Německé zádušní mše (Brahms) - A German Requiem (Brahms)
Ein deutsches Requiem Německé zádušní mše | |
---|---|
Sborová skladba podle Johannes Brahms | |
![]() Skladatel c. 1866 | |
Angličtina | Německé zádušní mši, ke slovům Písma svatého |
Celý název | Ein deutsches Requiem, nach Worten der heiligen Schrift |
Katalog | Op. 45 |
Text | z Luther Bible |
Jazyk | Němec |
Složen | 1865 | –1868
Pohyby | sedm |
Bodování |
|
Německé zádušní mši, ke slovům Písma svatého, Op. 45 (německy: Ein deutsches Requiem, nach Worten der heiligen Schrift) od Johannes Brahms, je rozsáhlá práce pro refrén, orchestr, a soprán a a baryton sólista, složený v letech 1865 až 1868. Skládá se ze sedmi pohyby, které společně trvají 65 až 80 minut, což z této práce dělá Brahmsovu nejdelší skladbu. Německé zádušní mše je posvátný, ale neliturgický a na rozdíl od dlouhé latinské tradice Zádušní mše, Německé zádušní mše, jak uvádí jeho název, je a Zádušní mše v německém jazyce.
Dějiny
Brahmsova matka zemřela v únoru 1865, ztráta, která mu způsobila mnoho zármutku a možná ji inspirovala Ein deutsches Requiem. Brahmsovy přetrvávající pocity skončily Robert Schumann Motivací mohla být i smrt v červenci 1856, ačkoli jeho zdrženlivost vůči těmto věcem to činí nejistým.[1]
Jeho původní koncepce byla pro dílo šesti vět; podle jejich případných míst ve finální verzi se jednalo o pohyby I – IV a VI – VII.[2] Na konci dubna 1865 dokončil Brahms první, druhý a čtvrtý pohyb. Druhá věta použila nějaký dříve opuštěný hudební materiál napsaný v roce 1854, v roce Schumannova duševního kolapsu a pokusu o sebevraždu, a Brahmsova přesunu do Düsseldorf asistovat Clara Schumann a její malé děti.[1]
Brahms dokončil všechny kromě toho, co je nyní pátým pohybem, do srpna 1866.[3] Johann Herbeck provedl první tři pohyby Vídeň 1. prosince 1867. Tato částečná premiéra dopadla špatně kvůli nedorozumění ve skóre timpanisty. Sekce označené jako pf byly hrány jako F nebo ff, V podstatě utopil zbytek souboru v manželské části třetí věty.[4] První představení šesti pohybů mělo premiéru v Brémská katedrála o šest měsíců později Dobrý pátek, 10. Dubna 1868, kdy Brahms dirigoval a Julius Stockhausen jako barytonový sólista.[3] Představení mělo velký úspěch a znamenalo zlom v Brahmsově kariéře.[1]
V květnu 1868 složil Brahms další pohyb, který se stal pátým pohybem v závěrečné práci. Nové hnutí, které bylo hodnoceno pro sopránového sólistu a sbor, poprvé zazpívalo v Curychu 12. září 1868 Ida Suter-Weber, s Friedrich Hegar vedení Tonhalle Orchester Zürich. Konečná verze sedmi vět Německé zádušní mše měla premiéru v Lipsku dne 18. února 1869 s Carl Reinecke vedení Gewandhaus Orchestra a Chorus a sólisté Emilie Bellingrath-Wagner a Franz Krückl.[3]
Text
Brahms sestavil libreto sám. Na rozdíl od tradičního římského katolíka Zádušní mše, který používá standardizovaný text v latinský, text je odvozen z němčiny Luther Bible.
Brahmsovo první známé použití titulu Ein deutsches Requiem byl v dopise z roku 1865 Claře Schumannové, ve kterém napsal, že zamýšlí tento kuseine Art deutsches Requiem„(jakési německé Requiem). Brahms byl docela dojatý, když po letech zjistil, že Robert Schumann plánoval dílo stejného jména.[1] Němec odkazuje primárně na jazyk, nikoli na zamýšlené publikum. Řekl Brahms Carl Martin Reinthaler, ředitel hudby na Brémská katedrála, že by dílo rád nazval „Ein menschliches Requiem"(Lidské zádušní mše)."[5]
Ačkoli zádušní mše v římskokatolické liturgii začíná modlitbami za mrtvé („Daruj jim věčný odpočinek, Pane“), Německé zádušní mše zaměřuje se na život, počínaje textem „Blaze těm, kdo truchlí, protože budou potěšeni.“ z Blahoslavenství. Toto téma - přechod od úzkosti k pohodlí - se opakuje ve všech následujících pohybech kromě pohybů IV a VII, centrálního a posledního. I když myšlenka na Pána je zdrojem útěchy, sympatický humanismus v díle přetrvává.[5]
Brahms záměrně vynechal křesťanské dogma.[6] Když ve své korespondenci s Carlem Reinthalerem Reinthaler vyjádřil znepokojení nad tím, Brahms odmítl přidat odkazy na „spasitelskou smrt Pána“, jak ji popsal Reinthaler, například Jan 3:16. V brémském provedení díla si Reinthaler dovolil vložit árii “Vím, že můj Vykupitel žije " z Handel je Mesiáš uspokojit duchovenstvo.[7]
Instrumentace
Navíc soprán a baryton sólisté a smíšený sbor, Německé zádušní mše je hodnoceno pro:
- dřeva: pikola, 2 flétny, 2 hobojové, 2 klarinety, 2 fagoty a kontrabassoon (podle libosti )
- mosaz: 4 rohy, 2 trubky, 3 pozouny, tuba
- poklep: tympány
- struny a harfa (jedna část, nejlépe zdvojená)
- orgán (podle libosti)
Struktura
Jelikož Brahms vložil páté hnutí, práce ukazuje symetrii kolem čtvrtého pohybu, který popisuje „krásná obydlí“ Pána. Pohyby I a VII začínají “Selig sind"(Blahoslavení), převzato z Blahoslavenství z Kázání na hoře v I, od Zjevení v VII. Tyto dva pomalé pohyby také sdílejí hudební prvky, zejména v jejich zakončení. Pohyby II a VI jsou dramatické, II se zabývají přechodnou povahou života, VI se vzkříšením mrtvých, řečeno jako tajemství o změně. Pohyby III a V začínají sólovým hlasem. Ve třetí větě baryton požaduje “Herr, lehre doch mich„(„ Pane, uč mě “); sbor několikrát opakuje svá slova, čímž je osobní modlitba obecnější. V páté větě soprán a sbor zpívají jiný text, který si navzájem odpovídá. Na rozdíl od barokních oratorií sólisté nezpívají žádné árie, ale jsou součástí struktury hnutí. Téměř všechna hnutí, s výjimkou IV a VII, spojují různé biblické verše, které vedou od utrpení a smutku k útěše. Poslední slovo díla je stejné jako první: "selig"(požehnaný).
Pohyby
Následující tabulka je uspořádána nejprve podle hnutí, poté v rámci hnutí podle biblických citátů (je-li to vhodné), což obecně také způsobí změnu nálady, vyjádřenou tempo, klíč a orchestraci. Název každého pohybu je tučně. Sbor má čtyři části, s výjimkou několika akordů. Sbor není v tabulce zvláště zmíněn, protože je přítomen v celé práci. Překlad je blízký originálu. Odkazy na Verze King James Bible jsou dodávány. Brahms označil některé části v němčině tempem a charakterem, snažil se být přesnější než běžná italština označení tempa.
Titul | Sólo | Klíč | Tempo | Čas | Zdroj | Překlad |
---|---|---|---|---|---|---|
Já | ||||||
Selig sind, die da Leid tragen | F dur | Ziemlich langsam und mit Ausdruck (Spíše pomalý a s výrazem) | ![]() | Matouš 5: 4 | Blaze těm, kdo nesou utrpení | |
Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten | D♭ hlavní, důležitý | Žalm 126: 5–6 | Ti, kteří sejí v slzách, budou sklízet radostí | |||
Selig sind, die da Leid tragen | F dur | Blaze těm, kdo nesou utrpení | ||||
II | ||||||
Denn alles Fleisch, es ist wie Gras | B♭ Méně důležitý | Langsam, marschmäßig (Pomalu, jako pochod) | 3 4 | 1. Petra 1:24 | Pro všechno maso je to jako tráva | |
Tak se viděla jeptiška geduldig | G♭ hlavní, důležitý | Etwas bewgter (Trochu živější) | Jakub 5: 7 | Takže buďte trpěliví | ||
Denn alles Fleisch, es ist wie Gras | B♭ Méně důležitý | Tempo I | Pro všechno maso je to jako tráva | |||
Aber des Herrn Wort bleibet v Ewigkeit | B♭ hlavní, důležitý | Un poco sostenuto | 1. Petra 1:25 | Pánovo slovo však zůstává navždy | ||
Die Erlöseten des Herrn werden wiederkommen | Allegro non troppo | ![]() | Izajáš 35:10 | Vykoupení Páně se vrátí | ||
Freude, ewige Freude | Tranquillo | Radost, věčná radost | ||||
III | ||||||
Herr, lehre doch mich | Baryton | D moll | Andante moderato | ![]() | Žalm 39: 4 | Pane, nauč mě to |
Ach, wie gar výklenky | Baryton | 3 2 | Žalm 39: 5–6 | Ach, jak marně | ||
Ich hoffe auf dich | D dur | Žalm 39: 7 | Moje naděje je ve vás | |||
Der Gerechten Seelen sind v Gottes Hand | 4 2 | Moudrost 3: 1 | Duše spravedlivých jsou v Boží ruce | |||
IV | ||||||
Wie lieblich sind deine Wohnungen | E♭ hlavní, důležitý | Mäßig bewegt (Středně živý) | 3 4 | Žalm 84: 1,2,4 | Jak krásná jsou tvá obydlí | |
PROTI | ||||||
Ihr habt jeptiška Traurigkeit | Soprán | G dur | Langsam (Pomalý) | ![]() | Jan 16:22 | Nyní máte smutek |
Jejich euch trösten | Izajáš 66:13 | Uklidním tě | ||||
Sehet mich an | Soprán | B♭ hlavní, důležitý | Sirák 51:27 | Podívej se na mě | ||
Jejich euch trösten | Uklidním tě | |||||
Ihr habt jeptiška Traurigkeit | Soprán | Nyní máte smutek | ||||
Jejich euch trösten | G dur | Uklidním tě | ||||
VI | ||||||
Denn wir haben hie keine bleibende Statt | C moll | Andante | ![]() | Židům 13:14 | Protože tady nemáme trvalé místo | |
Siehe, ich sage euch ein Geheimnis | Baryton | F♯ Méně důležitý | 1. Korintským 15: 51–52 | Hle, říkám vám tajemství | ||
Denn es wird die Posaune schallen | C moll | Vivace | 3 4 | 1. Korinťanům 15:52 | Ozve se trubka | |
Dann wird erfüllet werden | Baryton | 1. Korinťanům 15:54 | Pak bude splněno | |||
Der Tod ist verschlungen in den Sieg | 1. Korintským 15: 54–55 | Smrt je pohlcena vítězstvím | ||||
Herr, du bist würdig | C dur | Allegro | 4 2 | Zjevení 4:11 | Pane, jsi hoden | |
VII | ||||||
Selig sind die Toten | F dur | Feierlich (Slavnostní) | ![]() | Zjevení 14:13 | Blahoslavení mrtví | |
Ja, der Geist spricht, daß sie ruhen | Hlavní | Ano, Duch mluví, že odpočívají | ||||
Selig sind die Toten | F dur | Blahoslavení mrtví |
Složení
Pozoruhodný orchestrace zařízení zahrnují nedostatek houslí prvního hnutí, použití pikoly, klarinetů, jednoho páru rohů, trubek, tuby a tympánů během celé práce, stejně jako použití harf na konci prvního i sedmého pohybu , nejpozoruhodnější v druhém případě, protože v tomto okamžiku nehráli od poloviny druhé věty.
Německé zádušní mše je sjednocen kompozičně o tři noty motiv skok o hlavní tercie, obvykle následuje a půl kroku ve stejném směru. První exponovaný sborový vstup představuje motiv v sopránovém hlase (F – A – B♭). Tento motiv prostupuje každým pohybem a velkou částí tematický materiál v kusu.[8]
Kritický příjem
Většina kritiků se vyjádřila k vysoké úrovni řemeslného zpracování, která je v díle uvedena, a ocenila její kvazi-klasickou strukturu (např. Třetí a šestá věta fugy na jejich vyvrcholení). Ne všichni kritici však na práci reagovali příznivě. George Bernard Shaw, uznávaný Wagnerit, napsal, že „to mohlo pocházet pouze ze založení prvotřídního pohřebního ústavu.“ Někteří komentátoři si také lámali hlavu nad nedostatkem zjevného křesťanského obsahu, i když se zdá být jasné, že pro Brahmse to bylo spíše humanistické než křesťanské dílo.[4]
Verze a uspořádání
V roce 1866 provedl Brahms aranžmá pro klavírní sólo šesti pohybové verze Requiem, kterou na Vánoce téhož roku odhalil Claře Schumannové.[9]
Brahms připravil alternativní verzi plné sedmi pohybové práce, která má být provedena klavírní duet doprovod, což z něj činí přijatelný náhradní doprovod pro sbor a sólisty za okolností, kdy není k dispozici plný orchestr. Vokální části lze také vynechat, což naznačuje, že to bylo také zamýšleno jako samostatná verze pravděpodobně pro domácí použití. Alternativní verze byla použita, zpívaná v angličtině, pro první kompletní britské představení Requiem 10. července 1871 v Londýně, v domě Sir Henry Thompson a jeho manželka, pianistka Kate Loder (Lady Thompson). Klavíristy byli Kate Loder a Cipriani Potter.[10] Tato doprovodná verze Requiem pro klavír a duet se stala známou jako „London Version“ (německy: Londoner Fassung).[11]
Uspořádání Barbara Buehlman pro koncertní kapela první věty pod názvem „Blessed Are They“ je již mnoho let standardní součástí literatury tohoto souboru.
Pozoruhodné nahrávky
V jiných pracích
Německé zádušní mše inspiroval tituly uživatele Jorge Luis Borges '1949 povídka "Deutsches Requiem " a Philip Kerr román z roku 1991 Německé zádušní mše.
Začátek druhého pohybu dílu, “Denn alles Fleisch, es ist wie Gras„(„ Pro všechno maso, je jako tráva “), se používá v úvodních titulcích seriálu dokumentárních filmů BBC Nacisté: Varování z historie, přičemž různé části této části hnutí se používají pro závěrečné zápočty.
Poznámky
- ^ A b C d Steinberg 2005, 69
- ^ McCorkle, Margot L (1990). Bozarth, George S (ed.). Brahms Studies: Analytical and Historical Perspectives. Oxford: Clarendon. 306–307. ISBN 0-19-311922-6.
- ^ A b C Steinberg 2005, 68
- ^ A b Thuleen 1998
- ^ A b Steinberg 2005, 70
- ^ Zebrowski 2002.
- ^ McGrade 2007, str. 7.
- ^ Steinberg 2005, 71–74.
- ^ Swafford, Jan (1999). Johannes Brahms: Životopis. Londýn: Macmillan. str. 311. ISBN 0-333-59662-5.
- ^ Musgrave, Michael (1987). Brahms 2: Biografické, dokumentární a analytické studie. 2. Cambridge: Cambridge University Press. str. 6. ISBN 0-521-32606-0.
- ^ „Brahms Ein deutsches Requiem, op. 45 (londýnská verze)“. Gramofon. Haymarket: 92. Červen 1997. Archivovány od originál dne 1. srpna 2012.
Reference
- McGrade, Michael (2007). „‚ Blaze těm, kdo truchlí ', poznámky k Brahmsovi Německé zádušní mše", "State of the Arts" (pdf)., sv. 3, č. 2, zima / jaro 2007, s. 2 7.
- Steinberg, Michael (2005). „Johannes Brahms: Německé zádušní mše ..., op. 45. “ Choral Masterworks: A Listener's Guide. [1] Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512644-0
- Thuleen, Nancy (1998). "Ein deutsches Requiem: (Mis) pojetí mše. “ Článek na webu. 2. dubna 1998.
- Zebrowski, Armin (2002). „Brahmsovo německé zádušní mše“ východ slunce časopis, srpen / září 2002, Theosophical University Press.
Další čtení
- Geiringer, Karl; Irene Geiringer (1947). Brahms, jeho život a dílo. Da Capo Press. str.92. ISBN 978-0-306-80223-2.
- Musgrave, Michael (1996). Brahms, německé Requiem. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-40995-7.
- Musgrave, Michael; Bernard D. Sherman (2003). Provedení Brahms: prvotní důkaz stylu výkonu. Cambridge University Press. str. 131. ISBN 978-0-521-65273-5.
- Van Camp, Leonard (2002). Praktický průvodce pro provádění, výuku a zpěv Brahmsova zádušní mše. Alfred Music Publishing. ISBN 978-0-7579-9859-1.
externí odkazy
Média související s Johannes Brahms, Opus 45 na Wikimedia Commons
- Ein deutsches Requiem: Skóre na Projekt mezinárodní hudební skóre
- Zdarma skóre tato práce v Knihovna sborových veřejných domén (ChoralWiki)
- Podrobný průvodce poslechem pomocí záznamu pomocí Carlo Maria Giulini
- Brahms Německé zádušní mše: Slib splněn. Analýza Emmeline Rushtonové s diskusí o Schumannově spojení