Penjikent nástěnné malby - Penjikent murals
| Penjikent nástěnné malby | |
|---|---|
 Penjikent nástěnná malba v Ermitážní muzeum, Rusko. | |
| Vytvořeno | 5. století - 722 nl |
| Objevil | Panjakent, Tádžikistán 39 ° 29'12 ″ severní šířky 67 ° 37'14 ″ východní délky / 39,486792 ° N 67,620477 ° ESouřadnice: 39 ° 29'12 ″ severní šířky 67 ° 37'14 ″ východní délky / 39,486792 ° N 67,620477 ° E |
| Současné umístění | Ermitážní muzeum, Národní muzeum starožitností Tádžikistánu |
    | |
The nástěnné malby Penjikent patří mezi nejznámější nástěnné malby předislámského období v Panjakent, starověký Sogdiana, v Tádžikistán. Z tohoto webu bylo získáno mnoho nástěnných maleb a mnoho z nich je nyní vystaveno v Ermitážní muzeum a v Národní muzeum starožitností Tádžikistánu v Dušanbe.
Nástěnné malby Penjikent jsou nejdříve známé Sogdian nástěnné malby od konce 5. do začátku 6. století n. l. a předchází jim Hepthalit nástěnné malby Tukharistan jak je vidět na Balalyk Tepe, od kterého se jim dostalo ikonografického a stylistického vlivu.[1] Viditelné jsou také velmi rozmanité vlivy: řecké dekorativní styly se setkávají s íránskými příběhy Shahnameh a epický cyklus Rostam, scény slavností se střídají s vyobrazením bojů, místní kulty se mísí s íránskými a indickými božstvy.
Výroba obrazů začala na konci 5. Století n. L. A zastavila se v roce 722 nl invazí do Abbasid Caliphate, v Muslimské dobytí Transoxiana, a mnoho uměleckých děl bylo v té době poškozeno nebo zničeno.[2][3][4]
Festivaly
Scény slavností oplývají nástěnnými malbami.[2][3][4]
Pánský banket, pigment na omítce. Pendjikent, Tádžikistán
Panjakent (Panjīkant) nástěnná malba, 6.-8. Století
Rostamův cyklus
Íránský příběh Shahnameh a epický cyklus Rostam patří k nejdůležitější sérii nástěnných maleb v Penjikentu. Oni jsou hlavně hostováni v Ermitážní muzeum, Hala 49.[2][3][4]
Rostam se zobrazuje v mnoha aktivitách a bitvách, jak proti lidským, tak mýtickým protivníkům. Íránský hrdina Rostam, mýtický král Zabulistan, je zobrazen s prodloužená lebka v jeho nástěnná malba ze 7. století CE na Panjikent. Tato volba vyplývá ze znakového vzhledu Alchon Hunové, který vládl ve stejné oblasti až do 7. století n. l.[5][6][7]
Detaily
Rostam s prodlouženou lebkou.
Panjikent nástěnná malba (6.-7. Století nl). Ermitážní muzeum
Panjakent (Panjīkant) nástěnná malba, 6.-8. Století. Ermitážní muzeum
Panjakent (Panjīkant) nástěnná malba, 6.-8. Století. Národní muzeum starožitností Tádžikistánu
Náboženství
Místní kulty se mísí s íránskými a indickými božstvy.[2][3][4]
Penjikent, postavy se svatozáří, první polovina 8. století. Sektor XXIV. Komora 1. Ermitážní muzeum
Shiva s Trisula. Penjikent 7. – 8. Století n. L. Ermitážní muzeum
Víceramenné božstvo v brnění: „Král démonů“. Místnost 19 / Sektor XXVI. 8. století n. L.[8]
Božstvo. Ermitážní muzeum
Bojové scény
Panjikent nástěnná malba (6.-7. Století nl). Národní muzeum starožitností Tádžikistánu
Bitevní scéna na Kalvárii
Jezdci na koni, Penjikent, muzeum Ermitáž
Bitevní scéna
Ženské postavy
Smuteční scéna
Zraněný Amazon nesl natažený dvěma mužskými obsluhami.
Etnik
Bohatý Arab, palác Devashtich
Jezdci se špičatou přilbou.
Viz také
Reference
- ^ Azarpay, Guitty; Belenickij, Aleksandr M .; Maršak, Boris Il'ič; Drážďany, Mark J. Sogdian Painting: Obrazová epopej v orientálním umění. University of California Press. p. 93. ISBN 978-0-520-03765-6.
- ^ A b C d „PANJIKANT - Encyclopaedia Iranica“. iranicaonline.org.
- ^ A b C d Compareti, Matteo (2012). „Klasické prvky v sogdiánském umění: Aesopovy bajky představované na nástěnných malbách v Penjikentu“. Iranica Antiqua. XLVII: 303–316.
- ^ A b C d Průvodci, Insight. Insight Guides Silk Road (cestovní průvodce eBook). Apa Publications (UK) Limited. p. 521. ISBN 978-1-78671-699-6.
- ^ Rezakhani, Khodadad. ReOrienting the Sasanians: East Iran in Late Antiquity. Edinburgh University Press. p. 124. ISBN 978-1-4744-0030-5.
- ^ "Ermitážní muzeum". Ermitážní muzeum.
- ^ „Je možné, že si sogdiánská aristokratická kultura té doby uchovala nějakou vzpomínku na slavné dny Khingily, prvního indického dobyvatele Heftalitů. Profil Rustama, který je znázorněn na různých malbách v Pendžikentu, je velmi odlišný od ostatních vyobrazení v Sogdianské umění a připomíná prototypy Heftalitů. Portréty mají úzké lebky, obočí ve tvaru písmene V, zahnuté nosy a těžké čelisti, a tak velmi připomínají některé portréty Khingily na mincích (Grenet 2002, 218-219). “ Kurbanov, Aydogdy (2014). „HEPHTHALITES: ICONOGRAPHICAL MATERIALS“ (PDF). Tyragetia: 317–334.
- ^ Mode, Markus; Tubach, Jürgen; Vashalomidze, G. Sophia. Zbraně a brnění jako indikátory kulturního transferu: stepi a starověký svět od helénistické doby po raný středověk (v němčině). Reichert. p. 86. ISBN 978-3-89500-529-9.
- ^ Kageyama (Kobe City University of Foreign Studies, Kobe, Japonsko), Etsuko (2007). „Okřídlená koruna a trojměsíční koruna v Sogdianských pohřebních památkách z Číny: jejich vztah k okultní okupaci Střední Asie“ (PDF). Journal of Inner Asian Art and Archaeology. 2: 20, kresba e. doi:10,1484 / J.JIAAA.2.302540. S2CID 130640638.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- ^ Také popsáno v Marshak, Boris (1990). „Les fouilles de Pendjikent“. Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 134 (1): 298. doi:10.3406 / crai.1990.14842.