Ghaznavids - Ghaznavids - Wikipedia

.نویان Ghaznavids
977–1186
Ghaznavidská říše v největším rozsahu v roce 1030 n. L
Hlavní město	Ghazni (977–1163) Lahore (1163–1186)
Společné jazyky	Peršan[A] (úřední a soudní jazyk; lingua franca) arabština (teologie) Turkic (válečný)[2]
Náboženství	Sunnitský islám
Vláda	Říše
Sultán
• 977–997	Sabuktigin (za prvé)
• 1160–1186	Khusrau Malik (poslední)
Vezír
• 998–1013	Abu'l-Hasan Isfaraini (první zmínka)
• 12. století	Abu'l-Ma'ali Nasrallah (poslední zmínka)
Historická éra	Středověký
• Zavedeno	977
• Zrušeno	1186
Plocha
1029 odhad[3][4]	3 400 000 km2 (1 300 000 čtverečních mil)
Předcházet Uspěl Saffarid dynastie Samanids Ma'munids Farighunids Ghuridská dynastie Seljukská říše

The Ghaznavidská dynastie (Peršan: .نویان‎ navaznaviyān) byl Persianate^[5] muslimský dynastie Turkic mamluk původ,^[6][b][7] v jejich největší míře vládnoucí velké části Írán, Afghánistán, hodně z Transoxiana a severozápad Indický subkontinent od 977 do 1186.^[8] Dynastii založil Sabuktigin po jeho následnictví vlády v regionu Ghazna po smrti svého tchána, Alp Tigin, který byl bývalým generálem Samanidská říše z Balch, severně od Hindúkuš v Větší Khorasan.

Ačkoli dynastie byla Střední Asie Turkický původ, to bylo důkladné Persianised z hlediska jazyka, kultury, literatury a zvyků^{[C][9][d][10]} a proto je považován za „perskou dynastii“.^[11]

Sabuktiginův syn, Mahmud z Ghazni, vyhlásil nezávislost na Samanidské říši^[12] a rozšířil Ghaznavidskou říši na Amu Darya, Řeka Indus a Indický oceán na východě a na Rey a Hamadan na západě. Za vlády Mas'ud I. dynastie Ghaznavidů začala ztrácet kontrolu nad svými západními územími k Seljuq dynastie po Bitva o Dandanaqan, což má za následek omezení jejích podílů na současný Afghánistán, Pákistán (Paňdžáb a Balúčistán ).^[13][14] V roce 1151 ztratil Sultan Bahram Shah Ghazni na Ghurid král Ala al-Din Husayn.

Vzestup k moci

Z tureckých otrokářských strážců povstaly dvě vojenské rodiny Samanidská říše, Simjurids a Ghaznavidové, kteří se nakonec ukázali jako katastrofální pro Samanidy. Simjuridové obdrželi apanáž v Kohistan oblast východního Khorasanu. Samanidští generálové Alp Tigin a Abu al-Hasan Simjuri soutěžil o guvernéra Khorasan a kontrolu nad Samanid říše umístěním na trůn emirs mohli dominovat po smrti Abd al-Malik I. v roce 961. Jeho smrt vytvořila následnou krizi mezi jeho bratry. Soudní strana podněcovaná muži třídy písařů - spíše civilními ministry než turkickými generály - odmítla kandidaturu Alp Tigina na trůn Samanidů. Mansur I. místo toho byl instalován a Alp Tigin opatrně odešel na jih od Hindúkuš, kde zajal Ghaznu a stal se vládcem města jako samanidský úřad.^[8] Simjuridové měli kontrolu nad Khorasanem jižně od Amu Darya ale byli těžce potrestáni třetí velkou íránskou dynastií, Buyidská dynastie, a nebyli schopni přežít kolaps Samanidů a následný vzestup Ghaznavidů.

Boj mezi Mahmudem z Ghazni a Abu 'Ali Simjuri.

Boj turkických generálů otroků o ovládnutí trůnu pomocí posunu věrnosti od ministerských vůdců soudu prokázal a urychlil úpadek Samanidů. Samanidská slabost přilákala do Transoxiany Karluks, turkický lid, který nedávno konvertoval k islámu. Obsadili Buchara v roce 992, kterým se v Transoxanii zřizuje Kara-Khanid Khanate.^{[Citace je zapotřebí ]}

Po smrti Alp Tigina v roce 963 Abu Ishaq Ibrahim, následovaný svým otrokem Sabuktigin, nastoupil na trůn. Sabuktiginův syn Mahmud z Ghazni uzavřel dohodu s Kara-Khanid Khanate, přičemž Amu Darya byla uznána jako jejich vzájemná hranice.^{[Citace je zapotřebí ]}

Nadvláda

Sabuktigin

Ražení mincí Mas'ud I. z Ghazni, odvozený od Hinduistický Shahi vzory, s názvem Mas'ud v arabštině.

Sabuktigin, zeť Alp Tigina a zakladatel Ghaznavidské říše, ji začal rozšiřovat tím, že zajal Samanida, Lawik, a Kábul Shahi území, včetně většiny dnešního Afghánistánu a části Pákistánu. Perský historik 16. století, Firishta, zaznamenává Sabuktigin genealogie jak sestoupil z Sásánovští králové: „Subooktu-geen, syn Jookana, syn Kuzila-Hukuma, syn Kuzila-Arslana, syna Ferooza, syna Yezdijird, perský král. “Moderní historici se však domnívají, že šlo o pokus spojit se s historií staré Persie.^[15]

Po smrti Sabuktigina, jeho syna Ismail dočasně získal trůn, ale byl poražen a zajat Mahmudem v roce 998 u Bitva u Ghazni.

Mahmud, syn Sabuktigina

Mahmudova mince ražená v Ghazni.

Mihrab, Afghánistán, oblast Ghazni, konec 12. až začátek 13. století n. L., Mramor - muzeum lípy - Stuttgart, Německo

V roce 997 Mahmud Na trůn nastoupil další syn Sebuktigina a Ghazni a dynastie Ghaznavidů jsou s ním trvale spojováni. Dokončil dobytí území Samanid a Shahi, včetně Ismaili Království Multan, Sindh, stejně jako některé Buwayhid území. Podle všeho byla vláda Mahmudu zlatým věkem a výškou Ghaznavidské říše. Mahmud provedl sedmnáct expedic přes severní Indii, aby získal svou kontrolu a zřídil podřízené státy, a jeho nájezdy také vyústily v rabování velké kořisti. Svou autoritu založil od hranic Paprsek na Samarkand, od Kaspické moře do Yamuna.

Během Mahmudovy vlády (997–1030) se Ghaznavidové usadili na 4000 Turkmenština rodiny poblíž Farany v Khorasanu. Do roku 1027 kvůli turkmenským nájezdům na sousední osady vedl Tusův guvernér Abu l'Alarith Arslan Jadhib vojenské stávky proti nim. Turkmenové byli poraženi a rozptýleni do sousedních zemí.^[16] Přestože až v roce 1033 guvernér Ghaznavidu Tash Farrash popravil padesát turkmenských náčelníků za nájezdy do Khorasanu.^[17]

Bohatství přinesené zpět z Mahmudu indický expedice na Ghazni byla obrovská a současní historici (např. Abolfazl Beyhaghi, Ferdowsi ) podejte zářivý popis velkoleposti hlavního města a velkorysé podpory literatury dobyvatelem. Mahmud zemřel v roce 1030.

Pokles

Dvojčata Mahmuda

Mahmud nechal říši svému synovi Mohammedovi, který byl mírný, láskyplný a měkký. Jeho bratr, Mas'ud, požádal o tři provincie, které vyhrál svým mečem, ale jeho bratr nesouhlasil. Mas'ud musel bojovat se svým bratrem a on se stal králem, oslepil a uvěznil Mohammeda jako trest. Mas'ud nebyl schopen udržet říši a následovat katastrofální porážku u Bitva o Dandanaqan v roce 1040 ztratil všechny země Ghaznavidů Írán a Střední Asie k Seljukům, ponořením říše do „doby potíží“.^[8] Jeho posledním činem bylo shromáždit všechny své poklady ze svých pevností v naději, že shromáždí armádu a bude vládnout z Indie, ale jeho vlastní síly vyplenily bohatství a on znovu prohlásil svého slepého bratra za krále. Oba bratři si nyní vyměnili pozice: Mohammed byl povýšen z vězení na trůn, zatímco Mas'ud byl po desetileté vládě poslán do žaláře a byl zavražděn v roce 1040. Mas'udův syn Madood byl guvernérem Balchu a v roce 1040, když se dozvěděl o smrti svého otce, přišel do Ghazni, aby získal jeho království. Bojoval se syny slepého Mohammeda a zvítězil. Impérium se však brzy rozpadlo a většina králů se Madoodovi nepoddala. V rozpětí devíti let se na trůn Ghazni zmocnili další čtyři králové.

Ibrahim

V roce 1058 se stal králem Mas'udův syn Ibrahim, velký kaligraf, který napsal korán svým vlastním perem. Ibrahim obnovil zkrácenou říši na pevnějším základě tím, že dospěl k mírové dohodě se Seljuky a obnovil kulturní a politické vazby.^[8] Za Ibrahima a jeho nástupců si říše užívala období trvalého klidu. Shorn své západní země, to bylo stále více podporováno bohatstvím získaným z nájezdů po severní Indii, kde čelilo tvrdému odporu indických vládců, jako je Paramara z Malwa a Gahadvala z Kannauj.^[8] Vládl až do roku 1098.

Masud

Masud III se stal králem na šestnáct let, bez velké události v jeho životě. Známky slabosti ve státě se ukázaly, když zemřel v roce 1115, přičemž vnitřní spory mezi jeho syny skončily vzestupem sultána Bahrama Šáha jako seldžuckého vazala.^[8] Bahram šáh porazil svého bratra Arslan o trůn u Bitva u Ghazni v roce 1117.

Sultan Bahram Shah

Sultan Bahram Shah byl poslední vládnoucí Ghaznavidský král Ghazni, první a hlavní kapitál Ghaznavidů, třicet pět let. V roce 1148 byl poražen v Ghazni podle Sajf al-Din Suri, ale příští rok znovu získal kapitál. Ala al-Din Husayn, a Ghorid Král, dobyl město v roce 1151 za pomstu smrti jeho bratra Kutubbuddina, který byl zetěm krále, ale byl veřejně potrestán a zabit za menší přestupek. Ala al-Din Husayn poté zboural město a spálil ho po dobu 7 dnů, poté se stal známým jako „Jahānsuz“ (World Burner). Ghazni byl obnoven Ghaznavidům zásahem Seljuků, kteří přišli Bahramovi na pomoc.^[8] Ghaznavidské boje s Ghuridy pokračovaly i v následujících letech, když okusovaly území Ghaznavidu a Ghazni a Zabulistan byl ztracen pro skupinu Oghuz Turci předtím zajat Ghuridy.^[8] Ghaznavidská moc v severozápadní Indii pokračovala až do doby, kdy Ghuridové dobyli Lahore z Khusrau Malik v roce 1186.^[8]

Vojenské a taktické

Jádro Ghaznavidské armády tvořili především Turci,^[18] stejně jako tisíce domorodců Afghánci kteří byli proškoleni a shromážděni z oblasti jižně od Hindúkuš v dnešním Afghánistánu.^[19] Za vlády sultána Mahmuda bylo v Bostu založeno nové, větší vojenské výcvikové středisko (nyní Lashkar Gah ). Tato oblast byla známá pro kováři kde byly vyrobeny válečné zbraně. Po dobytí a dobytí Region Paňdžáb začali Ghaznavidové zaměstnávat Hinduisté v jejich armádě.^[20]

Stejně jako ostatní dynastie, které povstaly ze zbytků Abbasid Caliphate, Ghaznavidské správní tradice a vojenská praxe pocházely od Abbasidů. Arabští koně, přinejmenším v první kampani, byli stále významní při vojenských vpádech Ghaznavidů, zejména při prudkých nájezdech hluboko do nepřátelského území. Jak je doloženo, existuje záznam o „6000 arabských koních“, které byly poslány proti králi Anandapalovi v roce 1008 nl a existence této arabské kavalérie přetrvává až do roku 1118 za vlády gazavidského guvernéra v r. Lahore.^[21]

Vzhledem k jejich přístupu k Roviny Indus-Gangy, Ghaznavidové, během 11. a 12. století, vyvinuli první muslimskou armádu, kterou používali váleční sloni v bitvě. Sloni byli chráněni pancéřováním na svých frontách. Použití těchto slonů bylo cizí zbraní v jiných oblastech, ve kterých Ghaznavidové bojovali, zejména ve Střední Asii.^[22]

Stát a kultura

Umění Ghaznavidovy éry: volně foukané, vyřezávané do kol karafy. První polovina 11. století. Vykopáno v Teppe Madraseh, Nišapur, Írán. New York Metropolitan Museum of Art.

Podle Clifford Edmund Bosworth:

Ghaznavidští sultáni byli etnicky turečtina, ale zdroje, vše v arabština nebo Peršan, nedovolte nám odhadnout přetrvávání tureckých praktik a způsobů myšlení mezi nimi. Přesto vzhledem k tomu, že základním základem vojenské podpory Ghaznavidů vždy zůstalo jejich turecké vojáky, musela vždy existovat potřeba zůstat naladěná na potřeby a aspirace svých vojsk; také existují náznaky přetrvávání určité turecké literární kultury v období raných Ghaznavidů (Köprülüzade, s. 56–57). Zdroje však objasňují, že sultánův výkon politické moci a správní aparát, který jí dal podobu, se velmi rychle dostaly do perso-islámské tradice státnictví a monarchické vlády, přičemž vládce byl vzdálenou postavou, podporován božskou přízeň, vládnoucí nad masou obchodníků, řemeslníků, rolníků atd., jejichž prvořadou povinností byla poslušnost ve všech ohledech, ale především v placení daní. Skutečnost, že zaměstnanci byrokracie které řídily každodenní chod státu a zvyšovaly příjmy na podporu životního stylu sultánů a na financování profesionální armády, byly Peršané kteří pokračovali v administrativních tradicích Samanidů, tuto koncepci světské moci pouze posílili.

Persianizace státního aparátu byla doprovázena persianizací vysoké kultury u Ghaznavidského dvora ... Úroveň literární kreativity byla stejně vysoká za Ebrāhīma a jeho nástupců až po Bahrāmšāha, s takovými básníky jako Abu'l-Faraj Rūnī, Sanāʾī, ʿOṯmān Moḵtārī, Masʿūd-e Saʿd-e Salmān a Sayyed Ḥasan Ḡaznavī.^[23] Ze životopisných slovníků básníků (taḏkera-ye šoʿarā) víme, že dvůr v Lahore Ḵosrowa Maleka měl řadu skvělých básníků, z nichž žádný z dīvānů bohužel nepřežil, a překladatele do elegantních perských próz Kalíly wa Demny od Ebna Moqaffaʿe , jmenovitě Abu'l-Maʿālī Naṣr-Allāh b. Moḥammad, chvíli sloužil sultánovi jako jeho hlavní tajemník.^[24] Ghaznavidové tak představují fenomén dynastie tureckého otrokářského původu, která se stala kulturně persianizovanou ve znatelně vyšší míře než jiné současné dynastie tureckého původu, jako např. Saljuqs a Qarakhanids.^[8]

Během 11. století si perská literární kultura u Ghaznavidů užívala renesanci.^[25][26][27] Ghaznavidský dvůr byl tak proslulý svou podporou perské literatury, že básník Farrukhi cestoval ze své domovské provincie, aby pro ně pracoval.^[28] Byla věnována krátká sbírka poezie básníka Unsuriho Sultan Mahmud a jeho bratři Nasr a Yaqub.^[29] Další básník Ghaznavidského soudu, Manuchehri, napsal četné básně o výhodách a výhodách pití vína.^[30]

Sultan Mahmud, který modeluje Samanid Bukhara jako kulturní centrum, udělal z Ghazni centrum učení a pozval Ferdowsiho a al-Biruniho. Dokonce se pokusil Avicennu přesvědčit, ale byl odmítnut.^[31] Mahmud dal přednost tomu, aby jeho sláva a sláva byla zveřejněna v perštině a stovky básníků shromážděných u jeho dvora.^[32] Přivedl celé knihovny z Rayy a Isfahánu na Ghazní a dokonce požadoval, aby Khwarizmshahův soud poslal své muže učení na Ghazni.^[33] Kvůli jeho invazi do Rayy a Isfahanu byla v roce slavnostně otevřena perská literární produkce Ázerbajdžán a Irák.^[34]

Ghaznavidové pokračovali v rozvoji historického psaní v perštině, které bylo zahájeno jejich předchůdci Samanidská říše.^[35] Historik Abu'l-Fadl Bayhaqi je Tarikh-e Beyhaqi Příklad, který byl napsán ve druhé polovině 11. století.^[36]

Přestože byli Ghaznavidové tureckého původu a jejich vojenští vůdci byli obecně stejného původu, v důsledku původního zapojení Sebuktigin a Mahmud z Ghazni v Samanidských záležitostech a v Samanidském kulturním prostředí se dynastie důkladně persianizovala, takže v praxi nelze považovat jejich vládu nad Íránem za nadvládu nad cizím. Rovněž zkopírovali svůj administrativní systém ze Samanidů.^[37] Pokud jde o kulturní mistrovství a podporu perských básníků, byli více Peršané než jejich etnicky-íránští soupeři, Buyidská dynastie, jehož podpora arabských písmen přednostně před perskými je dobře známá.^[38]

Historik Bosworth vysvětluje: „Ve skutečnosti přijetím perských správních a kulturních způsobů Ghaznavidové odhodili své původní turecké stepní pozadí a do značné míry se integrovali do perso-islámské tradice.“^[39] Jako výsledek, Ghazni se z něj stalo velké centrum arabského učení.^[2]

S nájezdy sultána Mahmuda na Severní Indie, V Lahore byla založena perská kultura, která později produkovala slavného básníka, Masud Sa'd Salman.^[9] Lahore, pod vládou Ghaznavida v 11. století, přitahovalo perské učence z Khorasanu, Indie a Střední Asie a stalo se významným perským kulturním centrem.^[40][31] Bylo to také za Mahmudovy vlády, že ražba Ghaznavid začala mít dvojjazyčné legendy skládající se z arabského a devanagárského písma.^[41]

Perská kultura, založená Ghaznavidy v Ghazně a východním Afghánistánu, přežila invazi Ghuridů ve 12. století a přetrvala až do invaze Mongolů.^[42]

Dědictví

Na svém vrcholu se Ghaznavidská říše rozrostla, aby pokryla velkou část dnešního Íránu, Turkmenistánu a Uzbekistánu, celý Afghánistán, Pákistán a velké části severozápadní Indie. Ghaznavidským vládcům se obecně připisuje šíření islámu do Indický subkontinent. Kromě bohatství nahromaděného nájezdy na indická města a náročnou poctou od indiánů rajas, Ghaznavidové také těžili ze své pozice prostředníka na obchodních cestách mezi Čínou a EU Středomoří. Nebyli však schopni udržet moc dlouho a do roku 1040 Seljuks převzal jejich Peršan o sto let později Ghuridové převzali jejich zbývající subkontinentální země.

Seznam vládců

Rodokmen sultánů Ghaznavidů

Viz také

Část série na
Historie Afghánistán
Časová osa
Starověký Civilizace Indus Valley 2200–1800 př Oxus civilizace 2100–1800 př Gandhara království 1500–535 př Střední říše 728–550 př Achaemenidská říše 550–330 př Seleukovská říše 330–150 př Maurya Empire 305–180 př Řecko-Bactrian království 256–125 př Parthská říše 247 př. N. L. - 224 n. L Indicko-řecké království 180–130 př Indoskytské království 155–80? před naším letopočtem Říše Kushan 135 př. N. L. - 248 n. L Indicko-parthské království 20 př.nl - 50? INZERÁT Sásánovská říše 230–651 Kidaritské království 320–465 Alchon Hunové 380–560 Heftalitská říše 410–557 Nezak Hunové 484–711
Středověký Kábul Shahi 565–879 Knížectví Chaghaniyan 7. – 8. Století Rashidunský chalífát 652–661 Umajjovci 661–750 Abbasids 750–821 Tahiridy 821–873 Saffarids 863–900 Samanids 875–999 Ghaznavids 963–1187 Ghuridové před 879–1215 Seljuks 1037–1194 Khwarezmids 1215–1231 Mongolská invaze 1219-1226 Chagatai Khanate 1226–1245 Qarlughids 1224–1266 Ilkhanate 1256–1335 Kartidy 1245–1381 Timurové 1370–1507 Arghuns 1520–1591
Moderní Mughals 1501–1738 Safavidy 1510–1709 Dynastie Hotaků 1709–1738 Afsharid dynastie 1738–1747 Říše Durrani 1747–1823 Emirát Afghánistán 1823–1919 Afghánské království 1919–1973 Daoudův puč 1973 Afghánská republika 1973–1978 Afghánská demokratická republika 1978–1992 Islámský stát Afghánistán 1992–2001 Islámský emirát Afghánistánu 1996–2004 Prozatímní /Přechodná správa 2001–2004 Islámská republika Afghánistán od té doby 2004
Související historické názvy regionu
Arachosia Árie Ariana Bactria Gandhara Írán Kabulistan Khorasan Kushanshahr Paropamisadae Sejestan Zabulistan
Rezervovat Kategorie  Afghánistán portál

Historie Velký Írán
Předislámský BCE / BC Pravěk Kultura Kura – Araxes C. 3400 - c. 2000 Proto-elamitská civilizace 3200–2800 Elamitské dynastie 2800–550 Jiroft kultura Mannaeans Lullubi Gutians Cyrtian Corduene Komplex Bactria – Margiana 2200–1700 Království Mannai 10. – 7. Století Novoasyrská říše 911–609 Urartu 860–590 Střední říše 728–550 Scythian Kingdom 652–625 Achaemenidská říše 550–330 Starověké království Arménie 331 př. N. L. - 428 n. L Seleukovská říše 330–150 Kavkazská Iberia C. 302 př. N. L. - 580 n. L Řecko-Bactrian království 250–125 Parthská říše 248 př. N. L. - 224 n. L Kavkazská Albánie 2. století př. N. L. - 8. století n. L římská říše 27 př. N. L. - 330 n. L CE / AD Říše Kushan 30–275 Sásánovská říše 224–651 Afrighid dynastie 305–995 Heftalitská říše 425–557 Království Kabul Shahi 565–879 Dynastie Dabuyid 642–760 Bagratid Arménie 880 - 1045 Alania 8. / 9. století - 1238/9 Gruzínské království 1008–1490
islámský Rashidunský chalífát 637–651 Umajjovský chalífát 661–750 Abbasid Caliphate 750–1258 Širvanšáh 799–1607 Dynastie Tahiridů 821–873 Dulafidská dynastie 840–897 Zaydis z Tabaristánu 864–928 Saffarid dynastie 861–1003 Samanidská říše 819–999 Sajidská dynastie 889/90–929 Dynastie Ziyarid 928–1043 Buyidská dynastie 934–1055 Sallaridská dynastie 941–1062 Ghaznavidská říše 975–1187 Ghuridská dynastie pre-879-1215 Seljukská říše 1037–1194 Khwarazmian dynastie 1077–1231 Sultanát Rum 1077–1307 Salghuridy 1148–1282 Ilkhanate 1256–1353 Kart dynastie 1231–1389 Osmanská říše 1299–1923 Muzaffarid dynastie 1314–1393 Chupanid dynastie 1337–1357 Jalairid sultanát 1339–1432 Timuridská říše 1370–1507 Qara Qoyunlu Turcomans 1407–1468 Aq Qoyunlu Turcomans 1378–1508 Safavidská říše 1501–1722 Mughalská říše 1526–1857 Dynastie Hotaků 1722–1729 Afsharid dynastie 1736–1750 Dynastie Zand 1750–1794 Říše Durrani 1794–1826 Qajar dynastie 1794–1925

Část série na
Historie Pákistán
Časová osa
Starověký Paleografický Soanská kultura, c. 500 000 - 250 000 př. N. L Neolitický Mehrgarh, c. 7000 - c. 3000 př. N. L Civilizace Indus Valley, c. 3300 - c. 1700 př. N. L Védská civilizace, c. 1500 - c. 500 př. N. L Achaemenidská říše, c. 550 - c. 330 př. N. L Gedrosia, c. 542 - c. 330 př. N. L Gandhara, c. 518 - c. 330 př. N. L Arachosia, c. 518 - c. 330 př. N. L Hinduš, c. 517 - c. 330 př. N. L Sattagydia, c. 516 - c. 330 př. N. L Dynastie Ror, c. 489 - c. 450 př. N. L Makedonská říše, c. 329 - c. 323 př Arachosia, c. 323 - c. 312 př Gedrosia, c. 323 - c. 312 př Paropamisadae, c. 323 - c. 312 př Porus, c. 323 - c. 312 př Taxíky, c. 323 - c. 312 př Mauryanská říše, c. 322 - c. 200 př. N. L Seleukovská říše, c. 312 - c. 63 př. N. L Řecko-Bactrian království, c. 190 - c. 140 př. N. L Indicko-řecké království, c. 170 - c. 50 př. N. L Indoskytské království, c. 110 př. N. L. - př. 95 CE Apracharajas, c. 25 př. N. L. - př. 50 CE Paratarajas, c. 120 - c. 300 CE
Klasický Parthská říše, c. 90 př. N. L. - př. 25 CE Indicko-parthské království, c. 25 - c. 80 CE Říše Kushan, c. 60 - 345 CE Sásánovská říše, c. 250 - 655 CE Indosasanians, c. 240 - 410 CE Kushano-Sasanian Kingdom, c. 240 - 410 CE Gupta Empire, c. 345 - c. 455 CE Dynastie Rai, c. 415 - 644 CE Heftalitská říše, c. 450 - 560 CE Brahmanská dynastie, c. 641 - 725 CE
Středověký Chalífát, c. 643 - 860 CE Rashidunský chalífát, c. 643 - 661 CE Umajjovský chalífát, c. 670 - 860 CE Pala Empire, c. 770 - 850 CE Habbari dynastie, c. 841 - 1024 n. L Kábul Shahi, c. 870 - 1010 CE Samanidská říše, c. 905 - 999 CE Ghaznavids, c. 999 - 1186 CE Dynastie Soomra, c. 1024–1351 CE Ghuridská dynastie, c. 1170 - 1215 n. L Dillí Sultanate, c. 1206 - c. 1526 CE Mamlúcká dynastie, c. 1206 - c. 1290 CE Khalji Dynasty, c. 1290 - c. 1320 CE Dynastie Tugluq, c. 1320 - c. 1413 CE Sayyid Dynasty, c. 1414 - c. 1451 CE Dynastie Lodhi, c. 1451 - c. 1526 CE Mongolská říše, c. 1221 - c. 1327 CE Chagatai Khanate, c. 1225 - c. 1485 CE Ilkhanate, c. 1256 - c. 1353 CE Raeesova dynastie, c. 1320 - 1620 CE Dynastie Katoor, c. 1570 - c. 1947 n. L Samma Dynasty, c. 1351 - c. 1524 CE Dynastie Arghun, c. 1520 - c. 1554 CE Mughalská říše, c. 1526 - c. 1707 CE Bombayské předsednictví, c. 1618 - c. 1947 n. L Suri Dynasty, c. 1540 - c. 1556 CE Dynastie Tarkhan, c. 1554 - 1591 n. L
Brzy moderní Říše Durrani, c. 1747 - c. 1826 CE Las Bela, c. 1802 - c. 1947 n. L Misl, c. 1716 - c. 1799 CE Maratha Empire, c. 1758 - c. 1760 CE Sikhská říše, c. 1799 - c. 1849 CE Britové Raj, c. 1858 - c. 1947 n. L Hnutí za nezávislost
Moderní Pákistán, c. 1947 CE - současnost Vláda Pákistánu, c. 1947 - 1956 n. L Islámská republika, c. 1956 CE - současnost
Dějiny provincií Azad Kašmír Balúčistán Východní Pákistán Gilgit-Baltistan Islámábádské hlavní město Khyber Paštunsko Paňdžáb Sindh
Kategorie Portál

Část série na
Historie Turkmenistán
Období
Starověk Dávná historie Jeitunská kultura Gonur Depe Oxus civilizace Massagetae Střední říše Achaemenidská říše Seleukovská říše Řecko-Bactrian království Parthská dynastie Říše Kushan Proto-Turci Sassanian Empire Kidaritské království Heftalitská říše
Středověk Islámské období Rashidunský chalífát Umajjovci Abbasids Tahiridy Saffarids Samanids Oghuz Turkomans Ghaznavidská říše Seljuk Turkomans Khwarazmians Mongolské dobytí Ilkhanate Motokáry Timurové Kara Koyunlu Aq Qoyunlu
Raně novověké dějiny Safavid Írán Turkmenistán v 16. a 17. století Afsharid dynastie Qajar Írán
Moderní historie Ruské dobytí a velká hra Zakaspiyskaya oblast ' Říjnová revoluce a občanská válka Sovětská vláda Turkmenistán SSR Po nezávislosti
Související historické názvy regionu
Hyrcania Marianana Velký Írán Větší Khorasan Khwarazm Transcaspia Turkmenia
Turkmenistánský portál

Historie turkických národů před – 14. stol
Spojte lidi
Göktürks
První turecký kaganát 552–581 Západoturkický kaganát 581–657 Východní Turkic kaganát 581–650 Druhý turecký kaganát 682–744
Khazar kaganát 618–1048
Xueyantuo 628–646
Kangarská unie 659–750
Turk Shahi 665-850
Türgesh Khaganate 699–766
Kimekova konfederace 743–1035
Ujgurský kaganát 744–840
Stát Oghuz Yabgu 750–1055
Stát Karluk Yabgu 756–940
Kara-Khanid Khanate 840–1212
Západní Kara-Khanid Východní Kara-Khanid
Ujgurské království Ganzhou 848–1036
Qocho 856–1335
Pecheneg Khanates 860–1091
Ghaznavidská říše 963–1186
Seljukská říše 1037–1194
Sultanát Rum
Cumania 1067–1239
Khwarazmian Empire 1077–1231
Kerait Khanate 11. století – 13. století
Dillí Sultanate 1206–1526
Mamlúcká dynastie Khalji dynastie Dynastie Tughlaq
Qarlughid království 1224–1266
Zlatá horda 40. léta – 1502
Mamluk sultanát (Káhira) 1250–1517
Bahri dynastie

• Seznam bitev zahrnujících Ghaznavidskou říši
• Dějiny Afghánistánu
• Seznam sunnitských muslimských dynastií

Poznámky

Reference

Zdroje

• Ahmadi, Wali (2004). „Instituce perské literatury a baharská genealogie“ Stylistika"". British Journal of Middle Eastern Studies. Taylor & Francis, Ltd. 31 (2 (listopad)).
• Alam, Muzaffar; Nalini, Françoise Delvoye; Gaborieau, Marc (2000). Výroba indicko-perské kultury: indická a francouzská studia. Vydavatelé a distributoři Manohar.
• Arjomand, Said Amir (2012). "Patrimoniální stav". V Böweringu Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan (eds.). Princetonská encyklopedie islámského politického myšlení. Princeton University Press.
• Amirsoleimani, Soheila (1999). “Pravdy a lži: Ironie a intriky v Tārīkh-i Bayhaqī: Použití lsti: Literární a historické momenty”. Íránská studia. Taylor & Francis, Ltd. 32 (2, jaro). doi:10.1080/00210869908701955.
• Bosworth, C.E. (1963). Ghaznavids: 994–1040. Edinburgh University Press.
• Bosworth, C.E. (1968). „Vývoj perské kultury za časných Ghaznavidů“. Írán. Taylor & Francis, Ltd. 6: 33–44. doi:10.2307/4299599. JSTOR  4299599.
• Bosworth, C.E. (1975). "Brzy Ghaznavids". V Bosworth, C. E. (ed.). Cambridge historie Íránu. Sv. 4. Cambridge University Press.
• Bosworth, C.E. (1977). Pozdější Ghaznavids. Columbia University Press.
• Bosworth, C.E. (1996). Nové islámské dynastie. Columbia University Press.
• Bosworth, C.E. (2006). „Ghaznavids“. Encyclopaedia Iranica.
• Houtsma, Martijn Theodoor (1987). E.J. Brillova první encyklopedie islámu, 1913–1936. 2. BRILL. p. 151. ISBN  978-90-04-08265-6. Citováno 24. září 2010.
• Katouzian, Homa (2003). Íránské dějiny a politika: Dialektika státu a společnosti. Routledge.
• Levi, Scott Cameron; Sela, Ron, eds. (2010). Islámská Střední Asie: antologie historických pramenů. Indiana University Press.
• Lewis, Bernard (1992). Svět islámu. Londýn: Temže a Hudson. ISBN  978-0-500-27624-2.
• Meisami, J. S. (1993). „Minulost ve službě současnosti: dva pohledy na historii ve středověké Persii“. Poetika dnes: Kulturní procesy v muslimských a arabských společnostech: období středověku a raného novověku. Duke University Press. 14 (2, (léto)).
• Meisami, Julie Scott (1999). Perská historiografie do konce dvanáctého století. Edinburgh University Press.
• Notghi, Hamid; Sabri-Tabrizi, Gholam-Reza (1994). „Sláva Heydarbaba: Srovnávací pohled na populární turecké a klasické perské básnické jazyky“. British Journal of Middle Eastern Studies. Taylor & Francis, Ltd. 21 (2): 240–251. doi:10.1080/13530199408705603.
• Poliaková, E. A. (1984). „Vývoj literárního kánonu ve středověkých perských kronikách: Triumf etikety“. Íránská studia. Taylor & Francis, Ltd. 17 (2/3 (jaro - léto)): 237–256. doi:10.1080/00210868408701630.
• Rowson, E.K. (1998). "Ghaznavids". V Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (eds.). Encyclopedia of Arabic Literature. Sv. 1. Routledge.
• Roy, Kaushik (2016). Vojenská pracovní síla, armády a válčení v jižní Asii. Routledge.
• Sharlet, Jocelyn (2011). Záštita a poezie v islámském světě: sociální mobilita a postavení na středověkém Středním východě a ve střední Asii. Akademická studia Tauris.
• Spooner, Brian; Hanaway, William L. (2012). Gramotnost v perském světě: psaní a společenský řád. University of Pennsylvania Press.
• Spuler, B. (1970). „Rozpad chalífátu na východě“. V Holt, P.M .; Lambton, Ann K. S.; Lewis, Bernard (eds.). Cambridge History of Islam. IA: Centrální islámské země od předislámských dob po první světovou válku. Cambridge University Press.
• Spuler, B. (1991). „Ghaznawids“. In Lewis, B .; Pellat, C .; Schacht, J. (eds.). Encyklopedie islámu. II. Brill.
• Taagepera, Rein (1997). „Vzory expanze a kontrakce velkých občanských řádů: kontext pro Rusko“. Mezinárodní studia čtvrtletně. Wiley. 41 (3) :( září) (3): 475–504. doi:10.1111/0020-8833.00053.
• Turchin, Peter; Adams, Jonathan M .; Hall, Thomas D (2006). „Orientace historických říší na východ-západ“. Journal of World-Systems Research. University of Pittsburgh Press. 12 (2) :( prosinec). ISSN  1076-156X.
• Wink, Andre (2002). Al-Hind: The Making of Indo-Islamic World. Sv. 2. Brill.
• Yarshater, E. (1960). „Téma pití vína a koncepce milovaných v rané perské poezii“. Studia Islamica. Brill. Č. 13.
• Yarshater, Ehsan (2008). "Írán". Encyclopaedia Iranica.
• Ziad, Homayra (2006). "Ghaznavids". V Meri, J. (ed.). Středověká islámská civilizace: encyklopedie. Routledge.

Další čtení

• Bosworth, Clifford Edmund (1963) Ghaznavidové: Jejich impérium v ​​Afghánistánu a východním Íránu 994–1040 Edinburgh University Press, Edinburgh, OCLC  3601436
• Bosworth, Clifford Edmund (1977) Pozdější Ghaznavidové: Nádhera a rozklad, Dynastie v Afghánistánu a severní Indii 1040–1186 Columbia University Press, New York, ISBN  0-231-04428-3
• Bosworth, Clifford Edmund (1998), „THE GHAZNAVIDS“, Asimov, M.S .; Bosworth, C.E. (eds.), Dějiny civilizací Střední Asie (PDF), Nakladatelství UNESCO, ISBN  978-92-3-103467-1
• M. Ismail Marcinkowski (2003) Perská historiografie a geografie: Bertold Spuler o hlavních dílech vytvořených v Íránu, na Kavkaze, ve střední Asii, Indii a raně osmanském Turecku Pustaka Nasional, Singapur, ISBN  9971-77-488-7

externí odkazy

• Mahmud z Ghazny Encyklopedie Kolumbie (šesté vydání)
• Mahmud Encyklopedie Britannica (online vydání)
• Ghaznavidská dynastie Encyklopedie Britannica (online vydání)
• Ghaznavids a Ghurids Encyklopedie Britannica (online vydání)
• Mahmud Ghaznavi má 17 invazí do Indie
• Dějiny Indie, jak říkají její vlastní historici. Muhammadan obdobíSir H. M. Elliot; Editoval John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Elliot, Sir H. M., editoval Dowson, John. Dějiny Indie, jak říkají její vlastní historici. Muhammadan období publikoval London Trubner Company 1867–1877. (Online Copy: - Online version post by: The Packard Humanities Institute; Persian Texts in translation)
• Afghánská tajemství odhalená na Google Earth
• Ethé, Karl Hermann (1911). "Persie". V Chisholm, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 21 (11. vydání). Cambridge University Press. 187–252.