Kultura Kura – Araxes - Kura–Araxes culture - Wikipedia

Kultura Kura – Araxes, kultura Kur – Araz
Zeměpisný rozsahJižní Kavkaz, Arménská vysočina, Severní Kavkaz
DobaDoba bronzová
Termínycca 3400 př. N. L. - cca 2 000 př. N. L.
Hlavní stránkyShengavit
PředcházetShulaveri-Shomu kultura
NásledovánKultura trialeti
Dějiny Arménie
Erb Arménie
Počátky
Časová osa
Dějiny Gruzie
Mapa starověkých království Colchis a Iberia
Kategorie Dějiny Gruzie
Část série na
Historie Ázerbajdžán
Petroglyphs of Qobustan 2.jpg
Ázerbájdžánská vlajka.svg Ázerbájdžánský portál
Část série na
Historie Írán
Persepolis 24.11.2009 11-12-14.jpg
Časová osa
Íránská vlajka. Svg Íránský portál
Kura-Araxes fragmenty keramiky a obsidián z Osada Shengavit

The Kultura Kura – Araxes, také pojmenovaný Kultura Kur – Araz, nebo Raná zakaukazská kultura byla civilizace, která existovala od roku 4000 př. n. l. do roku 2000 př. n. l.,[1] který je tradičně považován za datum jeho konce; na některých místech mohl zmizet již v roce 2600 nebo 2700 před naším letopočtem.[2] Nejstarší důkazy o této kultuře se nacházejí na Ararat prostý; rozšířilo se na sever dovnitř Kavkaz 3000 př. n.l.[3]).

Celkově brzy Zakaukazský kultura obklopila obrovskou oblast přibližně 1 000 km krát 500 km,[4] a na moderních územích většinou zahrnoval Jižní Kavkaz (kromě západní Gruzie), severozápadní Írán, severovýchodní Kavkaz, východní krocan, a pokud Sýrie.[5][6]

Název kultury je odvozen od Kura a Araxes říční údolí. Kultura Kura – Araxes je někdy známá jako Shengavitian, Karaz (Erzurum ), Pulur a Yanik Tepe (íránský Ázerbajdžán, blízko Jezero Urmia ) kultury.[7] Z toho vzniklo pozdější Khirbet Kerak - softwarová kultura nalezená v Sýrii a Kanaán po pádu Akkadská říše.

Raná historie

Formativní procesy kulturního komplexu Kura-Araxes a datum a okolnosti jeho vzniku byly dlouho diskutovány.

Shulaveri-Shomu kultura předcházelo kultuře Kura – Araxes v této oblasti. Mezi těmito dvěma kulturami bylo mnoho rozdílů, takže spojení nebylo jasné. Později bylo navrženo, že sionská kultura východní Gruzie možná představovala přechod od Shulaveri ke kulturnímu komplexu Kura-Arax.

Na mnoha místech lze vrstvy kultury Sioni považovat za prostředník mezi vrstvami Shulaver-Shomu-Tepe a Kura-Araxes.[8] Tento druh stratigrafie zaručuje chronologické místo sionské kultury kolem 4000 př. N. L.[9]

V dnešní době vědci zvažují Kartli oblast, stejně jako Kakheti oblasti (v oblasti řeky Sioni) jako klíč k formování nejranější fáze kultury Kura – Araxes.[9] Do značné míry se to jeví jako domorodá kultura Kavkazu, která se formovala po dlouhou dobu a současně zahrnuje cizí vlivy.

Existují určité náznaky (například na Arslantepe ) časového překrývání Kura-Araxes a Urukové kultury; takové kontakty se mohou vrátit i do období středního Uruku.[10]

Někteří vědci navrhli, že nejranější projev fenoménu Kura-Araxes by měl být datován alespoň do poslední čtvrtiny 5. tisíciletí před naším letopočtem. Toto je založeno na posledních datech z Ovçular Tepesi, pozdně chalkolitická osada nacházející se v Nakhchivanu u řeky Arpaçay.[11]

Rozšíření

Externí obrázky
ikona obrázku Distribuce archeologických kultur v Evropě a na Kavkaze kolem 3000 př. N. L
ikona obrázku Blízký východ a okolní regiony na konci 3. tisíciletí

Poměrně rychle začaly prvky kultury Kura – Araxes postupovat na západ k Erzurum prostý, jihozápad až Cilicia a na jihovýchod do oblasti Lake Van a pod Urmia povodí v Íránu, například Godin Tepe. Nakonec to pokračovalo do současnosti Sýrie (Údolí Amuq ), a pokud Palestina.

Jeho území odpovídá velké části moderní Arménie, Ázerbajdžán, Čečensko, Dagestan, Gruzie, Ingušsko, Severní Osetie a části Írán a krocan.[5][6][12]

V Sos Hoyuk, v Provincie Erzurum V Turecku byly rané formy keramiky Kura-Araxes nalezeny ve spojení s místní keramikou již v letech 3 500–3 300 př. Během starší doby bronzové v letech 3000-2200 př. Nl byla tato osada součástí fenoménu Kura-Araxes.[13]

V Arslantepe V Turecku kolem roku 3000 př. N. L. Došlo k rozsáhlému pálení a ničení, po kterém se v této oblasti objevila keramika Kura-Araxes.[14]

Podle Geoffreyho Summerse začalo hnutí národů Kura-Araxes do Íránu a oblasti Van, které interpretuje jako zcela náhlé, krátce před rokem 3000 př. N. L. Uruk období ), odehrávající se na konci fáze Uruk IV c. 3100 př.[15]

Osady

Archeologické důkazy o obyvatelích kultury Kura – Araxes ukázaly, že podél řeky byly nalezeny starověké osady Řeka Hrazdan, jak ukazují kresby v horské oblasti v nedaleké jeskyni.[16] Struktury v osadách neodhalily příliš mnoho diferenciace, ani nebyl velký rozdíl ve velikosti nebo charakteru mezi osadami,[3] fakta, která naznačují, že pravděpodobně měli špatně vyvinutou sociální hierarchii po značnou část své historie. Některá sídla byla obklopena kamennými zdmi.[3] Postavili domy z hliněných cihel, původně kulaté, ale později se vyvinuly do podoby obdélníkového tvaru se strukturami jen jedné nebo dvou místností, více místností soustředěných kolem otevřeného prostoru nebo přímočarých návrhů.[3]

V určitém okamžiku se sídla a pohřebiště kultury rozšířila z údolí nížin a do horských oblastí.[17] Ačkoli někteří vědci navrhli, že tato expanze ukazuje přechod od zemědělství k pastevectví a že slouží jako možný důkaz rozsáhlého příjezdu Indoevropané fakta, jako je to, že osídlení v nížinách zůstalo víceméně kontinuální, naznačují pouze to, že lidé této kultury diverzifikovali svou ekonomiku tak, aby zahrnovala úrodu a dobytek zemědělství.[17]

Osada Shengavit je prominentní web Kura-Araxes v dnešní době Jerevan oblast v Arménie. Bylo osídleno od přibližně 3200 před naším letopočtem do 2500 před naším letopočtem. Později, ve střední době bronzové, byl používán nepravidelně až do roku 2200 př. N.l. Město zabíralo plochu šesti hektarů, která je velká pro místa Kura-Araxes.

Kopce Kura-Araxes

Ve 3. tisíciletí př. N. L. Je jedna konkrétní skupina kopců kultury Kura – Araxes pozoruhodná svým bohatstvím. Toto byla poslední fáze rozvoje kultury. Tyto mohyly jsou známé jako Martqopi (nebo Martkopi) dobové mohyly. Ty na levém břehu řeky Alazani jsou často vysoké 20–25 metrů a průměr 200–300 metrů. Obsahují obzvláště bohaté artefakty, jako jsou zlaté a stříbrné šperky.[18]

Ekonomika

Ekonomika byla založena na zemědělství a hospodářská zvířata - chov (zejména skotu a ovcí).[19] Pěstovali obilí a ovocné sady a je známo, že k výrobě používali nářadí mouka. Chovali dobytek, ovce, kozy, psy a v pozdějších fázích koně.[19]

Před obdobím Kura-Araxes nebyly v Zakavkazsku nalezeny koňské kosti. Později, počínaje rokem 3300 př. N. L., Se rozšířili se známkami domestikace.[20]

Existují důkazy o obchodu s Mezopotámií i Malou Asií.[19] Považuje se však především za domorodé Kavkaz a jeho hlavní varianty charakterizované (podle kavkazského historika Amjada Jaimoukha) pozdějších hlavních kultur v regionu.[19]

Hutnictví

Rané rozšíření kultury Kuro-Araxes (světlé stínování) zobrazené ve vztahu k následným kulturám v oblasti, jako je Urartu (tmavé stínování).

V nejranější fázi kultury Kura – Araxes byl kov vzácný. Ve srovnání s předchozím Leilatepe kultura Tradice kovoobrábění byla mnohem propracovanější.[21]

Kultura Kura – Araxes by později projevila „předčasný metalurgický vývoj, který silně ovlivnil okolní regiony“.[22] Pracovali měď, arsen, stříbrný, zlato,[3] cín, a bronz.[17]

Jejich kovové zboží bylo široce distribuováno z Volga, Dněpr a Don -Donety říční systémy na severu až k Sýrie a Palestina na jihu a Anatolie na západě.

Zboží

Hrnčířství

Jejich hrnčířství byl výrazný. Šíření jejich keramiky po obchodních cestách do okolních kultur bylo mnohem působivější než jakýkoli z jejich úspěchů na domácím trhu.[3] Byl namalován černě a červeně pomocí geometrických vzorů. Příklady byly nalezeny až na jih Sýrie a Izrael a až na sever jako Dagestan a Čečensko.[23] Šíření této keramiky spolu s archeologickými důkazy o invazích naznačuje, že lidé Kura-Araxové se mohli šířit ven ze svých původních domovů a určitě měli rozsáhlé obchodní kontakty. Jaimoukha je přesvědčen, že její jižní rozlohu lze přičíst především Mitanni a Hurriáni.[19]

Vinařství

Vinařství a vinařství se v této oblasti široce praktikovalo od nejranějších dob. Vinařství se dokonce vrací k dřívějším Shulaveri-Shomu kultura.

Nejstarší důkazy o domestikovaných hroznech na světě byly nalezeny na Gadachrili Gora poblíž vesnice Imiri, Obec Marneuli na jihovýchodě Gruzínská republika; uhlíkové datování ukazuje na datum asi 6000 před naším letopočtem.[24][25]

Hroznové pecky sahající až do V-IV. Tisíciletí př. N. L. byly nalezeny v Shulaveri; další sahají do IV. tisíciletí př. n. l. byly nalezeny v Khizanaant Gora - to vše ve stejné „šulaverské oblasti“ Gruzínské republiky.[26]

Stephen Batiuk navrhl teorii, že se lidé Kura-Araxes mohli rozšířit Vitis vinifera technologie vína a vína do „Úrodného půlměsíce“ - do Mezopotámie a východního Středomoří.[27] Šíření forma poháru na víno, jako např Khirbet Kerak zboží, je zjevně spojeno s těmito národy. Totéž platí pro velké keramické nádoby používané k fermentaci hroznů.

Kultura

Kultura Kura-Araxes je úzce spjata s přibližně současnou Maykopská kultura severního Kavkazu. Zdá se, že se obě kultury navzájem ovlivňovaly.[28][29]

Pozdní stránky Kura-Araxes často představovaly Kurgany velmi různých velikostí, s většími a bohatšími kurgany obklopenými menšími kurgany, kteří obsahovali menší bohatství. Tito kurganové také obsahovali široký sortiment kovovýrob.[2] Tento trend naznačuje případný vznik výrazné sociální hierarchie.[2] Jejich praxe ukládání relativně velkého bohatství do pohřebních kurganů byla pravděpodobně kulturním vlivem od starodávnějších civilizací Úrodný půlměsíc na jih.[2]

Podle Giulia Palumbiho (2008) pochází typická červeno-černá keramika z kultury Kura – Araxes ve východní Anatolii a poté se přesunula do oblasti Kavkazu. Ale pak se tyto kulturní vlivy vrátily do Anatolie smíšené s dalšími kulturními prvky z Kavkazu.[30]

Pohřební zvyky

Pohřbení praktiky jsou smíšené. Ploché hroby se nalézají, ale také značné kurgan pohřby, z nichž druhý může být obklopen kromlechové. To ukazuje na heterogenní etnicko-jazykovou populaci (viz níže uvedená část).[Citace je zapotřebí ]

Analýza situace v období Kura-Araxes, T.A. Akhundov konstatuje nedostatek jednoty v pohřebních památkách, což považuje za více než podivné v rámci jediné kultury; pohřební rituály odrážejí hluboké kulturotvorné základy a jsou slabě ovlivňovány vnějšími zvyky. Existují nekurganské a kurganské pohřby, pohřby v zemních jámách, v kamenných bednách a kryptách, v podkladových podzemních vrstvách a na nich; pomocí kulatých i obdélníkových pohřbů; existují také podstatné rozdíly v typické poloze mrtvoly.[31] Pohřební komplexy kultury Kura – Araxes někdy zahrnují i ​​kremaci.[32]

Zde lze dospět k závěru, že kultura Kura – Araxes se rozvíjela postupně syntézou několika kulturních tradic, včetně starověkých kultur Kavkazu a blízkých území.

Etno-lingvistický makeup

I když není známo, jaké kultury a jazyky byly v Kura-Araxes přítomny, dvě nejrozšířenější teorie naznačují souvislost s Hurro-Urartian[33][34][35][36] a / nebo Anatolské jazyky.[37][38][39][40][41][42] V Arménská hypotéza z Indoevropský původ, tato kultura (a možná kultura Maykopská kultura ) je identifikován s mluvčími anatolských jazyků.[Citace je zapotřebí ]

Jiní navrhli možnost, že Kartvelian,[43] Severovýchodní kavkazská, a Semitské jazyky v regionu se také mluvilo.[Citace je zapotřebí ]

Viz také

Reference

  1. ^ Raná zakavkazská kultura, I.M. Diakonoff, 1984
  2. ^ A b C d Edens, Christoper (srpen – listopad 1995). „Zakavkazsko na konci starší doby bronzové“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. Americké školy orientálního výzkumu. 299/300 (The Archaeology of Empire in Ancient Anatolia): 53, pp. 53–64 [56]. doi:10.2307/1357345. JSTOR  1357345.
  3. ^ A b C d E F Edens, Christoper (srpen – listopad 1995). „Zakavkazsko na konci starší doby bronzové“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. Americké školy orientálního výzkumu. 299/300 (The Archaeology of Empire in Ancient Anatolia): 54. doi:10.2307/1357345. JSTOR  1357345.
  4. ^ Hurro-Urartian lidé - John AC Greppin
  5. ^ A b K. Kh. Kušnarevová. [Jižní Kavkaz v pravěku: Fáze kulturního a socioekonomického rozvoje od osmého do druhého tisíciletí před naším letopočtem. “ UPenn Museum of Archaeology, 1. ledna 1997. ISBN  0-924171-50-2 44
  6. ^ A b Antonio Sagona, Paul Zimansky. "Starověké Turecko" Routledge 2015. ISBN  1-134-44027-8 163
  7. ^ Rothman, Mitchell S. (2015). „Starší migranti z doby bronzové a etnický původ v horském pásmu na Středním východě“. Sborník Národní akademie věd. 112 (30): 9190–9195. doi:10.1073 / pnas.1502220112. PMC  4522795. PMID  26080417.
  8. ^ Kighuradze T. 1998: 19
  9. ^ A b Guram Mirtskhulava, Guram Chikovani, FÁZE PŘECHODU DO KULTURY KURA-ARAXES VE VÝCHODNÍ Gruzii. Problémy archeologie raného metalu na Kavkaze a v Anatolii. Sborník z mezinárodní konference. Tbilisi, 2014
  10. ^ Giorgi Leon Kavtaradze (2012), O důležitosti kavkazské chronologie pro založení společného chronologického systému pro Blízký východ a východ Evropy
  11. ^ C. MARRO, R. BERTHON, V. BACHHSALIYEV, O genezi fenoménu Kura-Araxes: Nové důkazy z Nakhchivanu (Ázerbájdžán). v Kultura Kura-Araxes od Kavkazu po Írán, Anatolii a Levantu: mezi jednotou a rozmanitostí. Paléorient 40.2 - 2014, C. Chataigner et G. Palumbi, eds. Edice CNRS ISBN  978-2-271-08271-8
  12. ^ Encyklopedický slovník archeologie - strana 246 od Barbary Ann Kipferové
  13. ^ Kibaroglu, Mustafa; Sagona, Antonio; Satir, Muharrem (2011). „Petrografické a geochemické výzkumy pozdně prehistorické keramiky ze Sos Höyük, Erzurum (východní Anatolie)“. Journal of Archaeological Science. 38 (11): 3072–3084. doi:10.1016 / j.jas.2011.07.006.
  14. ^ Frangipane, Marcella (2015). „Různé typy mnohonárodnostních společností a různé vzorce vývoje a změn na prehistorickém Blízkém východě“. Sborník Národní akademie věd. 112 (30): 9182–9189. doi:10.1073 / pnas.1419883112. PMC  4522825. PMID  26015583.
  15. ^ Geoffrey D. Summers, Raná zakavkazská kultura v Íránu: Perspektivy a problémy. Paléorient 2014 Svazek 40 Numéro 2 str. 155-168
  16. ^ Encyklopedie národů Afriky a Středního východu: L až Z. strana 52, Jamie Stokes
  17. ^ A b C Edens, Christoper (srpen – listopad 1995). „Zakavkazsko na konci starší doby bronzové“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. Americké školy orientálního výzkumu. 299/300 (The Archaeology of Empire in Ancient Anatolia): 55. doi:10.2307/1357345. JSTOR  1357345.
  18. ^ Konstantine Pitskhelauri (2012). „Urukští migranti na Kavkaze“ (PDF). Bulletin Gruzínské národní akademie věd. 6 (2). Archivovány od originál (PDF) dne 07.10.2013.
  19. ^ A b C d E Jaimoukha, Amjad. Čečenci. Stránky 25-6
  20. ^ David W. Anthony, Kůň, kolo a jazyk: Jak formovali jezdci doby bronzové z euroasijských stepí moderní svět. Princeton University Press, 2010 ISBN  1400831105 p298
  21. ^ Tufan Isaakoglu Akhundov, NA ZAČÁTKU Kaukazské metalurgie. Problémy archeologie raného metalu na Kavkaze a v Anatolii. Sborník z mezinárodní konference. Tbilisi 2014
  22. ^ Mallory, James P. (1997). „Kultura Kuro-Araxes“. Encyklopedie indoevropské kultury. Fitzroy Dearborn: 341–42.
  23. ^ Pre-historie arménského lidu. I. M. Diakonoff
  24. ^ Nana Rusishvili, Kultura révy vinné v Gruzii na základě paleobotanických údajů. Archivováno 04.03.2016 na Wayback Machine Sdružení „Mteny“, 2010
  25. ^ Peter Boisseau, Jak se výroba vína šíří starověkým světem: archeolog U of T. 17. června 2015 - news.utoronto.ca
  26. ^ Malkhaz Kharbedia, HISTORIE Gruzínského vína 01/20/2015
  27. ^ Batiuk, Stephen D. (2013). „Plody migrace: Pochopení„ longue dureé “a sociálně-ekonomických vztahů rané zakaukazské kultury.“ Journal of Anthropological Archaeology. 32 (4): 449–477. doi:10.1016 / j.jaa.2013.08.002.
  28. ^ Antonio Sagona. Přehodnocení Kura-Araxes Genesis. (2014). s. 26. [1]
  29. ^ Philip L. Kohl.The Making of Bronze Age Eurasia. 74, 82.[2]
  30. ^ D. T. Potts (2012). Společník archeologie starověkého Blízkého východu. p. 677. ISBN  978-1-4443-6077-6.
  31. ^ Севда Сулейманова, ДРЕВНЕЙШИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ В БЛИЖНЕВОСТОЧНО-КАВКАЗСКОМ АРЕАЛЕ 2011аку 2011
  32. ^ А.И. Мартынов, Кавказский центр металлургии. Культуры долин и гор 5-е изд., Перераб. - М .: Высш. шк., 2005
  33. ^ John A. C. Greppin a I. M. Diakonoff. Některé účinky hurro-urartiánského lidu a jejich jazyků na nejstarší Armény. (1991), str. 720-730. [3]
  34. ^ Charles Burney. Historický slovník Chetitů. (2004), s. 129. [4]
  35. ^ Marilyn Kelly- Buccellati. Andirons at Urkesh: New Evidence for the Hurrian Identity of the Early Trans-Caucasian Culture. (2004) [5]
  36. ^ Alexej Kassian. Lexikální shody mezi Sumerianem a Hurro-Urartianem: Možné historické scénáře. (2014) [6]
  37. ^ Petra Goedegebuure. Anatolians on the Move: Od Kurganů po Kanesh. 2020. [7]
  38. ^ Renfrew, A. C., 1987, Archeologie a jazyk: Puzzle indoevropských původů, Londýn: Pimlico. ISBN  0-7126-6612-5
  39. ^ T. V. Gamkrelidze a V. V. Ivanov (Březen 1990). „Raná historie indoevropských jazyků“. Scientific American. Sv. 262 č. 3. s. 110–116. Archivovány od originál dne 06.01.2014.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  40. ^ Renfrew, Colin (2003). „Time Depth, Convergence Theory, and Innovation in Proto-Indo-European“. Jazyky v prehistorické Evropě. ISBN  978-3-8253-1449-1.
  41. ^ Gray, Russell D .; Atkinson, Quentin D. (2003). „Časy divergence jazykových stromů podporují anatolskou teorii indoevropského původu“ (PDF). Příroda. 426 (6965): 435–9. doi:10.1038 / nature02029. PMID  14647380. S2CID  42340. Archivovány od originál (PDF) dne 2011-05-20. Citováno 2010-07-09.
  42. ^ James P. Mallory „Kultura Kuro-Araxes“, Encyklopedie indoevropské kultury, Fitzroy Dearborn, 1997.
  43. ^ David Anthony. Kůň, kolo a jazyk: Jak formovali jezdci doby bronzové z euroasijských stepí moderní svět. (2007), s. 98

Zdroje

externí odkazy