Pravoslavná církev Galů - Orthodox Church of the Gauls - Wikipedia

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Pravoslavná církev Galů“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Ledna 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

The Pravoslavná církev Galů (OCG; francouzština: Église Orthodoxe des Gaules, EOG) je samosprávný Pravoslavná církev obsahující dva diecéze. Vznikla v roce 2006 s posláním vrátit pravoslavnou křesťanskou víru lidem v západních zemích, zejména pomocí obnovených forem starověkých Gallican uctívání. The OCG je součástí Společenství západních pravoslavných církví a jeho primátem je biskup Gregory (Mendez), biskup z Arles a opat kláštera sv. Michala a sv. Martina poblíž Luzé ve francouzské oblasti Touraine.^[diskutovat]

Víry

The OCG zachovává tradiční ortodoxní víry a praxi a potvrzuje doktrinální učení sedm velkých rad. Potvrzujíc teologická prohlášení posledních čtyř koncilů, OCG zamítá žádost u Orientální pravoslavné církve odsouzení těchto rad z monofyzitismus.^[1] Proto OCG uznává obojí Orientální pravoslavné církve a Východní pravoslavné církve jako sesterské církve.

Dějiny

Východní pravoslaví

V roce 1924 Louis-Charles Winnaert [fr ], bývalý Římskokatolický kněz, spolu se svými přívrženci, tvořil Eglise catholique évangélique (Evangelical Catholic Church), an Nezávislý katolík kostel.

Winnaert byl biskupem vysvěcen za biskupa o dva roky dříve James Ingall Wedgwood z Liberální katolická církev. Winnaert se však později kvůli okultismu vzdal liberálně katolické církve Teosofický učení po vydání Curuppumullage Jinarajadasa je Počáteční učení mistrů 1881–1883.

V roce 1932 Winnaert hledal vstup do Ruská pravoslavná církev (ROC) pro sebe i svou evangelickou katolickou církev. Podle Tablet V době podání žádosti měla Winnaertova skupina 1 500 přívrženců, kterým sloužilo šest kněží a jeden jáhen ve farnostech v Paříži, Rouenu, Bruselu, Holandsku a Římě. ROC souhlasil s přijetím Winnaert do svého stáda. Biskupská vysvěcení Winnaerta však byla prohlášena za pochybná a byl přijat do ROC jako kněz v roce 1936 s podmínkou „aby bylo zrušeno jeho nepravidelné manželství a aby nebyl povýšen na episkopát“, ale byl povýšen do hodnosti archimandrit a dostal mnišské jméno Irénée (Irenaus).

Ve stejném roce ROC také obdržel skupinu Winnaert pod tímto jménem l'Eglise Orthodoxe Occidentale (Západní pravoslavná církev), s povolením pokračovat v bohoslužbách podle římského obřadu s menší revizí. Winnaert se stal správcem WOC a byl pod dohledem obyčejných ruských církví v západní Evropě.

Winnaert sám zemřel v roce 1937, ale jeho práce na obnovení západního liturgického a duchovního života pravoslavné církve pokračovala Eugraph Kovalevsky (1905–1970), (později sv. Jan ze Saint-Denis) a Denis Chambault, první byl jmenován jako Winnaertův nástupce jako správce WOC a ten dohlíží na malou ortodoxní benediktinskou komunitu v Paříži. Po roce 1946 začal Kovalevskij obnovovat Gallican použití, který byl původem z Francie, zatímco Chambault raději nadále používal římský obřad.

Se skupinou Kovalevsky byl také spojen Archimandrite Alexis van der Mensbrugghe, bývalý římskokatolický kněz, který si přál obnovit starorímský obřad nahrazením středověkých přírůstků galikánskými a byzantskými interpolacemi - ačkoli Mensbrugghe zůstal oddělen od církve západního obřadu.

Rozdíly mezi liturgickou vizí Kovalevského na jedné straně a Chambaultem a Mensbrugghem na straně druhé, stejně jako zprávy o plánech moskevského patriarchy Alexise I. na vysvěcení Kovalevského za biskupa WOC, vedlo ke konfliktu. Falešná obvinění z nevhodnosti ze strany Kovalevského, vznesená Chambaultem a Mensbruggheem v roce 1953, vyústila v rozhodnutí patriarchy o odebrání Kovalevského z jeho role správce WOC, bez dalšího vyšetřování. Když byl podvod po případném vyšetřování v září téhož roku následně realizován, byl vyslán vyslanec do Kovalevského, aby se omluvil za ukvapený rozsudek. Bylo však příliš pozdě. Kovalevskij již rezignoval na ROCa farnosti a většina duchovenstva WOC odešel s ním.^[2]

V roce 1959, po několika letech izolace, se Kovalevského skupina, tentokrát známá jako francouzská pravoslavná církev, dostala do péče Ruská pravoslavná církev mimo Rusko. V roce 1964 byl Kovalevskij tonzurovaný jako mnich se jménem Jean-Nectaire (John-Nectarius) a vysvěcen jako první moderní biskup Saint-Denis. Jeho hlavním posvěcovatelem byl arcibiskup John (Maximovitch) (dále jen ROCOR tehdejší biskup v západní Evropě, později St John Wonderworker). Smrt Johna Maximovitche v roce 1966 byla vážnou ranou pro západní ortodoxní křesťany ve Francii, protože na zemi nebyl nalezen žádný další zastánce západního ritu. ROCOR Koncilu biskupů a opět se ocitli ve stavu izolace.

Zatímco ROCMise západního obřadu pod vedením Mensbruggheho a Chambaulta uschla a skončila, církvi biskupa Johna (Eugraph Kovalevsky) se nadále dařilo. Biskup John zemřel v roce 1970, ale v roce 1972 našla církev nový domov v Církev v Rumunsku. Gilles Bertrand-Hardy, kněz OCF, poté byl jmenován mnichem jménem Germain a vysvěcen na biskupa Saint-Denis. Během této doby OCF ve Francii a jinde značně vzrostl.

V roce 1993, po dlouhém konfliktu vyplývajícím z rostoucí antipatie východních pravoslavných církví k západnímu liturgickému a kulturnímu vyjádření pravoslaví, však rumunská synoda vydala dopis biskupovi Germainovi a jeho církvi, v němž sdělovala své rozhodnutí stáhnout svůj dohled nad OCF a přerušit s ním všechny vazby a pozvat jednotlivé farnosti OCF být včleněn do místní diecéze rumunské církve.

Asi o osm let později, v roce 2001, rumunská pravoslavná církev tvrdila, že sesadil biskupa Germaina z episkopátu a vrátil ho do laického stavu. V původním dopise z roku 1993 biskupovi Germainovi, který byl zkopírován všem duchovenstvům OCF, o takovém rozhodnutí nebyla žádná zmínka. Naopak, rumunský synod ho oslovil se všemi honorifiky kvůli pravoslavnému biskupovi a označil jej jako biskupa stolce Saint-Denis. Prostě mu pozastavili výkon biskupských funkcí a ve stejném dopise se vzdali veškeré autority nad ním a jeho církví. V důsledku toho OCF a její potomci nikdy nepřijali revizionistický příběh rumunské synody z roku 2001.

Orientální pravoslaví

Po odhalení v roce 1995, které si mnich biskup Germain tajně vzal, byla francouzská pravoslavná církev uvržena do zmatku.

Biskup Germain odstoupil z biskupského trůnu, aby zabránil dalšímu skandálu. Nicméně, existující ve stavu izolace kvůli rozhodnutí rumunské synody z roku 1993, OCF nemohl spoléhat na to, že mu žádná jiná východní pravoslavná církev neposkytne biskupa. Proto po roce, kdy pragmatické rozhodnutí nakonec přijala většina duchovenstva a komunit OCF aby zůstal pod dohledem biskupa Germaina, opustily tento kostel tři skupiny farností a duchovenstvo. Dvě skupiny byly nakonec přijaty do místních diecézí Rumunská pravoslavná církev a Srbská pravoslavná církev, za podmínky, že přijmou Byzantský obřad v jejich uctívání. Bylo jim uděleno povolení k používání jejich západní liturgie jen omezeně každý rok.

Po období vyjednávání byla do záhybu přivítána třetí skupina Francouzská koptská pravoslavná církev (FCOC) v roce 2000.^[3] Skupinu tvořily následující komunity a řada dalších různorodých duchovních:

• The klášterní společenství Saint Michel a Saint Martin, které navazuje na Pravidlo svatého Benedikta.
• Komunita Bethany - a položit komunita pro hesychastický duchovnost, kterou v té době vedli otec Alphonse a Rachel Goettmann ve společnosti Gorze.^[4]

Duchovenstvo a společenství, která byla přijata do FCOC byli původně povzbuzováni, aby používali svou existující galikánskou mši a denní kancelář (hodiny) starověké západní církve. Toto dodržování západních forem uctívání, hudby a duchovna bylo zakotveno v podmínkách a protokolech pro jejich přijetí do FCOC a podepsal ji Abba Marcos El Amba Bichoi, poté koptský ortodoxní metropolita v Toulonu a celé Francii. To bylo v souladu s článkem 1 listiny FCOC, který uvádí, že posláním církve je obnovit pravoslavnou víru francouzského obyvatelstva.

O několik let později, v roce 2005, Abba Marcos vydal dopis, v němž trval na tom, že duchovenstvo musí přijmout koptský obřad, a navíc tvrdil, že použití západních liturgií nikdy nebylo povoleno jím. Dotčené duchovenstvo poté, co nedostalo žádnou příležitost odvolat se proti tomuto rozhodnutí, podalo žádost Papež Šenouda III Alexandrijský v únoru 2006 pro diváky, aby o této záležitosti dále diskutovali. Když do června téhož roku neobdrželi odpověď, bylo jasné, že zůstat u FCOC by znamenalo opustit jejich západní ortodoxní liturgické a duchovní dědictví. Proto duchovenstvo rezignovalo na FCOC, přičemž své komunity s sebou.^{[5][diskutovat]}

Západní pravoslaví

Rozhodnutí Abba Marcose z roku 2005 vedlo ke krátkému období církevní izolace pro tyto západní ortodoxní křesťany. S ohledem na historii nepřátelství vůči západnímu obřadu mezi východními církvemi a na opakované potíže, které to způsobilo, duchovenstvo a laici, kteří se oddělili od FCOC, spolu s řadou dalších duchovenstvo a laici se shromáždili, aby vytvořili pravoslavnou církev Galů, a zvolili si otce Michela Mendeze za biskupa.^[6] Mendez přijal řeholní jméno Gregory a byl vysvěcen 16. prosince 2006 dvěma biskupy francouzské pravoslavné církve, jmenovitě pařížským biskupem Vigilem (Valentin Morales) (dříve řeckou starokalendářskou církví) a biskupem Martinem (Laplaud); stejně jako biskup Maël (de Brescia) a biskup Marc (Jean-Claude Scheerens), oba v keltské pravoslavné církvi. Ze skupin, které opustily francouzskou pravoslavnou církev, byla OCG je jediný, kdo si zachoval své západní pravoslavné dědictví a původní poslání.

V roce 2007 se Pravoslavná církev Galů, Francouzská pravoslavná církev a Keltská pravoslavná církev spojily, aby vytvořily společenství západních pravoslavných církví.

V letech stability od té doby, prostřednictvím organické expanze a zakládání nových komunit, OCG početně vzrostl a dnes zahrnuje řadu farností, misí a klášterních komunit ve Francii, Švýcarsku, Belgii, Polsku, Spojených státech amerických, Katalánsku a Velké Británii.^[7]

V srpnu 2018 přijal kněz kněžského bratrství sv. Cyrila a Metoděje se svými sbory biskup Gregory a byl dekretem ustanoven polským exarchátem OCG, jehož biskupem byl biskup Gorazd-Stanislaus Sawickiego.^[8]

Uctívání

The OCG je primárně a Západní obřad kostel, jehož uctívání je doplněno některými východními prameny. Duchovní nosí západní roucha a hlavním eucharistickým obřadem církve je Božská liturgie sv. Němce v Paříži, rekonstrukce 20. století Gallikánský obřad Mass. Severoamerický vikariát uctívá podle Latinský obřad.

Po vzniku západní pravoslavné církve v roce 1936 kněz Eugraph Kovalevsky, později sv Jan ze Saint-Denis se pustil do obnovení galikanského obřadu pro použití francouzskou církví. Hlavní dokumenty, které používal a které nebyly k dispozici jeho předchůdcům při restaurování mše Gallican, byly dva dopisy připsané svatému Germanus v Paříži (496-576), které popisují liturgii v Paříži v šestém století. Kovalevskij čerpal ze spisů mnoha galikanských svatých stejné doby, které poskytují informace o galikanské liturgické praxi, jakož i dochovaných misálů, svátostů, lektorů a antifonářů souvisejících obřadů. Obnovená liturgie prošla několika vydáními a tváří v tvář kritice byla komisí, které předsedal arcibiskup John Maximovitch (později sv. John of Shanghai and San Francisco ), ve své oficiální zprávě z roku 1961. Bylo schváleno pro použití v Ruská pravoslavná církev, Ruská pravoslavná církev mimo Rusko, Rumunská pravoslavná církev a Srbská pravoslavná církev, kromě toho, že je standardní formou hmotnosti použité v Francouzská pravoslavná církev, Francouzská pravoslavná církev a Pravoslavná církev Galů.

Verze této liturgie používaná v pravoslavné církvi Galů obsahuje drobné variace odrážející minulé sdružení OCG s koptskou pravoslavnou církví. Jednou z těchto variací je přijetí orans postavení všech duchovních a celého sboru během modlitby Náš otec. Druhý se týká Obřad přípravy a Zlomek, během níž původní verze liturgie sv. Němce silně odráží propracovaný byzantský obřad spočívající v krájení chleba předepsaným způsobem liturgickým nožem známým jako oštěp, a to jak během přípravy, tak u zlomku. Rubriky této liturgie jako v OCG vyzývat k žádnému řezání během obřadu přípravy, kdy je bochník požehnán a ponechán nedotčený Ve frakci je posvěcený chléb ručně rozbit na kousky. To odráží koptskou tradici, že nůž se nesmí vzít do těla Kristova. Rovněž to odpovídá širší západní liturgické praxi napříč obřady.

Hudba, která se obecně používá při obnovené mši a dalších bohoslužbách v Galicii, je převážně ve složení Maxima Kovalevského (1903-1988), jáhna v ruské pravoslavné církvi a bratra sv. Jana ze Saint-Denis. Hodně z jeho hudby pro propers a obyčejnost masové a božské kanceláře je adaptací klasických západních plainsong melodií, často harmonizovaných, přičemž některé z obyčejných jsou varianty tradičních ruských a řeckých chorálů, přizpůsobené podle stylu ochranné známky Kovalevského. Ostatní skladby jsou zcela jeho vlastní skladbou, včetně příkladů jako starodávné hymny, Gloria in Excelsis Deo a Nechte všechny smrtelníky mlčet, stejně jako a cappella uspořádání populární vánoční koledy, Il Est Né, le Divin Enfant. Biskup Gregory (Mendez) studoval u Maxima Kovaleského a sám je uznávaným skladatelem liturgické hudby, z nichž některé se používají při uctívání OCG. Některá hudba této tradice je ve Velké Británii prováděna neliturgicky Cantors of Saint Radegund, malým vokálním souborem vytvořeným pod záštitou OCG.

The West Syriac Rite je také používán v OCG, pouze ve farnosti v Barceloně, kde se používá ve španělském překladu a kde se přijímá hudba a roucha vlastní tomuto obřadu.

Vztahy s jinými církvemi

The OCG je od roku 2007 v plném společenství s francouzskou pravoslavnou církví a keltskou pravoslavnou církví^{[Aktualizace]} skrz Západní pravoslavná církev, jejichž biskupové se pravidelně scházejí, aby posílili svá jednotná pouta, a usilují o společný způsob života, včetně vzájemného uznávání svatých, liturgických obřadů a zvyků, jakož i svobodné zaměnitelnosti duchovenstva.

Od dubna 2009^{[Aktualizace]}, OCG je v plném společenství s Ukrajinská pravoslavná církev v Americe.^[9][A]

I když to není formálně uznáno těmito většími pravoslavnými společenstvími, OCG považuje se za společenství víry s východní a východní pravoslavnou církví a došlo k příležitostem koncelebrace mezi OCG duchovenstvo a orientální ortodoxní duchovenstvo.

Poznámky

Reference

Tento článek včlení text od Pravoslavná církev Galů na OrthodoxWiki který je licencován pod CC-BY-SA a GFDL.

externí odkazy

• Oficiální webové stránky (francouzsky) (Ve francouzštině s některými stránkami v angličtině)
• facebooková stránka
• Manifest pravoslavné církve Galů
• Božská liturgie svatého Němce v Paříži
• Communion des Églises orthodoxes occidentales (francouzsky)
• Ukrajinská pravoslavná církev v Americe
• Pravoslavná církev sv. Melangella Anglicky mluvící komunita OCG, v současné době ve formaci.