Adal sultanát - Adal Sultanate

Pro další použití viz Adal.

Adalský sultanát

1415–1577
Adalská vlajka
Kombinované tři transparenty používané silami Ahmada al-Ghaziho
Přibližné rozšíření adalského sultanátu.
Přibližné rozšíření adalského sultanátu.
Hlavní město
Zeila (původní kapitál, as) Emirát pod Ifat sultanát od 1415–1420)

Dakkar (nový kapitál, jako sultanát od 1420–1520)
Harar (1520–1577)
Aussa (1577–1577)

Společné jazykySomálci, Harari, Daleko a arabština
Náboženství
islám
VládaKrálovství
Sultán, Imám, Emir 
Historická éraStředověk
• Zavedeno
1415
• Válka proti Ano, já
1415–1429
• Kapitál přesunut do Dakkar
1433
• Nástupnická krize
1518–1526
• Kapitál přesunut do Harar
1520
1529–1543
• Zrušeno
1577
Předcházet		Uspěl
Ifat sultanát
Osmanská říše
Sultanát Harar
Dnes součást Somaliland
 Džibuti
 Etiopie
 Eritrea
 Súdán

The Adal sultanátnebo Adalské království (alt. pravopis Adel sultanát , Awdal Sultanate), byl muslimský Somálci království a sultanát nachází se v Africký roh. To bylo založeno Sabr ad-Din II po pádu Sultanát ifat. Království vzkvétalo od roku 1415 do roku 1577.[1] Sultanát a stát založili místní obyvatelé Zeila.[2][3][4] Ve své výšce byl řád pod sultánem Badlay ovládal území táhnoucí se od severu Somálsko do přístavního města Suakin v Súdán.[5][6] Adalská říše udržovala pevné obchodní a politické vztahy s Osmanská říše.[7]

Etymologie

Adal je považován za zkratku Havilah.[8]

Eidal nebo Aw Abdal, byl emír z Harar v jedenáctém století.[9] Ve třináctém století arabský spisovatel Al Dimashqi odkazuje na hlavní město Adal Sultanate, Zeila,[10] svým somálským názvem „Awdal“ (Somálci: "Awdal").[11] Moderní Awdal region Somaliland, který byl součástí adalského sultanátu, nese jméno království.

Dějiny

Království založeno

The Adalské království (taky Awdal, Adlnebo Adel)[12] byl na střed kolem Zeila, jeho kapitál.[13][14][15] Bylo založeno místním Somálci kmeny na počátku 9. století. Zeila přitahovala obchodníky z celého světa a přispívala k bohatství města. Zeila je starobylé město a bylo to jedno z prvních měst na světě, které přijalo islám.[16][12][17]

Na konci 9. století Al-Yaqubi Arménský muslimský učenec a cestovatel napsal, že Adalské království bylo malé bohaté království a že Zeila sloužila jako sídlo království, jehož počátky sahají do počátku století.[18][19]

Islámský vliv

islám byl do oblasti Horn zaveden brzy od Arabský poloostrov, krátce po hidžra. Zeiliny dvamihrab Masjid al-Qiblatayn pochází zhruba ze 7. století a je nejstarší mešita v Afrika.[20] Na konci 9. století Al-Yaqubi napsal, že muslimové žili podél severního somálského pobřeží.[18][19] Řád byl řízen místními Somálci dynastie zřízené Adelity.[21] Adalova historie od tohoto zakládajícího období by byla charakterizována řadou bitev se sousedními Habeš.[19]

Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn se narodil v Zeile během období království Adal. Al-Kawneyn je somálský muslimský svatý.[22] Je považován za zakladatele a předka královské rodiny známé jako Dynastie Walashma, který později upravoval jak Ifat sultanát a adalský sultanát během středověku.[22][23]

Vzestup sultanátu

Zřícenina Adal Sultanate v Zeila, Awdal

Podle průzkumníka 16. století Leo Africanus říše Adal Sultanate zahrnovala geografickou oblast mezi Bab el Mandeb a Mys Guardafui. Proto byla na jih lemována Ajuranská říše (Království Ajuuran) a na západě Abyssinian Empire (Abassinská říše).[21][24]

Adal je zmiňován jménem ve 14. století v souvislosti s bitvami mezi muslimy na somálském a afarském pobřeží a habešským králem Amda Seyon I. je křesťan vojsko.[25] Adal původně měl hlavní město v přístavním městě Zeila, které se nachází v severozápadní oblasti Awdal. Řád v té době byl Emirát ve větším Ifat sultanát vládl Walashma dynastie.[10]

Část série na
Historie Džibuti
Znak Džibuti
Pravěk
Starověk
Středověk
Koloniální období
Moderní doba
Džibutská republika
Afrika (ortografická projekce). Svg Portál pro Afriku P history.svg Portál historie
Přibližné rozšíření Adalského království
Adalský sultán (vpravo) a jeho vojska bojující s králem Yagbea-Sion a jeho muži. Z Le Livre des Merveilles, 15. století.

V roce 1332 byl král Adal zabit ve vojenské kampani zaměřené na zastavení pochodu Amdy Seyonové směrem k Zeile.[25] Když poslední sultán Ifatu, Sa'ad ad-Din II, byl zabit Dawit I z Etiopie v přístavním městě Zeila v roce 1410 jeho děti uprchly do Jemen, než se později vrátí v roce 1415.[26] Na počátku 15. století bylo hlavní město Adal přesunuto dále do vnitrozemí do města Dakkar,[10] kde Sabr ad-Din II, nejstarší syn Sa'ada ad-Dina II., založil po svém návratu z Jemenu novou Adalovu správu.[10][27] Během tohoto období se Adal ukázal jako centrum muslimského odporu proti rozšiřujícímu se křesťanskému habešskému království.[10] Adal by poté ovládal celé území dříve ovládané Ifatským sultanátem,[28][29] stejně jako země dále na východ až k mysu Guardafui, uvádí Leo Africanus.[21]

Po roce 1468 se na politické scéně Adal objevilo nové plemeno vládců. Disidenti se postavili proti vládě Walashmy díky smlouvě, kterou sultán uzavřel Muhammad ibn Badlay podepsal s císařem Baeda Maryam z Etiopie, přičemž Badlay souhlasil s poskytnutím každoroční pocty. To bylo provedeno za účelem dosažení míru v regionu, ačkoli hold nebyl nikdy vyslán. Adal Emirs, kteří spravovali provincie, interpretovali dohodu jako zradu jejich nezávislosti a ústup od dlouhodobé politiky odporu polity vůči habešským vpádům. Hlavním vůdcem této opozice byl emir Zeila, nejbohatší provincie sultanátu. Jako takový se od něj očekávalo, že zaplatí nejvyšší podíl z každoroční pocty, která bude věnována habešskému císaři.[30] Emir Laday Usman následně pochodoval na Dakkar a chopil se moci v roce 1471. Usman však neodvolal sultána z funkce, ale místo toho mu dal ceremoniální pozici, přičemž si zachoval skutečnou moc pro sebe. Adal se nyní dostal pod vedení mocného Emira, který vládl z paláce nominálního sultána.[31]

Adalitské armády pod vedením vládců jako např Sabr ad-Din II, Mansur ad-Din, Jamal ad-Din II, Shams ad-Din a Všeobecné Mahfuz následně pokračoval v boji proti habešskému rozpínavosti.

Emir Mahfuz, který by bojoval s následnými císaři, způsobil smrt císaře Na'ode v roce 1508, ale byl zase zabit silami císaře Dawit II (Lebna Dengel) v roce 1517. Po smrti Mahfuza začala občanská válka o úřad nejvyššího emíra Adalského. Pět Emirů se dostalo k moci za pouhé dva roky. Nakonec se však moci chopil vyzrálý a mocný vůdce zvaný Garad Abuun Addus (Garad Abogne). Když byl Garad Abogne u moci, byl poražen a zabit sultánem Abu Bakr ibn Muhammad V roce 1554 z jeho iniciativy Harar se stal hlavním městem Adalu.[10] Tentokrát se nejen mladí Emíři vzbouřili, ale celá země Adal povstala proti sultánovi Abu Bakrovi, protože Garad Abogne byl lidmi sultanátu milován. Mnoho lidí se připojilo k síle mladého volaného imáma Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, který se pomstil Garadovi Abognovi. Al-Ghazi převzal moc v Adalu v roce 1527, nicméně neodstranil sultána, ale místo toho ho nechal ve své nominální kanceláři. Přesto, když s ním Abu Bakr vedl válku, Ahmad ibn Ibrahim zabil Abu Bakra a nahradil ho jeho bratrem Umar Din.[32] Bojovali pod kombinací tří transparentů používaných Ahmadem al-Ghazím[33]

V 16. století Adal zorganizoval efektivní armádu vedenou imámem Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi který napadl habešskou říši.[10] Tato kampaň je historicky známá jako Dobytí Habeše nebo Futuh al Habash. Během války Ahmed propagoval použití děla dodává Osmanská říše, které byly nasazeny proti šalamounským silám a jejich portugalština spojenci vedeni Cristóvão da Gama. Někteří vědci tvrdí, že tento konflikt prokázal hodnotu použití na obou stranách střelné zbraně tak jako matchlock mušketa, děla a arquebus přes tradiční zbraně.[34]

Etnický původ

Středověká mapa národů, království a regionů podél hlavních obchodních cest v EU Roh

The Walashma dynastie všech posedlých sultanátů Ifat a Adal Somálci genealogické tradice.[35][36]

Během počátečního období Adal, kdy bylo soustředěno ve městě Zeila v dnešní severozápadní oblasti Awdal, bylo království primárně složeno z Somálci (Převážně), Afars, Hararis a Arabové.[3][37][38]

Zde portugalští infantries poprvé zahlédli Ahmada a zdokumentovali svá pozorování, jak zaznamenal Miguel de Castanhoso, voják expedice, který je autorem oficiálního portugalského účtu:

Zatímco se jeho tábor rozkládal, král Zeily Imám Ahmad vystoupil na kopec s několika koňmi a nohou, aby nás prozkoumal: zastavil se na vrcholu se třemi stovkami koní a třemi velkými transparenty, dvěma bílými s červenými měsíci a jedním červeným s bílým měsícem, které ho vždy doprovázely, a [podle] který byl uznán.[39]

Mezi prvními zmínkami o Somálci podle jména přišla vítězná báseň napsaná císařem Ano, já Abyssinia proti králi Adal, protože se říká, že Simur se vzdal a vzdal hold. „Doktor Enrico Cerulli ukázal, že Simur byl starým jménem Harari pro Somálce, kteří je dodnes znají jako Tumur. Proto je nejpravděpodobnější, že zmínka o Somálci a Simurovi ve vztahu k Yishaqovi odkazuje na královu armádu kampaně proti Adalu, kde se zdá, že Somálci tvořili hlavní část populace. “ [40]

Na jeho pozadí:

O rané historii imáma Ahmada se ví jen málo. Byl synem jednoho Ibrahima el Ghaziho a on i jeho otec byli obyčejnými vojáky v jednotce Garad Aboun. O jeho národnosti se nic neříká. Rozhodně nebyl Arab: pravděpodobně byl Somálci, protože ho považujeme za úzce spjatého s mnoha Somálci.[41]

Podle Leo Africanus (1526) a George Sale (1760), Adelité měli na severním litorálu žlutohnědou nebo olivovou pleť a směrem k jižnímu vnitrozemí rostli čím dál víc. Obvykle měli dlouhé vlasy. Většina měla bavlnu sarong ale žádný pokrývka hlavy nebo sandály s mnoha skleněnými a jantarovými drobnostmi kolem krku, zápěstí, paží a kotníků. Král a další aristokrati si místo toho často oblékli oděv o délce celého těla s čelenkou. Všichni byli muslimové.[21][42] V jižním vnitrozemí žili Adelité vedle pohanů “Černoši ", se kterými směňovali různé komodity."[43][44]

Jazyky

Různé jazyky z Afroasijský v obrovském adalském sultanátu se mluvilo o rodině. arabština sloužil jako lingua franca a byl používán vládnoucí dynastií Walashma.[45]

Somálci byl nejčastěji používaným jazykem vlády a společenského života arabština byl nejvýrazněji používán pro religionistika.[46][47]

Ekonomika

Během své existence měl Adal vztahy a zabýval se obchodem s jinými občanskými společnostmi v Severovýchodní Afrika, Blízký východ, Evropa a Jížní Asie. Mnoho z historických měst v oblasti afrického mysu Horn, jako např Abasa a Berbera vzkvétal za jeho vlády s dvorní domy, mešity, svatyně, zděné skříně a cisterny. Adal dosáhl svého vrcholu ve 14. století a obchodoval s otroky, slonovinou a dalšími komoditami Habeš a království v Arábii prostřednictvím hlavního přístavu Zeila.[10] Města říše dováželi složitě barevné skleněné náramky a čínský celadon pro palácové a domácí dekorace.[48]

Válečný

Část série na
Historie Somaliland
Erb Somálska
Vlajka Somaliland.svg Portál Somaliland
Část série na
Historie Etiopie
Judský lev

Adalitská armáda byla rozdělena do několika sekcí, jako např pěchota skládající se z šermíři, lukostřelci a kopiníci kterým velili různí generálové a poručíci. Tyto síly byly doplněny a kavalerie síly a nakonec, později v historii říše, tím matchlock -technologie a děla během dobytí Habeše. Různé divize byly symbolizovány zřetelnou vlajkou.

Adalští vojáci se oblékali komplikovaně přilby a ocel zbroj tvořeny řetězová pošta s překrývajícími se úrovněmi.[49] The Jezdci Adal nosil ochranné přilby, které zakrývaly celý obličej kromě očí a pancíře na svém těle, zatímco podobným způsobem využili své koně.[Citace je zapotřebí ] v obléhací válka, žebříky byly použity k měřítku budov a dalších vysokých poloh, jako jsou kopce a hory.[Citace je zapotřebí ]

M. Lewis píše:

Somálské síly významně přispěly k Imámovým vítězstvím. Shihāb ad-Dīn, muslimský kronikář období, psaný v letech 1540 až 1560, je často zmiňuje (Futūḥ al-Ḥabasha, ed. A trs. R. Besset Paris, 1897). Nejvýznamnějšími somálskými skupinami v kampaních byli klany Geri, Marrehān a Harti - vše Dārod. Shihāb ad-Dīn je velmi vágní, co se týče jejich distribučních a pastevních oblastí, ale popisuje Harti jako v době, kdy vlastnil starověký východní přístav Mait. Zdá se, že z Isāq byl zapojen pouze klan Habar Magādle a jejich distribuce není zaznamenána. Nakonec se zúčastnilo také několik klanů Dir.[50]

O etnických Somálcích, kteří jsou většinou armády, svědčí dále Oxford History of Islam:

Zdá se, že sultanát Adal, který se v letech 1420 až 1560 ukázal jako hlavní muslimské knížectví, přijal svoji vojenskou sílu hlavně z řad Somálců.[51]

Abyssinian – Adal konflikt

Hlavní článek: Habešská – Adalská válka
Zřícenina Adalského sultanátu v Zeile

The Habešská – Adalská válka byl vojenský konflikt mezi Etiopská říše (Abyssinia) a sultanát Adal, který se konal od roku 1529 do roku 1543. Abyssinianské jednotky sestávaly z Amhara, Tigrayan a Agew etnické skupiny. Adal síly sestávaly většinou z Daleko, Somálci, Harla, Argobba, a Arab formace, podporované Pohovky.[52]

V polovině 20. let 20. století Imám Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi převzal kontrolu nad Adalem a zahájil válku proti Abyssinii, která byla poté pod vedením Dawit II (Lebna Dengel). Dodává Osmanská říše se střelnými zbraněmi dokázal Ahmad porazit Habešany u Bitva o Shimbra Kure v roce 1529 a převzít kontrolu nad bohatými Etiopská vysočina, ačkoli Abyssinians pokračoval v odporu z vysočiny. V roce 1541 portugalština, kteří měli zájmy v Indický oceán, nakonec poslal pomoc Habešanům v podobě 400 mušketýři. Adal v reakci na to obdržel 900 od Osmanů.

Imám Ahmad byl zpočátku úspěšný proti Habešanům, když na podzim roku 1542 vedl kampaň a zabíjel portugalského velitele Cristóvão da Gama v srpnu téhož roku. Nicméně, portugalská mušket se ukázala jako rozhodující při Adalově porážce u Bitva o Wayna Daga poblíž jezera Tana v únoru 1543, kde byl Ahmad zabit v bitvě. Abyssinians následně retook náhorní plošinu Amhara a kompenzovat své ztráty proti Adal. Osmané, kteří měli své vlastní problémy, s nimiž se museli vypořádat v Středomoří nebyli schopni pomoci Ahmadovým nástupcům. Když se Adal v roce 1577 zhroutil, sídlo sultanátu se přesunulo z Hararu do Aussa[53] v pouštní oblasti Afar a začal nový sultanát.[54][55]

Kolaps sultanátu

Po smrti imáma Ahmada ztratil adalský sultanát většinu svého území v habešských zemích. V roce 1550 Nur ibn Mujahid převzal moc poté, co zabil habešského císaře Gelawdewos.[56] Kvůli neustálým nájezdům Oromo se jak adalští, tak habešští vládci snažili upevnit moc mimo své říše. Adalský sultanát následně skončil kvůli bojům se somálskými kmeny.[57] Adalský sultanát byl oslaben po smrti Emira Nura kvůli nájezdům Oromo v roce 1577 a jeho ústředí bylo přemístěno do oázy Aussa v poušti Danakil pod vedením Mohammeda Jasy. The Imamate of Aussa v příštím století postupně upadal a byl zničen místními Daleko nomádi v roce 1672. Zbytek předchozích předcházejících teritorií Adal v severním Somálsku byl rozdělen na nezávislé klanové sultanáty.[58]

Oromo expanze

Hlavní článek: Oromo migrace

Poté, co konflikt mezi Adalem a Habešem utichl, bylo dobytí horských oblastí Habeše a Adalu Oromo (jmenovitě prostřednictvím vojenské expanze a instalace Gadaa sociálně-politický systém) skončilo kontrakcí obou mocností a změnilo regionální dynamiku na další staletí. V podstatě se stalo to, že populace vysočiny nepřestala existovat v důsledku expanze Gadaa, ale byla jednoduše začleněna do jiného sociálně-politického systému.

Dědictví

Symbol meče na a stéla na Tiya

Adal Sultanate zanechal od svého rozkvětu mnoho struktur a artefaktů. Četné takové historické budovy a předměty se nacházejí v severozápadní provincii Awdal Somaliland, stejně jako v jiných částech oblasti Horn, kde se polity houpaly.[59]

Archeologické vykopávky na konci 19. A na počátku 20. Století na více než čtrnácti místech v okolí Borama v současném severozápadním Somalilandu objevily mimo jiné artefakty stříbrné mince, které byly identifikovány jako Qaitbay (1468–89), osmnáctý Burji Mamluk Sultán z Egypt.[59][60] Většina z těchto nálezů je spojena se středověkým sultanátem Adal.[61] Byli posláni do britské muzeum k uchování krátce po jejich objevení.[60]

V roce 1950 Britské Somaliland vláda protektorátu zadala v současnosti archeologický průzkum ve dvanácti pouštních městech Somálská republika poblíž hranic s Etiopií. Podle expedičního týmu tato místa přinesla nejvýznamnější důkazy o bohatství pozdního středověku. Obsahovaly ruiny toho, co bylo evidentně kdysi velkými městy patřícími k adalskému sultanátu. Města jako Očividně, Awbube, Amud, Abasa a Gogesa, představoval mezi 200 a 300 kamennými domy. Zdi některých míst stále údajně stály 18 metrů vysoko. Výkopy v oblasti přinesly 26 stříbrné mince, na rozdíl od měď kousky, které byly častější v občanských řádech pod oblastí Horn. Nejdříve z těchto získaných mincí byl ražen sultánem Barquq (1382–99), rovněž egyptské dynastie Burdží, a poslední byly opět emise sultána Qaitbaye. Všechny kusy byly zasaženy buď Káhira nebo Damašek. Trochu zlaté mince byly také objeveny během expedice, čímž se oblast stala jediným místem v širším regionu, kde se takové kousky získávaly. Kromě ražení mincí, vysoká kvalita porcelán byl získán ze stránek Adal. Pokuta celadon zboží bylo nalezeno buď ležící na povrchu, nebo pohřbené v hloubce sedm a půl palce, nebo usazeno v hustém stavu prostředníky čtyři až pět stop vysoký. Mezi artefakty byly šedé zrnité sherds s popraskanou modrozelenou nebo mořsko-zelenou glazurou a bílými krystalickými úlomky s neprasknutou zeleno-bílou glazurou. Nějaký Dynastie Ming Bylo také objeveno zboží, včetně mnoha raných modrobílých sherdů mingů. Byly zdobeny úponkovými svitky na modravém podkladu a zdobeny černými skvrnami, zatímco jiné mísy měly květinové vzory ohraničené šedými nebo černo-modrými vzory. Dále bylo nalezeno několik červeno-bílých sherdů mingských, stejně jako fragmenty bílého porcelánu se namodralým zvýrazněním. Zdálo se, že stránky Adal dosáhly Indický oceán konec u Ostrovy Sa'ad ad-Din, pojmenovaný pro sultána Sa'ad ad-Din II ifatského sultanátu.[62]

Navíc místní tradice identifikuje archeologické naleziště Tiya ve střední Etiopii as Yegragn Dingay („Granův kámen“) ve vztahu k imámu Al-Ghazimu. Podle Joussaume (1995), který tam vedl archeologické práce, je lokalita relativně nedávná. Datuje se mezi 11. a 13. stol. N. L. Tiya obsahuje řadu megalitické sloupy, včetně antropomorfních a neantropomorfních / nefalických stély. Tyto struktury jsou ploché a vyznačují se výraznými, propracovanými dekoracemi, mezi něž patří meče, stojící lidská postava s rukama v bok a symboly podobné rostlinám.[63]

Adalští sultáni

názevPanováníPoznámka
1Sultán SabiradDīn SaʿadadDīn1415–1422Syn SaʿadadDīna Aḥmeda. Získal několik raných vítězství, než byl řádně poražen císařem Yeshaqem.
2Sultán Mansur SaʿadadDīn1422–1424Syn SaʿadadDīna Aḥmeda. Porazil Habešany na Yedaya, jen aby byl poražen a uvězněn Yeshaqem.
3Sultán JamaladDīn SaʿadadDīn1424–1433Vyhrál několik důležitých bitev, než byl poražen u Harjai, byl zavražděn v roce 1433.
4Sultán AḥmedudDīn „Badlay“ SaʿadadDīn1433–1445Syn SaʿadadDīna Aḥmeda, známý Habešanům jako „Arwe Badlay“ („Badlay netvor“). AḥmedudDīn obrátil příliv války proti Habešanům a rozhodně porazil síly císaře Yeshaqa a osvobodil zemi Ifat. AḥmedudDīn založil nové hlavní město v Dakkaru v oblasti Adal poblíž Hararu a vytvořil Adalův sultanát. Byl zabit v bitvě poté, co zahájil džihád, aby vytlačil Habešany zpět z Dawara.
5Sultán Maḥamed AḥmedudDīn1445–1472Syn AhmedudDīna „Badlaye“ SaʿadadDīna, Maḥamed požádal v roce 1452 o pomoc Egyptský sultanát Mameluk, i když tato pomoc nepřicházela. Nakonec podepsal s Baedou Maryam velmi krátké příměří.
6Sultán ShamsadDin Maḥamed1472–1488Syn Maḥameda AḥmedudDīna, byl napaden císařem Eskenderem z Habeše v roce 1479, který vyplenil Dakkar a zničil většinu města, přestože se Habešané nepokusili město obsadit a byli přepadeni na cestě domů s těžkými ztrátami.
7Sultán Maḥamed ʿAsharadDīn1488–1518Pravnuk SaʿadadDīn Aḥmed z Ifatu pokračoval v boji za osvobození Dawara spolu s Garadem Maḥfūẓ Zeila. Byl zavražděn po katastrofální kampani v roce 1518 a smrti Garada Mahfūẓa.
8Sultan Maḥamed Abūbakar Maḥfūẓ1518–1519Uchopil trůn a vyvolal konflikt mezi Karanle a Walashmou
9Sultán Abūbakar Maḥamed1518–1526Zabil Garād Abūna a obnovil dynastii Walashma, ale bratranec Garāda Abūna Imām Aḥmed Gurēy pomstil smrt svého bratrance a zabil ho. Zatímco Garād Abūn vládl v Dakkaru, Abūbakar Maḥamed se usadil v Hararu v roce 1520, což se často uvádí, jako když se kapitál přesunul. Abūbakar Maḥamed byl posledním walashmským sultánem, který měl skutečnou moc.
10Garād Abūn ʿAdādshe1519–1525Nástupce Maháheda Abūbakara Maḥfūẓa a strany Karanle v boji o trůn.
11Sultán ʿUmarDīn Maḥamed1526–1553Syn Mahmada ʿAsharadDīna, Imām Aḥmed Gurēy posadil na trůn Maḥamed ʿAsharadDīnův mladého syna marUmarDīna jako loutkového krále v hlavním městě Imāma Aḥmeda Gurēye v Hararu. To je v podstatě konec dynastie Walashma jako vládnoucí dynastie ve všech kromě jména, ačkoli se dynastie vrhla na de jure kapacita. Mnoho seznamů králů se poté už ani neobtěžuje s valašmskými vládci, stačí uvést Imām Aḥmed Gurēy a poté Amīr Nūr Mujahid.
12Sultán LiAli ʿUmarDīn1553–1555Syn ʿUmarDīna Maḥameda
13Sultán Barakat ʿUmarDīn1555–1559Syn ʿUmarDīna Maḥameda, posledního z walašmských sultánů, pomáhal Amirovi Nūr Mujahidovi v jeho pokusu dobýt Dawara. Byl zabit při obraně Harara před císařem Gelawdewosem a ukončil tak dynastii.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Elrik, Haggai (2007). „The Cambridge History of Africa: From c. 1050 to c. 1600“. Základní reference. USA: Lynne Rienner. 28: 36. doi:10.1017 / S0020743800063145. Citováno 2012-04-27.
  2. ^ Fage, J.D (2010). „The Cambridge History of Africa: From c. 1050 to c. 1600“. Recenze ISIM. UK: Cambridge University Press (jaro 2005): 169. ISBN  9780521209816. Citováno 2009-04-10.[trvalý mrtvý odkaz ]
  3. ^ A b David Hamilton Shinn a Thomas P. Ofcansky (2004). Historický slovník Etiopie. Strašák Press. str. 5. ISBN  0810849100.
  4. ^ Østebø, Terje (30.09.2011). Lokalizace salafismu: Náboženská změna mezi oromo muslimy v Bale v Etiopii. BRILL. ISBN  978-9004184787.
  5. ^ Owensi, Travisi. BELEAGUEROVANÉ MUSLIMSKÉ pevnosti a etiopská imperiální expanze od 13. do 16. století (PDF). NAVAL POSTGRADUATE SCHOOL. str. 23.
  6. ^ Pouwels, Randall (31. března 2000). Dějiny islámu v Africe. Ohio University Press. str. 229. ISBN  9780821444610.
  7. ^ Salvadore, Matteo (2016). African Prester John and the Birth of Ethiopian-European Relations, 1402–1555. Routledge. str. 158. ISBN  978-1317045465. Citováno 18. března 2018.
  8. ^ Gifford, William (1844). „Forster on Arabia“. Čtvrtletní přezkum. 74: 338.
  9. ^ Wehib, Ahmed (říjen 2015). Historie Harar a Hararis (PDF). Harari People Regional State Culture, Heritage And Tourism Bureau. str. 105. Citováno 26. července 2017.
  10. ^ A b C d E F G h Lewis, I. M. (1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. Nakladatelé James Currey. str. 17. ISBN  0852552807.
  11. ^ Fage, J.D (2010). „The Cambridge History of Africa: From c. 1050 to c. 1600“. Recenze ISIM. UK: Cambridge University Press (jaro 2005): 139.
  12. ^ A b Mohamed Haji Mukhtar, Historický slovník Somálska, nové vydání, African Historical Dictionary Series, 87 (Lanham, MD: Scarecrow Press, 2003), s.v. Awdal [str. 44]; ISBN  0810843447
  13. ^ Lewis, I. M. (01.01.1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. Nakladatelé James Currey. ISBN  9780852552803.
  14. ^ Shinn, David H .; Ofcansky, Thomas P. (04.04.2013). Historický slovník Etiopie. Strašák Press. ISBN  9780810874572.
  15. ^ Pieter, Esterhuysen (07.12.2013). Afrika od A do Z: Kontinentální a venkovské profily: Třetí vydání. Africa Institute of South Africa. ISBN  9780798303446.
  16. ^ „Image: The Travels of Al-Yaqubi“ (PNG). Image.prntsacr.com. Citováno 28. listopadu 2018.
  17. ^ M. H. Mukhtar, 'Adal Sultanate', v Encyclopedia of Empire (Wiley, 2016), doi:10.1002 / 9781118455074.wbeoe145; ISBN  9781118455074.
  18. ^ A b Encyclopedia Americana, svazek 25. Americana Corporation. 1965. str. 255.
  19. ^ A b C Lewis, I.M. (1955). Národy afrického rohu: Somálci, Afarové a Sahoové. Mezinárodní africký institut. str. 140.
  20. ^ Briggs, Phillip (2012). Somaliland. Bradt Travel Guides. str. 7. ISBN  978-1841623719.
  21. ^ A b C d Africanus, Leo (1526). Historie a popis Afriky. Společnost Hakluyt. str. 51–54.
  22. ^ A b „Saints and Somalis: Popular Islam in a Clan-based Society“; Lewis, I.M .; Red Sea Press; (1998); vyvoláno 22. září 2015.
  23. ^ Nehemia Levtzion; Randall Pouwels (31. března 2000). Dějiny islámu v Africe. Ohio University Press. str. 242.
  24. ^ Studie na severovýchodě Afriky. Svazek 11. African Studies Center, Michigan State University. 1989. str. 115.
  25. ^ A b Houtsma, M. Th (1987). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936. BRILL. str. 125–126. ISBN  9004082654.
  26. ^ mbali (2010). "Somaliland". Základní reference. Londýn, Velká Británie: mbali. 28: 217–229. doi:10.1017 / S0020743800063145. Archivovány od originál dne 2012-04-23. Citováno 2012-04-27.
  27. ^ Briggs, Philip (2012). Bradt Somaliland: S Addis Abebou a východní Etiopií. Bradt Travel Guides. str. 10. ISBN  978-1841623719.
  28. ^ Briggs, Phillip (2012). Somaliland. Bradt Travel Guides. ISBN  9781841623719. Citováno 25. dubna 2016.
  29. ^ Shelley, Fred M. (2013-04-23). Nation Shapes: Příběh za hranicemi světa: Příběh za hranicemi světa. ABC-CLIO. ISBN  9781610691062.
  30. ^ zum (2007). „Dokumentace události“. Základní reference. USA: AGCEEP. 28: 217–229. doi:10.1017 / S0020743800063145. Archivovány od originál dne 2011-09-13. Citováno 2012-04-27.
  31. ^ Trimingham, John (2007). „Islám v Etiopii“. Základní reference. Oxford: Oxford University Press. 28: 167. Citováno 2012-04-27.
  32. ^ Fage, J. D. (2007). „The Cambridge History of Africa: From c. 1050 to c. 1600“. Základní reference. USA: Cambridge University Press. 28: 167. doi:10.1017 / S0020743800063145. Citováno 2012-04-27.
  33. ^ „král Zeily [imám Ahmad] vystoupil na kopec s několika koňmi a nohou, aby nás prozkoumal: zastavil se na vrcholu se třemi stovkami koní a třemi velkými transparenty, dvěma bílými s červenými měsíci a jedním červeným s bílým měsícem, který ho vždy doprovázel a [podle] kterého byl uznán. “ Richard Stephen Whiteway, Portugalská výprava do Habeše v letech 1541–1543, jak vyprávěl CastanhosoKraus Reprint, 1967, str. 41
  34. ^ Jeremy Black, Cambridge Illustrated Atlas, Warfare: Renaissance to Revolution, 1492–1792, (Cambridge University Press: 1996), str. 9.
  35. ^ Lewis, I. M (1998). Svatí a Somálci: Populární islám ve společnosti založené na klanu. Red Sea Press. str.89.
  36. ^ Nehemia Levtzion; Randall Pouwels (31. března 2000). Dějiny islámu v Africe. Ohio University Press. str. 242. Aw Barkhadle, je zakladatelem a předkem dynastie Walashma
  37. ^ Y. Mekonnen (duben 2013). Etiopie: Země, její lidé, historie a kultura. New Africa Pres. ISBN  9789987160242.
  38. ^ Příručka somálského obchodního práva, svazek 1, strategické informace a základní zákony. Červen 2015. ISBN  9781514501917.
  39. ^ Richard Stephen Whiteway (1902). Portugalská expedice do Habeše v letech 1541–1543, jak vyprávěl Castanhoso. Společnost Hakluyt. str.41.
  40. ^ Cambridge historie Afriky, Sv. 3, Cambridge University Press, 2008, s. 1. 154
  41. ^ Richard Stephen Whiteway (1902). Portugalská expedice do Habeše v letech 1541–1543, jak vyprávěl Castanhoso. Společnost Hakluyt. str.38.
  42. ^ Sale, George (1760). Universal History, from the Earliest Account of Time, Volume 15. T. Osborne, A. Millar a J. Osborn. 361 a 367–368. Citováno 1. července 2017.
  43. ^ Africanus, Leo (1526). Historie a popis Afriky. Společnost Hakluyt. 51 a 53. Citováno 1. července 2017. Země Aian je považována Araby za oblast, která leží mezi úzkým vchodem do Rudého moře a řekou Quilimanci; být na mořském pobřeží z velké části obývané uvedenými Araby; ale jejich vnitrozemské části jsou osídleny černým národem, který jsou modláři. Zahrnuje dvě království; Adel a Adea. Adel je velmi velký královský dóm a sahá od ústí arabského zálivu až k mysu Guardafu zvaného olde Ptolemey Aromata promontorium. [...] Adea, druhý královský dóm v zemi Aian, leží na východním oceánu , je omezen na sever královským dómem Adel a na západ Abassinskou říší. [...] Obyvatelé, kteří jsou náboženstvím Moores a vzdávají hold císaři Abassina, jsou (stejně jako dříve jmenovaní Adel) původně sestoupili Arabů
  44. ^ Sale, George (1760). Universal History, from the Earliest Account of Time, Volume 15. T. Osborne, A. Millar a J. Osborn. str. 361. Citováno 1. července 2017. Obyvatelé podél tohoto posledního pobřeží jsou většinou bílí, s dlouhými vlasy; ale jak postupujete směrem na jih, rostou žlutohněději nebo dokonce docela černě. Zde je spousta černochů, kteří žijí a snoubí se s Bedowinskými Araby a pokračují s nimi ve velkém obchodu, který spočívá ve zlatě, otrocích, koních, slonovině atd.
  45. ^ Giyorgis, Asma (1999). Aṣma Giyorgis a jeho dílo: historie Gāllā a království Šawā. Lékařská verlag. str. 257. ISBN  978-3-515-03716-7.
  46. ^ Fage, J.D (2010). „The Cambridge History of Africa: From c. 1050 to c. 1600“. Recenze ISIM. UK: Cambridge University Press (jaro 2005): 139. ISBN  9780521209816. Citováno 2009-04-10.
  47. ^ Meri, Josef W .; Bacharach, Jere L. (01.01.2006). Středověká islámská civilizace: AK, rejstřík. Taylor & Francis. ISBN  9780415966917.
  48. ^ Archeologie islámu v subsaharské Africe, str. 72/73
  49. ^ Conquest of Abyssinia by Shibab ad-Din str. 43
  50. ^ Lewis, I.M. (1960). „Somálské dobytí afrického rohu“. Journal of African History. 1 (2): 223. doi:10.1017 / S0021853700001808. Citováno 18. března 2018.
  51. ^ John L. Esposito, redaktor, Oxfordské dějiny islámu(Oxford University Press: 2000), s. 501
  52. ^ Gikes, Patrick (2002). „Války v oblasti afrického mysu Horn a demontáž somálského státu“. Africká studia. Univerzita v Lisabonu. 2: 89–102. Citováno 7. listopadu 2016.
  53. ^ Abir, Mordechai (17. června 2016). Etiopie a Rudé moře. Routledge. str. 139. ISBN  9781317045465. Citováno 19. ledna 2016.
  54. ^ Cassanelli, Lee (2007). „Formování somálské společnosti: rekonstrukce historie pastoračního lidu“. Základní reference. USA: University of Pennsylvania. 28: 311. doi:10.1017 / S0020743800063145. Citováno 2012-04-27.
  55. ^ „Cadernos de Estudos Africanos,“ války v oblasti afrického mysu Horn a demontáž somálského státu"".
  56. ^ Button, Richard (1894). První kroky ve východní Africe. Tyston a Edwards. str. 12. Citováno 21. ledna 2016.
  57. ^ Abir, Mordechai (28. října 2013). Etiopie a Rudé moře. Routledge. str. 139. ISBN  9781136280900. Citováno 21. ledna 2016.
  58. ^ Abdullahi, Abdurahman (2017-09-18). Making Sense of Somali History: Volume 1. str. 37. ISBN  9781909112797.
  59. ^ A b University of Ghana, Institute of African Studies (1966). Recenze výzkumu, svazky 3–4. Ústav. str. 67. Citováno 6. října 2014.
  60. ^ A b Královská geografická společnost (Velká Británie), Geografický deník, Svazek 87, (Royal Geographical Society: 1936), str.301.
  61. ^ Bernard Samuel Myers, ed., Encyclopedia of World Art, Svazek 13, (McGraw-Hill: 1959), str. Xcii.
  62. ^ Zbigniew A. Konczacki, Janina M. Konczacki (ed.) (1977). Hospodářské dějiny tropické Afriky: předkoloniální období. Psychologie Press. str.233–234. ISBN  0714629197. Citováno 2. listopadu 2014.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  63. ^ Fukui, Katsuyoshi (1997). Etiopie v širší perspektivě: příspěvky XIII. Mezinárodní konference etiopských studií v Kjótu ve dnech 12. – 17. Prosince 1997. Prodejci knih Shokado. str. 370. ISBN  4879749761. Citováno 23. prosince 2014.