Lalitasana - Lalitasana - Wikipedia

Shiva, Chola bronz, 12. století
Čínské dřevěné Guanyin v póze „královská pohoda“, Dynastie písní

Lalitasana je póza nebo mudra v Indické umění a umění dharmická náboženství v jiných zemích. Často se tomu říká „královská pozice“ nebo „královská lehkost„V angličtině a jde o uvolněnou pózu typickou pro královské portréty a pro náboženské osobnosti, jejichž„ královské “atributy jsou zdůrazňovány. Postava sedí na trůnu s jednou nohou zastrčenou dovnitř na sedadle a druhou visící dolů („ pendent “) ) dotýkat se země nebo spočívat na podpěře (často stylizované lotosový trůn ). Obvykle je to správné právo noha, která visí, ale obrácený obraz lze najít. Bosé nohy jsou normální. Asana je obecný termín pro sedící pózu, od Sanskrt: आसन asana „sedět“ (od आस tak jako „sednout si“), držení těla, sedadlo.[1][2]

Některé zdroje rozlišují mezi lalitasana držení těla, jak je popsáno výše, a „královská pohoda“ (maharajalilasana nebo rajalilasana), kde je pravá noha (obvykle) ohnutá a noha spočívá na stejné úrovni jako sedící tělo a prodloužená paže je umístěna na zvednuté koleno. U všech variant popisuje technické frázování postavu, která je „v“ póze: „sedí v ní lalitasana".[3] Jiné zdroje považují tyto dva za synonyma.[4]

Póza s rukou položenou na zvednutém koleni je zvláště vidět v čínském buddhistickém umění, například bódhisattva snímky,[5] ale nachází se v indickém umění přinejmenším od 8. století,[6] s jedním slavným příkladem z Ajanta Caves (Naga-král ilustrovaný níže) pravděpodobně pochází z doby kolem 478.[7] To se stalo v Číně spojeno s Guanyin z konce 9. století.[8] V mnoha čínštině lalitasana polohy, zejména pro Maitreya „zastrčená noha spočívá na druhém stehně, což indické umění obecně nevidí.[9]

Detaily

Brahma, 7. století, Aihole

Správná levá ruka velmi často drží a lotosový květ a pravá noha může spočívat na jiné. Visící noha často spočívá na něčem, ať už lotosovém květu nebo postavě vahana nebo „vozidlo“, zvíře, které je také identifikačním atributem, nebo váza. Vzhledem k tomu, že póza zdůrazňuje královský aspekt postavy, budou velmi často nosit vysokou indickou korunu. V indickém umění, zejména starověkém a středověkém, se póza často používá pro ženské postavy, ale v umění Jáva tito jsou velmi vzácní a omezeni na postavy, které úzce sledují indické modely. Toto omezení může být způsobeno tím, že běžné ženské šaty (i když je nenosí božstva v umění) znemožňují pózu ženám.[10]

Póza se správným závěsem levé nohy je technicky savya-lalitasana nebo sukhasanaa se zavěšenou pravou nohou vama-lalitasana.[11]

Dějiny

Póza je typická pro vyobrazení králů, někdy královen a dvorních hodnostářů, v rané buddhistické sochařství (široce datované od asi 100 př. N. L. Do roku 200 n. L.) Z míst, jako je Sanči, Bharhut a Amaravati. Většinou se jedná o scény ze života nebo dřívější životy Buddhy, ale existují i ​​jiné sekulární scény.[12]

Póza se nalézá pro náboženské osobnosti z Kushan umění (1. až 4. století n. L.) Od Gandhara a Mathura,[13] ačkoli v tomto období je to vzácné, s větším počtem sedících obrazů Buddhy, mnoho se zkříženými nohami, póza, která později zmizí.[14] Stává se stále populárnějším v období post-Gupty středověké Indie a zůstalo tak, často se používá zejména v současných hinduistických obrazech.

Údaje běžně zobrazené v lalitasana

Buddhista

V pozdějších obdobích je póza velmi běžná u obrazů bódhisattvy a božstev, jako jsou Tara, ale pro samotného Buddhu vzácný, kromě „budoucího Buddhy“ Maitreya.[15] To je často viděno líčit pot-bellied boha bohatství, Jambhala v buddhismu a Kubera hinduistům.

hinduismus

Póza je společná pro Brahma,[16] Višnu, Shiva a jejich choti, přibližně od období Gupta. Také Matrikas, kteří jsou obvykle identifikováni různými příznivci zvířat a řadou dalších čísel. Jako charakteristický regionální rys, chrámy v Urísa v klasice Kaḷinga architektonický styl velmi často mají postavu Gajalaxmi v lalitasana jako jejich lalatabimba nebo centrální ochranný obraz nad dveřmi do chrámu nebo svatyně jednoho.[17]

Poznámky

  1. ^ Monier-Williams, Monier (1899). "Asana". Sanskrt-anglický slovník. Oxford Clarendon Press. p. 159.
  2. ^ MacDonell, Arthur Anthony. „आसन“. Praktický sanskrtský slovník. Digitální slovníky jižní Asie. Citováno 23. listopadu 2018.
  3. ^ Viz muzeum a další odkazy. Protichůdné definice a rozdíly mezi variantami základní pózy jsou uvedeny ve zdrojích.
  4. ^ „Green Tara, Seated in Pose of Royal Ease (Lalitasana), ...“, Art Institute of Chicago, (bronz se zavěšenou nohou)
  5. ^ „Postage of Royal Ease“, Světové muzeum Chung Tai
  6. ^ Asie, 130–132
  7. ^ Craven, 129
  8. ^ „Guanyin sedící v Royal-easy pose, asi 1250“, Muzeum umění Princetonské univerzity
  9. ^ „Kontemplační postoj“ a „Pozice Lalitasana“, Světové muzeum Chung Tai
  10. ^ Kempers, 54–55
  11. ^ Encyklopedie buddhistických božstev, polobohů, bohů, svatých a démonů: se zvláštním zaměřením na ikonografické atributy, svazek 2, str. 1014-1016, 1994, D.K. Printworld, ISBN  8124600198, 9788124600191
  12. ^ Rosenfield, 186
  13. ^ Asie, 125
  14. ^ Asie, 120
  15. ^ Pal, 24
  16. ^ Asia, 132-133
  17. ^ Panda, Sasanka Sekhar, „Bohyně Laksmi: choť Páně“ 121, 124, Orissa Recenze, Červenec 2005

Reference

  • „Asie“: Barnhart, Richard M., Asie, 1987, Metropolitní muzeum umění (New York, NY), ISBN  0870994530, 9780870994531, google knihy
  • Craven, Roy C., Indické umění: Stručná historie, 1987, Thames & Hudson (Praeger v USA), ISBN  0500201463
  • Kempers, A.J. Bernet, Bronzové umění Nalandy a hinduistického jávského umění, 1933, BRILL, google knihy
  • Pal, Pratapaditya, Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700, Díl 1 z Indian Sculpture: A Catalog of the Los Angeles County Museum of Art Collection1986, Los Angeles County Museum of Art / University of California Press, ISBN  0520059913, 9780520059917, google knihy
  • Rosenfield, John M., Dynastické umění Kushanů1967, University of California Press, ISSN 0068-5909, google knihy