISBN  3927879592
• Heidemann, Julius (1874), Geschichte der grauen Klosters zu Berlin (v němčině), Berlín: Weidmannsche Buchhandlung, str. 180–190
• Hudson, Frederick (1968), „Bachova svatební hudba“ (PDF), Aktuální muzikologie, Hudební oddělení, Columbia University, 7: 110–120
• Jauernig, Reinhold (1963), „Severus Gastorius (1646–1682)“, Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie, Vandenhoeck & Ruprecht, 8: 163–165, JSTOR  24192703
• Julian, John (1892), "Rodigast, Samuel", Slovník hynologie, II, Scribnerovi synové, str. 972
• Leaver, Robin (2007), Lutherova liturgická hudba, Eerdmans Publishing, s. 280–281, ISBN  978-0802832214
• Rathey, Markus (2002), "Severus Gastorius", v Ludwig Finscher (vyd.), Die Musik in Geschichte und Gegenwart, Personenteil, 7, Bärenreiter, s. 602–603
• Rathey, Mark (2010), „Buxtehude and the Dance of Death: the chorale partita 'Auf meinen lieben Gott' (BuxWV 179) and the ars moriendi v sedmnáctém století “, Historie staré hudby, 29: 161–188, doi:10.1017 / S0261127910000124
• Reger, Max (1914), Dreißig kleine Vorspiele zu den gebräuchlichsten Chorälen op. 135a, Max-Reger-Institute, vyvoláno 3. února 2017
• Richter, Gustav (1887), „Das alte Gymnasium in Jena: Beiträge zu seiner Geschichte, I“, Jahresbericht über das Gymnasium Carolo-Alexandrinum zu Jena
• Richter, Gustav (1888), „Das alte gymnasium in Jena: Beiträge zu seiner Geschichte, II“, Jahresbericht über das Gymnasium Carolo-Alexandrinum zu Jena
• Scheidt, Samuel (1941), Christhard Mahrenholz (ed.), Das Görlitzer Tabulaturbuch: vom Jahre 1650, Lipsko: C. F. Peters
• Stinson, Russell (1999), Bach: Orgelbüchlein, Oxford University Press, str.3–10, ISBN  978-0-19-386214-2
• Terry, Charles Sanford (1917), Bachovy chorály, sv. II, s. 162–164, 561–562
• Terry, Charles Sanford (1921), Johann Sebastian Bach, Bach's Chorals, roč. 3 Hymny a hymnické melodie varhanních děl, Cambridge University Press, str. 52
• Unger, Melvin P. (1997), „Bachovy první dvě lipské kantáty: znovu se vrátila otázka významu“, Bach, 28 (1/2): 87–125, JSTOR  41640435
• Wallmann, Johannes (1995), Theologie und Frömmigkeit im Zeitalter des Barock: gesammelte Aufsätze (v němčině), Mohr Siebeck, str. 308–311, ISBN  316146351X
• Wallmann, Johannes (2011), „Der Pietismus an der Universität Jena“, Udo Strater (ed.), Pietismus und Neuzeit, 37, Vandenhoeck & Ruprecht, s. 36–65, ISBN  978-3525559093
• Walker, Alan (1997), Franz Liszt: Poslední roky 1861–1886, Cornell University Press, str. 51–53, ISBN  0801484537
• Williams, Peter (2003), Varhanní hudba J.S. Bach, Cambridge University Press, str. 569–570
• Wolff, Christoph (2001), Johann Sebastian Bach: učený hudebník, Oxford University Press, str. 114, ISBN  0-19-924884-2
• Zahn, Johannes (1890a), "2524", Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder, II, Verlag Bertelsmann, s. 130
• Zahn, Johannes (1890b), "5629", Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder, III, Verlag Bertelsmann, s. 478

externí odkazy

• Text a překlad, jak je uvedeno v kantatě od Bacha.
• To, co Bůh nařizuje, je vždy dobré (text)
• To, co Bůh nařizuje, je vždy dobré (mp3 melodie pouze s varhanní hudbou)