Pe̍h-ōe-jī - Pe̍h-ōe-jī
Pe̍h-ōe-jī Romanizace církve | |
---|---|
Ukázka pe̍h-ōe-jī text | |
Typ | |
Jazyky | Jižní min |
Tvůrce | Walter Henry Medhurst Elihu Doty John Van Nest Talmage |
Časový úsek | od 30. let 20. století |
Mateřské systémy | |
Dětské systémy | TLPA Tchajwanský systém romanizace |
Pe̍h-ōe-jī (Tchajwanský Hokkien:[peʔ˩ u̯e˩ d͡ʑi˨] (poslouchat), zkráceně POJ, doslova lidové psaní, také známý jako Romanizace církve) je pravopis slouží k zápisu variant Jižní min Obzvláště čínština Tchajwanský Hokkien a Amoy Hokkien.
Vyvinuto západem misionáři pracuje mezi Čínská diaspora v Jihovýchodní Asie v 19. století a vylepšeno misionáři pracujícími v Xiamen a Tainan, používá upravený latinka a nějaký diakritiky reprezentovat mluvený jazyk. Po počátečním úspěchu v Fujian, POJ se stal nejrozšířenějším v Tchaj-wan a v polovině 20. století bylo v POJ více než 100 000 lidí gramotných. Ve scénáři bylo vyrobeno velké množství tištěného materiálu, náboženského i světského, včetně Tchaj-wan první noviny, Tchajwanské církevní zprávy.
V době Tchaj-wan pod japonskou vládou (1895–1945) bylo použití Pe̍h-ōe-jī potlačeno a během roku čelilo dalším protiopatřením Kuomintang stanné právo období (1947–1987). Ve Fujianu se používání snížilo po založení Čínská lidová republika (1949) a na počátku 21. století tam nebyl systém obecně používán. Nicméně tchajwanský Křesťané „Nepůvodní studenti Southern Min a nadšenci rodilých mluvčích na Tchaj-wanu patří k těm, kteří ji nadále používají Pe̍h-ōe-jī. Plná nativní podpora počítače byla vyvinuta v roce 2004 a uživatelé nyní mohou volat písma, metody zadávání a rozsáhlé online slovníky.
Verze pe̍h-ōe-jī byly navrženy pro jiné Čínské odrůdy, počítaje v to Hakko a Teochew Southern Min. Mezi další související skripty patří Pha̍k-oa-chhi pro Gan, Pha̍k-fa-sṳ pro Hakko, Bǽh-oe-tu pro Hainanština, Bàng-uâ-cê pro Foochow, Pêh-uē-jī pro Teochew, Gṳ̿ing-nǎing Lô̤-mǎ-cī pro Severní min, a Hing-hua̍ báⁿ-uā-ci̍ pro Pu-Xian Min.
Soupeřící psací systémy se vyvinuly a uvnitř Tchajwanské hnutí za mateřský jazyk jaký systém by měl být použit. V roce 2006 za podpory vlády Tchajwanský systém romanizace byl vyvinut z pe̍h-ōe-jī psát Tchajwanský Hokkien foneticky.
název
Pe̍h-ōe-jī | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční čínština | 白話 字 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zjednodušená čínština | 白话 字 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hokkien POJ | Pe̍h-ōe-jī | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Doslovný překlad | Lidové psaní | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Název pe̍h-ōe-jī (čínština : 白話 字; pchin-jin : Báihuà zì) znamená „lidové psaní“, psané znaky představující každodenní mluvený jazyk.[1] Název lidové psaní lze použít na mnoho druhů psaní, romanized a znakově založené, ale termín pe̍h-ōe-jī je obvykle omezeno na Jižní min romanizační systém vyvinutý společností Presbyterián misionáři v 19. století.[2]
Misionáři, kteří vynalezli a vylepšili použitý systém, místo jména pe̍h-ōe-jī, různé další termíny, například „Romanized Amoy Lidová slova „a„ Romanized Amoy hovorově. “[1] Počátky systému a jeho rozsáhlé použití v křesťanské komunitě vedly k tomu, že je některými moderními spisovateli znám jako „Romanizace církve“ (教會 羅馬 字; Jiàohuì Luōmǎzì; Kàu-hōe Lô-má-jī) a v POJ je často zkrácen na Kàu-lô. (教 羅; Jiàoluo)[3] Tam je nějaká debata o zda “pe "h-ōe-jī” nebo “církevní Romanization” je vhodnější jméno.
Námitky proti „pe̍h-ōe-jī“ jsou, že se může vztahovat na více než jeden systém a že obojí literární a hovorový rejstřík Southern Min se objevují v systému, takže jeho popis jako „lidového“ psaní může být nepřesný.[1] Námitky proti „církevní romanizaci“ spočívají v tom, že ji používají někteří nekřesťané a některá světská písma.[4] Jeden komentátor podotýká, že POJ „je dnes do značné míry oddělena od svých dřívějších náboženských účelů“.[5] Někteří také nemají rádi termín „romanizace“, kteří to považují za bagatelizaci stavu pe̍h-ōe-jī jeho identifikací jako doplňkového fonetického systému namísto plnohodnotného pravopisu.[4] Zdroje se neshodují na tom, který z nich je běžněji používán.[3][4]
Dějiny
Dějiny Peh-oe-ji byly silně ovlivněny oficiálními postoji k lidové mluvě Southern Min a křesťanským organizacím, které ji šířily. Rané dokumenty poukazují na účel vytvoření POJ jako vzdělávacího charakteru, úzce spojeného se vzděláváním Christian konvertuje.[6]
Časný vývoj
První lidé, kteří při psaní Southern Min používali romanizovaný skript, byli španělští misionáři Manila v 16. století.[2] Používal se však hlavně jako učební pomůcka pro španělské studenty Southern Min a zdá se, že neměl žádný vliv na rozvoj pe̍h-ōe-jī.[7] Na počátku 19. století byla Čína uzavřena Křesťanští misionáři, kteří místo toho proselytizovali zámořské Číňany komunity v Jihovýchodní Asie.[8] Nejranější počátky systému lze nalézt v malé slovní zásobě, která byla poprvé vytištěna v roce 1820 autorem Walter Henry Medhurst,[9][10] kdo pokračoval ve zveřejnění Slovník hok-kenovského dialektu čínského jazyka, podle četby a hovorových idiomů v roce 1832.[9]
Tento slovník představuje první hlavní referenční práci v POJ, ačkoli romanizace uvnitř byla zcela odlišná od moderního systému a byla nazvána Raná církev Romanization jedním učencem předmětu.[3] Medhurst, který byl umístěný uvnitř Malacca, byl ovlivněn Robert Morrison romanizace Mandarinská čínština, ale musel inovovat v několika oblastech, aby odrážely hlavní rozdíly mezi Mandarin a Southern Min.[11] V Medhurstově díle došlo k několika důležitým vývojům, zejména k používání důsledných tónových značek (ovlivněných současnými lingvistickými studiemi Sanskrt, který se stal pro západní učence stále více hlavním zájmem).[12] Medhurst byl přesvědčen, že přesná reprezentace a reprodukce tonální struktury Southern Min je nezbytná pro pochopení:
Respektováním těchto tónů čínského jazyka bylo dosaženo určité rozdílnosti názorů, a zatímco někteří je považovali za prvořadé, jiní jim věnovali jen malý nebo žádný úmysl. Autor se rozhodně přiklání k předchozímu názoru; poté, co z jednotné zkušenosti zjistil, že bez přísné pozornosti věnované tónům je nemožné, aby se člověk v Hok-këenu pochopil.
— W. H. Medhurst[13]
Systém, který Medhurst vysvětlil, ovlivnil pozdější překladače slovníků, pokud jde o tonální notaci a iniciály, ale jeho komplikovaný samohláskový systém i jeho důraz na literární registr Southern Min byly pozdějšími autory zrušeny.[14][15] V návaznosti na Medhurstovu práci Samuel Wells Williams se stal hlavním zastáncem velkých změn v pravopisu, který vymyslel Morrison a upravil Medhurst. Prostřednictvím osobní komunikace a dopisů a článků vytištěných v Čínské úložiště u nové verze POJ bylo dosaženo konsensu, ačkoli Williamsovy návrhy většinou nebyly dodržovány.[16]
První hlavní dílo představující tento nový pravopis bylo Elihu Doty je Anglo-čínský manuál s romanizovaným hovorovým jazykem v Amoyově dialektu,[16] publikováno v roce 1853. Manuál lze tedy považovat za první prezentaci pre-moderního POJ, významný krok kupředu od Medhurstova pravopisu a odlišný od dnešního systému jen v několika detailech.[17] Od tohoto bodu různí autoři upravovali některé souhlásky a samohlásky, ale systém tónových značek od Dotyho Manuál přežije neporušený v moderním POJ.[18] John Van Nest Talmage byl tradičně považován za zakladatele POJ mezi komunitou, která používá pravopis, i když se nyní zdá, že byl časným propagátorem systému, spíše než jeho vynálezcem.[10][16]
V roce 1842 Smlouva o Nankingu byla uzavřena, což zahrnovalo mezi její ustanovení vytvoření smluvní porty ve kterém by křesťanští misionáři mohli svobodně kázat.[6] Xiamen (tehdy známý jako Amoy) byl jedním z těchto smluvních přístavů a přistěhovali se britští, kanadští a američtí misionáři, aby začali kázat místním obyvatelům. Tito misionáři sídlí v kantonu Gulangyu, vytvořil referenční díla a náboženské texty, včetně a překlad bible.[6] Přirozeně založili výslovnost své romanizace na řeči Xiamen, která se stala de facto standardem, když se nakonec přestěhovali do jiných oblastí Hokkienu Sprachraum, zejména Tchaj-wan.[19] 1858 Smlouva Tianjin oficiálně otevřel Tchaj-wan západním misionářům a misijní společnosti rychle posílaly muže k práci v terénu, obvykle po pobytu v Xiamen, aby získali základy jazyka.[19]
Splatnost
Protože postavy ve vaší zemi jsou tak obtížné, gramotnost má jen málo lidí. Proto jsme se snažili tisknout knihy pe̍h-ōe-jī abych vám pomohl číst ... nemyslete si, že pokud víte čínské postavy tento skript se nemusíte učit, ani byste jej neměli považovat za dětinskou věc.
Thomas Barclay, Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pòVydání 1
Quanzhou a Zhangzhou jsou dvě hlavní odrůdy Southern Min a v Xiamen se spojily a vytvořily něco „ne Quan, ne Zhang“ - tj. ani jeden, ani druhý, ale spíše fúze, která se stala známou jako Amoy Dialect nebo Amoy čínsky.[20] Na Tchaj-wanu se směsí migrantů z Quanzhou i Zhangzhou byla jazyková situace podobná; ačkoli výsledná směs v jižním městě Tainan lišil se od směsi Xiamen, bylo to dost blízko na to, aby misionáři mohli ignorovat rozdíly a importovat svůj systém velkoobchodně.[19]
Skutečnost, že náboženské traktáty, slovníky a příručky pro výuku již v jazyce Xiamen existovaly, znamenala, že misionáři na Tchaj-wanu mohli okamžitě začít proselytizovat, aniž by potřeboval čas potřebný k napsání těchto materiálů.[21]Misijní názor byl rozdělen na to, zda je POJ žádoucí jako cíl sám o sobě jako plnohodnotný pravopis, nebo jako prostředek gramotnosti v čínské postavy. William Campbell popsal POJ jako krok na cestě ke čtení a psaní postav a tvrdil, že její propagace jako nezávislého systému psaní by rozpálila nacionalistické vášně v Číně, kde byly postavy považovány za posvátnou součást čínské kultury.[22] Na druhou stranu Thomas Barclay věřil, že gramotnost v POJ by měla být spíše cílem než a bod na trase:
Brzy po svém příchodu do Formosy jsem se pevně přesvědčil o třech věcech a mé přesvědčení posílilo více než padesátiletá zkušenost. První bylo, že pokud máte mít zdravou a živou církev, je nutné, aby si všichni členové, muži i ženy, četli Písma sami; zadruhé, že tohoto cíle nelze nikdy dosáhnout použitím čínského znaku; zatřetí, že toho lze dosáhnout použitím abecedního písma, tohoto Romanised Lidový jazyk.
— Thomas Barclay[23]
Velkým přínosem pro propagaci POJ na Tchaj-wanu bylo roku 1880 James Laidlaw Maxwell, lékařský misionář se sídlem v Tainan, daroval malý tisk místnímu kostelu,[24] který Thomas Barclay naučil se pracovat v roce 1881, než založil Presbyterian Church Press v roce 1884. Následně Tchaj-wanské prefekturní městské církevní zprávy, který se poprvé objevil v roce 1885 a byl vyroben Barclayovou Presbyterian Church of Taiwan Press,[24] se stal prvním tištěným deníkem na Tchaj-wanu.[25]
Jelikož ostatní autoři provedli vlastní úpravy konvencí stanovených Medhurstem a Dotym, pe̍h-ōe-jī se vyvinul a nakonec se usadil do své současné podoby. Ernest Tipson Kapesní slovník z roku 1934 byl první referenční prací odrážející toto moderní hláskování.[26] Mezi Medhurstovým slovníkem z roku 1832 a standardizací POJ v Tipsonově době vyšla řada prací, které lze použít ke zmapování změny v čase pe̍h-ōe-jī:[27]
Rok | Autor | Srovnání pravopisu Pe̍h-ōe-jī | Zdroj | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
[tɕ ] | [ts ] | [ŋ ] [ŋ] | [ɪɛn]/[ɛn] | [iɛt] | [ɪk] | [v] | [ɔ ] | [◌ʰ ] | |||
1832 | Medhurst | ch | gn | een | atd | ek | angl | oe | h | [28] | |
1853 | Doty | ch | ng | ian | iat | iek | ieng | Ó | ' | [29] | |
1869 | MacGowan | ts | ng | ien | atd | ek | angl | Ó | h | [30] | |
1873 | Douglas | ch | ts | ng | ien | atd | ek | angl | ɵ͘ | h | [31] |
1894 | Van Nest Talmage | ch | ng | ian | iat | ek | angl | Ó | h | [32] | |
1911 | Warnshuis & de Pree | ch | ng | ian | iat | ek | angl | Ó | h | [33] | |
1913 | Campbell | ch | ts | ng | ian | iat | ek | angl | Ó | h | [34] |
1923 | Barclay | ch | ts | ng | ian | atd | ek | angl | Ó | h | [35] |
1934 | Tipson | ch | ng | ian | iat | ek | angl | Ó | h | [36] |
Soutěž o POJ byla zavedena během Japonská éra na Tchaj-wanu (1895–1945) v podobě Tchajwanská kana, systém navržený jako učební pomůcka a průvodce výslovností, spíše než samostatný pravopis jako POJ.[37] Od třicátých let 20. století s rostoucí militarizací Japonska a USA Kōminka hnutí povzbuzující Tchajwance k "Japanize „, byla přijata řada opatření přijatých proti rodným jazykům, včetně tchajwanštiny.[38] I když tyto kroky vedly k potlačení POJ, byly „logickým důsledkem zvýšení množství vzdělání v japonštině, spíše než výslovným pokusem zakázat určitý tchajwanský pravopis ve prospěch Tchajwanská kana ".[39]
The Druhá čínsko-japonská válka začátek roku 1937 přinesl v platnost přísnější opatření a spolu s postavením romanizovaných Tchajwanců mimo zákon byly zakázány různé publikace a konfuciánský styl shobo (čínština : 書房; pchin-jin : shūfáng; Pe̍h-ōe-jī : su-pâng) - soukromé školy, které vyučovaly Klasická čínština s literární výslovností Southern Min - byly uzavřeny v roce 1939.[40] Japonské úřady začaly vnímat POJ jako překážku japonizace a také měly podezření, že POJ je používán ke skrytí „skrytých kódů a tajných revolučních zpráv“.[41] V atmosféře probíhající války vláda zakázala Tchajwanské církevní zprávy v roce 1942, jak bylo napsáno v POJ.[42]
Po druhé světové válce
Zpočátku Kuomintang vláda na Tchaj-wanu měla liberální přístup k „místním dialektům“ (tj. čínským odrůdám, které nejsou mandarínské). The Národní jazykový výbor vytvořil brožury popisující verze Bopomofo za psaní tchajwanského jazyka, které jsou určeny pro nově příchozí vládní úředníky ze zemí mimo Tchaj-wan i místní Tchajwance.[43] První vládní akce proti rodným jazykům přišla v roce 1953, kdy bylo zakázáno používání tchajwanštiny nebo japonštiny pro výuku.[44] Další krok k potlačení hnutí přišel v roce 1955, kdy bylo použití POJ k proselytizaci zakázáno.[42] V té době bylo v POJ na Tchaj-wanu, Fujianu a jihovýchodní Asii gramotných 115 000 lidí.[45]
O dva roky později dostali misionáři zákaz používat romanizované bible a používání „rodných jazyků“ (tj. Tchajwanské Hakky, Hakky a nesinitičtí Formosan jazyky ) v církevní práci se stal nezákonným.[42] Zákaz bible bible POJ byl zrušen v roce 1959, ale církve byly „povzbuzovány“, aby místo toho používaly bible charakteru.[42] Činnosti vlády proti POJ se zintenzivnily koncem šedesátých a začátku sedmdesátých let, kdy bylo zakázáno nebo zabaveno několik publikací ve snaze zabránit šíření romanizace. V roce 1964 bylo používání tchajwanštiny ve školách nebo oficiálním prostředí zakázáno,[44] a přestupky ve školách potrestané bitím, pokutami a ponižováním.[46] The Tchajwanské církevní zprávy (vytištěno v POJ) bylo zakázáno v roce 1969 a bylo možné se vrátit až o rok později, když vydavatelé souhlasili s tiskem v čínské postavy.[42][47]
V roce 1974 Vládní informační kancelář zakázáno Slovník jižních min, s vládním úředníkem, který řekl: "Nemáme námitky proti tomu, aby slovník používali cizinci. Mohli by jej používat v mimeografické podobě. Ale nechceme, aby byl vydáván jako kniha a prodáván veřejně kvůli romanizaci, kterou obsahuje. Čínština neměla by se učit čínštinu prostřednictvím romanizace.[48] Také v 70. letech POJ Nový zákon překlad známý jako „Red Cover Bible“ (Âng-phoê Sèng-keng) byl zkonfiskován a zakázán nacionalistickým režimem.[49] Oficiální kroky proti mateřským jazykům pokračovaly i v 80. letech. Ministerstvo školství a ministerstvo vnitra se v roce 1984 rozhodly zakázat misionářům používat při své práci „místní dialekty“ a romanizace.[42]
S ukončením stanného práva v roce 1987 byla tiše zrušena omezení týkající se „místních jazyků“,[50] což mělo za následek rostoucí zájem o tchajwanské psaní během 90. let.[51] Poprvé od padesátých let se o tchajwanském jazyce a literatuře diskutovalo a debatovalo se otevřeně v novinách a časopisech.[52] Podporu měla také tehdejší opoziční strana Demokratická pokroková strana, pro psaní v jazyce.[44] Z celkem 26 dokumentovaných pravopisů pro Tchajwance v roce 1987 (včetně zaniklých systémů) bylo v letech 1987 až 1999 vynalezeno dalších 38, včetně 30 různých romanizací, šesti adaptací bopomofo a dva hangul -jako systémy.[53] Někteří komentátoři se domnívají, že Kuomintang, i když se vyhýbal přímému zákazu hnutí v rodném jazyce po skončení stanného práva, zaujal přístup „rozděl a panuj“ podporou Tchajwanská jazyková fonetická abeceda (TLPA), alternativa k POJ,[54] což byla v té době volba většiny uvnitř nativizačního hnutí.[55]
Výuka rodného jazyka zůstala na Tchaj-wanu do 21. století ostře diskutovaným tématem a je předmětem mnoha politických hádek.[56][57]
Současný systém
Současný systém pe̍h-ōe-jī je stabilní od 30. let 20. století, až na několik drobných výjimek (podrobně níže).[58] Existuje přiměřená míra podobnosti s Vietnamská abeceda, včetně rozdílu ⟨b / p / ph⟩ a použití ⟨Ó ⟩ Ve vietnamštině ve srovnání s ⟨Ó ⟩ V POJ.[59] POJ používá následující písmena a kombinace:[60]
Velká písmena | A | B | CH | CHH | E | G | H | Já | J | K. | Kh | L | M | N | ᴺ | NG | Ó | Ó | P | PH | S | T | TH | U |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Malá písmena | A | b | ch | chh | E | G | h | i | j | k | kh | l | m | n | ⁿ | ng | Ó | Ó | p | ph | s | t | th | u |
Jména písmen | A | být | che | chhe | E | ge | ha | i | ji | ka | kha | e-luh | e-muh | e-nuh | iⁿ | e-nguh | Ó | Ó | pe | phe | e-suh | te | the | u |
Čínská fonologie tradičně rozděluje slabiky v čínštině na tři části; za prvé počáteční, souhláska nebo souhlásková směs, která se objevuje na začátku slabiky, zadruhé finále, skládající se z a mediální samohláska (volitelně), a samohláska jádra, a volitelný konec; a nakonec tón, který je aplikován na celou slabiku.[61] Pokud jde o netonální (tj. Fonemické) rysy, samohláska jádra je jedinou požadovanou součástí legální souhlásky v čínských odrůdách.[61] Na rozdíl od mandarínské, ale stejně jako jiné jižní odrůdy čínštiny, má tchajwanská finální podobu zastavit souhlásky s žádné zvukové uvolnění, funkce, která byla zachována z Střední Číňan.[62] Tam je nějaká debata o tom, zda tyto zastávky jsou tonální funkce nebo phonemic jeden, s některými úřady rozlišovat mezi ⟨-h⟩ jako tonální rys, a ⟨-p⟩, ⟨-t⟩, a ⟨-k⟩ jako phonemic funkce.[63] Southern Min dialekty mají také volitelnou nosní vlastnost, která je psána s horním indexem ⟨ⁿ⟩ a obvykle identifikována jako součást samohlásky.[64] Nasalisation samohlásky se vyskytuje také ve slovech, která mají nosní iniciály (⟨m-⟩, ⟨n-⟩, ⟨ng-⟩),[65] v tomto případě však není napsán horní index ⟨ⁿ⟩, např.卵 nūi (/ nuĩ /).[60]
Legitimní slabika v Hokkienovi má podobu (počáteční) + (střední samohláska) + jádro + (zastávka) + tón
, kde položky v závorkách označují volitelné součásti.[66]
Iniciály jsou:[67]
Bilabiální | Alveolární | Alveolo-palatal | Velární | Glottal | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Neznělý | Vyjádřený | Neznělý | Vyjádřený | Neznělý | Vyjádřený | Neznělý | Vyjádřený | Neznělý | ||
Nosní | m [m] ㄇ 毛 (mo͘) | n [n] ㄋ 耐 (nai) | ng [ŋ] ㄫ 雅 (ngá) | |||||||
Stop | Unaspirated | p [p] ㄅ 邊 (klavír) | b [b] ㆠ 文 (bûn) | t [t] ㄉ 地 (tē) | k [k] ㄍ 求 (kiû) | G [ɡ] ㆣ 語 (gí) | ||||
Nasáván | ph [pʰ] ㄆ 波 (pho) | th [tʰ] ㄊ 他 (thaⁿ) | kh [kʰ] ㄎ 去 (khi) | |||||||
Složitý | Unaspirated | ch [ts] ㄗ 曾 (chan) | j [dz] ㆡ 熱 (joa̍h) | chi [tɕ] ㄐ 尖 (chiam) | ji [dʑ] ㆢ 入 (ji̍p) | |||||
Nasáván | chh [tsʰ] ㄘ 出 (chhut) | chhi [tɕʰ] ㄑ 手 (chhiú) | ||||||||
Frikativní | s [s] ㄙ 衫 (saⁿ) | si [ɕ] ㄒ 寫 (siá) | h [h] ㄏ 喜 (hí) | |||||||
Postranní | l [l] ㄌ 柳 (liú) |
Samohlásky:[68]
|
|
Coda zakončení:
|
|
POJ má omezené množství legitimních slabik, ačkoli zdroje se v některých konkrétních případech těchto slabik neshodují. Následující tabulka obsahuje všechna legální hláskování slabik POJ na základě řady zdrojů:
Povolte slabiky POJ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zdroje: Campbell,[70] Embree,[71] Ki.[72] |
Tónová značení
Ne. | Diakritický | čínština název tónu | Příklad poslouchat (Pomoc ·informace ) |
---|---|---|---|
1 | žádný | 陰平 (jin) tmavá úroveň | kha 跤 chodidlo; noha |
2 | akutní | 上聲 (sióng-siaⁿ ) zvyšující se | chúi 水 voda |
3 | hrob | 陰 去 (yinqu) temný odlet | kàu 到 přijet |
4 | žádný | 陰 入 (yinru) temný vstup | bah 肉 maso |
5 | háček | 陽平 (křičí) úroveň světla | ông 王 král |
7 | macron | 陽 去 (yangqu) světlo odlétající | tiong 重 těžký |
8 | svislá čára výše | 陽 入 (yangru) světlo vstupující | joa̍h 熱 horký |
Ve standardním Amoy nebo tchajwanském Hokkien je sedm odlišných tóny, které jsou podle konvence očíslovány 1–8, s vynecháním čísla 6 (tón 6 býval odlišným tónem, ale už dávno se spojil s tónem 2).[73] Tóny 1 a 4 jsou oba reprezentovány bez a diakritika, a lze je od sebe odlišit zakončením slabiky, což je samohláska, ⟨-n⟩, ⟨-m⟩ nebo ⟨-ng⟩ pro tón 1, a ⟨-h⟩, ⟨-k⟩, ⟨- p⟩ a ⟨-t⟩ pro tón 4.
Southern Min dialekty podstoupit značné tón sandhi, tj. změny tónu v závislosti na poloze slabiky v dané větě nebo promluvě.[66] Nicméně, jako pchin-jin pro Mandarinská čínština, POJ vždy označí citační tón (tj. Původní pre-sandhi tón) spíše než tón, který je ve skutečnosti mluvený.[74] To znamená, že když čtete nahlas, musí čtenář upravit tónová označení na stránce, aby odpovídala sandhi. Některé učebnice pro studenty Southern Min označují citační tón a sandhi tón, aby pomohly studentovi.[75]
Tam je nějaká debata o správném umístění tónových značek v případě dvojhlásky a triphthongs, zejména ty, které zahrnují ⟨oa⟩ a ⟨oe⟩.[76] Většina moderních autorů dodržuje šest pravidel:[77]
- Pokud má slabika jednu samohlásku, měla by být tato samohláska označena tónem; viz. ⟨Tī⟩, ⟨láng⟩, ⟨chhu̍t⟩
- Pokud dvojhláska obsahuje ⟨i⟩ nebo ⟨u⟩, značka tónu jde nad jiný samohláska; viz. ⟨Ia̍h⟩, ⟨kiò⟩, ⟨táu⟩
- Pokud dvojhláska zahrnuje ⟨i⟩ i ⟨u⟩, označte ⟨u⟩; viz. ⟨Iû⟩, ⟨ùi⟩
- Pokud finále je složen ze tří nebo více písmen, označte druhou samohlásku (kromě případů, kdy platí pravidla 2 a 3); viz. ⟨Goán⟩, ⟨oāi⟩, ⟨khiáu⟩
- Pokud dojde k ⟩o⟩ s ⟨a⟩ nebo ⟨e⟩, označte ⟨o⟩ (kromě případů, kdy platí pravidlo 4); viz. ⟨Òa⟩, ⟨thóe⟩
- Pokud slabika nemá samohlásku, označte nosní souhlásku; viz. ⟨M̄⟩, ⟨ǹg⟩, ⟨mn̂g⟩
Pomlčky
K označení sloučeniny se používá jediný spojovník. To, co tvoří sloučeninu, je kontroverzní, přičemž někteří autoři ji přirovnávají k „slovu“ v angličtině a jiní ji nechtějí omezovat na anglický koncept slova.[76] Příklady POJ zahrnují ⟨sì-cha̍p⟩ „čtyřicet“, ⟨bé-hì-thôan⟩ „cirkus“ a ⟨hôe-ho̍k⟩ „uzdravení (z nemoci)“. Lingvisté dosud jasně neurčili chování tónů ve sloučeninách založené na pravidlech.[78] Dvojitý spojovník ⟨-⟩ se používá, když je POJ nasazen jako pravopis (spíše než jako transkripční systém), což naznačuje, že následující slabika by měla být vyslovována neutrálním tónem.[79] Také čtenáři upozorňuje, že předchozí slabika nepodléhá tónovému sandhi, protože by byla následující slabika neneutrální. Morfémy následování dvojité pomlčky jsou často (ale ne vždy) slova gramatických funkcí.[80]
Zvukové příklady
POJ | Překlad | Zvukový soubor |
---|---|---|
Sian-siⁿ kóng, ha̍k-seng tiām-tiām thiaⁿ. | Učitel / mistr mluví, studenti tiše poslouchají. | poslouchat (Pomoc ·informace ) |
Kin-á-jit hit-ê cha-bó͘ gín-á lâi góan tau khòaⁿ góa. | Dnes ta dívka za mnou přišla za mnou. | poslouchat (Pomoc ·informace ) |
Thài-khong pêng-iú, lín-hó. Lín chia̍h-pá - bē? Ū-êng, to̍h lâi gún chia chē - ô͘! | Vesmírní přátelé, jak se máte? Už jsi jedl? Až budete mít čas, pojďte se najíst. | Poslouchat (z NASA Voyager Golden Record ) |
Regionální rozdíly
Kromě výše uvedených standardních slabik existuje několik regionálních variací Hokkien, které lze reprezentovat nestandardními nebo polostandardními hláskováními. V Zhangzhou dialekt, mluvený v Zhangzhou, části Tchaj-wanu (zejména severovýchodní pobřeží kolem Yilan City ) a části Malajsie (zejména v Penang ), existuje finální ⟨-uiⁿ⟩, například ve „vejci“ ⟨nūi⟩ a „vařené rýži“ ⟨pūiⁿ⟩, která má sloučeny s ⟨-ng⟩ v běžném tchajwanském jazyce.[81] Zhangzhou dialekt má také samohlásku /ɛ /, psaný jako ⟨ɛ⟩ nebo ⟨e͘⟩ (s tečkou vpravo nahoře, analogicky s ⟨o͘⟩), který se spojil s ⟨e⟩ v hlavním tchajwanském proudu.
Texty
Genesis 1: 1–5[82]
Vzhledem k tomu, že POJ má původ v církvi, je většina materiálu ve skriptu náboženské povahy, včetně několika překladů Bible, hymnů a příruček k morálce. Tainan Church Press, založený v roce 1884, od té doby tiskne materiály POJ, s obdobími ticha, kdy byl POJ potlačen počátkem 40. let a přibližně v letech 1955 až 1987. V období do roku 1955 bylo vydáno více než 2,3 milionu svazků knih POJ tištěný,[83] a jedna studie v roce 2002 katalogizovala 840 různých existujících textů POJ.[84] kromě Southern Min verze Wikipedie v pravopisu,[85] jsou zde výukové materiály, náboženské texty a knihy o lingvistice, medicíně a zeměpisu.
- Lán ê Kiù-chú Iâ-so͘ Ki-tok ê Sin-iok (1873 překlad Nový zákon )
- Lāi-goā-kho Khàn-hō͘-ha̍k, George Gushue-Taylor, 1917
- Čínsko-anglický slovník Amoyova lidového nebo mluveného jazyka tím, že Carstairs Douglas, 1873
- Lear Ông, překlad král Lear autor: Tē Hūi-hun
Výpočetní
Aplikace POJ zpočátku nebyla dobře podporována aplikacemi pro zpracování textu kvůli speciální diakritice potřebné k jejímu napsání. Podpora se nyní zlepšila a nyní existuje dostatek prostředků pro správné zadávání a zobrazování POJ. Několik metody zadávání existují vstoupit Unicode - vyhovující POJ, včetně OpenVanilla (OS X a Microsoft Windows ), napříč platformami Tai-lo Input Method uvolněný Tchajwanci Ministerstvo školství a Firefox doplněk Transliterator, který umožňuje vstup POJ v prohlížeči.[86] Když byl POJ poprvé použit v aplikacích pro zpracování textu, nebyl plně podporován standardem Unicode, což vyžadovalo řešení. Jeden zaměstnaný kódoval potřebné znaky v sekci „Soukromé použití“ Unicode, ale to vyžadovalo, aby jak spisovatel, tak i čtenář měli nainstalované správné vlastní písmo.[87] Dalším řešením bylo nahradit problematické znaky blízkými ekvivalenty, například nahradit ⟨ä⟩ ⟨ā⟩ nebo použít standardní ⟨o⟩ následované interpunktní reprezentovat ⟨Ó ⟩.[87] Se zavedením Unicode 4.1.0 kombinující charakter U + 0358 ◌͘ KOMBINOVÁNÍ BODŮ NAD VPRAVO v roce 2004 byly k dispozici všechny potřebné znaky, aby bylo možné psát běžné POJ bez nutnosti řešení.[88][89] I po přidání těchto znaků však stále existuje relativně málo písem, která jsou schopna správně vykreslit skript, včetně kombinujících znaků. Některé z těch, které mohou být Charis SIL, DejaVu, Doulos SIL, Linux Libertine, Unicode Taigi, a Zdroj Sans Pro.[90][87]
Han-Romanization smíšený scénář
Ukázkový text smíšeného pravopisu[91]
Jedním z nejpopulárnějších moderních způsobů psaní tchajwanštiny je použití smíšeného pravopisu[92] volal Hàn-lô[93] (zjednodušená čínština : 汉 罗; tradiční čínština : 漢 羅; pchin-jin : Hàn-Luó; doslova Čínsko-římský), a někdy Han-Romanization smíšený scénář, styl, který se nepodobá psaní japonský nebo (historicky) korejština.[94] Ve skutečnosti výraz Hàn-lô nepopisuje jeden konkrétní systém, ale pokrývá jakýkoli druh psaní v jižním min, který obsahuje jak čínské znaky, tak romanizaci.[92] Tato romanizace je obvykle POJ, i když se v poslední době začaly objevovat některé texty Tchajwanský systém romanizace (Tâi-lo) hláskování také. Problém s používáním pouze čínských znaků k psaní Southern Min spočívá v tom, že existuje mnoho morfémů (odhaduje se na přibližně 15 procent běžícího textu)[95] které nejsou definitivně spojeny s konkrétním znakem. Pro řešení problému byly vyvinuty různé strategie, včetně vytváření nových znaků, přidělení čínských znaků použitých v psané mandarínštině s podobnými významy (ale odlišné etymologie), které představují chybějící znaky, nebo použití romanizace pro „chybějících 15%“.[96] Existují dva důvody pro použití smíšeného pravopisu se dvěma různými cíli. Prvním je umožnit rodilým mluvčím (téměř všichni, kteří již umí psát čínské znaky), aby využili své znalosti postav, přičemž chybějících 15% nahradí romanizací.[92] Druhým je odstavit znakové gramotnosti od jejich postupného používání, které bude nakonec nahrazeno plně romanizovaným textem.[97]Mezi příklady moderních textů v Han-lô patří náboženská, pedagogická, vědecká a literární díla, například:
Úpravy pro jiné čínské odrůdy
POJ byl upraven pro několik dalších odrůdy čínštiny, s různou mírou úspěchu. Pro Hakko, misionáři a další vytvořili překlad Bible, hymnickou knihu, učebnice a slovníky.[100] Materiály vyrobené v pravopisu, tzv Pha̍k-fa-sṳ, zahrnout:
- Hak-ngi Sṳn-kin, Sin-yuk lau Sṳ-phien: Hien-thoi Thoi-van Hak-ngi Yit-pun (Hakka Bible, Nový zákon a žalmy: dnešní tchajwanská verze Hakka). Biblická společnost. 1993.
- Phang Tet-siu (1994). Thai-ka Loi Hok Hak-fa (Everybody Learn Hakka). Taipei: Southern Materials Center. ISBN 957-638-017-0.
- Phang Tet-siu (1996). Hak-ka-fa Fat-yim Sṳ-tien (slovník výslovnosti Hakka). Taipei: Southern Materials Center. ISBN 957-638-359-5.
- Hak-ka Sṳn-sṳ (Hakka Hymns). Tainan: PCT Press. 1999. ISBN 957-8349-75-0.
Upravená verze POJ byla také vytvořena pro Teochew.[101]
Aktuální stav
Většina rodilých mluvčích Southern Min na Tchaj-wanu nezná POJ ani žádný jiný systém psaní,[102] běžně tvrdí, že „tchajwanština nemá psaní“,[103] nebo, pokud jsou o POJ informováni, považují romanizaci za „nízkou“ formu psaní, na rozdíl od „vysoké“ formy (čínské znaky).[104] Pro ty, kterým je POJ představen společně s Han-lo a zcela čínskými systémy založenými na znakech, byla prokázána jasná preference pro systémy všech postav, přičemž v dolní části seznamu preferencí jsou systémy romanizace, pravděpodobně kvůli již existující známosti čtenářů s čínskými znaky.[105]
POJ zůstává tchajwanským pravopisem „s nejbohatším inventářem písemných prací, včetně slovníků, učebnic, literatury [...] a dalších publikací v mnoha oblastech“.[106] Odhad z roku 1999 stanovil počet gramotných uživatelů POJ na přibližně 100 000,[107] a byly vytvořeny sekulární organizace na podporu používání romanizace mezi tchajwanskými mluvčími.[108]
Mimo Tchaj-wan se POJ používá jen zřídka. Například v Fujian, Xiamen University používá romanizaci známou jako Bbánlám pìngyīm, na základě Pchin-jin. In other areas where Hokkien is spoken, such as Singapur, Speak Mandarin Campaign is underway to actively discourage people from speaking Hokkien or other non-Mandarin varieties in favour of switching to Mandarin instead.[109]
In 2006, Taiwan's Ministerstvo školství chose an official romanization for use in teaching Southern Min in the state school system.[110] POJ was one of the candidate systems, along with Daighi tongiong pingim, but a compromise system, the Tchajwanský systém romanizace nebo Tâi-Lô, was chosen in the end.[111] Tâi-Lô retains most of the orthographic standards of POJ, including the tone marks, while changing the troublesome ⟨o͘⟩ character for ⟨oo⟩, swapping ⟨ts⟩ for ⟨ch⟩, and replacing ⟨o⟩ in dvojhlásky with ⟨u⟩.[112] Supporters of Taiwanese writing are in general deeply suspicious of government involvement, given the history of official suppression of native languages,[5] making it unclear whether Tâi-Lô or POJ will become the dominant system in the future.
Reference
Čínská romanizace |
---|
Mandarinka |
Wu |
Yue |
Min |
Gan |
Hakko |
Xiang |
Viz také |
- Poznámky
- ^ A b C Klöter (2005), str. 90.
- ^ A b Klöter (2002), str. 1.
- ^ A b C Klöter (2005), str. 89.
- ^ A b C Chang (2001), str. 13.
- ^ A b Klöter (2005), str. 248.
- ^ A b C Klöter (2005), str. 92.
- ^ Klöter (2002), str. 2.
- ^ Heylen (2001), str. 139.
- ^ A b Heylen (2001), str. 142.
- ^ A b Chang (2001), str. 14.
- ^ Heylen (2001), str. 144.
- ^ Klöter (2005), str. 109.
- ^ Medhurst (1832), str. viii.
- ^ Klöter (2005), str. 110.
- ^ Heylen (2001), str. 145.
- ^ A b C Heylen (2001), str. 149.
- ^ Klöter (2005), str. 111.
- ^ Klöter (2005), pp. 111, 116.
- ^ A b C Klöter (2005), str. 93.
- ^ Ang (1992), str. 2.
- ^ Heylen (2001), str. 160.
- ^ Klöter (2002), str. 13.
- ^ Citováno v Band (1936), str. 67
- ^ A b "Náš příběh". Taiwan Church News. Archivovány od originál dne 01.03.2009. Citováno 2009-04-30.
- ^ Copper (2007), str. 240.
- ^ Klöter (2005), str. 114.
- ^ Převzato z Klöter (2005), pp. 113–6
- ^ Medhurst (1832).
- ^ Doty (1853).
- ^ MacGowan (1869).
- ^ Douglas (1873).
- ^ Van Nest Talmage (1894).
- ^ Warnshuis & de Pree (1911).
- ^ Campbell (1913).
- ^ Barclay (1923).
- ^ Tipson (1934).
- ^ Klöter (2005), str. 136.
- ^ Klöter (2005), str. 153.
- ^ Klöter (2005), str. 154.
- ^ Klöter (2005), str. 135.
- ^ Lin (1999), str. 21.
- ^ A b C d E F Chang (2001), str. 18.
- ^ Klöter (2005), str. 231.
- ^ A b C Lin (1999), str. 1.
- ^ Tiuⁿ (2004), str. 7.
- ^ Sandel (2003), str. 533.
- ^ Klöter (2005), str. 217.
- ^ "Guide to Dialect Barred in Taiwan: Dictionary Tried to Render Local Chinese Sounds". New York Times. September 15, 1974. sec. GN, p. 15. Citováno 18. prosince 2014.; citováno v Lin (1999), str. 22
- ^ Iûⁿ (2009), str. 24.
- ^ Sandel (2003), str. 530.
- ^ Wu (2007), str. 1.
- ^ Wu (2007), str. 9.
- ^ Chiung (2005), str. 275.
- ^ Chang (2001), str. 19.
- ^ Chiung (2005), str. 273.
- ^ Loa Iok-sin (2009-02-28). "Activists demand Hoklo exams". Taipei Times. Citováno 2010-03-31.
- ^ "Premier's comments over language status draws anger". čínská pošta. 2003-09-25. Citováno 2010-03-31.
- ^ Klöter (2005), str. 98.
- ^ Chang (2001), str. 15.
- ^ A b Klöter (2005), str. 99.
- ^ A b Chung (1996), str. 78.
- ^ Norman (1998), str. 237.
- ^ Klöter (2005), str. 14.
- ^ Klöter (2005), str. 15.
- ^ Pan, Ho-hsien (September 2004). "Nasality in Taiwanese". Language and Speech. 47 (3): 267–296. doi:10.1177/00238309040470030301.
- ^ A b Ramsey (1987), str. 109.
- ^ Chang (2001), str. 30.
- ^ Chang (2001), str. 33.
- ^ 謬
- ^ Campbell (1913), pp. 1–4: Entries under the initial ts have been tallied under the modern spelling of ch.
- ^ Embree (1973).
- ^ Kì (2008), pp. 4–25.
- ^ Maryknoll (1984), s. 5–7.
- ^ Klöter (2005), str. 100.
- ^ Klöter (2005), str. 101.
- ^ A b Klöter (2005), str. 102.
- ^ Chang (2001), str. 86–88.
- ^ Klöter (2005), str. 103.
- ^ Klöter (2005), str. 103–104.
- ^ Klöter (2005), str. 104.
- ^ Chang (2001), str. 134.
- ^ Barclay a kol. (1933), str. 1.
- ^ Tiuⁿ (2004), str. 6.
- ^ Tiuⁿ (2004), str. 8.
- ^ Iûⁿ (2009), str. 23.
- ^ Iûⁿ (2009), str. 29.
- ^ A b C Iûⁿ (2009), str. 20.
- ^ Iûⁿ (2009), str. 11.
- ^ "Combining Diacritical Marks" (PDF). unicode.org. p. 34. Citováno 2010-07-29.
- ^ "Fonts version 3.006 (OTF, TTF, WOFF, WOFF2, Variable)". GitHub. Adobe Systems Incorporated. 2010-09-06. Citováno 2010-09-06.
- ^ Sidaia (1998), str. 264.
- ^ A b C Klöter (2005), str. 225.
- ^ Ota (2005), str. 21.
- ^ Iûⁿ (2009), str. 10.
- ^ Lin (1999), str. 7.
- ^ Lin (1999), s. 9–11.
- ^ Klöter (2005), str. 230.
- ^ Chang (2001).
- ^ Sidaia (1998).
- ^ Wu & Chen (2004).
- ^ 潮州字典-韵母表 (v čínštině). Hailufeng. Citováno 2010-03-10.
- ^ Ota (2005), str. 20.
- ^ Baran (2004), str. 35–5.
- ^ Chiung (2005), str. 300.
- ^ Chiung (2005), str. 301.
- ^ Chiung (2005), str. 272.
- ^ Lin (1999), str. 17.
- ^ Chiung (2007), str. 474.
- ^ Wong-Anan, Nopporn (2009-09-16). "Eyeing China, Singapore sees Mandarin as its future". Reuters. Citováno 2009-10-31.
- ^ Tseng (2009), str. 2.
- ^ 閩南語鄉土教學確定採台灣閩南語羅馬字拼音 [Southern Min native language teaching to use Taiwan Southern Min Romanization] (in Chinese), Central News Agency
- ^ Tseng (2009), s. 2–5.
- Bibliografie
- Ang, Ui-jin (1992). Taiwan Fangyan zhi Lü (A Journey Through Taiwanese Regional Speech) (v čínštině). Taipei: Avanguard Publishing. ISBN 957-9512-31-0.
- Band, Edward (1936). Barclay of Formosa. Ginza, Tokyo: Christian Literature Society. OCLC 4386066.
- Baran, Dominika (2004). "Taiwanese don't have written words": Language ideologies and language practice in a Taipei County high school. 2004 International Conference on Taiwanese Romanization. 2. OCLC 77082548.
- Barclay, Thomas; Lun, Un-jîn; Nĝ, Má-hūi; Lu, Iok-tia (1933). Sin-kū-iok ê Sèng-keng. OCLC 48696650.
- Campbell, William (1913). A Dictionary of the Amoy Vernacular spoken throughout the prefectures of Chin-chiu, Chiang-chiu and Formosa. Tainan: Taiwan Church Press. OCLC 867068660.
- Campbell, William (2006) [1913]. A Dictionary of the Amoy Vernacular. Tainan: PCT Press. ISBN 957-8959-92-3.
- Chang, Yu-hong (2001). Principles of POJ or the Taiwanese Orthography: An Introduction to Its Sound-Symbol Correspondences and Related Issues. Taipei: Crane. ISBN 9789572053072.
- Chiung, Wi-vun Taiffalo (2003). Learning Efficiencies for Different Orthographies: A Comparative Study of Han Characters and Vietnamese Romanization.' (PhD dissertation). University of Texas at Arlington.
- Chiung, Wi-vun Taiffalo (2005). Language, Identity and Decolonization. Tainan: National Cheng Kung University. ISBN 9789578845855.
- Chiung, Wi-vun Taiffalo (2007). Language, Literature and Reimagined Taiwanese Nation. Tainan: National Cheng Kung University. ISBN 9789860097467.
- Chiung, Wi-vun Taiffalo (2011). Nations, Mother Tongues and Phonemic Writing. Tainan: National Cheng Kung University. ISBN 978-986-02-7359-5.
- Chung, Raung-fu (1996). The Segmental Phonology of Southern Min in Taiwan. Taipei: Spoken Language Services. ISBN 9789579463461. OCLC 36091818.
- Copper, John F. (2007). A Historical Dictionary of Taiwan (Republic of China) (2. vyd.). Lanham, MD: Strašák Press. ISBN 9780810856004.
- Doty, Elihu (1853). Anglo Chinese Manual of the Amoy Dialect. Guangzhou: Samuel Wells Williams. OCLC 20605114.
- Douglas, Carstairs (1873). Chinese–English Dictionary of the Vernacular or Spoken Language of Amoy (1. vyd.). London: Trübner. hdl:2027/mdp.39015083430507. OCLC 4820970. OL 24969218M.
- Barclay, Thomas (1923). Supplement to Dictionary of the vernacular or spoken language of Amoy. Shanghai: The Commercial press, limited. hdl:2027/mdp.39015051950106.
- Embree, Bernard L. M. (1973). A Dictionary of Southern Min: based on current usage in Taiwan and checked against the earlier works of Carstairs Douglas, Thomas Barclay, and Ernest Tipson. Hong Kong: Hong Kong Language Institute. OCLC 2491446.
- Heylen, Ann (2001). "Romanizing Taiwanese: Codification and Standardization of Dictionaries in Southern Min (1837–1923)". In Ku, Wei-ying; De Ridder, Koen (eds.). Authentic Chinese Christianity, Preludes to Its Development: Nineteenth & Twentieth Centuries. Leuven: Leuven University Press. ISBN 9789058671028.
- Iûⁿ Ún-giân; Tiuⁿ Ha̍k-khiam (1999). 台灣福佬話非漢字拼音符號的回顧與分析 [Comparison and Analysis of non-Character Transcription Systems for Taiwanese Holo] (in Chinese). Tainan: Národní univerzita Cheng Kung. Archivovány od originál on November 16, 2007. Citováno 2009-12-17.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- Iûⁿ, Ún-giân (2009). Processing Techniques for Written Taiwanese – Tone Sandhi and POS Tagging (Doctoral dissertation). Národní tchajwanská univerzita. OCLC 367595113.
- Kì, Bō͘-hô (2008). 台語教會羅馬字講義 [Notes on Taiwanese Church Romanization]. Tainan: PCT Press. ISBN 9789866947346.
- Klöter, Henning (2002). "The History of Peh-oe-ji". 2002台灣羅馬字教學KAP研究國際學術研討會論文集 [Proceedings of the 2002 International Conference on Taiwanese Romanization Research]. Taipei: Taiwanese Romanization Association.
- Klöter, Henning (2005). Written Taiwanese. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 9783447050937.
- Lin, Alvin (1999). "Writing Taiwanese: The Development of Modern Written Taiwanese" (PDF). Sino-platonické papíry (89). OCLC 41879041. Archivovány od originál (PDF) dne 19. 7. 2011. Citováno 2010-04-10.
- MacGowan, John (1869). A Manual of the Amoy Colloquial. Hong Kong: de Souza & Co. OCLC 23927767.
- Maryknoll Fathers (1984). Taiwanese: Book 1. Taichung: Maryknoll. OCLC 44137703.}
- Medhurst, Walter Henry (1832). Dictionary of the Hok-këèn Dialect of the Chinese Language, According to the Reading and Colloquial Idioms. Macau: East India Press. hdl:2027/uc2.ark:/13960/t7pn9319x. OCLC 5314739.
- Norman, Jerry (1998). čínština. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521296536.
- Ong Iok-tek (2002). Taiwanyu Yanjiu Juan (v čínštině). Taipei: Avanguard Publishing. ISBN 957-801-354-X.
- Ota, Katsuhiro J. (2005). An investigation of written Taiwanese (PDF) (Magisterský). University of Hawai'i at Manoa. OCLC 435500061. Archivovány od originál (PDF) dne 19. 9. 2009. Citováno 2010-04-10.
- Ramsey, S. Robert (1987). Jazyky Číny. Princeton: Princeton University Press. ISBN 9780691014685.
- Sandel, Todd L. (2003). "Linguistic capital in Taiwan: The KMT's Mandarin language policy and its perceived impact on language practices of bilingual Mandarin and Tai-gi speakers". Jazyk ve společnosti. Cambridge University Press. 32 (4): 523–551. doi:10.1017/S0047404503324030. JSTOR 4169285.
- Sidaia, Babuja A. (1998). A-Chhûn : Babuja A.Sidaia e短篇小說集 (v čínštině). Taipei: Taili. ISBN 9789579886161. OCLC 815099022.
- Tipson, Ernest (1934). A Pocket Dictionary of the Amoy Vernacular: English-Chinese. Singapore: Lithographers. OCLC 504142973.
- Tiuⁿ, Ha̍k-khiam (2004). 白話字kap台語文的現代化 [Peh-oe-ji and the Modernization of Written Taiwanese]. 2004 International Conference on Taiwanese Romanization (in Chinese). 1. OCLC 77082548.
- Tseng, Rui-cheng (2009). Taiwan Minnanyu Luomazi Pinyin Fang'an Shiyong Shouce [Practical Manual for the Taiwan Southern Min Romanization System] (PDF) (v čínštině). ROC Ministry of Education. ISBN 9789860166378.
- Van Nest Talmage, John (1894). New Dictionary in the Amoy Dialect. OCLC 41548900.
- Warnshuis, A. Livingston; de Pree, H.P. (1911). Lessons in the Amoy Vernacular. Xiamen: Chui-keng-tông Press. OCLC 29903392.
- Wu, Chang-neng (2007). The Taigi Literature Debates and Related Developments (1987–1996) (Magisterský). Taipei: National Chengchi University. OCLC 642745725.
- Wu, Guo-sheng; Chen, Yi-hsin (2004). 客家語羅馬字文獻的版本研究 [Books Written in Hakka Romanization]. 2004 International Conference on Taiwanese Romanization (in Chinese). 2. OCLC 77082548.
externí odkazy
- Média související s Pe̍h-ōe-jī na Wikimedia Commons
Všeobecné
- "Tai-gu Bang". – Google group for Taiwanese language enthusiasts – uses POJ and Chinese characters.
- "Pe̍h-ōe-jī Unicode Correspondence Table" (PDF). Tailingua. 2009. – information on Unicode encodings for POJ text
- "Taiwanese Romanization Association". – group dedicated to the promotion of Taiwanese and Hakka romanization
Input methods
- "Open Vanilla". – otevřený zdroj input method for both Okna a Mac OS X.
- "Taigi-Hakka IME". – Windows-based input method for both Hokkien (with both Pe̍h-ōe-jī and Taiwanese Romanization System input) and Hakka variants.
- "Tai-lo Input Method" (v čínštině). – napříč platformami input method released by Taiwan's Ministry of Education.
- "Transliterator". – extension for the Firefox browser which allows POJ input in-browser.
POJ-compliant fonts
- "Charis SIL". SIL International. – patkové font in regular, tučně, kurzíva, and bold italic.
- "DejaVu". Archivovány od originál on 2009-12-13. – available in serif, bezpatkové, a jednoprostorový.
- "Doulos SIL". SIL International. – Times New Roman -style serif.
- "Gentium". SIL International. – open source serif.
- "Linux Libertine". – GPL a OPL -licensed serif.
- "Linux Libertine G". – GPL a OPL -licensed serif.
- "Taigi Unicode". – serif font specifically designed for POJ.
Texts and dictionaries
- "Taiwanese bibliography". Archivovány od originál dne 18. 8. 2006. – list of books in Taiwanese, including those written in POJ.
- "Memory of Written Taiwanese". Archivovány od originál dne 29. 11. 2009. – collection of Taiwanese texts in various orthographies, including many in POJ.
- "Tai-Hoa Dictionary". – dictionary which includes POJ, Taiwanese in Chinese characters, and Mandarin characters. Some English definitions also available.
- Exhibits: Taiwanese Romanization Peh-oe-ji – sample images of various older POJ texts.
- Chinese Character to Pe̍h-ōe-jī Online Transliterator, archivovány z originál on 2017-05-11 - Transliterates Southern Min Characters and Mandarin Characters to POJ.