Archeologický komplex Bactria – Margiana - Bactria–Margiana Archaeological Complex

Rozsah BMAC (podle Encyklopedie indoevropské kultury )
Část série na
Indoevropská témata
Indoevropské migrace.gif
Archeologické kultury spojené s Indo-íránské migrace (po EIEC ). The Andronovo, BMAC a YAZ kultury byly často spojovány s Indo-íránský migrace. The GGC (S.W.A.T), Hřbitov H, Copper Hoard a PGW kultury jsou kandidáty na kultury spojené s Indoárijský migrace.

The Archeologický komplex Bactria – Margiana (krátký BMAC), také známý jako Oxus civilizace, je moderní archeologické označení pro a Doba bronzová civilizace z Střední Asie, datováno k c. 2400–1900 př. Nl v městské fázi nebo integrační éře,[1] nachází se v dnešním severu Afghánistán, východní Turkmenistán, jižní Uzbekistán a západní Tádžikistán, se středem v horní části Amu Darya (Řeka Oxus) v Bactria a na Řeka Murghab delta dovnitř Marianana. Jeho stránky byly objeveny a pojmenovány sovětský archeolog Viktor Sarianidi (1976). Bactria byl řecký název pro oblast Bactra (moderní Balch ), na území dnešního severního Afghánistánu, a Marianana bylo řecké jméno pro Peršana satrapy z Marguš, jehož kapitál byl Merv, v současném jihovýchodním Turkmenistánu.

Sarianidiho vykopávky od konce 70. let 20. století odhalily na mnoha místech četné monumentální stavby opevněné působivými zdmi a branami. Zprávy o BMAC byly většinou omezeny na sovětské časopisy,[2] novinář z The New York Times napsal v roce 2001, že si myslel, že během let Sovětského svazu byly nálezy pro Západ do značné míry neznámé, dokud se v 90. letech nezačala překládat práce Sarianidi,[3] nicméně v západním světě již od 70. let existovaly nějaké publikace sovětských autorů, jako Masson, Sarianidi, Atagarryev a Berdiev.[4][5][6][7]

Rozvoj

Éra produkce raných potravin

Existují archeologické důkazy o osídlení v dobře zavlažovaném severním podhůří Kopet Dag Během Neolitický období, v tomto regionu, v Jeitun (nebo Djeitun), domy z hliněných cihel byly poprvé obsazeny během éry výroby raných potravin, známé také jako Jeitun Neolitický od c. 7200 až 4600 před naším letopočtem.[8] Obyvatelé byli farmáři, kteří chovali stáda koz a ovcí a pěstovali pšenici a ječmen s původem v jihozápadní Asii.[9] Jeitun dal své jméno celku Neolitický období na severním úpatí Kopet Dag. Na konci neolitu Chagylly Depe farmáři stále více pěstovali druhy plodin, které jsou obvykle spojeny se zavlažováním v suchém prostředí, jako je hexaploidní chlebová pšenice, který se stal převládajícím během Chalcolithic doba.[10] Tento region je posetý vícedobými charakteristickými znaky charakteristickými pro starověký Blízký východ, podobně jako na jihozápadě Kopet Dag v Gorgan Prostý v Íránu.[11]

Ženská soška, ​​příklad „Bactrianské princezny“; pozdní 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; steatit nebo chloritan a alabastr; 9 × 9,4 cm; Metropolitní muzeum umění (New York City)

Éra regionalizace

Éra regionalizace začíná v Anau IA s předchalkolitickou fází také v Kopet Dag region Piemont od roku 4600 do 4000 před naším letopočtem Chalcolithic období se vyvíjí od 4000 do 2800 př Namazga I-III, Ilgynly Depe a Altyn Depe.[8] Během této měděné doby počet obyvatel regionu rostl. Archeolog Vadim Michajlovič Masson, který vedl Komplexní archeologická expedice Jižní Turkmenistán od roku 1946 vidí známky toho, že lidé v této době migrovali do regionu ze středního Íránu a přinesli metalurgii a další inovace, ale domnívá se, že nově příchozí brzy splynuli s farmáři Jeitunu.[12] (Vadim byl synem archeologa Michail Masson, kteří již dříve začali pracovat ve stejné oblasti.) Naproti tomu re-výkop Monjukli Depe v roce 2010 došlo k výraznému zlomu v historii osídlení mezi obdobími pozdního neolitu a raného chalkolitu.[13][14]

Altyn-Depe umístění na moderní střední východ mapa i umístění dalších Eneolit kultury (Harappa a Mohendžo-daro ).

Hlavní chalkolitické osady se objevily v Kara-Depe a Namazga-Depe. Kromě toho zde byly menší osady Anau, Dashlyji a Yassy-depe. Osady podobné počáteční úrovni v Anau se také objevovaly dále na východ - ve starověké deltě řeky Tedzen, stránky Geoksiur Oáza. Asi 3500 před naším letopočtem se kulturní jednota oblasti rozdělila na dva hrnčířské styly: barevný na západě (Anau, Kara-Depe a Namazga-Depe) a strohý na východě Altyn-Depe a osady Geoksiur Oasis. To může odrážet vznik dvou kmenových skupin. Zdá se, že kolem roku 3000 před naším letopočtem lidé z Geoksiuru migrovali do Murghab delta (kde se objevily malé rozptýlené osady) a dosáhla dále na východ do Zerafshan Údolí v Transoxiana. V obou oblastech se používala keramika typická pro Geoksiur. V Transoxianě se usadili Sarazm u Pendjikent. Na jih základové vrstvy Shahr-i Shōkhta na břehu řeky Řeka Helmand v jihovýchodním Íránu obsahovala keramiku typu Altyn-Depe a Geoksiur. Farmáři z Íránu, Turkmenistánu a Afghánistánu byli tedy spojeni rozptylem zemědělských osad.[12]

Pozdní regionalizace éra

V Starší doba bronzová, na konci období pozdní regionalizace (2800 až 2400 př. n. l.),[8] kultura Kopet Dag oázy a Altyn-Depe vyvinuli proto-městskou společnost. To odpovídá úrovni IV na Namazga-Depe. Altyn-Depe bylo hlavním centrem už tehdy. Hrnčířská hlína se otáčela kolem. Byly pěstovány hrozny.

Integrační éra

Výška tohoto městského rozvoje byla dosažena v Střední doba bronzová také známý jako Integrační éra, souhlasí s Namazga-Depe úroveň V (kolem 2400-2000 př. n.l.).[8][12] Namazga Depe dosahující c. 52 hektarů a asi 17–20 000 obyvatel, a Altyn Depe s maximální velikostí c. 25 hektarů a 7–10 000 obyvatel, to byla dvě velká města v Kopet Dag Piemont.[15] Právě tato kultura z doby bronzové dostala jméno BMAC. Gonur Depe je největší ze všech osad v tomto období a nachází se v deltě Řeka Murghab v jižním Turkmenistánu (Marianana regionu) o rozloze asi 55 hektarů. Téměř eliptický opevněný komplex, známý jako Gonur North, zahrnuje takzvaný „Monumentální palác“, další drobné budovy, chrámy a rituální místa, společně s „Královskou nekropolí“ a vodní nádrže, všechny z doby kolem roku 2400 až 1900 před naším letopočtem.[16] v Bactria V severním Afghánistánu je stránka Dashly 3 považována za také z Střední doba bronzová období do pozdní doby bronzové (2300-1700 př. n. l.), starý komplex Dashly 3, někdy označovaný jako palác, je opevněná obdélníková sloučenina o rozměrech 88 m x 84 m. Čtvercová budova měla mohutné zdvojené vnější stěny a uprostřed každé stěny byl vyčnívající výběžek složený z chodby ve tvaru písmene T lemované dvěma chodbami ve tvaru písmene L.[17]

Hmotná kultura

Muž s ptačí hlavou s hady; 2000-1500 př.nl; bronz; 7,30 cm; ze severního Afghánistánu; Muzeum umění v okrese Los Angeles (USA)

Zemědělství a hospodářství

Obyvatelé BMAC byli sedaví lidé, kteří praktikovali zavlažování zemědělství pšenice a ječmen. Díky své impozantní hmotné kultuře, včetně monumentální architektury, bronzových nástrojů, keramiky a šperků z polodrahokamů, komplex vystavuje mnoho z znaky civilizace. Komplex lze přirovnat k proto-městským sídliskům v Helmandova pánev na Mundigak v západním Afghánistánu a Shahr-e Sukhteh ve východním Íránu nebo v Harappa a Mohendžo-daro v Údolí Indu.[18]

Modely dvoukolových vozíků od c. 3000 př.nl nalezený v Altyn-Depe je nejstarším důkazem kolového transportu ve Střední Asii, ačkoli modelová kola pocházejí z kontextů možná o něco dříve. Soudě podle typu postroje byly vozíky zpočátku taženy voly nebo býkem. Velbloudi se však v rámci BMAC domestikovali. Model vozíku tažený velbloudem z c. 2200 př. N.l. bylo nalezeno v Altyn-Depe.[19]

Umění

Bohyně plodnosti, pojmenované „Bactrianské princezny“, vyrobené z vápence, chloritan a hlína odráží agrární Doba bronzová společnost, zatímco rozsáhlý korpus kovových předmětů poukazuje na propracovanou tradici zpracování kovů.[20] "Bactrianské princezny", které nosí velké stylizované šaty a pokrývky hlavy, které splývají s vlasy, ztělesňují hodnotící bohyni, charakter středoasijské mytologie, která hraje regulační roli a uklidňuje neskrotné síly.

  • Ženská figurka typu „Bactrianská princezna“; mezi 3. tisíciletí a 2. tisíciletí před naším letopočtem; chloritanová minerální skupina (šaty a pokrývky hlavy) a vápenec (obličej a krk); výška: 17,3 cm, šířka: 16,1 cm; Louvre

  • Sekera s démonem s orlí hlavou a zvířaty; pozdní 3. tisíciletí - začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; pozlacené stříbro; délka: 15 cm; Metropolitní muzeum umění (New York City)

  • Velbloudí figurka; pozdní 3. – začátek 2. tisíciletí př. n. l .; slitina mědi; 8,89 cm; Metropolitní muzeum umění

  • Monstrózní mužská postava; pozdní 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; chloritan, kalcit, zlato a železo; výška: 10,1 cm; Metropolitní muzeum umění

  • Hlava sekery; pozdní 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; slitina mědi; výška: 2,8 cm, délka: 7,2 cm, tloušťka: 1,8 cm, hmotnost: 82,5 g; Metropolitní muzeum umění

  • Ženská figurka typu „Bactrianská princezna“; mezi 3. tisíciletí a 2. tisíciletí před naším letopočtem; šedý chloritan (šaty a pokrývky hlavy) a kalcit (obličej); Muzeum Barbier-Mueller (Ženeva, Švýcarsko )

  • Ženská figurka typu „Bactrianská princezna“; mezi 3. tisíciletí a 2. tisíciletí před naším letopočtem; šedý chloritan (šaty a pokrývky hlavy) a kalcit (obličej); Muzeum Barbier-Mueller

  • Kádinka s ptáky na okraji; pozdní 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; elektrum; výška: 12 cm, šířka: 13,3 cm, hloubka: 4,5 cm; Metropolitní muzeum umění

  • Manipulovaná hmotnost; pozdní 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; chloritan; 25,08 x 19,69 x 4,45 cm; Muzeum umění v okrese Los Angeles (USA)

  • Ženská figurka typu „Bactrianská princezna“; 2500-1500; chloritan (šaty a pokrývky hlavy) a vápenec (hlava, ruce a noha); výška: 13,33 cm; Muzeum umění v okrese Los Angeles (USA)

  • Nádoba s gilošovaným vzorem; 2000-1500; chloritan; 3,33 x 6,67 x 3,81 cm; Muzeum umění v okrese Los Angeles

  • Ženská figurka typu „Bactrianská princezna“; 2. tisíciletí před naším letopočtem; chloritan a kalcit; Louvre

Architektura

Sarianidi jde Gonur jako „hlavní město“ komplexu v Mariana v celé době bronzové. Palác na severu Gonur měří 150 na 140 metrů, chrám na Togolok 140 metrů krát 100 metrů, pevnost Kelleli 3 125 metrů na 125 metrů a dům místního vládce na Adji Kui 25 metrů krát 25 metrů. Každá z těchto impozantních struktur byla rozsáhle vykopána. I když mají všechny impozantní hradby, brány a opěrné zdi, není vždy jasné, proč je jedna stavba označena jako chrám a druhá jako palác.[21] Mallory zdůrazňuje, že opevněná sídla BMAC jako Gonur a Togolok připomínají qila, typ pevnosti známý v tomto regionu v historickém období. Mohou být kruhové nebo obdélníkové a mají až tři obklopující stěny. V pevnosti jsou obytné čtvrti, dílny a chrámy.[22]

Lidé z kultury BMAC byli velmi zdatní v práci s různými kovy, včetně bronzu, mědi, stříbra a zlata. O tom svědčí mnoho kovových artefaktů, které se nacházejí v těchto lokalitách.

V oáze Geoksiur byly objeveny rozsáhlé zavlažovací systémy.[12]

Psaní

Objev jediného malého kamene těsnění (známá jako „pečeť Anau“) s geometrickými značkami ze stránky BMAC v Anau v Turkmenistánu v roce 2000 vedla některé k tvrzení, že Bactria -Marianana komplex se také vyvinul psaní, a lze jej tedy skutečně považovat za gramotnou civilizaci. Nese pět označení, která jsou podobná čínským znakům „malé pečeti“. Jedinou shodou s pečetí Anau je malá trysková pečeť téměř identického tvaru z Niyä (poblíž moderního Minfengu) podél jižní Hedvábné stezky v Sin-ťiangu, o které se původně myslelo, že pochází z dynastie Západních Han, ale doposud se myslelo, že je do roku 700 př.[23]

Interakce s jinými kulturami

Materiály BMAC byly nalezeny v Civilizace Indus Valley, na Íránská plošina a v Perský záliv.[21] Nálezy na stránkách BMAC poskytují další důkazy o obchodních a kulturních kontaktech. Zahrnují těsnění válce typu Elamite a Harappan pečeť se razítkem se slonem a indusovým písmem nalezená v Gonur-depe.[24] Zdá se, že vztah mezi Altyn-Depe a údolím Indu byl obzvláště silný. Mezi nálezy byli dva Harappan těsnění a předměty ze slonoviny. Harappanská osada Shortugai v severním Afghánistánu na břehu řeky Amu Darya pravděpodobně sloužil jako obchodní stanice.[12]

Existují důkazy o trvalém kontaktu mezi BMAC a euroasijskými stepi na severu, což zesiluje c. 2000 před naším letopočtem. V deltě Amu Darya kde dosáhne Aralské moře, jeho vody směřovaly do zavlažovacího zemědělství lidmi, jejichž pozůstatky připomínají pozůstatky nomádů z Kultura Andronovo. To je interpretováno jako nomádi usazující se v zemědělství po kontaktu s BMAC, známými jako Kultura tazabagyab.[25] Kolem roku 1900 př. N.l. se zděné střediska BMAC prudce zmenšily. Každá oáza vyvinula své vlastní typy keramiky a dalších předmětů. Také na severu Bactrian a Margian se hojně objevovala keramika tazabagyabsko-andronovské kultury na severu. Mnoho pevností BMAC bylo i nadále obsazeno a v nich (spolu s předchozí keramikou BMAC) i v pastoračních táborech před cihlovými zdmi se vyskytuje hrubá řezaná keramika Tazabagyab-Andronovo. Na vysočině nad oáze Bactrian v Tádžikistánu, kurgan hřbitovy typu Vaksh a Bishkent se objevily s keramikou, která mísila prvky pozdních tradic BMAC a Tazabagyab-Andronovo.[26] Také v jižních Bactrijských lokalitách, jako je Sappali Tepe, dochází k rostoucímu propojení s andronovskou kulturou. V období 1700 - 1500 př. N. L. Pocházejí kovové artefakty ze Sappali Tepe z kultury Tazabagyab-Andronovo.[27]

Vztah s Indo-Íránci

Viz také: Indoárijská migrace

Komplex Bactria – Margiana přitahoval pozornost jako kandidát pro ty, kteří hledají materiální protějšky k Indo-Íránci (Árijci), hlavní jazyková větev, která se odštěpila od Protoindoevropané. Sarianidi sám prosazuje identifikaci komplexu jako indicko-íránského a popisuje ho jako výsledek migrace z jihozápadního Íránu. Materiál Bactria – Margiana byl nalezen na Suso, Shahdad, a Tepe Yahya v Íránu, ale Lamberg-Karlovský to nevidí jako důkaz, že komplex vznikl v jihovýchodním Íránu. „Omezené materiály tohoto komplexu zasahují do všech lokalit na íránské plošině, stejně jako do lokalit na Arabském poloostrově.“[21]

Významná část archeologů má větší sklon vidět kulturu, jak ji začali pěstovat farmáři na Blízkém východě Neolitický tradice, ale infiltrovaná indoiránskými mluvčími z andronovské kultury v její pozdní fázi, vytvářející hybrid. Z tohoto pohledu Protoindoárijský vyvinul v rámci složené kultury před přesunem na jih do indického subkontinentu.[26]

Andronovo, BMAC a Yazské kultury byly často spojovány s indicko-íránskými migracemi. Tak jako James P. Mallory formuloval to:

Je stále jasnější, že pokud si přejeme argumentovat pro indicko-íránskou migraci ze stepních zemí na jih do historických sídel Íránců a Indoárijců, tyto stepní kultury byly transformovány, když procházely membránou středoasijského urbanismu. Skutečnost, že se na stránkách BMAC nacházejí typické stepní výrobky a že dotěrný materiál BMAC se následně nachází dále na jih v Íránu, Afghánistánu, Nepálu, Indii a Pákistánu, může naznačovat následný pohyb indicko-íránských mluvčích poté, co přijali kultura BMAC.[28]

Podle nedávných studií[29] BMAC nebyl hlavním přispěvatelem k pozdější jihoasijské genetice.

Možné důkazy o substrátu BMAC v indoiránštině

Jak argumentoval Michael Witzel[30] a Alexander Lubotsky,[31] navrhuje se substrát v Protoindoránský které lze věrohodně identifikovat s původním jazykem BMAC. Lubotský navíc poukazuje na větší počet slov zjevně vypůjčených ze stejného jazyka, která jsou pouze doložena Indoárijský a proto důkazy o substrát ve védském sanskrtu. Vysvětluje to tím, že navrhuje, aby indoárijští mluvčí pravděpodobně vytvořili předvoj hnutí do jižní střední Asie a mnoho výpůjček BMAC, které vstoupily do íránštiny, mohla být zprostředkována indoárijskými.[31]:306 Michael Witzel poukazuje na to, že vypůjčený slovník zahrnuje slova ze zemědělství, života na vesnicích a městech, flóry a fauny, rituálu a náboženství, takže poskytuje důkazy o akulturaci indoiránských mluvčích do světa městské civilizace.[30]

Genetika

V roce 2018 Narasimhan a spoluautoři analyzovali kostry BMAC z lokalit doby bronzové v Bustan, Dzharkutan, Gonur Tepe, a Sapalli Tepe. Samci patřili k haploskupině E1b1a (1/18), E1b1b (1/18), G (2/18), J * (2/18), J1 (1/18), J2 (4/18), L (2/18), R * (1/18), R1b (1/18), R2 (2/18) a T (1/18).[29]

Následná studie Narasimhana a spoluautorů (2019) navrhla primární populaci BMAC do značné míry odvozenou od předchozí místní Věk mědi národy, které byly zase příbuznými prehistorickým farmářům z íránské náhorní plošiny a v menší míře časnými anatolskými farmáři a lovci a sběrači ze západní Sibiře, a podstatně nepřispěli k pozdější populaci jižněji v údolí Indu. Nenašli žádný důkaz, že vzorky extrahované z míst BMAC pocházejí z jakékoli části jejich předků Yamnaya lidé v kultuře, kteří jsou považováni za Protoindoevropany v EU Kurganova hypotéza, nejvlivnější teorie o protoindoevropské vlasti.[32]

Weby

V Afghánistánu:

V Turkmenistánu:

V Uzbekistánu:

Viz také

Reference

  1. ^ Vidale, Massimo, 2017. Poklady z Oxusu, I.B. Tauris, str. 9, 18 a tabulka 1,
  2. ^ Viz Sarianidi, V. I. 1976. „Issledovanija pamjatnikov Dashlyiskogo Oazisa,“ v Drevnii Baktria, sv. 1. Moskva: Akademia Nauk.
  3. ^ John Noble Wilford (13. května 2001). „V troskách, symboly na kamenné narážce na ztracenou asijskou kulturu“ v New York Times.
  4. ^ Kurbanov, Aydogdy, (14. září 2018). „Stručná historie archeologického výzkumu v Turkmenistánu od počátku 20. století do současnosti“, v ArchéOrientu.
  5. ^ Atagarryev E. a Berdiev O.K., (1970). „Archeologický průzkum Turkmenistánu v roce sovětské moci“, Východ a Západ 20, s. 285-306.
  6. ^ Masson, V.M. a V.I. Sarianidi, (1972). Střední Asie: Turkmenia před Achajmenovci, Londýnem, Temží a Hudsonem.
  7. ^ Levine, Louis D., (1975). „Recenze: Masson, V. M. a V. I. Sarianidi. Střední Asie: Turkmenia před Achaemenidy (1972)“ , The American Historical Review, svazek 80, číslo 2, duben 1975, s. 375.
  8. ^ A b C d Vidale, Massimo, (2017). Poklady z Oxusu, str. 9, tabulka 1.
  9. ^ Harris, D. R.; Gosden, C .; Charles, M. P. (1996). „Jeitun: Nedávné vykopávky v raně neolitické lokalitě v jižním Turkmenistánu“. Sborník prehistorické společnosti. 62: 423–442. doi:10.1017 / S0079497X00002863.
  10. ^ Miller, Naomi F. (1999). „Rozvoj zemědělství v západní střední Asii v době měděné a bronzové“. Vegetační historie a archeobotanika. 8 (1–2): 13–19. doi:10.1007 / BF02042837. S2CID  53965048.
  11. ^ Kohl 2007, s. 189–190.
  12. ^ A b C d E Masson, V. M. (1992). "Doba bronzová v Khorasan a Transoxiana". In Dani, A. H .; Masson, Vadim Mikhalovič (eds.). Dějiny civilizací Střední Asie. hlasitost 1: Úsvit civilizace: nejdříve na 700 př. N. L. ISBN  92-3-102719-0.
  13. ^ Reinhard Bernbeck a kol., „A-II Prostorové účinky technologických inovací a měnící se způsoby života,“ ve Friederike Fless, Gerd Graßhoff, Michael Meyer (eds.), Zprávy výzkumných skupin na plenárním zasedání Topoi 2010, eTopoi: Journal for Ancient Studies, Zvláštní svazek 1 (2011).
  14. ^ Monjukli Depe artefakty (v němčině).
  15. ^ Vidale, Massimo, (2017). Poklady z Oxusu, s. 10, 18.
  16. ^ Frenez, Dennys, (2018). „Výroba a obchod se slonovinou asijskou v době bronzové ve střední Asii: důkazy od Gonur Depe (Mariana, Turkmenistán)“ in Archaeological Research in Asia 15, str. 15.
  17. ^ K.E. Eduljee, „Dashly“,(2005).
  18. ^ Kohl 2007, s. 186–187.
  19. ^ Kirtcho, L. B. (2009). „Nejstarší kolový transport v jihozápadní střední Asii: nové nálezy z Alteyn-Depe“. Archeologická etnologie a antropologie v Eurasii. 37 (1): 25–33. doi:10.1016 / j.aeae.2009.05.003.
  20. ^ Fortenberry, Diane (2017). UMĚLSKÉ MUZEUM. Phaidon. str. 66. ISBN  978-0-7148-7502-6.
  21. ^ A b C Lamberg-Karlovsky, C. C. (2002). "Archeologie a jazyk: Indo-Íránci". Současná antropologie. 43 (1): 63–88. doi:10.1086/324130.
  22. ^ Mallory & Adams 1997, str. 72.
  23. ^ Colarusso, Johne (2002). Poznámky k pečeti Anau a Niyä. Sino-platonické papíry. 124. str. 35–47.
  24. ^ Kohl 2007, s. 196–199.
  25. ^ Kohl 2007, Kapitola 5.
  26. ^ A b David Anthony, Kůň, kolo a jazyk (2007), str. 452–56.
  27. ^ Kaniuth, Kai (2007). „Hutnictví kultury Sappali z pozdní doby bronzové (jižní Uzbekistán) a její důsledky pro otázku cínu'". Iranica Antiqua. 42: 23–40. doi:10.2143 / IA.42.0.2017869.
  28. ^ Mallory & Adams 1997, str. 73.
  29. ^ A b Narasimhan, Vagheesh M .; et al. (2018-03-31). „Genomická formace jižní a střední Asie“. bioRxiv: 292581. doi:10.1101/292581.
  30. ^ A b Witzel, Michael (2003). „Jazykové důkazy pro kulturní výměnu v prehistorické západní střední Asii“. Sino-platonické papíry. 129.
  31. ^ A b Lubotsky, Alexander (2001). „Indo-íránský substrát“. V Carpelan, Christian (ed.). Rané kontakty mezi uralštinou a indoevropštinou: jazykové a archeologické úvahy. Příspěvky prezentované na mezinárodním sympoziu konaném ve výzkumné stanici Tvärminne na univerzitě v Helsinkách 8. – 10. Ledna 1999. Helsinky, Finsko: Finsko-uherská společnost. 301–317.
  32. ^ Narasimhan, Vagheesh M .; et al. (2019). „Formování lidské populace v jižní a střední Asii“. Věda. 365 (6457): eaat7487. doi:10.1126 / science.aat7487. PMC  6822619. PMID  31488661.

Zdroje

  • Francfort, H.P. (1991), „Note on some Bronze Age Petroglyphs of Upper Indus and Central Asia“, Pákistánská archeologie, 26: 125–135
  • Francfort, H.P. (1994), „Central Asian Dimension of the Symbolic System in Bactria and Margia“, Starověk, 28 (259), s. 406–418
  • Kohl, Philip L. (2007). The Making of Bronze Age Eurasia. Cambridge Universy Press. ISBN  978-1139461993.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mallory, J. P.; Adams, D. Q. (1997). „BMAC“. Encyklopedie indoevropské kultury. London: Fitzroy Dearborn. ISBN  1-884964-98-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Parpola, Asko (2015). Kořeny hinduismu: Raní Árijci a civilizace Indu. Oxford University Press Incorporated. ISBN  978-0190226923.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

externí odkazy