Papež Lev X - Pope Leo X
Papež Lev X | |
---|---|
Biskup římský | |
Začalo papežství | 9. března 1513 |
Papežství skončilo | 1. prosince 1521 |
Předchůdce | Julius II |
Nástupce | Adrian VI |
Objednávky | |
Vysvěcení | 15. března 1513 podleRaffaele Sansone Riario |
Zasvěcení | 17. března 1513 autor: Raffaele Sansone Riario |
Stvořen kardinálem |
podle Nevinný VIII |
Osobní údaje | |
Rodné jméno | Giovanni di Lorenzo de 'Medici |
narozený | 11. prosince 1475 Florencie, Republika Florencie |
Zemřel | 1. prosince 1521 Řím, Papežské státy | (ve věku 45)
Pohřben | Santa Maria sopra Minerva, Řím |
Předchozí příspěvek |
|
Podpis | |
Erb | |
Další papeži jménem Leo |
Papežské styly Papež Lev X | |
---|---|
Referenční styl | Jeho svatosti |
Mluvený styl | Vaše svatost |
Náboženský styl | Svatý otec |
Posmrtný styl | Žádný |
Historie vysvěcení Papež Lev X | |||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||
|
Papež Lev X (narozený Giovanni di Lorenzo de 'Medici, 11. prosince 1475 - 1. prosince 1521) byl papež a vládce Papežské státy od 9. března 1513 do své smrti 1. prosince 1521.[1]
Narodil se v prominentním politickém a bankovním sektoru Medici rodina z Florencie, Giovanni byl druhý syn Lorenzo de 'Medici, vládce Florentská republika, a byl povýšen na cardinalate v roce 1489. Po smrti Papež Julius II, Giovanni byl zvolen papežem poté, co získal podporu mladších členů Posvátná vysoká škola. Hned na začátku své vlády dohlížel na závěrečná zasedání Pátá rada Lateránu, ale snažil se realizovat dohodnuté reformy. V roce 1517 vedl nákladnou válku, která úspěšně zajistila jeho synovce jako vévodu Urbino, ale který snížil papežské finance.
V protestantských kruzích je Lev spojován s udělováním odpustky pro ty, kteří darovali na rekonstrukci Bazilika svatého Petra, praxe, která byla brzy zpochybněna Martin Luther je 95 tezí. Odmítl uznat oprávněnost požadavků toho, co se stane Protestantská reformace, a jeho Papežský býk z roku 1520, Obviň Domine, odsoudil odsuzující postoj Martina Luthera, což ztěžovalo probíhající komunikaci.
Půjčil si a utratil peníze bez obezřetnosti a byl významným mecenášem umění. Za jeho vlády došlo k pokroku v přestavbě Bazilika svatého Petra a umělci jako Raphael zdobil Vatikán pokoje. Leo také reorganizoval Římská univerzita, a podporoval studium literatury, poezie a starožitností. Zemřel v roce 1521 a je pohřben v Santa Maria sopra Minerva, Řím. Byl posledním papežem, který v době svého zvolení do papežství nebyl v kněžských řádech.
Časný život
Giovanni di Lorenzo de 'Medici se narodil 11. Prosince 1475 v Republika Florencie, druhý syn Lorenzo velkolepý, vedoucí Florentská republika, a Clarice Orsini.[1] Od raného věku byl Giovanni předurčen pro církevní kariéru. Obdržel tonzura ve věku sedmi let a brzy získal bohatství výhody a preference.
Jeho otec, Lorenzo de 'Medici, se brzy obával o svou postavu a napsal dopis Giovannimu, aby ho varoval, aby se na začátku své církevní kariéry vyhýbal zlozvyku a přepychu. Zde je pozoruhodný výňatek: „Existuje jedno pravidlo, které bych doporučil vaší pozornosti přednostně před všemi ostatními. Vstaňte brzy ráno. To přispěje nejen k vašemu zdraví, ale umožní vám zajistit a urychlit práci den; a jelikož existují různé povinnosti,[2].
Kardinál
Jeho otec zvítězil nad svým příbuzným Nevinný VIII pojmenovat ho kardinál-jáhen z Santa Maria v Domnici dne 8. března 1488, když mu bylo 13 let,[3] ačkoli nesměl nosit odznaky nebo se podílet na úvahách koleje až o tři roky později. Mezitím získal vzdělání u Lorenza lidský soud pod takovými muži jako Angelo Poliziano, Pico della Mirandola, Marsilio Ficino a Bernardo Dovizio Bibbiena. V letech 1489 až 1491 studoval teologie a církevní právo v Pisa.[1]
Dne 23. Března 1492 byl formálně přijat do Sacred College of Cardinals a usadil se v Řím, který obdržel doporučující dopis od svého otce. Smrt Lorenza následujícího 8. dubna dočasně svolala 16letého Giovanniho do Florencie. Vrátil se do Říma, aby se zúčastnil konkláve 1492 který následoval po smrti Inocenta VIII. a neúspěšně se postavil proti volbě Kardinál Borgia (zvolen papežem Alexandrem VI.)
Následně si udělal domov se svým starším bratrem Piero ve Florencii po celou dobu míchání Savonarola a invaze do Charles VIII Francie, až do povstání Florentinů a vyhnání Medici v listopadu 1494. Zatímco Piero našel útočiště v Benátky a Urbino, Giovanni cestoval dovnitř Německo, v Holandsko a ve Francii.[4]
V květnu 1500 se vrátil do Říma, kde byl s vnější srdečností přijat Papež Alexander VI a kde žil několik let ponořený do umění a literatury. V roce 1503 uvítal přistoupení Papež Julius II pontifikátu; smrt Piero de'Medici ve stejném roce učinila Giovanniho hlavou jeho rodiny. Dne 1. října 1511 byl jmenován papežský legát z Bologna a Romagna, a když florentská republika prohlásila ve prospěch schizmatických Pisanů, poslal Julius II. Giovanniho (jako legáta) s papežskou armádou podnikající proti Francouzům. Francouzi vyhráli velkou bitvu a zajali Giovanniho.[5] Tento a další pokusy o znovuzískání politické kontroly nad Florencii byly zmařeny, dokud nekrvavá revoluce nedovolila návrat Medici. Giovanniho mladší bratr Giuliano byl umístěn v čele republiky,[6] ale Giovanni vládl.
Papež
Papežské volby
Giovanni byl zvolen papežem dne 9. března 1513, a toto bylo vyhlášeno o dva dny později.[7] Absence francouzských kardinálů fakticky omezila volby na soutěž mezi Giovannim (který měl podporu mladších a vznešených členů koleje) a Raffaele Riario (kdo měl podporu starší skupiny). Dne 15. března 1513 byl vysvěcen na kněze a dne 17. března vysvěcen na biskupa. Byl korunován na papeže 19. března 1513 ve věku 37 let. Byl posledním neknězem zvoleným za papeže.[1]
Válka o Urbino
Leo měl v úmyslu svého mladšího bratra Giuliana a jeho synovce Lorenzo pro brilantní sekulární kariéru. Pojmenoval je Roman patricijů; posledně jmenovaný měl na starosti Florencii; bývalý, pro kterého plánoval vybojovat království ve střední Itálii v Parmě, Piacenza, Ferrara a Urbino vzal s sebou do Říma a oženil se s Filibertou Savojskou.[6]
Smrt Giuliana v březnu 1516 však způsobila, že papež přenesl své ambice na Lorenza. V té době (prosinec 1516) se zdálo, že mír mezi Francií, Španělskem, Benátkami a Říší dává určitý příslib a křesťanstvo Leo se spojil proti Turkům a získal 150 000 dukátů na výdaje z expedice Henry VIII Anglie Na oplátku vstoupil do císařské ligy Španělska a Anglie proti Francii.[6]
Válka trvala od února do září 1517 a skončila vyhnáním vévody a triumfem Lorenza; ale oživilo to politiku Alexandra VI brigandage a anarchie v Papežské státy, bránil přípravám na křížovou výpravu a zničil papežské finance. Francesco Guicciardini počítal náklady války Leovi na částku 800 000 dukátů. Nakonec však byl Lorenzo potvrzen jako nový vévoda Urbino.[6]
Plány na křížovou výpravu
Válka o Urbino byla dále poznamenána krizí ve vztazích mezi papežem a kardinály. Posvátná vysoká škola od té doby údajně rostla velmi světsky a nepříjemně Sixtus IV, a Leo využil spiknutí několika jejích členů, aby ho otrávil, nejen aby způsobil příkladné tresty provedením jednoho (Alfonso Petrucci ) a uvěznění několika dalších, ale také k radikálním změnám ve škole.[6]
Dne 3. července 1517 zveřejnil jména třicet jedna nových kardinálů, což je číslo téměř bezprecedentní v historii papežství. Mezi nominacemi byli tak významní muži jako Lorenzo Campeggio Giambattista Pallavicini, Adrian z Utrechtu, Thomas Cajetan, Cristoforo Numai a Egidio Canisio. Pojmenování sedmi členů prominentních římských rodin však obrátilo politiku jeho předchůdce, který udržoval politické frakce města mimo kurii. Další propagační akce se týkaly politických nebo rodinných úvah nebo zajištění peněz na válku proti Urbinovi. Papež byl obviněn z toho, že zveličoval spiknutí kardinálů za účelem finančního zisku, ale většina takových obvinění se zdá být neopodstatněná.[6]
Leo mezitím cítil potřebu zůstat v záloze Osmanské sultán, Selim I., který ohrožoval western Evropa a vypracoval propracované plány křížové výpravy. V celém křesťanstvu mělo být vyhlášeno příměří; papež měl být arbitrem sporů; císař a král Francie měli vést armádu; Anglie, Španělsko a Portugalsko měli zařídit flotilu; a kombinované síly měly být namířeny proti Konstantinopol. Papežský diplomacie v zájmu míru však selhalo; Kardinál Wolsey učinil z Anglie, nikoli z papeže, arbitra mezi Francií a Říší; a velká část peněz shromážděných za křížovou výpravu z desátků a odpustků byla utracena jinými způsoby.[6]
V roce 1519 Maďarsko uzavřel tříleté příměří se Selimem I., ale následující sultán, Sulejman Velkolepý, obnovil válku v červnu 1521 a dne 28. srpna dobyl citadelu Bělehrad. Papež byl velmi znepokojen, a přestože byl poté zapojen do války s Francií, poslal asi 30 000 dukátů Maďarům. Leo ošetřil Východní katolík Řekové s velkou loajalitou a býkem ze dne 18. května 1521 zakázali latinský duchovenstvo slavit mši v řeckých kostelech a latině biskupové vysvěcovat řecké duchovenstvo. Tato ustanovení byla později posílena Klementem VII a Pavel III a šel daleko k urovnání neustálých sporů mezi latinskými a uniatskými Řeky.[6]
Protestantská reformace
Leo byl během svého pontifikátu vyrušován rozkolem, zejména Reformace zažehl Martin Luther.[6]
V reakci na obavy z pochybení některých shovívavých kazatelů v roce 1517 Martin Luther napsal svůj Devadesát pět tezí na téma odpustků. Výsledný pamflet rozšířil Lutherovy myšlenky po celém Německu a Evropě. Leo nedokázal plně pochopit význam hnutí a v únoru 1518 řídil generálního vikáře Augustiniáni zavést ticho na jeho mniši.[6]
Dne 24. května zaslal Luther papeži vysvětlení svých tezí; 7. srpna byl povolán, aby se dostavil do Říma. Došlo však k dohodě, kdy bylo toto předvolání zrušeno a Luther místo toho šel do Augsburg v říjnu 1518 se setkat s papežským legátem, Kardinál Cajetan; ale ani argumenty kardinála, ani Leova dogmatická papežská bulla ze dne 9. listopadu vyžadující, aby všichni křesťané věřili v papežovu moc poskytovat odpustky, Luthera neposunuli. Následoval rok neúspěšných jednání, během nichž se kontroverze v německých státech zakořenila.[6]
Další papežská bulla ze dne 15. června 1520, Obviň Domine nebo Vstaň, Pane, odsoudil čtyřicet jedna výroků vyňatých z Lutherova učení a byl Eckem jako apoštolský převezen do Německa nuncius. Po Leovi následovala formální exkomunikace Luthera býkem Decet Romanum Pontificem nebo Potěší to římského papeže, 3. ledna 1521. Ve zkratce také papež režíroval Karel V., císař svaté říše římské přijmout energická opatření proti kacířství.[6]
Bylo to také za Lea Lutheranismus se rozšířil do Skandinávie. Papež opakovaně využíval bohaté severní benefice k odměňování členů římské kúrie a na konci roku 1516 poslal impolitického Arcimboldiho jako papežského nuncia k Dánsko sbírat peníze pro svatého Petra. To vedlo k Reformace v Dánsku, Norsku a Holštýnsku. Král Christian II využil rostoucí nespokojenosti domorodého duchovenstva vůči papežské vládě a Arcimboldiho zasahování do švédské vzpoury, aby vyhnal nuncia a svolal luteránské teology Kodaň v roce 1520. Christian schválil plán, podle kterého by měla být v Dánsku založena formální státní církev, měla by být zrušena všechna odvolání k Římu a král a strava by měli mít konečnou jurisdikci v církevních věcech. Leo poslal do Kodaně (1521) nového nuncia v osobě minoritského Francesca de Potentia, který krále snadno zprostil a obdržel biskupství Skara. Papež nebo jeho legát však nepodnikli žádné kroky k nápravě týrání nebo jiné kázně skandinávských církví.[6]
Další aktivity
Konzistory
Papež vytvořil 42 nových kardinálů v osmi konzistořích, včetně dvou bratranců (jednoho, který se stal jeho nástupcem papežem Klementem VII.) A synovce. Také povýšil Adriaan Florensz Boeyens do kardinála, který by se stal jeho bezprostředním nástupcem papežem Adrianem VI. V konzistoři Leo X ze dne 1. července 1517 bylo vytvořeno 31 kardinálů, což zůstalo největší alokací kardinálů v jedné konzistoři Papež Jan Pavel II jmenován 42 kardinály v roce 2001.
Svatořečení
Papež Lev X. za své vlády kanonizoval jedenáct osob, přičemž sedm z nich bylo skupinovou příčinou mučedníků. Nejpozoruhodnější kanonizace z jeho papežství byla František z Paoly dne 1. května 1519.
Poslední roky
To, že Leo neudělal více pro kontrolu protipapežské vzpoury v Německu a ve Skandinávii, lze částečně vysvětlit dobovými politickými komplikacemi a jeho vlastní zaujatostí papežskou a medicínskou politikou v Itálii. Smrt císař Maximilián v roce 1519 vážně ovlivnil situaci. Leo kolísal mezi mocnými kandidáty na dědictví, což mu umožnilo na první pohled vypadat, že upřednostňuje Františka nebo menšího německého prince. Nakonec to přijal Charles Španělska jako nevyhnutelné.[6]
Leo teď dychtil po sjednocení Ferrary, Parmy a Piacenze do států církve (papežských států). Pokus o dobytí Ferrary koncem roku 1519 selhal a papež uznal potřebu zahraniční pomoci. V květnu 1521 byla v Římě podepsána spojenecká smlouva mezi ním a císařem. Milan a Janov měly být odvezeny z Francie a obnoveny v Říši a Parma a Piacenza měly být dány církvi po vyloučení Francouzů. Náklady na získání 10 000 Švýcarů měl nést stejně papež a císař. Charles V vzal Florenci a rodinu Medici pod svou ochranu a slíbil potrestat všechny nepřátele katolické víry. Leo souhlasil, že investuje Karla V. do Neapolského království, korunuje ho za císaře Svaté říše římské a pomůže ve válce proti Benátkám. Bylo stanoveno, že se do ligy mohou připojit i Anglie a Švýcaři. Henry VIII oznámil jeho přistoupení v srpnu 1521. František I. už zahájil válku s Karlem V. v Navarra a také v Itálii udělali Francouzi první nepřátelské hnutí 23. června 1521. Leo okamžitě oznámil, že exkomunikuje francouzského krále a osvobodí jeho poddané z jejich věrnosti, pokud František I. nesloží ruce a nevzdá Parma a Piacenza církvi. Papež se dočkal radostné zprávy o zajetí Milána Francouzi a o okupaci papežskými jednotkami dlouho vyhledávaných provincií (listopad 1521).[6]
Když jsem onemocněl bronchopneumonie,[9] Papež Lev X. zemřel 1. prosince 1521, tak náhle, že poslední svátosti nemohly být vyslyšeny; ale současná podezření na jed byla neopodstatněná. Byl pohřben v Santa Maria sopra Minerva.[6]
Charakter, zájmy a talent
Obecné posouzení
Leo byl kritizován za řešení událostí papežství.[10] Měl hudební a příjemný hlas a veselou náladu.[11] Byl výmluvný v řeči a elegantní ve svém chování a epištolském stylu.[12] Bavil ho hudba a divadlo, umění a poezie, mistrovská díla starověku a výtvory jeho současníků, zejména ty, které byly ochuceny vtipem a učením. Zvláště potěšil ex tempore latinský vytváření veršů (ve kterých vynikal) a kultivoval improvisatori.[13] Říká se, že uvedl: „Užívejme si papežství, protože nám ho Bůh dal“,[14] Ludwig von Pastor říká, že v žádném případě není jisté, že učinil poznámku; a historik Klemens Löffler říká, že „benátský velvyslanec, který to s ním spojil, nebyl nezaujatý, ani v té době nebyl v Římě.“[15] Není však pochyb o tom, že od přírody miloval potěšení a že anekdota odráží jeho neformální přístup k vysoké a slavnostní kanceláři, do které byl povolán.[16] Na druhou stranu se Leo navzdory své světnosti modlil, postil, šel ke zpovědi před slavením mše na veřejnosti a svědomitě se účastnil bohoslužeb v kostele.[17] K ctnostem liberality, lásky a milosti přidal machiavellistické vlastnosti podvodu a chytrosti, tak vysoce ceněné knížaty své doby.[6][18]
Postava Lva X byla dříve napadena hnusnými projevy zhýralosti, vražd, bezbožnosti a ateismu. V 17. století se odhadovalo, že 300 nebo 400 autorů, více či méně, hlásilo (na základě autority jediného polemického antikatolického zdroje) příběh, že když někdo citoval Leovi úryvek z jednoho z Čtyři evangelisté, odpověděl, že je všeobecně známo, „jak výnosná je tato bajka o Christe pro nás a naši společnost.“[19] Tyto aspersions and more were reviewed by William Roscoe v 19. století (a znovu do Ludwig von Pastor ve 20.) a zamítnuta.[20] Přesto i významný filozof David Hume, když tvrdil, že Leo byl příliš inteligentní na to, aby věřil v katolickou nauku, připustil, že je „jedním z nejslavnějších princů, kteří kdy seděli na papežském trůnu. Humánní, dobročinný, velkorysý, přívětivý; patron každého umění a přítel každá ctnost “.[21] Martin Luther, v smířlivý dopis sám Leovi svědčil o Leově univerzální reputaci morálky:
Ve skutečnosti je publikovaný názor tolika velkých mužů a pověst vašeho bezúhonného života příliš široce proslulý a příliš respektovaný po celém světě, než aby ho mohl napadnout jakýkoli muž, jakkoli velkého jména, nebo jakékoli umění. Nejsem tak pošetilý zaútočit na toho, koho všichni chválí ...[22]
Závěrečná zpráva benátského velvyslance Marino Giorgi podporuje Humeovo hodnocení přívětivosti a svědčí o řadě Leových talentů.[23] S datem březen 1517 to naznačuje některé z jeho převládajících charakteristik:[6]
Papež je dobromyslný a mimořádně svobodomyslný muž, který se vyhýbá každé obtížné situaci a především chce mír; sám by nepodnikl válku, pokud by se nejednalo o jeho osobní zájmy; miluje učení; kanonického práva a literatury má pozoruhodné znalosti; je navíc velmi vynikajícím hudebníkem.[6]
Lev je pátým ze šesti papežů, které historik nepříznivě profiluje Barbara Tuchman v Pochod bláznovství, a kteří jsou obviněni z urychlení Protestantská reformace. Tuchman popisuje Lea jako kultivovaného - je-li nábožensky oddaný - hedonista.[24][25]
Intelektuální zájmy
Láska Lva X ke všem formám umění vycházela z humanistického vzdělání, které obdržel Florencie, jeho studia v Pisa a jeho rozsáhlé cestování po Evropě, když byl mladý. Miloval latinské básně humanistů, tragédie Řeků a komedie Kardinál Bibbiena a Ariosto, zatímco si užívá účty zaslané zpět průzkumníky z Nový svět. Přesto „Takový humanistický zájem byl sám o sobě náboženský. ... V renesance „vinice klasického a křesťanského světa v Římě byly považovány za propletené. Byla to historicky smýšlející kultura, kde reprezentovali umělci Amor a madona, z Herkules a Svatý Petr může existovat vedle sebe ".[26]
Láska k hudbě
Pastor říká, že „Leo, který měl jemné ucho a melodický hlas, od mládí miloval hudbu až do výšky fanatismu“.[27] Jako papež obstarával služby profesionálních zpěváků, instrumentalistů a skladatelů až z Francie, Německa a Španělska. Vedle zlatníků jsou nejvyšší platy zaznamenané na papežských účtech ty, které se vyplácejí hudebníkům, kteří také dostávali štědrost od Leovy soukromé peněženky. Jejich služby nebyly zachovány ani tak pro delectaci Lea a jeho hostů při soukromých společenských funkcích, jako pro posílení bohoslužeb, na které papež kladl velký důraz. Standard zpěvu papežského sboru byl zvláštním předmětem Leova zájmu, přičemž byli zachováni francouzští, nizozemští, španělští a italští zpěváci. Velké částky peněz byly vynaloženy také na pořízení vysoce zdobených hudebních nástrojů a obzvláště usilovně se staral o zajištění hudebních partitur z Florencie.[28] Rovněž podpořil technická vylepšení vyvinutá pro šíření těchto skóre. Ottaviano Petrucci, který překonal praktické obtíže ve způsobu používání pohyblivého typu k tisku notového zápisu, získal od Lva X výhradní privilegium tisku partitur varhan (což podle papežského briefu „značně zvyšuje důstojnost božského uctívání“) pro období 15 let od 22. října 1513.[29] Kromě podpory výkonu zpívaných mší propagoval ve své soukromé kapli zpěv evangelia v řečtině.[30]
Nedůstojné pronásledování
Dokonce i ti, kdo ho brání před bizarnějšími útoky na jeho postavu, uznávají, že se účastnil zábavy, jako jsou maškarády, „žertíky“, drůbež a lov divočáků a dalších divokých zvířat.[31] Podle jednoho autora životopisů byl „pohroužen do nečinných a sobeckých zábav“.[32]
Leo se oddával klaunům u svého dvora, ale také toleroval chování, které z nich dělalo terč posměchu. Jeden případ se týkal domýšlivých improvizátor Giacomo Baraballo, opat Gaeta, který byl terčem burleskního průvodu organizovaného ve stylu starověkého Římský triumf. Baraballo byl oblečen do slavnostního roucha ze sametu a hedvábí zdobeného hermelínem a představen papeži. Poté byl převezen na náměstí svatého Petra a byl namontován na zadní straně Hanno, bílý slon, dar krále Manuel já Portugalska. Velkolepě zdobené zvíře bylo poté odvedeno směrem k Capitol za zvuku bubnů a trubek. Ale při přechodu přes most Sant'Angelo přes Tiber Slon, který už byl rozrušený hlukem a zmatkem kolem sebe, se prudce vyhýbal a hodil svého spolujezdce na blátivé břehy řeky dole.[33]
Sexualita
Leův nejnovější autor životopisů, Carlo Falconi, tvrdí Leo, skryl soukromý život morálních nepravidelností za masku urbanismu.[34] Scabrous poerse libels of the type known as pasquinades byli obzvláště hojní během konkláve, které následovalo po Leově smrti v roce 1521 a provádělo imputace o Leově katastrofě, což znamená nebo tvrdí homosexualita.[35] Názory na homosexuální přitažlivost se objevují v pracích dvou současných historiků, Francesco Guicciardini a Paolo Giovio. Zimmerman konstatuje, že Giovio „nesouhlas s papežovým známým škádlením se svými komorníky - pohlednými mladými muži ze šlechtických rodin - a s výhodou, kterou z nich měl mít.“[36]
Luther strávil v roce 1510 v Římě měsíc, tři roky předtím, než se Leo stal papežem, a byl rozčarovaný nad korupcí, kterou tam našel.[37] Později řekl, že Leo vetoval opatření, které by kardinály mělo omezit počet chlapců, které si nechali pro své potěšení, „jinak by se rozšířilo po celém světě, jak otevřeně a nestoudně papež a kardinálové v Římě praktikují sodomii“.[38]
Proti tomuto tvrzení je papežský býk Supernae dispositionis arbitrio z roku 1514, mimo jiné, požadoval, aby kardinálové žili „... střízlivě, cudně a zbožně, zdržovali se nejen zla, ale také každého zdání zla“ a současník a očitý svědek u Leova dvora (Matteo Herculaneo) zdůraznil svou víru, že Leo byl cudný celý život.[39]
Historici se problematikou Leovy cudnosti zabývali přinejmenším od konce 18. století a málokdo věřil imputacím, které proti němu byly provedeny v jeho pozdějších letech a desetiletích po jeho smrti, nebo je alespoň považoval za nehodné; aniž by nutně dospěl k závěru, zda je homosexuál.[40] Ti, kdo stojí mimo tento konsenzus, obecně nedokáží s jistotou dospět k závěru, že Leo byl během svého pontifikátu nečestný.[41] Joseph McCabe obvinil Pastora z nepravdivosti a Vaughana z lhaní při nakládání s důkazy, přičemž poukázal na to, že Giovio a Guicciardini vypadali, že sdílejí přesvědčení, že Leo se v době papeže účastnil „nepřirozeného zlozvyku“ (homosexuality).[42]
Shovívavost
Lev X poskytl charitativní dary více než 6 000 dukátů ročně domům důchodců, nemocnicím, klášterům, propuštěným vojákům, poutníkům, chudým studentům, vyhnancům, mrzákům a nemocným a nešťastným.[43]
Smrt a dědictví
Tato sekce potřebuje další citace pro ověření.Duben 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Smrt
Papež Lev X. zemřel poměrně náhle na zápal plic ve věku 45 let dne 1. prosince 1521 a byl pohřben v Santa Maria sopra Minerva v Římě.[44][neúplná krátká citace ] Jeho smrt přišla pouhých 10 měsíců poté, co byl exkomunikován Martin Luther, klíčová postava protestantské reformace, která byla obviněna ze 41 omylů ve svém učení.[44][neúplná krátká citace ]
Neschopnost zastavit reformaci
Pravděpodobně nejtrvalejším odkazem vlády papeže Lva X. bylo jeho vnímané selhání nejen zastavit reformaci, ale také ji podpořit.[44][neúplná krátká citace ] Klíčovou otázkou bylo, že jeho pontifikát nedokázal uskutečnit reformy nařízené Pátou lateránskou radou církve (konané v letech 1512 až 1517), jejímž cílem bylo vypořádat se s mnoha jejich politickými problémy a reformovat křesťanstvo, konkrétně týkající se papežství, kardinálové a kurie. Někteří věří, že vymáhání těchto dekretů může stačit k tlumení podpory radikální výzvy církevní autoritě. Místo toho se však pod jeho vedením prohloubily fiskální a politické problémy v Římě. Hlavním přispěvatelem byly jeho bohaté výdaje (zejména na umění a na sebe), které vedly papežskou pokladnici k rostoucímu dluhu a jeho rozhodnutí povolit prodej odpustků. Vykořisťování lidí a korupce náboženských principů, které souvisely s praxí prodeje odpustků, se rychle staly klíčovým podnětem pro nástup protestantské reformace. Martina Luthera 95 tezí, jinak nazvaný „Spor o moc a účinnost odpustků“, byl zveřejněn na dveřích kostela ve Wittenbergu v Německu v říjnu 1517, pouhých sedm měsíců po dokončení Lateranu V. Ale pokus papeže Lva X. stíhat Lutherovo učení o odpustcích a nakonec ho v lednu 1521 exkomunikovat, se luteránské doktríny nezbavil, ale měl opačný účinek, a to další roztříštění západní církve.[44][neúplná krátká citace ]
Nadměrné výdaje
Papež Lev X. kdysi neslavně řekl: „Bůh nám dal papežství, užívejme si ho.“[44][neúplná krátká citace ] Leo byl známý tím, že bohatě utrácel peníze za umění; na charitativní účely; o výhodách pro své přátele, příbuzné a dokonce i lidi, které sotva znal; o dynastických válkách, jako např Válka o Urbino; a na svém osobním luxusu. Během dvou let poté, co se stal papežem, Lev X. strávil veškerý poklad nashromážděný předchozím papežem, skromným Juliem II., A dostal papežství do hlubokého dluhu. Na konci svého pontifikátu v roce 1521 bylo v papežské pokladně zadluženo 400 000 dukátů.[44][neúplná krátká citace ] Tento dluh přispěl nejen ke kalamitám Leova vlastního pontifikátu (zejména k prodeji odpustků, které se srážely protestantismus ), ale s velmi omezenými pozdějšími pontifikáty (papež Adrian VI; a Leův milovaný bratranec, Klement VII ) a vynucená úsporná opatření.[45]
Osobní výdaje Lea X byly také obrovské. Například během roku 1517 je jeho osobní příjem zaznamenán jako 580 000 dukátů, z toho 420 000 pochází ze států církve, 100 000 z annáty a 60 000 ze složení daně zavedené Sixtem IV. Tyto částky spolu se značnými částkami plynoucími z odpustků, jubileí a zvláštních poplatků zmizely tak rychle, jak byly přijaty. Aby zůstal finančně solventní, uchýlil se papež k zoufalým opatřením: instruování svého bratrance, Kardinál Giulio de 'Medici, zastavit papežské klenoty; palácový nábytek; nádobí; a dokonce i sochy apoštolů. Kromě toho Leo prodával klobouky kardinálů; členství v bratrském řádu, který vynalezl v roce 1520, Papežští rytíři sv. Petra a Pavla; a půjčil si tak obrovské částky od bankéřů, že po jeho smrti bylo mnoho zničeno.[46]
Po Leově smrti odhadl benátský velvyslanec Gradenigo počet platebních kanceláří církve na 2150, s kapitálovou hodnotou přibližně 3 000 000 dukátů a ročním příjmem 328 000 dukátů.
Patron učení
Lev X. pozvedl Církev na vysokou úroveň jako přítele všeho, co se zdálo, že rozšiřuje znalosti nebo vylepšuje a zkrášluje život. Udělal kapitál z křesťanstvo, Řím, centrum města Evropská kultura. Zatímco byl ještě kardinálem, obnovil kostel Santa Maria v Domnici podle Raphaelových návrhů; a jako papež měl San Giovanni dei Fiorentini, na Via Giulia, postavený podle návrhů Jacopo Sansovino[47] a tlačil dopředu práci na bazilice svatého Petra a Vatikánu pod Raphael a Agostino Chigi. Levova ústava ze dne 5. listopadu 1513 reformovala římskou univerzitu, kterou Julius II. Zanedbával. Obnovil všechny jeho fakulty, dal větší platy profesorům a z dálky povolal významné učitele; a ačkoli to nikdy nedosáhlo důležitosti Padova nebo Bologna, přesto měla v roce 1514 fakultu (s dobrou pověstí) osmdesáti osmi profesorů.
Zavolal Leo Janus Lascaris do Říma, aby vyučoval v řečtině, a založil řecký tiskařský stroj, ze kterého se v roce 1515 objevila první řecká kniha vytištěná v Římě. Učinil Raphaela správcem klasických starožitností Říma a okolí. Významní latinisté Pietro Bembo a Jacopo Sadoleto byli papežští sekretáři,[48] stejně jako slavný básník Bernardo Accolti. Jiní básníci, jako např Marco Girolamo Vida,[49] Gian Giorgio Trissino[50] a Bibbiena, spisovatelé novelle jako Matteo Bandello a sto dalších literáti toho času byli biskupové nebo papežští skriptoři nebo zkratky nebo v jiném papežském zaměstnání.
Pod jeho pontifikátem převzalo latinské křesťanství pohanský řecko-římský charakter, který přecházející od umění k mravům dodává této epochě podivnou pleť. Zločiny prozatím zmizely, aby nahradily zlozvyky; ale na okouzlující neřesti, neřesti s dobrým vkusem, jako jsou ty, kterým se oddával Alcibiades a zpíval Catullus. —Alexandre Dumas père[51]
Státník
Za zmínku stojí několik menších událostí Leova pontifikátu. S Kingem byl obzvláště přátelský Manuel já Portugalska v důsledku misijních podniků tohoto podniku v Asie a Afrika. Jeho konkordát s Florencii (1516) zaručil svobodnou volbu duchovenstva v tomto městě.
Jeho ústava ze dne 1. března 1519 odsoudila požadavek španělského krále odmítnout zveřejnění papežských býků. Udržoval úzké vztahy s Polsko kvůli tureckému postupu a polské soutěži s německými rytíři. Jeho býk z července 1519, který upravoval kázeň polské církve, byl později transformován na konkordát Klement VII.
Leo ukázal zvláštní laskavost Židé a dovolil jim postavit hebrejštinu tisk - tisknout v Římě.
Schválil vytvoření oratoře božské lásky, skupiny zbožných mužů v Římě, která se později stala Theatine Order a on byl vysvěcen František z Paoly.[52]
Viz také
- Kardinálové vytvořili Lev X.
- Italské války
- Seznam sexuálně aktivních papežů
- Seznam papežů z rodiny Medici
Poznámky
- ^ A b C d Löffler 1910.
- ^ https://sourcebooks.fordham.edu/source/lorenzomed1.asp
- ^ Penny Cyclopaedia 1839, str. 426.
- ^ "Pope Leo X". 7. února 2014.
- ^ Papacy and the Levant, 1204–1571 Autor: Kenneth Meyer Setton, str. 117–119
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Lev (papežové) § Lev X ". Encyklopedie Britannica. 16 (11. vydání). Cambridge University Press.
- ^ „Kardinálové kostela Svaté říše římské - Životopisný slovník - Konzistory z 9. března 1489“.
- ^ Minnich & Raphael 2003, str. 1005–1052.
- ^ „Lev X., papež (1475–1521)“ (v italštině). Mediateca di Palazzo Medici Riccardi. Archivovány od originál dne 7. dubna 2014.
- ^ Paul Strathern, Medici: Kmotři renesance, 2008, s. 244
- ^ Pastor 1908, s. 72, 74.
- ^ Pastor 1908, s. 78.
- ^ Roscoe dává příklad Leovy dovednosti (Roscoe 1806, str. 493). Viz také Pastor 1908, str. 77, 149 a násl.
- ^ Lilly, William Samuel. Nároky křesťanství (1894) str. 191
- ^ Löffler, Klemens. „Pope Lev X.“ Katolická encyklopedie Sv. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 23. prosince 2018
- ^ Pastor 1908.
- ^ Pastor 1908, str. 76 a Vaughan 1908, str. 282, jak s odvoláním na benátského velvyslance Marca Minia, tak také Pastor 1908, str. 78–80.
- ^ Ctnosti benevolence: Pastor 1908, str. 81; politická zrada: Roscoe 1806, str. 464 a násl.
- ^ Nárok vznesl John Bale v Průvod papežů (publikováno posmrtně v roce 1574); šíření příběhu viz Pierre Bayle citováno uživatelem Roscoe 1806, str. 479 a násl.
- ^ Roscoe 1806, str. 478–486; Pastor 1908, str. 79–81. Vaughan, který přezkoumával obvinění z rouhačské nevěry, jej nazval „zlomyslným a obludným vynálezem vzteklého nebo bezohledného reformátora“. (Vaughan 1908, str. 280–283 u str. 281)
- ^ Siebert 1990, str. 95 s odvoláním na Humea Dějiny Anglie (1754–1762), roč. 3, s. 95.
- ^ Dopis ze dne 6. září 1520, zveřejněný jako předmluva k jeho Svoboda křesťana. Viz Hans Joachim Hillerbrand, Divize křesťanstva, Westminster John Knox Press (Louisville, 2007), s. 53.
- ^ Pastor 1908, str. 75 a násl.
- ^ Tuchman, Barbara (1984). Pochod bláznovství. Knopf. str.104.
- ^ „Recenze knihy - POBŘEŽ PO BOLU od Barbary W. Tuchmanové“. faculty.webster.edu. Citováno 3. května 2019.
- ^ Crocker III 2001, str. 222.
- ^ Pastor 1908, str. 144.
- ^ Podívejte se obecně na jeho lásku k hudbě: Roscoe 1806, pp. 487–490 and Pastor 1908, pp. 144–148.
- ^ Cummings 1884–1885, pp. 103ff.
- ^ Cummings 2009, str. 586.
- ^ Buffoonery: Roscoe 1806, pp. 491–496; Pastor 1908, pp. 77, 151–156. Fowling and hunting: Roscoe 1806, pp. 496–498; Pastor 1908, pp. 157–161; Vaughan 1908, pp. 192–214.
- ^ Vaughan 1908, str. 283.
- ^ Bedini 1981, pp. 79ff. And see Pastor 1908, pp. 154ff.
- ^ Falconi, Carlo, Leone X, Milano (1987).
- ^ Vidět, např., Cesareo 1938, pp. 4ff, 78; see also references to lampoons in (Roscoe 1806, str. 464 footnote) (he also prints several in his appendix); a Pastor 1908, str. 68.
- ^ Paolo Giovio, De Vita Leonis Decimi Pont. Max., Firenze (1548, 4 vols), written for the Medici Pope Clement VII and completed in 1533; and (covering the years 1492 to 1534) Francesco Guicciardini, Storia d'Italia, Firenze (1561, first 16 books; 1564 full edn. 20 books) written between 1537 and 1540, and published after his death in the latter year. For the characterisation of the relevant passages (few and brief) in these authors, see, např., Vaughan 1908, str. 280:- and Wyatt, Michael, "Bibbiena's Closet: Interpretation and the Sexual Culture of a Renaissance Papal Court", comprising chap. 2 of Cestaro, Gary P. (ed.), Queer Italia, London (2004) pp. 35–54 a. To these can be added Zimmerman, T.P., Paolo Giovio: The Historian and the Crisis of Sixteenth-Century Italy, Princeton University Press (1996), citing at p. 23 Giovio's disapproval of the banter. Two pages later Zimmerman notes Giovio's penchant for gossip.
- ^ "BBC - History - Historic Figures: Martin Luther (1483-1546)". www.bbc.co.uk.
- ^ Wilson 2007, str. 282; This allegation (made in the pamphlet Warnunge D. Martini Luther/ An seine lieben Deudschen, Wittenberg, 1531) is in stark contrast to Luther's earlier praise of Leo's "blameless life" in a conciliatory letter of his to the pope dated 6 September 1520 and published as a preface to his Freedom of a Christian. See on this, Hillerbrand 2007, str. 53.
- ^ Passage from Supernae dispositionis arbitrio quoted by Jill Burke (Burke 2006, str. 491). Herculaneo, Matteo, publ. in Fabroni, Leonis X: Pontificis Maximi Vita at note 84, and quoted in the material part by Roscoe 1806, str. 485 in a footnote.
- ^ Those who have rejected the evidence include: Fabroni, Angelo, Leone X: Pontificis Maximi Vita, Pisa (1797) at p. 165 with note 84; Roscoe 1806, pp. 478–486; a (Pastor 1908, pp. 80f. with a long footnote). Those who have treated of the life of Leo at any length and ignored the imputations, or summarily dismissed them, include: Gregorovius, Ferdinand, Dějiny města Říma ve středověku Eng. trans. Hamilton, Annie, London (1902, vol. VIII.1), p. 243; Vaughan 1908, str. 280; Hayes, Carlton Huntley, article "Leo X" in Encyklopedie Britannica, Cambridge (1911, vol. XVI); Creighton, Mandell, A History of the Papacy from the Great Schism to the Sack of Rome, London (new edn., 1919), vol. 6, s. 210; Pellegrini, Marco, articles "Leone X" in Enciclopedia dei Papi, (2000, vol.3) and Dizionario Biografico degli Italiani (2005, vol. 64); a Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the Renaissance (a popular history), London (2003, pbk 2005), p. 277. Of these, Ludwig von Pastor and Hayes are known Catholics, and Roscoe, Gregorovius, and Creighton are known non-Catholics.
- ^ The most recent biography of the pope speculates that his private life may have been marked by moral irregularity: Falconi, Carlo, Leone X, Milano (1987). Giovanni Dall'Orto gathered and reviewed the most relevant material (including Falconi, pp. 455–461) in an entry in Wotherspoon & Aldrich, Who's Who in Gay and Lesbian History, Routledge, London and New York (2001), at p.264, arriving only at tentative and provisional conclusions as to Leo's suggested homosexuality.
- ^ Historie papežů, London (1939), p. 409.
- ^ Vidět, např., Pastor 1908, str. 81
- ^ A b C d E F "Pope Leo X". 7. února 2014.
- ^ "Pope Hadrian VI". www.sgira.org.
- ^ "Dějiny". Knights of St.Peter and St.Paul.
- ^ Heydenreich, L.; Lotz, W. (1974). "Architecture in Italy 1400-1600". Pelican History of Art. str. 195–196.
- ^ Paolo Giovio (1551). Vita Leonis Decimi, pontifici maximi: libri IV (v latině). Florentiae: officina Laurentii Torrentini. p. 67.
- ^ Lancetti, Vencenzo (1831). Della vita e degli scritti di Marco Girolamo Vida (v italštině). Milano: Giuseppe Crespi. pp. 30-31
- ^ Ford, Jeremiah. "Giangiorgio Trissino." Katolická encyklopedie Sv. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 2 January 2020 Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
- ^ Celebrated Crimes, Vol. I. New York: P.F. Collier & Son, 1910, pp. 361–414 [1]
- ^ Flesch, Marie. "“That spelling tho”: A Sociolinguistic Study of the Nonstandard Form of Though in a Corpus of Reddit Comments." of the 6th Conference on Computer-Mediated Communication (CMC) and Social Media Corpora (CMC-corpora 2018).
Zdroje
- Bedini, Silvio A. (30 April 1981). "The Papal Pachyderms". Sborník americké filozofické společnosti. 125 (2): 75–90.
- Burke, Jill (September 2006). "Sex and Spirituality in 1500s Rome [etc.]". Umělecký bulletin. 88 (3): 482–495. doi:10.1080/00043079.2006.10786301.
- Cesareo, G.A. (1938). Pasquino e pasquinate nella Roma di Leone X. Řím. pp. 74ff, 78.
- Cummings, Anthony (Winter 2009). "Informal Academies and Music in Pope Leo X's Rome". Italica. 86 (4): 583–601.
- Cummings, William H. (1884–1885). "Music Printing". Sborník Hudební asociace. 11th Sess.: 99–116. doi:10.1093/jrma/11.1.99.
- Crocker III, H.W. (2001). Triumph: The Power and the Glory of the Catholic Church. New York: Three Rivers Press.
- Hillerbrand, Hans Joachim (2007). The Division of Christendom. Louisville: Westminster John Knox Press. p. 53.
- Löffler, Klemens (1910). Katolická encyklopedie. 9. New York: Robert Appleton Company. . V Herbermann, Charles (ed.).
- Minnich, Nelson H.; Raphael (Winter 2003). "Raphael's Portrait "Leo X with Cardinals Giulio de' Medici and Luigi de' Rossi": A Religious Interpretation". Renaissance Quarterly. 56 (4 (n.d.)): 1005–1052. doi:10.2307/1261978. JSTOR 1261978.
- Mullett, Michael A. (2015). Martin Luther. Abingdon and New York: Routledge. p. 281.
- Pastor, Ludwig von (1908). History of the Popes from the Close of the Middle Ages; Drawn from the Secret Archives of the Vatican and other original sources. 8. Londýn. (Anglický překlad)
- "Leo X". Penny Cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge. 13. C. Knight. 1839. pp. 426–428.
- Roscoe, William (1806). The Life and Pontificate of Leo the Tenth. 4 (2. vyd.). Londýn.
- Siebert, Donald T. (1990). The Moral Animus of David Hume. London and New Jersey: Associated University Presses. p. 77.
- Vaughan, Herbert M. (1908). The Medici Popes. London and New York.
- Wilson, Derek (2007). The life and legacy of Martin Luther. Random House. p. 282.
Další čtení
- Luther Martin. Luther's Correspondence and Other Contemporary Letters, 2 vols., tr. a vyd. by Preserved Smith, Charles Michael Jacobs, The Lutheran Publication Society, Philadelphia, Pa. 1913, 1918. vol.I (1507–1521) a vol.2 (1521–1530) z Knihy Google. Reprint of Vol.1, Wipf & Stock Publishers (March 2006). ISBN 1-59752-601-0
- Zophy, Jonathan W. A Short History of Renaissance and Reformation: Europe Dances over Fire and Water. 1996. 3rd ed. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall, 2003.
externí odkazy
- Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. .
- Vita de Leonis X life in Latin by Paulus Jovius
- Henry VIII to Pope Leo X. 21 May 1521
- Leo X to Frederic, Kurfiřt Saska. Rome, 8 July 1520
- Paradoxplace Medici Popes' Page
Papež Lev X Narozený: 11 December 1475 Zemřel 1 December 1521 | ||
Tituly katolické církve | ||
---|---|---|
Předcházet Papež Julius II | Papež 9 March 1513 – 1 December 1521 | Uspěl Papež Adrian VI |