Hermann Gunkel - Hermann Gunkel
Hermann Gunkel | |
---|---|
![]() | |
narozený | 23. května 1862 |
Zemřel | 11.03.1932 (ve věku 69) |
Vzdělávání | Univerzita v Göttingenu |
obsazení | Biblická historická kritika |
Známý jako | Zakládající formální kritika, Sitz im Leben |
Hermann Gunkel (23. května 1862 - 11. března 1932), Němec Starý zákon vědec, založený formální kritika.[1] Stal se také předním představitelem škola dějin náboženství.[2] Jeho hlavní díla pokrývají Genesis a Žalmy, a jeho hlavní zájmy se soustředily na ústní tradici za písemnými prameny a ve folklóru.
Životopis
Gunkel se narodil v roce Oko, Království Hannoveru,[2] kde byl jeho otec a dědeček luteránský faráři.[3] Studoval na Univerzita v Göttingenu a University of Giessen. Nakonec učil na obou univerzitách kromě těch z Berlín a Halle.[4]
Gunkel zahájil svou kariéru v Nový zákon studuje na Göttingen v roce 1888. Brzy byl však přeložen do Halle (1889-1894) a řekl, aby se soustředil na Hebrejská Bible orgánem pruských akademických jmenování. Pokračoval ve výuce Berlín (1894-1907), kde navázal mnoho interdisciplinárních kontaktů. Jeho kniha z roku 1895, Stvoření a chaos v pravěku a eschatonu, porovnal symboliku v Genesis a Zjevení 12. V roce 1901 vytvořil první ze tří vydání komentáře ke Genesis, Přeloženo a vysvětleno v Genesis.[4]
V roce 1907 Gunkel konečně získal řádnou profesuru na VŠE University of Giessen. Tam produkoval třetí a poslední vydání Genesis v roce 1910 a Proroci v roce 1917. Přestěhoval se do University of Halle-Wittenberg v roce 1920. Vydal další standardní práci, svůj komentář ke knize Žalmy, Žalmy: Přeloženo a vysvětleno v roce 1926. Úvod do žalmů byl jeho posledním velkým projektem, který jeho student dokončil Joachim Begrich v roce 1933.[4]
Gunkel založil sérii Výzkum náboženství a literatury starého a nového zákona (1903-) s Wilhelm Bousset.[2] Spolupracoval také s Leopoldem Zscharnackem na druhém vydání německé náboženské encyklopedie Náboženství v historii a současnosti (1927-1931), ve kterém napsal více než sto článků.[5]
Práce
Ernest Nicholson „Předmluva: Hermann Gunkel jako průkopník moderního starozákonního studia,“ Hermann Gunkel, Genesis (trans. Mark E. Biddle; Macon, GA: Mercer University Press, 1997), 9.
Gunkel se stal předním představitelem „škola dějin náboženství " (Religionsgeschichtliche Schule), který se zabýval historií tradic za biblickým textem. Kromě Gunkel zahrnovala i původní skupinu Albert Eichhorn, William Wrede, Heinrich Hackmann, Alfred Rahlfs, Johannes Weiss, Wilhelm Bousset, Ernst Troeltsch, a Wilhelm Heitmüller.[6] Gunkel a škola si mysleli, že ústní tradice, které tvoří původ hebrejské Bible, byly přímo svázány s jinými náboženstvími Blízkého východu.[7]Gunkel ve svém komentáři k dílu pravděpodobně vytvořil své nejdůležitější dílo Genesis, publikovaná ve třech vydáních od roku 1901 do roku 1910.[8] V těchto pracích vytvořil novou kritickou metodiku formální kritika (Formgeschichte).[9] Formální kritika zkoumala žánry použité v biblickém textu k identifikaci Sitz im Leben (uvedení do života), který vytvořil text. Tento přístup byl založen na předpokladu, že každý žánr je organicky spojen s konkrétní společenskou a historickou situací. Devatenácté století zdrojová kritika zkoumal biblický text, zejména text Pentateuch, na základě stylu, slovní zásoby, teologie a dalších kritérií k identifikaci základních literárních zdrojů použitých k vytvoření textu. Kritika formy umožnila vědcům jít za těmito většími literárními prameny tím, že identifikovali menší a starší prameny používané jejich autory.[10] Kvůli své užitečnosti se kritika formy stala v průběhu 20. století v Německu a Evropě nesmírně vlivnou, a to významnými vědci Gerhard von Rad a Martin Noth jeho uplatňování a rozvíjení.[Citace je zapotřebí ]
Hlavní díla
- Vliv Ducha svatého. Přeložili Roy A. Harrisville a Phillips A. Quanbeck. Philadelphia: Fortress Press (publikováno 1979). 1888.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Stvoření a chaos v pravěku a eschatonu. Přeložil K. William Whitney Jr. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans (publikováno 2006). 1895.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Genesis: Přeloženo a vysvětleno (1. vyd.). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 1901. (Úvod přeložil William Herbert Carruth a publikováno jako The Legends of Genesis v roce 1901.)
- Izrael a Babylon. Přeložili E. S. B. a K. C. Hanson. Eugene, OR: Cascade (publikováno 2009). 1903.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Genesis: Přeloženo a vysvětleno. Přeložil Mark E. Biddle (3. vyd.). Macon, GA: Mercer University Press (publikováno 1997). 1910.CS1 maint: ostatní (odkaz) (Úvod k dispozici jako Příběhy Genesis )
- Folktale ve Starém zákoně. Přeložil M. D. Rutter. Sheffield: Almond Press (publikováno 1987). 1917.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Žalmy: Formálně kritický úvod. Přeložil T. M. Horner. Philadelphia: Fortress Press (publikováno 1967). 1926.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Úvod do žalmů. Vyplnil Joachim Begrich a přeložil James D. Nogalski. Macon, GA: Mercer University Press (publikováno 1998). 1933.CS1 maint: ostatní (odkaz)
Odkaz
- ^ Sparks, Kenton L. (2007). „Formální kritika“. V Porter, Stanley E (ed.). Slovník biblické kritiky a interpretace. New York: Routledge. 111–114.
- ^ A b C „Hermann Gunkel (německý biblický učenec)“. Britannica Online encyklopedie. Citováno 2. ledna 2013.
- ^ Gignilliat, Mark S. (2012). „Hermann Gunkel“. Stručná historie starozákonní kritiky. Grand Rapids, MI: Zondervan. str. 108.
- ^ A b C Buss, M. J. (2007). „Gunkel, Hermann“. V McKim, Donald K (ed.). Slovník hlavních biblických tlumočníků. InterVarsity Press. 499–503.
- ^ Muilenburg, James (1967). "Úvod". Žalmy: Formálně kritický úvod (PDF). Philadelphia: Fortress Press. str. vii.
- ^ Lüdemann, Gerd (2008). „Vztah biblických studií k dějinám náboženství, s odkazem na vědecké studium náboženství“ (PDF). Toronto Journal of Theology. 24 (2): 173. doi:10.3138 / tjt.24.2.171.
- ^ Lundström, Steven (2013). „Chaos a stvoření: Hermann Gunkel mezi založením„ Školy dějin náboženství “,„ Uznání asyriologie a obrana víry “. V Scurlock, JoAnn; Beal, Richard H. (eds.). Creation and Chaos: A Reconsideration of Hermann Gunkel’s Chaoskampf Hypothesis. Eisenbrauns. 147–171.
- ^ Mihelic, Joseph (1951). „Vliv kritiky formy na studium Starého zákona“. Journal of the American Academy of Religion. XIX (3): 120–129. doi:10.1093 / jaarel / XIX.3.120.
- ^ Muilenburg, James (Březen 1969). "Formovat kritiku a dále". Journal of Biblical Literature. 88 (1): 1–18. doi:10.2307/3262829. JSTOR 3262829.
- ^ „Formální kritika“. Oxfordská biblická studia online.
Další čtení
- Buss, Martin J. (1999). „Gunkel v jeho kontextu“. Kritika biblické formy v kontextu. Sheffield: Sheffield Academic Press.
- Enns, Peter (10. září 2012). „Reading Genesis: Let's be Adult about this, Shall We“. patheos.com. Citováno 4. ledna 2013.
- Godfrey, Neil (21. října 2012). „Orální tradice za evangelii a OT: Bezdůvodná, neproveditelná a zbytečná“. Citováno 4. ledna 2013.
- Hendel, Ronald (březen 2011). „After Gunkel: Roads Not Takeen“. Citováno 24. března 2019.
- Kurtz, Paul Michael. Kaiser, Kristus a Kanaán: Náboženství Izraele v protestantském Německu, 1871–1918. Forschungen zum Alten Testament I / 122. Tübingen: Mohr Siebeck, 2018.
- McCarthy, John F. (listopad 2003). „Racionalismus v historicko-kritice Hermanna Gunkela“. Živá tradice. Římské teologické fórum. Citováno 2. ledna 2013.
- Pfeiffer, Robert H; Cadbury, Henry J. (červenec 1924). „Festschrift für Hermann Gunkel'". Harvardský teologický přehled. 17 (03): 297–306.
- Williams, Tyler F. (23. května 2010). „Formálně kritická klasifikace žalmů podle Hermanna Gunkela“. biblical-studies.ca. Citováno 11. ledna 2013.
externí odkazy
- Díla nebo asi Hermann Gunkel na Internetový archiv
- Díla Hermanna Gunkela na LibriVox (public domain audioknihy)