Chengyu - Chengyu

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Února 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: "Chengyu"  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Prosinec 2006) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

成語/成语 Chéngyǔ

Chengyu (tradiční čínština : 成語; zjednodušená čínština : 成语; pchin-jin : chéngyǔ; lit. „[již] vytvořená / vytvořená slova / řeč“) jsou typem tradiční čínštiny idiomatický výraz, z nichž většina se skládá ze čtyř postavy. Chengyu byly široce používány v Klasická čínština a jsou stále běžné v lidová čínština dnes a v mluveném jazyce. Podle nejpřísnější definice je jich asi 5 000 chéngyǔ v Čínský jazyk, ačkoli některé slovníky uvádějí více než 20 000. Chéngyǔ jsou považovány za sebranou moudrost čínská kultura a obsahují zkušenosti, morální koncepty a napomenutí z předchozích generací čínštiny. Dnes, chéngyǔ stále hrají důležitou roli v čínských rozhovorech a vzdělávání.^[1][2] Čínské idiomy jsou jedním ze čtyř typů formulačních výrazů (熟语, šuj), Které také zahrnují kolokace (惯用 语), dvoudílné alegorické rčení (歇后语) a přísloví (谚语).

Často jsou označovány jako Čínské idiomy nebo čtyřmístné idiomy; nejsou však jedinými idiomy v čínštině.

Počátky, konstrukce a interpretace

Chéngyǔ jsou většinou odvozeny od starověká literatura, včetně klasik před pre-Qin, poezie ze všech období čínské historie a pozdně císařských národních románů a povídek. Malý počet byl postaven v 19. a na počátku 20. století ze západních pramenů. Mezi ranou klasickou literaturou byly lyrické obrazy z Peking a podrobné a živé příběhy zaznamenané v Zuozhuan a Shiji sloužit jako obzvláště bohatý zdrojový materiál pro chéngyǔ. Protože Peking básně se skládají ze čtyřmístných řádků, některé chéngyǔ jsou přímé citace z Peking. Například, 萬夀無疆 (wàn shòu wú jiāng, rozsvícený: „deset tisíc [rok] životnost bez vazby“), tradiční výraz, který někomu přeje dlouhý život (často se objevuje na miskách a jiném nádobí), cituje báseň „Tian Bao“ (天保, báseň # 166) v části Chvalozpěvů soudu Peking. Obyčejněji se však chéngyǔ vytváří stručným parafrázováním nebo shrnutím původního textu, obvykle výběrem nejvýraznějších znaků z dané pasáže a vložením všech nezbytných klasických gramatických částic.

Jako takové jsou chéngyǔ zkamenělé výrazy, které používají slovník a dodržují syntaktická pravidla Literární čínština. V důsledku toho přenášejí informace kompaktněji než běžná lidová řeč nebo psaní. Mohou obsahovat předmět a predikát a působit jako samostatná věta (nebo dokonce dvojče dvouznakových nezávislých vět souběžně), nebo mohou hrát roli kterékoli slovní druhy ve větě a chovat se syntakticky jako adjektivum, příslovce, sloveso, nebo podstatná fráze. V řeči i psaní slouží ke stručnému vyjádření složité nebo mnohostranné situace, scény nebo konceptu a vhodně a elegantně označují také erudici řečníka nebo spisovatele.

Význam chéngyǔ obvykle překračuje součet významů nesených čtyřmi postavami, protože chéngyǔ jsou obecně určeny k vyjádření poselství nebo morálky mýtu, příběhu nebo historické události, z níž byly odvozeny. I po překladu do moderních slov a syntaxe jsou tedy chéngyǔ izolovaně často bez dalšího vysvětlení nesrozumitelné. Protože často obsahují klasickou narážku, známou jako a diǎngù (典故), se žáci základních a středních škol ve větší Číně učí chéngyǔ jako součást klasického kurikula, aby mohli studovat kontext, ze kterého se chéngyǔ zrodili.

Čtyři postavy často odrážejí spíše morálku příběhu než samotný příběh. Například fráze „破釜沉舟" (pò fǔ chén zhōu, rozsvícený: „rozbít hrnce a potopit lodě“) je založen na historickém účtu, kde generál Xiang Yu nařídil svým jednotkám zničit všechny kuchyňské potřeby a čluny po překročení řeky na území nepřítele. Bitvu vyhrál díky této strategii „bez ústupu“. Idiom se tedy používá jako slovesná fráze s významem „vynaložit veškeré úsilí k dosažení úspěchu záměrným odstraněním postihu nebo zálohy“. Podobné fráze jsou na Západě známé, například „Bod odkud není návratu „nebo“Překročení Rubikonu ".

Dalším příkladem je „瓜田李下" (guātián lǐxià, rozsvícený "melounové pole, pod švestkami"). Je to idiom, jehož význam souvisí se zdáním zneužití nebo nevhodnosti. Je odvozen z výňatku z Han éra báseň (樂府詩 《君子行 》, Yuèfǔ Shī "Jūnzǐ Xíng"). Báseň obsahuje řádky:" Neupravujte si boty v melounovém poli a neukládejte si klobouk pod švestky "(瓜田不納履 ，李下不整冠, gūatián bù nà lǚ, lǐ xià bù zhěng guān), nabádá čtenáře, aby se vyvaroval situací, kdy by mohl být, i když je nevinný, podezřelý ze špatného jednání. Doslovný význam idiomu nelze pochopit bez znalosti pozadí původu fráze.

Některé idiomy jsou tak široce nepochopeny, že jejich doslovné významy předstihly jejich původní. Například „vítr z prázdné jeskyně“ (空穴來風, kōng xué lái fēng, viz. „horký vzduch“) se nyní mylně používá k popisu pověstí bez zdroje, když je skutečný význam opačný. Používal se k popisu pověstí se skutečnými, solidními zdroji nebo důvody. Stejně tak „holá tvář směřující k císaři“ (素面朝天, sù miàn cháo tiān, viz. „bez makeupu“) se nyní zneužívá k popisu krásy, která nevyžaduje make-up, například při vstupu na kurt. Jeho původní význam je „být si jisti svým skutečným vzhledem“.

To však neznamená, že všichni chengyu se rodí z často vyprávěné bajky. Ve skutečnosti existují chéngyǔ, které neobsahují metaforické nuance, i když hranice mezi chéngyǔ a zkamenělými čtyřznakovými výrazy z literární čínštiny, které se i nadále používají v lidovém jazyce, může být někdy rozmazaná. Příkladem toho je 言而無信 (yán ér wú xìn, lit: „mluvení, přesto bez důvěry“), odkazující na jednotlivce, kterému nelze důvěřovat navzdory tomu, co říká, v zásadě klamné osobě. Tento konkrétní příklad pochází z ctěné klasiky, Analects of Konfucius (論語, Lúnyŭ), takže jeho status chéngyǔ je obecně uznáván. Samotný idiom není odvozen od konkrétního jevu, ze kterého lze výslovně vyvodit morálku; místo toho je výstižný ve svém původním smyslu a pravděpodobně by byl srozumitelný jednotlivci naučenému ve formálně psané čínštině. Jeho archaická podstata je prozrazena pouze nyní neobvyklým použitím postavy yán (言 ) jako sloveso.

Existuje několik chéngyǔ, které nejsou dlouhé čtyři znaky. Příkladem sedmimístného znaku je 醉翁之意不在酒 (zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ, rozsvíceno: „Pozornost starého opilce nesměruje k jeho vínu“). Toto je přímá citace od Ouyang Xiu esej Účet pavilonu starých opilců (醉翁 亭 記, Zuiwengting Ji), ve kterém autor („Old Drunkard“) vyjadřuje svůj skutečný záměr užívat si při pití scenérie hor a řek. Jako idiom vyjadřuje situaci, kdy člověk dělá něco s postranním, i když benigním motivem.

Někteří chéngyǔ mají anglické ekvivalenty. Například, 言不由衷 (yán bù yóu zhōng, rozsvícený: „nemluv z lůna“) a „mluvit jazykem někoho ve tváři“ sdílejí idiomatické významy. Číňané, kteří během císařských časů neprováděli námořní průzkumy severního Atlantiku, vyjádření 冰山 一角 (bīng shān yī jiǎo, rozsvícený: „jeden roh ledové hory“) je vzácným příkladem chéngyǔ, která se objevila na počátku 20. století po kontaktu se Západem jako překlad výrazu „špička ledovce“, čímž sdílí jejich doslovný i idiomatické významy.^[3] Další výraz 火中取栗 (huǒ zhōng qǔ lì, svítí: „získávání kaštanů z ohně“) pochází z a La Fontaine bajka znamená „být podveden k tomu, aby riskoval pro někoho jiného,“ používaný podobně jako výraz „kočičí tlapa“ v angličtině je dalším příkladem „mezinárodního“ chéngyǔ. I když mají nový původ, jsou konstruovány pomocí slovní zásoby a syntaxe literární čínštiny a zapadají do čtyřmístného schématu, což z nich dělá chéngyǔ.

Čínské idiomy mohou také sloužit jako průvodce čínskou kulturou. Chéngyǔ učí o motivech, které byly dříve v čínské literatuře a kultuře běžné. Například idiomy s přírodními motivy - např. Hory (山), voda (水) a měsíc (月) - jsou četné. Díla považovaná za mistrovská díla čínské literatury - například Čtyři velké klasické romány ^[4] - sloužit jako zdroj mnoha idiomů, které zase kondenzují a převyprávějí příběh.

Všichni Číňané znají idiomy, i když celkový počet známý kterýmkoli jednotlivcem bude záviset na jejich pozadí. Idiomy jsou tak důležitou součástí čínské populární kultury, že existuje hra s názvem 成語 接龍(chéngyǔ jiēlóng, lit: "connect the chengyu"), který zahrnuje někoho, kdo volá idiom, přičemž někdo jiný by měl myslet na jiný idiom, který by se spojil s prvním, takže poslední znak prvního idiomu je stejný jako první znak druhého idiomu atd.

Klasifikace

1. Idiom subjektu - predikát - 螳螂 捕 蟬
2. Vzájemně propojený idiom - 情投意合

Čínské příklady

Následující tři příklady ukazují, že význam idiomu může být zcela odlišný pouze změnou jednoho znaku.

• 一(ano) 日(rì) 千(qian) 秋(čchi) : „Jednoho dne, tisíc podzimů.“
  • Význam: implikuje rychlé změny; jeden den se rovná tisíc let
• 一(ano) 日(rì) 千(qian) 里(lǐ) : „Jednoho dne tisíc mil.“
  • Význam: znamená rychlý pokrok; cestovat tisíc mil za den
• 一(ano) 日(rì) 三(sán) 秋(čchi) : „Jednoho dne, tři podzimy.“
  • Význam: někdo velmi chybí; jeden den se cítí tak dlouho jako tři roky

• Čtyři pánové roku
• Čtyři poklady studie
• Tři přátelé zimy
• Tři muži dělají tygra
• Přikrčený tygr, skrytý drak
• Hledejte pravdu na základě faktů
• Když bojují dva tygři

Japonské příklady

Yojijukugo je podobný formát v japonský. Termín yojijukugo (四字熟語, čtyřmístný idiom) je autologický. Mnoho z těchto idiomů bylo převzato od jejich čínských protějšků a mají stejný nebo podobný význam jako v čínštině. Termín koji seigo (故事成語, historický idiom) odkazuje na idiom, který pochází z konkrétního textu jako zdroj. Jako takový, drtivá většina z koji seigo pochází z historických zpráv napsaných v klasické čínštině. Ačkoli mnoho japonských čtyřznakových idiomů pochází z čínštiny, mnoho dalších má ryze japonský původ. Nějaké příklady:

• 花鳥風月 ka, chō, fū, getu („Květina, Pták, Vítr, Měsíc“; krásy přírody)
• 一期一会 ichigo ichie (zkušenost jednou za život)
• 傍目八目 okamehachimoku (vyhlídka nezúčastněného diváka)
• 手前味噌 temaemiso (zpívat vlastní chválu; hlasovat o vlastním rohu)
• 二股膏薬 futamatagōyaku (dvojitý prodejce; timeserver)
• 風林火山 fū, rin, ka, zan („vítr, lesy, oheň, hora“; vojenské přísloví vycházející z Sun Tzu „“Umění války "; viz také Fūrinkazan )

Korejské příklady

Korejský ekvivalent je Sajaseong-eo (사자 성어).^[5] Mají podobnou kategorizaci jako japonské, jako např 고사 성어 (故事 成語) pro historické idiomy.

Seznam překladů do angličtiny naleznete na adrese „Struktura čtyřznakových idiomů ".

Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Květen 2014)

Viz také

• Idiom
• čínské postavy
• Xiehouyu, obvykle delší čínská přísloví
• Homofonické hříčky v mandarínské čínštině
• Přísloví se běžně říká čínská

Slovníky mandarínských čínských idiomů

• Herbert Allen Giles (1873). Slovník hovorových idiomů v mandarínském dialektu. ŠANGHAJ: A.H. de Carvalho. str.65. Citováno 10. února 2012.(Harvard University) (digitalizováno 22. července 2005)
• Herbert Allen Giles (1873). Slovník hovorových idiomů v mandarínském dialektu. ŠANGHAJ: A.H. De Carvalho. str.65. Citováno 10. února 2012.(Harvard University) (digitalizováno 4. března 2009)
• Jiao, Liwei; Kubler, Cornelius C .; Zhang, Weiguo (2013). 500 běžných čínských idiomů: Anotovaný frekvenční slovník (Kindle ed.). Oxon, Velká Británie: Routledge.
• Pan, Weigui (2000). Čínsko-anglický slovník čínských idiomů. Peking: Sinolingua.

Reference

externí odkazy

• Idiomy tématu - 相關 成語 ／ 相关 成语 na Myslet čínsky.
• Vyhledejte čínské idiomy v čínských bankovkách