Jesus Christus, nepřítel Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt - Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt - Wikipedia

"Jesus Christus, nepřítel Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt"
Hymnus od Martina Luthera
AngličtinaJežíš Kristus, náš Spasitel, který od nás odvrátil Boží hněv
KatalogZahn  1576
PříležitostSpolečenství
Textpodle Martin Luther
JazykNěmec
Na základě"Ježíš Kristus, nostra salus ", poté připsáno Jan Hus
Publikováno1524 (1524)
O tomto zvukumelodie (Pomoc ·informace )

"Jesus Christus, nepřítel Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt„(Ježíš Kristus, náš Spasitel, který od nás odvrátil Boží hněv) je a Lutheran hymnus v deseti slokách od Martin Luther pro společenství, poprvé publikováno v roce 1524 v Erfurt Enchiridion. Je to jeden z Lutherovy hymny kterou napsal, aby posílil své pojmy reformace. Modely textu[1] a melodii[2] Lutherova hymnu existovala na počátku 15. století v Čechách. Text dřívější hymny, “Jesus Christus nostra salus ", sahá až do konce 14. století. Tato hymna byla zakotvena v a Husit tradice.

Dějiny

Vzorem pro „Ježíše Krista, ne Heilanda, der von uns den Gotteszorn wandt“ je hymnus z konce 14. století týkající se Eucharistie podle Jan z Jenštejna arcibiskup pražský.[3] Hymnus ze 14. století, jehož obsah je srovnatelný s 13. stoletím Lauda Sion Salvatorem,[4] existuje ve dvou verzích s deseti slokami: prvních osm veršů latinské verze („Ježíš Kristus, nostra salus ", Ježíš Kristus, naše spása) tvoří akrostický na JOHANNES, zatímco další českou verzi šířila také Husit Jednota bratrská.[3]

Alegorické zastoupení Svátostná unie, luteránská doktrína o Skutečná přítomnost Krista v eucharistii, po dřevorytu od Lucas Cranach starší (asi 1550). Vepředu Přijímání pod oběma druhy je na obrázku s (vlevo) Luther dávat kalich s Eucharistické víno na John, saský kurfiřt a vpravo Hus dávat Eucharistický chléb na Frederick III, saský kurfiřt (Frederick moudrý). V zadní části a Fontána živé vody: Kristova krev Pět svatých ran rozlije se ve fontáně na oltáři.

Luther napsal hymny, aby se sbor aktivně účastnil bohoslužeb a posílil své teologické koncepty.[5] v Půjčil z roku 1524 Luther vysvětloval jeho názory na eucharistii v sérii kázání.[3] „Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt“, pravděpodobně psaný přibližně ve stejné době, obsahoval mnoho myšlenek, které rozvíjel v těchto kázáních, přičemž jako vzor použil starší eucharistickou hymnu: ponechal metr, počet sloky a první řádek „Jesus Christus nostra salus“, ale formoval obsah tak, aby odrážel jeho vlastní teologii.[1][3]

V Lutherově době byl „Jesus Christus nostra salus“ připsán reformátorovi církve Jan Hus („Johannes“ jako Jenštejn).[3] Luther viděl Husa jako předchůdce a mučedníka. Rané otisky „Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt“ se objevily pod hlavičkou „Das Lied S. Johannes Hus gebessert“ (Vylepšila se píseň sv.[3] Luther představil hymnus s několika variantami melodie, která byla spojována s „Jesus Christus nostra salus“ po více než sto let.[2][6]

Nejstarší dochovaná kopie „Jesus Christus nostra salus“ (text a melodie) se nachází v jižních Čechách, 1410.[2][6] Nejstarší dochované tisky Lutherovy hymny (obě vydání Erfurt Enchiridion a Johann Walter sborový zpěvník Eyn geystlich Gesangk Buchleyn ) vznikl v roce 1524.[3] Pozdější verze schválené Lutherem (protože napsal předmluvu k těmto vydáním) jsou obsaženy v Klug'sche Gesangbuch (1529/1533) a Babstsches Gesangbuch (1545).[2][6]

Text

Zatímco „Jesus Christus nostra salus“ je zaměřen na Kristovu přítomnost jak v chlebu, tak ve víně, Luther dodal, že eucharistie znamená „jistotu Boží milosti v odpuštění“. Zabývá se Vášeň (ve slokách 1–2, 4,6), s vírou nezbytnou k řádnému přijetí (3, 5), pozvání na základě písem (7, 8) a Kristova láska (9, 10) jako „ ovoce víry, rozšířeno na ostatní “.[3]

1524 Erfurt Enchiridion představil melodii a deset slok Lutherovy hymny na dvou stránkách:

Enchiridion geistlicher Gesänge 21.jpgEnchiridion geistlicher Gesänge 22.jpg

Níže je uveden plný text Lutherovy hymny s anglickým překladem od Charles Sanford Terry:[7]

Jesus Christus, unser Heiland,
der von uns den Gottes Zorn wandt,
durch das bitter Leiden sein
napůl er aus der Höllen Pein.

Daß wir nimmer des vergessen,
Gab er uns sein Leib zu essen,
Verborgen im Brot so klein,
Und zu trinken sein Blut im Wein.

Wer sich will zu dem Tische machen,
Der hab wohl acht auf sein Sachen;
Byli jsme unürdig hiezu geht,
Für das Leben den Tod empfäht.

Předchůdce Du sollst Gott den Vater,
Daß er dich so wohl wollt speisen,
Und für deine Missetat
In den Tod sein Sohn geben hat.

Du sollst glauben und nicht wanken,
Daß ein Speise sei den Kranken,
Den ihr Herz von Sünden schwer,
Und vor Angst betrübet, sehr.

Solch groß Gnad und Barmherzigkeit
Sucht ein Herz in großer Arbeit;
Ist dir wohl, so bleib davon,
Daß du nicht kriegest bösen Lohn.

Er spricht selber: Kommt, ihr Armen,
Laßt mich über euch erbarmen;
Kein Arzt ist dem Starken ne,
Sein Kunst wird an ihm gar ein Spott.

Hättst dir war kunnt erwerben,
Byl durft denn ich für dich sterben?
Dieser Tisch auch dir nicht pozlacený,
Takže du selber dir helfen willst.

Glaubst du das von Herzensgrunde
Und bekennest mit dem Mund,
Takže bist du recht wohl geschickt
Und die Speise dein Seel erquickt.

Die Frucht soll auch nicht ausbleiben:
Deinen Nächsten sollst du lieben,
Daß er dein genießen kann,
Wie dein Gott an dir getan.

Kristus Ježíš, náš Vykupitel narozený,
Kdo z nás obrátil Boží hněv,
Skrze Jeho utrpení bolavé a hlavní,
Pomohl nám všem z pekelné bolesti.

Že bychom na to nikdy neměli zapomenout,
Dal nám své tělo, abychom ho jedli,
Schovaný v chudém chlebu, božský dar,
A k pití jeho krev ve víně.

Kdo se přiblíží k tomu stolu
Musí dávat pozor, všechno, co dokáže.
Kdo nehodný tam jde,
Odtud ví místo smrti místo života.

Bůh Otec tě chválí,
Že by tě krmil tak opravdově,
A za zlé skutky, které jsi udělal
Až do smrti dal svého Syna.

Mějte tuto víru a neváhejte,
„Je to jídlo pro každého, kdo touží
Kdo, jeho srdce s hříchem, vyvrací,
Už nemůže pro svůj úzkostný odpočinek.

Takovou laskavost a takovou milost získat,
Hledá srdce s agónií.
Je to s tebou dobře? opatruj se,
Abys konečně neměl špatné jízdné.

Řekl: Pojďte sem, ó vy
Špatné, že bych vás mohl soucit.
Žádný lékař, celý člověk nebude,
Vysmívá se své dovednosti.

Měl jsi nějaký nárok nabídnout,
Proč bych pro tebe měl trpět?
Tato tabulka není pro tebe,
Pokud chceš osvobodit své vlastní já.

Pokud takovou víru vlastní tvé srdce,
A stejné tvé ústa vyznávají,
Fit host pak ty jsi opravdu,
A tak jídlo, které tvoje duše nakrmí.

Ale přineste ovoce nebo ztratte svou práci:
Dej si pozor, miluješ svého bližního;
Abys mu mohl být jídlem,
Jak se tvůj Bůh dělá tobě.

Melodie

Mensurální podíl1.gif2 varianta „Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt“, publikovaná ve druhé čtvrtině 16. století v Wittenberg

Pro své hymny si Luther a kruh kolem něj zvolili buď složení nové melodie, nebo půjčení starší melodie z latinského náboženského chorálu, nebo převzetí melodie z tradice lidové písně. „Jesus Christus unser Heiland, der von uns,“ Zahn č. 1576, spadá do druhé z těchto kategorií. Typicky pro takové melodie to nesedělo snadno do tehdy převládajícího mentální notace systém, což vede k několika rytmickým variantám v postupných publikacích melodie.[6][8]

Také pro výšku not existují některé varianty. Sdílejí všechny publikace dvě úvodní poznámky se stejnou dobou trvání, druhá o pětinu vyšší než ta první. Pátá a šestá nota mají obvykle poloviční časovou hodnotu úvodních not (kromě případů, kdy nepoužíváte žádné dlouhé nemelismatické noty jako v Scheidtovy verze 1650 ). V Lutherových dobách by nejranější varianty byly zpívány rychlejším tempem než pozdější varianty: v Walterově publikaci z roku 1524 (Mensurální podíl tempo v notové notě) sedmá a osmá nota mají stejnou délku trvání jako první dvě noty, sedmá nota hlavní sekunda nad prvním, zatímco v pozdějším Klug'sche a Babstches zpěvníky, na které se tempo zpomalilo Mensurální podíl2se sedmou a osmou notou, obě menší třetina nad úvodní notou, která má poloviční časovou hodnotu úvodních not. V moderní notaci Die Lieder Martin Luthers (kirche-bremen.de) str. 25 navazuje na první vydání, zatímco Wackernagel 1848 str. 12 následuje pozdější variantu.[6]

Některé moderní prezentace melodie jdou dále k verzi 1410 nostra salus, např. verze Luthera Gesellschaft, nebo bloudit z původní melodické linie tenora, např. verze z roku 1993 Christian Worship: a Lutheran hymnal. Vložení melodie hymny do a časový podpis podle noty moderní hudby s sloupcové čáry vede k dalším variantám. Jmenovat jen několik: Scheidt 1650 má jedenáct opatření v snížit čas, s celou mírou pro první dvě noty; BWV 363 má dvanáct opatření v 4
4, přičemž první dvě noty mají poloviční míru; Bacon 1883 (str.30) má patnáct opatření v společný čas čas, s čtvrťová nota čtvrťová nota poloviční nota poloviční nota poloviční nota ve třetím a čtvrtém opatření; Distler 1938 (str.17) má stejný počet opatření, v 2
  čas, s poloviční nota poloviční nota čtvrťová nota čtvrťová nota poloviční nota ve třetím a čtvrtém opatření.

Hudební nastavení

Část od Waltera Eyn geystlich Gesangk Buchleyn (1524)

V roce 1524 Johann Walter Objevilo se chorálové nastavení hymnu Eyn geystlich Gesangk Buchleyn. Asi o deset let později byl Lutherův hymnus zahrnut do Klug'sche Gesangbuch. Michael Vehe, vydavatel rané katolík chorálový, Nový nový Gesangbüchlin geystlicher Lieder (Lipsko 1537), poskytl verzi ve 22 slokách určených pro svátek Božího těla.[9] Tato verze má silnou stránku Protireformace podtexty.[10] Georg Rhau zveřejněno Balthasar Resinarius 'čtyřdílné nastavení Lutherovy hymny v Newe deudsche geistliche Gesenge für die gemeinen Schulen (1544). Také Babstsches Gesangbuch (1545) obsahoval Lutherovu verzi. Johann Leisentrit [de ] zahrnoval verzi v osmi slokách (odvozených z verze Vehe, ale méně militantní) jako a společenství hymnus Geistliche Lieder und Psalmen (1567).[10]

Ve vydání z roku 1568 Gude a Godlie Ballates hymnus byl přeložen jako „Náš Spasitel Kristus, Král milosti“.[1] Sborové nastavení německého originálu pochází od Joachima Deckera (sborové nastavení v Melodeyen Gesangbuch, 1604), Michael Praetorius (SATB-SATB nastavení v Musae Sioniae, Část III, 1607), Hans Leo Hassler (Nastavení ATBB v Psalmen und Christliche Gesäng, 1607), Melchior Vulpius (čtyřdílné nastavení, 1609)[11] a Johannes Eccard (Nastavení SATTB). Pro varhany existují dvě čtyřdílná nastavení Samuel Scheidt je 1650 Görlitzer Tabulaturbuch (SSWV 441-540), a chorálové předehry podle Franz Tunder (Jesus Christus pod Heilandem, der von uns den Gotteszornova hůlka ), Johann Christoph Bach (Č. ​​38 palců 44 Choräle zum Präambulieren ), Johann Pachelbel (Č. 7 palců Erster Theil etlicher Choräle, C. 1693) a Friedrich Wilhelm Zachow (LV 7, LV 19 ). Johann Sebastian Bach složil čtyřdílné nastavení (BWV 363 ) a čtyři chorálové předehry, dvě jako součást jeho Skvělých osmnáct chorálových preludií, BWV 665 a 666 a další dva jako součást jeho Clavier-Übung III, BWV 688 a 689.[12]

The Moravská hymnická kniha zahrnuje překlady pod „Náš Spasitel Kristus Jeho vlastní smrtí“ (1754) a „Odvrátit od lidí Boží hněv“ (překlad Christian Ignatius Latrobe poprvé publikováno v roce 1789 - století a několik vydání později byla z této publikace vypuštěna první sloka tohoto překladu).[1] Německý originál je obsažen v publikacích 19. století jako např Philipp Wackernagel je Martin Luthers geistliche Lieder (1848)[13] a Lutherovo vydání Wilhelma Schirckse Geistliche Lieder (1854),[1] i když adopce v kancionálech klesala.[14] V 19. století vyšly nové anglické překlady: „Ježíš Kristus, náš Spasitel“ (1846), „Kristus náš Pán a Spasitel“ (1847), „Pane Ježíši Kristu! Modlíme se k tobě, od nás“ (1849, 1880) „Ježíš Kristus - Beránek Boží“ (1853), „Kristus, který osvobodil naše duše od nebezpečí“ (1854, 1884),[15] a „Kristus Ježíš, náš Vykupitel narozený“ (1867, 1876).[1]

Ve 20. století Hugo Distler napsal a SAB nastavení. Vydal také a Partita (varhany) a prostředí (hlas a varhany), op. 8/3 č. 3 V roce 1964 vytvořil Kurt Fiebig prostředí pro tři části: soprán, alt a muži.[16] Č. 313 z Christian Worship: a Lutheran hymnal (1993) je čtyřdílné prostředí odvozené z Klug'sche Gesangbuch, s překladem osmi slok hymnu jako „Ježíš Kristus, náš požehnaný Spasitel“.[17] Protestantský zpěvník Evangelisches Gesangbuch zahrnuje hymnu jako č. 215, vynechávající verše tři a šest originálu. Představení hymny z roku 2012 v Brémách se vrátilo k melodické verzi první publikace z roku 1524.[18] Nová harmonizace pro čtyřdílný sbor a varhany Yves Kéler a Danielle Guerrier Koegler byla zveřejněna v roce 2013 na francouzský překlad hymnu.[19]

Reference

  1. ^ A b C d E F John Julian. Slovník hynologie. London: John Murray, 1907 (2. vydání), svazek I, str. 598
  2. ^ A b C d James Lyon. Chorály Vydání Beauchesne, 2005. ISBN  270101493X - str. 2–9
  3. ^ A b C d E F G h Leaver, Robin A. (2007). Jesus Christus unser Heiland, v: Lutherova liturgická hudba. Grand Rapids, MI. str. 153–160. ISBN  9780802832214.
  4. ^ Lucke 1923, s. 144
  5. ^ Albrecht, Christoph Albrecht (1995). Einführung in die Hymnologie (v němčině). Vandenhoeck & Ruprecht. str. 17–18. ISBN  3-52-557178-X.
  6. ^ A b C d E Jan van Biezen. „Tempo hymnů reformace, spojené s tempem polyfonní hudby v menzurální notaci“, Anglické shrnutí článku v holandštině „Nogmaals de gemeentezang: het tempo van de reformatorische kerkliederen“ (Sborový zpěv se vrátil: tempo hymnů reformace) v Het Orgel Č. 75 (1979), str. 446–460
  7. ^ Terry, Charles Sanford (1921), Bachovy chorály, sv. III (PDF)
  8. ^ Zahn, Johannes (1889). Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder (v němčině). Já. Gütersloh: Bertelsmann. p.414.
  9. ^ August Heinrich Hoffmann von Fallersleben, editor. Michael Vehe's Gesangbüchlin vom jahre 1537: Das älteste katholische gesangbuch. Hannover, 1853. s. 68–71
  10. ^ A b Richard D. Wetzel, Erika Heitmeyer. Geistliche Lieder und Psalmen, Johann Leisentrit, 1567: Hymnody of Counter-Reformation in Germany Rowman & Littlefield, 2013. ISBN  1611475503 str. 55–56
  11. ^ „Melchior Vulpius / Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt“. Carus-Verlag. Citováno 23. února 2015.
  12. ^ Williams, Peter (2003), Varhanní hudba J. S. Bacha (2. vyd.), Cambridge University Press, ISBN  0-521-89115-9
  13. ^ Philipp Wackernagel, editor. Martin Luthers geistliche Lieder mit den zu seinen Lebzeiten gebräuchlichen Singweisen. Stuttgart, 1848. str. 12-13
  14. ^ Jesus Christus, unser Heiland, Der von uns na zpěvník.org
  15. ^ Leonard Woolsey Bacon a Nathan Hale Allen The Hymns of Martin Luther Set to their Original Melodies With an English Version. London 1884, str. 30–31
  16. ^ „Kurt Fiebig / Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt“. Carus-Verlag. Citováno 23. února 2015.
  17. ^ „313. Ježíš Kristus, náš požehnaný Spasitel“. hymnary.org. Citováno 2. března 2015.
  18. ^ Die Lieder Martin Luthers Č. 17, str. 25 v www.kirche-bremen.de
  19. ^ Yves Kéler. Les 43 chants de Martin Luther: Textes originaux et Paraphrases françaises strophiques rimées et chantables; Zdroje a komentáře suivis de Chants harmonisés à quatre voix pour orgue et choeur par Yves Kéler et Danielle Guerrier Koegler. Guides musicologiques, No. 7 (Édith Weber, editor). Beauchesne, 2013. ISBN  2701015901

Literatura

externí odkazy