Křesťanství v 8. století - Christianity in the 8th century - Wikipedia

Pro širší pokrytí tohoto tématu viz Křesťanství středověku.
Viz také: Křesťanství v 7. století a Křesťanství v 9. století
Věk Chalífy
  Expanze pod Muhammad, 622–632 / A.H. 1-11
  Expanze během Rashidunský chalífát, 632–661 / A.H. 11-40
  Expanze během Umajjád Chalífát, 661–750 / A.H. 40-129

Křesťanství v 8. století byl hodně ovlivněn vzestupem islám v střední východ. Na konci 8 muslimský říše dobyla všechny Persie a části východní římské (byzantský ) území včetně Egypt, Palestina, a Sýrie. Najednou části Křesťanský svět byli pod muslimskou vládou. V nadcházejících stoletích se muslimské národy staly jedny z nejmocnějších v EU Středomořská pánev.

Ačkoli Římský kostel se domáhal náboženské autority Křesťané v Egyptě a Levant ve skutečnosti většina křesťanů v těchto regionech byla miafyzity a další sekty, které byly dlouho pronásledovány Konstantinopol.

Druhý Nicejský koncil

Andrei Rublev je Trojice
Hlavní článek: Obrazoborectví (byzantské)

The Druhý Nicejský koncil byl povolán císařovnou Irene v roce 787. Potvrdila výrobu a úctu ikony a zároveň zakazuje uctívání ikon a vytváření trojrozměrného sochařství. Zvrátilo to prohlášení dřívějšího Rada Hieria který si říkal Sedmý ekumenický koncil a také zrušil jeho status.

Někdy mezi 726–730 byzantským císařem Lev III Isaurian nařídil odstranění obrazu Ježíše viditelně umístěného nad Chalke brána, slavnostní vstup do Velký palác Konstantinopole a jeho nahrazení křížkem. Poté následovaly příkazy zakazující obrazové znázornění rodiny Kristovy, následných křesťanských svatých a biblických scén. Rada Hieria se konala pod ikonoklastovým císařem Constantine V. V roce 754 se setkalo s více než 340 biskupy v Konstantinopoli a Hierii a prohlásilo výrobu ikon Ježíš nebo svatí chybu, hlavně pro Kristologické důvodů.

Obrazoborectví

Obrazoborectví bylo hnutí uvnitř východní křesťanské byzantské církve, jehož cílem bylo zjistit, že křesťanská kultura portrétů rodiny Kristovy a následných křesťanů a biblické scény nebyly křesťanského původu, a proto kacířský.[1] Toto hnutí bylo později pod radou definováno jako kacířské. Skupina zničila většinu dějin umění křesťanských církví, což je nutné při řešení tradičních přerušení křesťanské víry a uměleckých děl, která byla v rané církvi věnována Ježíši Kristu nebo Bohu. Mnoho prací bylo během tohoto období zničeno.[2]

Dva prototypy ikon by byly Kristus Pantokrator a Ikona Hodegetria. Na Západě byla tradice ikon vnímána jako úcta k „rytým obrazům“ nebo proti „bez rytým obrazům“, jak je uvedeno v Exodu 20: 4. Z ortodoxního hlediska by pak byl graven nebo rytina. Toto omezení by tedy zahrnovalo mnoho ozdob, kterým byl Mojžíš přikázán vytvořit v pasážích hned po vydání přikázání, tj. Vyřezávání cherubínů Exodus 26: 1. Přikázání, jak je chápáno takovýmto výkladem mimo kontext, by znamenalo „žádné vyřezávané obrázky ". To by zahrnovalo kříž a další svaté artefakty. Přikázání na východě se chápe, že Boží lid nemá vytvářet modly a pak je uctívat. Je to" správné uctívání "k uctívání, které je z Boha, což je svaté. a to samo.[3]

Jan Damašek
Vyobrazení 9. století Charles plešatý s papeži Gelasius I. a Řehoře Velikého

Jan Damašek

V Římskokatolický kostel, Svatý. Jan Damašek, který žil v 8. století, je obecně považován za posledního z církevních otců a zároveň za první semeno dalšího období církevních spisovatelů, scholastika.

Napětí mezi východem a západem

Na počátku 8. století Byzantský obrazoborectví se stal hlavním zdrojem konfliktů mezi východní a západní částí církve. byzantský císaři zakázali vytváření a uctívání náboženských obrazů. Další významná náboženství na východě, jako např judaismus a islám měl podobné zákazy. Papež Řehoř III vehementně nesouhlasil[4]

Šíření křesťanství

Anglosasové

Hlavní článek: Anglosaská mise

The Germánské národy podstoupil postupné Christianizace v průběhu Pozdní starověk a Raný středověk. Do 8. století, většina z Anglosaská Anglie a Franská říše byl de jure Křesťan.

V 8. století Franks stali se nositeli římskokatolického křesťanství v západní Evropě a vedli jeho jménem války proti ariánským křesťanům, islámský útočníci a pohanské germánské národy jako např Sasové a Frisians. Do roku 1066, kdy Dán a Severské ztratili oporu Británie, teologická a misijní práce v Německo z velké části organizoval Anglosaské misionáře, se smíšeným úspěchem. Klíčovou událostí byl výrub Thorův dub u Fritzlar podle Boniface, německý apoštol, v roce 723.

Nakonec byla přeměna vynucena ozbrojenými silami a úspěšně dokončena Karel Veliký a Frankové v a série kampaní, počínaje rokem 772 zničením jejich Irminsul a vyvrcholilo porážkou a masakrem saských vůdců u Krvavý verdikt z Verdenu v roce 782 a podrobení tohoto velkého kmene.

Franská říše

Karel Veliký, franský monarcha, který hodně sjednotil západní Evropa a obnovil autoritu římské církve na Západě

8. stoletím Franské království, germánské království, které vzniklo na východ od Rýn, ovládal velkou část západní Evropy, zejména v dnešní Francie a Německo. První franský král, Clovis vstoupil do římské církve v roce 496 a od té doby byli Frankové součástí církve. V roce 768 Charlesi, syn krále Pepin krátký, nastoupil na franský trůn. Během sedmdesátých let 20. století dobyl Karel Longobardi v Itálii rozšiřuje franskou říši téměř do celé Itálie. Na Štědrý den roku 800 římský patriarcha Lev III. Korunoval Karla za římského císaře, čímž v podstatě popřel postavení římské císařovny Irene, panující v Konstantinopoli. Tento čin způsobil značnou diplomatickou roztržku mezi Franky a východními Římany, jakož i mezi Římem a dalšími patriarchy na východě.

Mezi křesťanské misionáře Franské říše patří:

Skandinávie

Ačkoliv Skandinávci se stali nominálně křesťanskými v 8. století trvalo podstatně déle, než se mezi lidmi ustavila skutečná křesťanská víra.[5] Staré domorodé tradice, které od nepaměti zajišťovaly bezpečnost a strukturu, byly zpochybňovány neznámými nápady, jako například prvotní hřích, neposkvrněné početí, Trojice a tak dále[5] Archeologické vykopávky pohřebišť na ostrově Lovön blízko moderní doby Stockholm prokázali, že skutečná pokřesťanštění lidu bylo velmi pomalé a trvalo nejméně 150–200 let,[6] a toto bylo velmi centrální umístění ve švédském království. V tuto chvíli dostatek znalostí o Severská mytologie zůstaly zachovány ve zdrojích, jako je Eddas v Island.

Nizozemsko a franské Německo

V roce 698 Northumbrian Benediktinský mnich, sv Willibrord byl pověřen Papež Sergius I. jako biskup Frisians v tom, co je nyní Holandsko. Willibrord založil kostel v Utrecht.

Velká část Willibrordova díla byla vymazána, když byl pohan Radbod, král Frisianů zničil mnoho křesťanských center mezi lety 716 a 719. V roce 717 anglický misionář Boniface byl vyslán na pomoc Willibrordovi, znovu založil církve ve Frísku a pokračoval v kázání po pohanských zemích Německa. Boniface byl zabit pohany v roce 754.

Čína

Hlavní článek: Nestorianismus

The Nestorian Stele[1] byl postaven v roce 781 jako pomník 150 let dříve Křesťanství v Číně. Byl pohřben v devátém století během náboženského útlaku a ležel v podzemí, dokud nebyl objeven v roce 1625. Vrchol pomníku zdobí nejen kříž, ale také buddhistický znak lotosu a Taoista symbol mraku. Autorem nápisu byl Jingjing (mnich), mnich „Světelného náboženství“, stejně jako buddhismu a kaligrafa Huangbo Xiyun (předpokládá se, že tito dva spolupracovali na nějakém buddhistickém psaní). Není jasné, zda šlo o komentátory nebo stoupence křesťanství.

Křesťanství a islám

Misijní expanze

Jakmile byla v údolích Oxus a Řeky Jaxartes, bylo snadno neseno dále na východ do povodí řeky Řeka Tarim, pak do oblasti severně od Tien Shan Hory a nakonec dolů do daleké severozápadní Číny nahoře Tibet. Toto byla hlavní cesta pro karavany a vzhledem k tolika křesťanům, kteří se zabývali obchodem, bylo přirozené, že evangelium bylo brzy zasazeno ve městech, která byla středisky karavanů. Mesopotamský patriarcha v 8. století napsal, že jmenuje metropolitu pro Tibet, což znamená, že jejich církve byly natolik početné, že vyžadovaly biskupy a menší duchovenstvo. Křesťané tak měli být nalezeni v Sin-ťiang a případně v Tibet, již v 9. století. Ale až na počátku 11. století se víra rozšířila mezi kočovnými národy tohoto a dalších středoasijských regionů. Tito křesťané byli hlavně turkotatarskými národy, včetně Keraité, Onguts, Ujgurové, Naimans, Merkits, a Mongolové.

Pyrenejský poloostrov a Reconquista

Interiéry Alhambra v Granada, Španělsko zdobené arabeska vzory.

Mezi 711–718 Pyrenejský poloostrov byl dobyt Muslimové v Umayyad dobytí Hispanie; mezi 722 a 1492 křesťanská království, která se později stanou Španělsko a Portugalsko dobyl to znovu od Maurský státy Al-Andalus Notoricky známý Španělská inkvizice a Portugalská inkvizice byly instalovány až v letech 1478 a 1536, kdy byl již Reconquista (většinou) dokončen.

Arabové pod velením Berberský Všeobecné Tarik ibn Zijad, poprvé zahájili dobytí jižního Španělska nebo Al-Andalus v roce 711. Útočná skupina vedená Tarikem byla vyslána, aby zasáhla do občanské války v Vizigothické království Hispania. Překračování Gibraltarský průliv, získal rozhodující vítězství v létě roku 711, kdy vizigótský král Roderic byl poražen a zabit 19. července v Bitva o Guadalete. Velitel Tárika, Musa bin Nusair rychle zkřížené s podstatnými posilami a kolem roku 718 ovládli muslimové většinu poloostrova. Tam jsou některé pozdnější arabské a křesťanské zdroje představovat dřívější nájezd jistý Rifārif v roce 710 a jedna, Ad Sebastianum recension of Kronika Alfonsa III, odkazuje na arabský útok podněcovaný Erwig za vlády Wamba (672–680). a dvě přiměřeně velké armády mohly být na jihu rok, než došlo k rozhodující bitvě.[7]

Vládcům Al-Andaluse byla udělena hodnost Emir podle Umajjád Kalif Al-Walid I. v Damašek. Po Abbasids někteří se dostali k moci na Středním východě Umajjovci uprchl do Muslimské Španělsko usadit se tam.



Časová osa

Časová osa 8. století


Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ Epitome, Iconoclast Council at Hieria, 754
  2. ^ Protopresbyter Alexander Schmemann: Byzanc, obrazoborectví a mniši
  3. ^ Žádný graven obrázek
  4. ^ Vidmar, Jedin 34
  5. ^ A b Schön 2004, 170
  6. ^ Schön 2004, 172
  7. ^ Collins (2004), 139.
  8. ^ Tucker, 2004, str. 55
  9. ^ Neill, str. 64
  10. ^ Moreau, str. 467
  11. ^ Herzog, str. 351
  12. ^ Neill, Stephene Historie křesťanských misí, str. 82, Penguin Books, 1986
  13. ^ Herbermann, str. 415

Další čtení

  • Lawrence, C. H. Středověký mnišství. 3. vyd. Harlow: Pearson Education, 2001. ISBN  0-582-40427-4
  • Kaplan, Steven 1984 Klášterní svatý muž a christianizace rané Solomonic Etiopie (v sériích Studien zur Kulturkunde) ISBN  3-515-03934-1
  • Fletcher, Richard, Konverze Evropy. Od pohanství ke křesťanství 371-1386 n. L. Londýn 1997.
  • Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter, Stuttgart, Reclam (německy)

externí odkazy

Dějiny křesťanství: Středověk
Předcházet:
Křesťanství v
7. století		8.
století		Následován:
Křesťanství v
9. století
před naším letopočtemC1C2C3C4C5C6C7C8C9C10
C11C12C13C14C15C16C17C18C19C20C21