Laestadianismus - Laestadianism
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.duben 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Část série na |
Luteránství |
---|
![]() |
|
Překladatelé Bible |
Bohoslovci |
Laestadianismus, také známý jako Laestadský luteránství a Apoštolský luteranismus, je pietistický luteránský v roce začalo hnutí obrození Sápmi v polovině 19. století.[1] Pojmenoval podle Švédská luteránská státní církev správce a pohyb střídmosti vůdce Lars Levi Laestadius, je to největší pietistický obrozenecké hnutí v Severské země.[2] Má členy hlavně v Finsko, Severní Amerika, Norsko, Rusko a Švédsko. Ve městě jsou také menší sbory Afrika, Jižní Amerika a Střední Evropa. Kromě toho mají Laestadians misionáře ve 23 zemích.[3] Počet Laestadiánů na celém světě se odhaduje na 144 000 až 219 000.
Organizace ve Finsku a Severní Americe
Většina Laestadians ve Finsku je součástí národní luteránský Finská církev, ale v Americe, kde neexistuje oficiální luteránská církev, založili vlastní označení, které se v polovině 20. století rozdělilo na několik podskupin. Kvůli názorovým rozdílům v názorech a konfliktům osobností se hnutí rozdělilo na 19 větví, z nichž je dnes asi 15 aktivních. Tři velké hlavní větve jsou Konzervativní laestadianismus (odpovídá Laestadský luteránský kostel, v Severní Americe známí ostatním Laestadians jako „Heidemans“ po vůdci 20. století Paul A. Heideman); prvorozený (v Severní Americe „Old Apostolic Lutheran Church“ („Esikoinens“ k jiným laestadským denominacím); a Rauhan Sana ("Slovo míru"), známé v USA a Kanadě jako Apoštolská luteránská církev v Americe (dalším Laestadiánům, „Mickelsenům“ po vůdci 20. století reverendu Andrewovi Mickelsenovi.[4][5](1897–1983)[4] Patří mezi ně asi 90 procent Laestadians. Ostatní pobočky jsou malé a některé z nich neaktivní.
Ve Finsku Elämän Sana („Slovo života“) jako nejvícehlavní linie "z různých odvětví laestadianismu byl prominentní v hierarchii Finská evangelická luteránská církev: Dva členové byli zvoleni za biskupy Oulu a jeden sloužil jako Generál kaplan (hlavní kaplan Finské obranné síly a ekvivalent a Generálmajor ).
Rozlišující doktríny a postupy
Důraz na odůvodnění
Všechna odvětví sdílejí mnoho základních učení, včetně centrálního důrazu na luteránskou doktrínu ospravedlnění (odpuštění a milost ).
„Praví“ křesťané
Další základní učení se týká podstatných rozdílů v životním stylu a přesvědčení mezi pravými věřícími na jedné straně a falešnými křesťany (někdy rozlišovanými jako živá víra versus mrtvá víra) a nevěřícími na straně druhé.
Vyloučení a zařazení mezi laestadské podskupiny
Vedoucí představitelé dvou největších laestadských podskupin, Konzervativní Laestadians a Prvorození Laestadians, po celá desetiletí vylučovali sebe a všechny ostatní laestadské podskupiny z království nebeského, i když základní doktríny denominací jsou téměř k nerozeznání.[6] Vedení menší třetí hlavní podskupiny, Federace, nadále považoval ostatní podskupiny za živou víru poté, co se neúspěšně snažil zachovat jednotu v Laestadianismu, když vedoucí jeho větších protějšků ve 30. letech požadovali a později požadovali odloučení od Federace a dalších Laestadských denominací.[7]
Prohlášení o odpuštění
Církev učí, že každý věřící má autoritu svědčit o tom, že hříchy ostatních jsou odpuštěny, někdy označované jako zvukové prohlášení o odpuštění hříchů. Laestadians obvykle hlásají odpuštění hříchů "v Ježíšově jménu a krvi".
V praxi
Laestadianism si myslí, že když křesťan spáchal hřích, ať už myšlenkou nebo skutkem, měl by vyznat hřích jinému věřícímu. Je tedy běžnou praxí mezi Laestadians v kostele nebo mimo něj kdykoli, ale zejména během bohoslužby před obřadem svatého přijímání, vyznávat své hříchy navzájem nebo příležitostně jednomu z církevních ministrů svátost. Běžné prohlášení zní: „Věřte svým hříchům odpuštěným v Ježíšově jménu a (prolévejte) krev.“ Tento postup, zakořeněný v laestadianismu, se liší od rozhřešení v hlavních luteránských církvích v několika aspektech, včetně toho, že žádost o odpuštění nemusí být, a nejčastěji není, ministrovi; přiznání se často koná otevřeně; zpověď není na základě jmenování, ale spíše snadno dostupná pro každého věřícího od kteréhokoli jiného věřícího kdykoli; a konkrétní znění prohlášení stanoví, že prostředky smíření je Kristova prolitá krev.
Nejslavnější obřad
Protože Laestadian bere velmi vážně tvrzení, že milost existuje pouze pro toho, jehož hříchy byly konkrétně odpuštěny, je v tomto hnutí stěží další rituál, který by se vyrovnal důležitosti prohlášení o odpuštění. Tato doktrína je jedinečným rozšířením kněžství věřícího doktrína.
Identifikace pozdravu a rozloučení
Když se Laestadians pozdraví, řeknou „Boží mír“ v angličtině (nebo ve finštině: „Jumalan tervehdys“, což znamená Boží pozdrav nebo přivítání). Aby se rozloučili, řeknou „Boží pokoj“ v angličtině (nebo ve finštině: „Jumalan rauhaa“).
Důraz na vyhýbání se hříchu a „světovost“
„Světovost“ se nedoporučuje a Laestadians se mračil na předmanželský sex a tak dále alkohol konzumace kromě svátosti svatého přijímání. Konzervativní Laestadians se mračil na světské zlozvyky jako tanec, televize, antikoncepce, rytmický hudba, makeup, náušnice, filmy, tetování a nadávky. Některé konzervativní prvky v církvi jdou ještě dále v odmítání způsobů světa, například odmítají kupovat pojištění, zakazují účast jejich dětí na organizovaných školních sportech a odstraňují jejich autorádia.
Antikoncepce
Obzvláště velké množství prvorozených apoštolských luteránů a mnoho členů nejkonzervativnějších sborů ve skupině Slovo míru například nepoužívá antikoncepci, protože věří, že dítě je dar od Boha; proto je mnoho laestadských rodin velké.
Společenské akce
Ústředními aktivitami Laestadians jsou každoroční nebo častější církevní sjezdy, včetně Letní služby z Konzervativní Laestadians, za účasti členů ze sborů široko daleko; a pro mládež haps (setkání teenagerů a mladých dospělých, ze kterých zpívají) Písně a hymny Sionu a návštěva), služby písní, ohně, diskuse s mládeží, pečovatelská setkání a obrození setkání.
V rámci Prvorozený laestadismus ve Skandinávii jsou nejdůležitějšími každoročními událostmi vánoční služby v Gällivare a služby letního slunovratu v Lahti, kde se každoročně shromažďují tisíce prvorozených Laestadians z různých zemí.
Publikace
Různé pobočky vydávají své noviny a časopisy.
Zvolené Písmo
Ve Finsku je biblická verze používaná především Laestadians Finská Bible z roku 1776 který je na rozdíl od novějších překladů založen na Textus Receptus. The Ústřední sdružení finských mírových sdružení (SRK) vydává trojitý finský překlad[8] (1776, 1933/1938 a 1992), kterou konzervativní laestadští kazatelé používají jako studijní i servisní Bibli. Americký a kanadský laestadismus používá Verze King James, také na základě Textus Receptus.
Dějiny

Kořeny pohybu

Název hnutí pochází z Lars Levi Laestadius (1800–1861), a švédský Sámi kazatel a správce pro Švédský státní luteránský kostel v Sápmi který byl také významným botanikem. Laestadius zahájil hnutí, když pracoval jako pastor pro Církev ve Švédsku v severním Švédsku ve 40. letech 19. století. Laestadius potkal a Sami žena jménem Milla Clementsdotter z Föllinge v obci Krokom v Jämtland během inspekční prohlídky v roce 1844 Åsele. Patřila k hnutí obrození uvnitř Církev ve Švédsku vedená farářem Pehr Brandellem z farnosti Nora v obci Kramfors v Ångermanland a vyznačuje se pietistický a moravský vlivy. Vyprávěla Laestadiovi o svých duchovních zkušenostech na cestě ke skutečně živému křesťanství a po setkání měl Laestadius pocit, že pochopil tajemství živé víry. Měl hlubokou zkušenost s tím, že vstoupil do stavu milosti, obdržel Boží odpuštění za své hříchy a konečně skutečně viděl cestu, která vede k věčnému životu. Jeho kázání podle jeho vlastních slov získala „nový druh barvy“, na kterou lidé začali reagovat. Hnutí se začalo šířit Švédsko na Finsko a Norsko, zejména mezi Sámy a Kvens. Dával přednost tomu, aby jeho následovníci byli jednoduše známí jako „křesťané“, ale ostatní je začali nazývat „Laestadians“.
Počáteční účinek na Laestadiusovy sámské farníky
Dvě velké výzvy, kterým Laestadius čelil od svých počátků jako ministr církve, byla lhostejnost jeho sámských farníků, kteří byli donuceni Švédská vláda převést z jejich šamanistické náboženství luteranismu a utrpení, které jim způsobil alkoholismus. Duchovní porozumění, které Laestadius získal a sdílel ve svých nových kázáních „naplněných živými metaforami ze života Sámů, kterým mohli rozumět, ... o Bohu, který se staral o životy lidí“, mělo hluboký pozitivní dopad na oba problémy . Zpráva ze sámské kulturní perspektivy připomíná novou touhu Sámů naučit se číst a shonu a energie v kostele, kdy lidé vyznávají své hříchy, pláčou a modlí se za odpuštění - v laestadiánství to bylo známé jako liikutukset, druh extáze. Snížila se opilost a krádeže dobytka, což mělo pozitivní vliv na Samisovy vztahy, finance a rodinný život.[9]
Vzestup laestadianismu u Sámů
Rychlý vzestup laestadianismu mezi Sámy byl způsoben několika faktory. Laestadius se hrdě identifikoval jako Sámi prostřednictvím své matky Southern Sámi. Mluvil a kázal ve dvou sámských dialektech. Dále si vybral nevzdělané laické kazatele od sámských pastevců sobů, aby s nimi rok cestovali a kázali těm, kdo se k nim nekají. V počátcích hnutí si navíc Laestadius, aby našel společnou řeč se svými farníky, vypůjčil Sámisova známá pohanská božstva a pojmy a přizpůsobil je křesťanství. Dalším faktorem vzestupu laestadianismu mezi Sámy bylo, že státem pověřené internáty se brzy začaly osídlovat laestadským personálem. Přísný morální zákoník, včetně přísné střídmosti laestadianismu, se na Sámy líbil. Celá společenství, která byla zničena alkoholismem, byla střízlivá prakticky přes noc. To mělo další pozitivní účinek na zlepšení sociálního postavení Sámisů s vnějším světem. A konečně, laestadianismus byla víra, kterou mohli Sámové identifikovat jako původ z nitra, protože Laestadius sám tvrdil, že poznal pravou živou víru až při svém setkání s chudou týranou sámskou ženou Millou Clementsdotterovou.[10]
„Nepřerušovaná linie živého křesťanství“
Frakce v Laestadianismu věřila, že hnutí je současným potomkem nepřerušené linie živého křesťanství prostřednictvím Moravský kostel, Luther, Bohemian Brethren, Lollardové a Waldensians celou cestu zpět do primitivní církev. Martin Luther, Jan Hus, John Wycliffe a Peter Waldo jsou považováni za duchovní předky laestadianismu.
Demografie
Skupiny v roce 2012
- 1. Konzervativní laestadianismus 115 000 lidí (ve Finsku (SRK ), USA (Laestadský luteránský kostel ), Švédsko (SFC ), Rusko, Togo (ELLT), Kanada (LLC ), Keňa (LLOP), Ghana (LLC ), Gambie (LLC ), Ekvádor, Norsko, Estonsko (ELR ), Lotyšsko, Londýn, Německo, Maďarsko, Španělsko, Švýcarsko, Turecko atd.)
- 2. Prvorozený laestadismus 24 000 lidí (v USA (Stará apoštolská luteránská církev ), Finsko (Esikoislestadiolaiset ry), Švédsko, Norsko, Rusko, Lotyšsko)
- 3. Malá prvorozená skupina (Skupina Rauhan Sana) 21 000 lidí (ve Finsku (LFF a LYRS), USA (Apoštolská luteránská církev v Americe ), Švédsko, Norsko, Kanada (ALC ), Guatemala, Nigérie, Indie, Togo (ALC) a Keňa)
- 4. Skupina Torola 4 000 lidí (v USA (First Apostolic Lutheran Church), Švédsko a Finsko (SVR))
- 5. Reed skupina (Pollarites) 3 500 lidí v USA (Nezávislá apoštolská luteránská církev)
- 6. Probuzení 3000 lidí (ve Finsku (LLK) a Norsku)
- 7. Staří erikians (Skupina Lyngen) 1 200 lidí v Norsku
- 8. Noví erikians 800 lidí v Norsku
- 9. Aunes skupina 550 lidí v USA (Apoštolská luteránská církev)[11]
- 10. Skupina Elämän Sana (klerikalisté) 300 lidí (ve Finsku, Švédsku (SFK) a Norsku)
- 11. Levi skupina 200 lidí (ve Finsku a Švédsku)
- 12. GALC 50 lidí v USA (Grace Apostolic Lutheran Church)
- 13. Skupina Leskinen 50 lidí (ve Švédsku a Norsku)
- 14. Skupina Kvaenangen (svärmeri) 50 lidí v Norsku
- 15. Davidité 40 lidí v USA
- 16. Skupina Gundersen 30 lidí v Norsku
- 17. Skupina Hanka (Melvinites) 20 lidí v USA
- 18. Stenova skupina 15 lidí ve Finsku
- 19. Skupina Kontio 5 lidí ve Finsku
Rodokmen laestadianismu v Rusku a Ingrii (ani ne tak v Karélii). Zahrnuje zaniklé skupiny.
Rodokmen laestadianismu ve světě. Nezahrnuje zaniklé skupiny.
Rodokmen laestadianismu ve Finsku a Karélii. Zahrnuje zaniklé skupiny.
Rodokmen laestadianismu v Americe. Zahrnuje zaniklé skupiny.
Rodokmen laestadianismu ve Švédsku. Zahrnuje zaniklé skupiny.
Rodokmen laestadianismu v Norsku. Zahrnuje zaniklé skupiny.
Rodokmen laestadianismu ve Vadsø (v Norsku) v letech 1860–1960. Zahrnuje zaniklé skupiny.
Plodnost
v Finsko, jejich demografická výhoda rostla s poklesem většinové plodnosti ze 2: 1 ve 40. letech na 4: 1 v 80. letech, tj. čtyřikrát tolik dětí, než je průměr. „Do roku 1985–19 Laestadští a Finové TFR činil 5,47 a 1,45. Dokonce i v Laestadské TFR 5,47 existuje rozmanitost, přičemž „umírněná“ skupina upřednostňuje zastavení u čtyř [dětí] a cvičení antikoncepce zatímco konzervativní shluk se zapojuje do neomezené reprodukce. Na úrovni Laestadians nebyl proveden žádný výzkum endogamie a udržení členství [od roku 2010]. Jsou však rezidentně a profesně integrovaní, takže přijďte o asimilaci více členů. “Například v malém městě Larsmo navzdory určitým ztrátám v důsledku uzavření manželství a emigrace se jejich podíl během pouhých třiceti let zdvojnásobil na přibližně 40% v roce 1991 a předpokládalo se, že bude „dvoutřetinovou většinou města za jednu generaci“.[12]
V populární kultuře
V literatuře
- Zkoumání perly, kniha napsaná Edwinem A. Suominenem. Zkouška perly je studium nauky a historie konzervativního laestadianismu. Kniha pojednává také o učení Martina Luthera, raného křesťanství, křesťanského fundamentalismu a sektářství a Bible.
- Lars Levi Laestadius a Sami
- Læstadianismus a jeho role při ztrátě tradičního sámského světonázoru, Viktor 'Vulle' Cornell
- Laestadianismus
- Lars Levi Laestadius a obrození v Laponsku Warren H. Hepokoski
- Laestadské hnutí: spisy a svědectví, sestavil Warren H. Hepokoski
- Laestadské hnutí: Spory a rozdělení 1861 - 2000 Warren H. Hepokoski
- My hříšníci, román o laestadismu od bývalé členky LLC Hanny Pylväinenové. [1]
Ve filmu
- Laestadianism - USA (krátký dokument)
- Zakázané ovoce
- Kautokeino povstání
- Země je hříšná píseň
- Elina: Jako kdybych tam nebyl
- Arctic Circle (finsky: Ivalo) - televizní seriál
- Bordertown (finský televizní seriál), sezóna 3, epizody 7 a 8, obsahuje záhadná úmrtí v konzervativní laestadské komunitě.
Viz také
- Konzervativní laestadianismus
- Prvorozený laestadismus
- Kautokeino povstání
- Korpelovo hnutí
- Laestadianismus v Americe
- Letní služby
- Hans Nielsen Hauge, nelaestadská postava probuzení v Norsku, jejíž spisy dnes studují někteří Laestadians.
- Ushkovayzet jsou východní ortodoxní Laestadians (článek je v ruštině).[13]
Zdroje
- Talonen, Jouko (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset (PDF). Suomen teologinen instituutti (STI). ISBN 952-9857-11-X. Archivovány od originál (PDF) dne 2014-01-16. Citováno 2012-10-17.
Poznámky
- ^ Granquist, Mark A. (2015). Skandinávští pietisté: Duchovní spisy z Norska, Dánska, Švédska a Finska z 19. století. Paulistický tisk. p. 34. ISBN 9781587684982.
Zpočátku Laestadius vykonával svou službu hlavně u domorodých Sámů, ale jeho vliv se brzy rozšířil do oblastí severního Finska a laestadské (neboli apoštolské luteránské) hnutí se stalo převážně finským. Přestože byl univerzitně vyškoleným pastorem a vědcem (byl uznávaným botanikem), jeho mocné kázání a duchovní příklad podnítily hnutí probouzení laiků na severu, hnutí známé svými charakteristickými náboženskými praktikami, včetně laické zpovědi a rozhřešení.
- ^ Holmquist, June Drenning (1. ledna 1981). Vybrali si Minnesotu: Průzkum etnických skupin státu. Minnesota Historical Society Press. p. 306. ISBN 9780873511551.
Finští přistěhovalci do Minnesoty v prvních dvou desetiletích po roce 1864 byli převážně Laestadians nebo apoštolští luteráni, následovníci Lars Levi Laestadius, luteránský ministr, který vedl pietistické obrození, které zasáhlo severní oblasti Skandinávie.
- ^ Talonen, Jouko (říjen 2012). "Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento, Laestadiuksen perintö ja perilliset - seminaari Oulussa 4.-5.10.2012". Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti a Oulun ev.-lut. seurakunnat. Citováno 1. ledna 2016.[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ A b „Rev Andrew Mickelsen (1897–1983) - Najít hrob ...“ www.findagrave.com.
- ^ Anonymous (5. srpna 2008). „UČENÍ Žít ZDARMA: Sport, dobrá věc“. extoots.blogspot.com.
- ^ "Zkoumání perly". 2012. s. 67 a násl. Citováno 22. listopadu 2014.
- ^ "Zkoumání perly". 2012. s. 73 a násl. Citováno 22. listopadu 2014.
- ^ „Trio Raamattu“. Citováno 24. dubna 2016.
- ^ "Laestadianismen - Samer.se". 6. srpna 2006. Citováno 3. prosince 2017.
- ^ "Læstadianismus a jeho role při ztrátě tradičního sámského světonázoru Sekce: Laestadianism and the Sámi People". Citováno 12. října 2014.
- ^ Talonen 2012
- ^ Kaufmann, Eric (2010). Zdedí zbožný Zemi? : demografie a politika ve dvacátém prvním století (2. tisk ed.). London: Profilové knihy. 161 f. ISBN 978-1-84668-144-8.
- ^ Karelské náboženské hnutí Uskhovayzet
externí odkazy
- NPR, Víra, rodina a odpuštění V románu „My hříšníci“ od Hanny Pylvainenové
- Warren H. Hepokoski, Kazatelské spisy a dopisy
- Lestadiolaisuus.info: Obrázky o americkém laestadismu
- Lestadiolaisuus.info: Články v novinách o laestadianismu v Americe