Mulabandhasana - Mulabandhasana - Wikipedia

Mulabandhasana (Sanskrt: मुलभाण्डासना) je posezení asana v hatha jóga.

Etymologie

Název je ze sanskrtu मुल mūla, „root, base“;[1] भाण्ड bāndha, „zámek“;[1] a आसन āsana, což znamená „držení těla, sednutí“.[2]

Popis

Do pózy se vstupuje ze sedící pózy Baddha Konasana, ve kterém jsou chodidla nohou přitlačena k sobě a kolena spočívají na podlaze. Nohy se otáčejí uchopením prstů tak, aby směřovaly prsty přímo dolů, paty nahoru. Ve variantě jsou chodidla otočena tak, aby prsty směřovaly dozadu, když je možné sedět na vnějších stranách chodidel, přičemž paty zůstaly přitlačeny před tělo. Tělo je vyváženo pažemi nataženými rovně dolů k zemi za zády a lopatkami přitlačenými k sobě.[1]

Deklarované efekty

Mistr jógy B. K. S. Iyengar tvrdil ve své knize z roku 1966 Světlo na jógu že Mulabandhasana pomáhá kontrolovat nadměrnou sexuální touhu.[1] Mula Bandha, který lze praktikovat i v jiných ásanách, je jedním ze tří principů bandhas, spolu s Jalandhara Bandha a Uddiyana Bandha (které mu předcházejí). Zdůrazňuje jejich význam v pránájáma, říkat “bez bandhas, prána je smrtelná”.[3] The Sivananda jóga centra, popisující to jako „pokročilé dýchání“,[4] tvrdí, jak to dělá Iyengar,[3] že zadržování dechu, stahování řitního svěrače a napínání břišních svalů v Mula Bandha (odtud název bandha nebo zámek) brání úniku apana, což mu umožňuje vstát z těla a připojit se k němu prána.[4]

v Ashtanga Vinyasa jóga, Mulabandhasana je ve čtvrté sérii asan; tvrdí se, že aktivuje root čakra, muladhara.[5]

Sporná historie

Plíseň Pashupati pečeť z Civilizace Indus Valley, c. 2500 před naším letopočtem, jeho ústřední postava v póze připomínající Mulabandhasana. Paśupati „Pán zvířat“ je jméno pozdějšího hinduistického boha Śiva.

Ústřední postava v Pashupati pečeť z Civilizace Indus Valley ze dne Zdá se, že rok 2500 př. N.l. seděl v Mulabandhasaně, a proto byl identifikován jako prototyp boha Śiva. Pokud je to správné, byl by to snadno nejstarší záznam ásany. Avšak bez jakéhokoli důkazu o původu Śivy v údolí Indu pro Sivu neexistují důkazy o tom, že by v pečeti byla znázorněna jóga.[6][7]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Iyengar 1979, str. 344–346.
  2. ^ Sinha, S. C. (1. června 1996). Slovník filozofie. Publikace Anmol. str. 18. ISBN  978-81-7041-293-9.
  3. ^ A b Iyengar 1979, str. 436–438.
  4. ^ A b Lidell 1983, str. 75.
  5. ^ "Mulabandhasana". Yogapedia. Citováno 13. prosince 2018.
  6. ^ Singleton 2010, str. 25.
  7. ^ McEvilley, Thomas (1981). "Archeologie jógy". RES: Antropologie a estetika. 1: 44–77. JSTOR  20166655.

Zdroje

Další čtení