Apoštolský viz - Apostolic see

Pro římský biskupský stolec, někdy nazývaný Apoštolský stolec, viz Svatý stolec.

An apoštolský viz je biskupské vidět jehož založení je připisováno jednomu nebo více z apoštolové z Ježíš nebo jednomu z jejich blízkých spolupracovníků. v Katolicismus fráze, před kterou je uvedeno určitý člen a obvykle kapitalizované, odkazuje na Viz Řím.[1][2]

Tertulián (c. 155 - c. 240) uvádí příklady apoštolských stolců: popisuje jako církve „ve kterých samých trůny apoštolů stále zaujímá přední místo na svých místech, kde se čte jejich vlastní autentické spisy, vyslovující hlas a představující tvář každého z nich nerozdílně „následující církve: Korint, Philippi, Efez, a Řím.[3] A je známo, že mnoho dalších místních církví bylo založeno nebo alespoň řízeno svatým Pavla apoštola a další apoštolové.

Tertullian říká, že z těchto „všech ostatních církví, jedna po druhé, odvozovala tradice víry a semena nauky a každý den je odvozuje, aby se z nich mohly stát církve. Je to jen proto, že budou se moci považovat za apoštolské, jako za potomky apoštolských církví “.[4]

Citováno prvními obhájci doktrinální autority

Sám Tertullian a trochu dříve Irenej (asi 130 - asi 200) hovoří o posloupnosti biskupů stolců založených přímo apoštoly jako zdroje jisté křesťanské nauky.

Irenaeus tvrdí, že k tomu, abychom věděli, co je pravá křesťanská nauka, stačí naučit se učení některých z nejstarších církví nebo alespoň jedné, zejména římské:[5] „Kdyby apoštolové znali skrytá tajemství, která měli ve zvyku předávat„ dokonalým “odděleně a soukromě od zbytku, poskytli by je zejména těm, kterým také sami zavádějí církve.[6] [...] Předpokládejme, že mezi námi vyvstane spor týkající se některé důležité otázky, neměli bychom se uchýlit k nejstarším církvím, s nimiž apoštolové měli neustálý styk, a učit se od nich, co je s ohledem na současnost jisté a jasné otázka?"[7]

Tertullianův argument je podobný: Od apoštolů církve, které založily, získaly nauku, kterou apoštolové obdrželi přímo od Krista, a od těchto církví dostaly novější církve stejnou nauku. Každá hereze je novější a je odlišná, je chybná.[5][8]

Odlišné od jurisdikčního orgánu

Jurisdikční autorita konkrétních biskupských stolců nad ostatními nemusí být nutně spojena s apoštolským původem stolce. Čtvrtý kánon z První rada Nicaea 325 připisováno biskupovi hlavního města (metropole) každého z nich Římská provincie („metropolitní biskup „) autoritativní postavení mezi biskupy provincie, bez ohledu na zakladatelskou postavu biskupského stolce.[9]

Její šestý kánon stejná rada uznala širší autoritu, která přesahuje jedinou imperiální provincii, kterou tradičně drží Řím a Alexandrie a výsady církví v Antioch a další provincie.[10]

Z Aelia, římské město postavené na místě zničeného města Jeruzalém, sedmý kánon koncilu zní: „Protože převládají zvyky a starodávné tradice, které biskup z Aelia měl by být poctěn, ať si zachrání svou patřičnou důstojnost metropoli a bude mít další čestné místo. “[11] Dotyčná metropole je obecně považována za Caesarea Maritima,[12][13][14][15] ačkoli na konci 19. století Philip Schaff zmínil také další pohledy.[16]

Pohled na Konstantinopol byl povýšen na místo jurisdikčního výtečnosti ne na základě apoštolského původu, ale kvůli jeho politickému významu jako hlavního města římská říše. The První konstantinopolský koncil (381), který se konal v tehdejším politickém hlavním městě půl století, nařídil v kánonu sporné platnosti: „Konstantinopolský biskup však bude mít po římském biskupovi čestné privilegium; protože Konstantinopol je Nový Řím. “[17] Později se umístila na druhém místě mezi viditelnými v teorii Pentarchie: „[F] formulováno v právních předpisech císaře Justinián I. (527–565), zejména v jeho Novella 131, byla teorii formálně církevně uložena sankce Rada v Trullo (692), který zařadil pět vidí jako Řím, Konstantinopol, Alexandrii, Antiochii a Jeruzalém. “[18]

Pro další pentarchické viz Alexandrie, pokládaný zakladatel a blízký spolupracovník apoštola Petra, Svatý Marek, není v Apoštolu nazýván apoštolem Nový zákon.

Vidí nebo církve považují za založené apoštoly nebo jejich blízkými spolupracovníky

Apoštolové nebo jejich blízcí spolupracovníci se prohlašovali za zakladatele stolců

Řím jako apoštolský stolec

Viz také: Papežská nadvláda

Dlouhodobým používáním, o čemž svědčí již v roce 431, kdy Rada Efezu, třetí ekumenická rada, použil frázi „náš nejsvětější a požehnaný papež Colelin, biskup Apoštolského stolce “,[40] výraz, "the Apoštolský stolec", se používá v jednotném čísle a velká písmena znamenají konkrétně viz Řím s odkazem na Papež stav jako nástupce apoštola Petra.[41][42]

v Katolické kanonické právo, termín se vztahuje také na různá oddělení Římská kurie. Kodex kanonického práva stanoví: „V tomto kodexu výrazy Apoštolský stolec nebo Svatý stolec znamenají nejen římského papeže, ale také, pokud není z povahy věci nebo z kontextu zřejmý opak, státní sekretariát, rada pro veřejné záležitosti církve a dalších institutů římské kurie. “[43] Dotyčná těla jsou považována za mluvčí jménem římského stolce.

Viz také

Reference

  1. ^ Merriam-Webster: definice apoštolský viz
  2. ^ Collins English Dictionary: Definice 'apoštolského stolce'
  3. ^ Tertulián, De praescriptione haereticorum, kapitola 36; původní latinský text
  4. ^ Tertulián, De praescriptionibus adversus haereticos, kapitola XX
  5. ^ A b Honoré Coppieters, "Apoštolské církve" v Katolická encyklopedie (New York: Robert Appleton Company, 1907)
  6. ^ Irenaeus, Adversus haereses, III
  7. ^ Irenaeus, Adversus haereses, III, iv, 1
  8. ^ Tertulián, De praescriptionibus adversus haereticos, kapitola xxxii
  9. ^ První rada Nicaea: kánony 4, 6, 7
  10. ^ První rada Nicaea: kánon 6
  11. ^ První rada Nicaea: kánon 7
  12. ^ Brian E. Daley, „Postavení a záštita v rané církvi“ v Everett Ferguson, Normy víry a života (Taylor & Francis 1999 ISBN  978-0-81533070-7), s. 207
  13. ^ Jonathan Z. Smith, Se bude konat (University of Chicago Press 1992 ISBN  978-0-22676361-3), s. 78
  14. ^ Ian Gilman, Hans-Joachim Klimkeit, Křesťané v Asii před rokem 1500 (Routledge 2013 ISBN  978-1-13610978-2), s. 28
  15. ^ Lucy Grig, Gavin Kelly, Dva Romes (Oxford University Press 2012 ISBN  978-0-19973940-0), s. 354
  16. ^ Schaff Sedm ekumenických rad: První Nicaea: Canon VII „Je velmi těžké určit, jaká byla„ přednost “udělená biskupovi z Ælie, ani není jasné, o jakou metropoli se zmiňuje poslední klauzule. Většina autorů, včetně Hefele, Balsamona, Aristena a Beveridga, to považuje za být Cæsarea; zatímco Zonaras si myslí, že Jeruzalém má být zamýšlen, pohled, který nedávno přijal a obhajoval Fuchs; jiní opět předpokládají, že je zmiňována Antiochie. “
  17. ^ „NPNF2-14. Sedm ekumenických rad - Křesťanská klasická éterická knihovna“. www.ccel.org.
  18. ^ Encyklopedie Britannica: Pentarchie
  19. ^ Svatý Marek není nazýván apoštolem v Nový zákon, ale říká se, že byl jedním z Sedmdesát apoštolů a být doprovázen apoštolem svatý Pavel a Svatý Barnabáš na svých apoštolských cestách.
  20. ^ „Oficiální webové stránky řecké pravoslavné církve v Alexandrii“. Greekorthodox-alexandria.org. Archivováno z původního dne 26. července 2011. Citováno 26. července 2011.
  21. ^ „webová stránka sítě koptské pravoslavné církve“. Copticchurch.net. Archivováno z původního dne 10. června 2011. Citováno 26. července 2011.
  22. ^ „Syrské pravoslavné zdroje“. sor.cua.edu. Archivovány od originál dne 18. května 2013. Citováno 18. srpna 2011.
  23. ^ „Oficiální web arménské církve“. 66.208.37,78. Archivovány od originál dne 5. července 2011. Citováno 26. července 2011.
  24. ^ Apoštolské dědictví katolicko-patriarchy Kilikie pro arménské katolíky
  25. ^ „Slovní obrázky v Novém zákoně - 2. Korinťanům - Křesťanská klasická éterická knihovna“. www.ccel.org.
  26. ^ Profesor Sergew Hable Sellassie a profesor Tadesse Tamerat (prosinec 1970), „Založení etiopské církve“, Církev v Etiopii: Panorama historie a duchovního života, archivováno z původního dne 11. června 2011, vyvoláno 2. prosince 2015 - přes Ethiopianorthodox.org
  27. ^ https://www.nasrani.net/2007/02/13/saint-bartholomew-mission-in-india/
  28. ^ https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.x.xi.html#iii.x.xi-Page_225
  29. ^ https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=390
  30. ^ https://ccbi.in/saints-blessed/
  31. ^ Encyklopedie Britannica: „Svatý Bartoloměj“
  32. ^ Ayyappapanicker 1997, str.263
  33. ^ Beresford, Andrew M. (2. března 2020). Sacred Skin: The Legend of St. Bartholomew in Spanish Art and Literature. ISBN  9789004419384.
  34. ^ https://medium.com/@Troy_Beecham_Episcopal/today-the-church-remembers-st-bartholomew-521d282176af
  35. ^ https://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/tracing-st-bartholomews-footsteps-to-betalbatim/articleshow/60447144.cms
  36. ^ ""Eusebius Pamphilius: Církevní dějiny, Život Konstantina, Řeč na chválu Konstantina „v éterické knihovně křesťanské klasiky“. Ccel.org. 13. července 2005. Citováno 26. července 2011.
  37. ^ Skutky a mučednictví svatého apoštola Ondřeje (reklamní finem)
  38. ^ „Historie ruské církve“. Russian-crafts.com. Archivovány od originál dne 15. července 2011. Citováno 26. července 2011.
  39. ^ Craig A. Evans, Komentář k biblickým znalostem: Acts-Philemon (David C. Cook, 2004), str. 610)
  40. ^ „NPNF2-14. Sedm ekumenických rad - Křesťanská klasická éterická knihovna“. www.ccel.org.
  41. ^ „Na východě bylo mnoho církví, jejichž založení sahalo zpět k apoštolům; byl zde silný pocit rovnosti všech biskupů, kolegiální a koncilní povahy církve. Východ uznával papeže jako prvního biskupa v církvi , ale viděl ho jako prvního mezi rovnými. Na západě bylo naopak jen jedno veliké místo, které si nárokovalo apoštolskou základnu - Řím - takže Řím byl považován za the Apoštolský stolec “(Bishop Kallistos Ware, pravoslavná církev).
  42. ^ „Apoštolská stolice je každá stolice založená apoštolem, která má autoritu svého zakladatele; the Apoštolský stolec je sídlem autority v římské církvi a pokračuje v apoštolských funkcích Petra, šéfa apoštolů. Kacířství a barbarské násilí smetly všechny konkrétní církve, které si mohly nárokovat apoštolský stolec, dokud nezůstal sám Řím; do Říma, proto tento výraz platí jako vlastní jméno “(Katolická encyklopedie, článek Apoštolský stolec ).
  43. ^ „Kodex kanonického práva: text - IntraText CT“. www.intratext.com.