Aramejský nápis Laghmana - Aramaic Inscription of Laghman

Aramejský nápis Laghmana
Aramejský nápis Laghman.jpg
Aramejský nápis Laghmana
MateriálPřírodní kámen.
PsaníAramejština
Vytvořenocca 260 př. n. l
Období / kultura3. století př. N. L
Objevil34 ° 35'05 ″ severní šířky 70 ° 11'00 ″ V / 34,5846 ° N 70,1834 ° E / 34.5846; 70.1834Souřadnice: 34 ° 35'05 ″ severní šířky 70 ° 11'00 ″ V / 34,5846 ° N 70,1834 ° E / 34.5846; 70.1834
MístoProvincie Laghman, Afghánistán
Současné umístěníProvincie Laghman, Afghánistán
Aramaic Inscription of Laghman sídlí v Afghánistán
Aramejský nápis Laghmana
Umístění aramejského nápisu Laghman
Laghman údolí.

The Aramejský nápis Laghmana, také nazývaný Laghman I nápis odlišit od Laghman II nápis objeven později, je nápis na desce přírodní horniny v oblasti Laghmân, Afghánistán, napsáno v Aramejština indickým císařem Ashoka asi 260 př. n. l. a často je klasifikováno jako jedno z Menší rockové edikty Ashoka.[1][2] Tento nápis byl publikován v roce 1970 autorem André Dupont-Sommer. Vzhledem k tomu, že aramejština byla úředním jazykem země Achaemenidská říše, a vrátil se k bytí jen jeho lidový jazyk v roce 320 př. n. l. s dobytím Alexandr Veliký Zdá se, že tento nápis byl adresován přímo populacím této starověké říše, které se stále nacházejí v severozápadní Indii, nebo hraničním populacím, pro které aramejština zůstala jazykem používaným v každodenním životě.[3]

Epigrafický kontext

Náhodné objevení tohoto nápisu dvěma belgickými antropology v roce 1969 je jedním ze souboru podobných nápisů v aramejštině nebo řečtině (nebo obou společně), které napsal Asoka. V roce 1915 objevil sir John Marshall Aramejský nápis Taxila, následovaný v roce 1932 Aramejský nápis Pul-i-Darunteh. V roce 1958 slavný Dvojjazyčný nápis Kandahár, napsaný v řečtině a aramejštině, byl objeven a v roce 1963 Řecké edikty Ashoka, opět dovnitř Kandahár. Ve stejném roce 1963 a znovu v Kandaháru byl nápis v „indoaramejštině“ známý jako Aramejský nápis Kandahár nebo Kandahar II byl nalezen, ve kterém Ind Prakrit jazyk a aramejština se střídají, ale používají pouze Aramejský scénář. Aramejské části překládají indické části přepsané do aramejské abecedy. Několik let poté, co byl tento popis objeven, v roce 1973, Lahmann II nápis následoval.[4]

Nápis

Text aramejského nápisu Laghman byl přepsán do římské abecedy a přeložen následovně:[3]

BŠNT 10 | ḤZY | PRYDRŠ MLK '| RQ DḤ '
MH MṢD BRYWT KWRY
MN ŠRYRYN DWDY MH 'BD RYQ QŠTN
200 ZNH TMH TDMR ŠMH ZNH 'RH' KNPTY SHTY
GNT 'YTRY 120 TRT' TNH 100 'L' 80
'M W'ŠW DYN'

V roce 10, aj, král Priyadasi vyloučil marnost z prosperujících mužů,
přátelé toho, co je marné, přátelé těch, kteří loví rybí stvoření.
U 200 „luků“ je tam místo zvané Tadmor.
Toto je silnice KNPTY, to znamená (cesta) Zahrady:
více než 120 („luk“). V TRT ', zde: 100. Nahoře: 80.

Hotovo s Wasu The Judge

— Překlad André Dupont-Sommer [3]

Výklady

Údolí Laghman bylo povinnou zastávkou na hlavní obchodní cestě z Indie na Palma.

Překlad je mírně neúplný, ale přináší několik cenných indikací. Nejprve zmiňuje šíření morálních pravidel, které Ashoka nazve „Dharma " v jeho Edikty Ashoka, spočívající v opuštění marnosti a úcty k životu lidí a zvířat (zde naléhání na lidi, aby se vzdali rybolovu).[3][2]

Slovo „Tadmor“ v Laghmanově nápisu (nahoře, zprava doleva) ve srovnání s „Tadmor“ v císařském Aramejský scénář (uprostřed) a v moderním Hebrejské písmo (dno).

Pak podle semitologa André Dupont-Sommer, který provedl podrobnou analýzu skriptu pozorovaného v několika skalních nápisech v údolí Laghman, jakož i v dalších aramejských nápisech Ashoka,[5] nápis zmiňuje město Tadmor (Tdmr v aramejském písmu v nápisu, tj Palma ), cíl velké obchodní silnice vedoucí z Indie do Středomořská pánev, který se nachází ve vzdálenosti 3 800 km. Podle četby Dupont-Sommera je Palmyra oddělena dvěma stovkami „luků“ od Laghmana. V nápisu slovo použité k označení luku je „QŠTN“ a Dupont-Sommer tvrdil, že jde o aramejské slovo označující jednotku pro měření vzdálenosti od 15 do 20 kilometrů, což by pro lukostřelce mohlo představovat den na silnici .[3] Poté jsou uvedeny další vzdálenosti, což umožňuje interpretovat Laghmanov nápis jako jakýsi informační terminál na hlavní obchodní cestě se Západem.[3][6]

Franz Altheim a Ruth Altheim-Stiehl četla tři sta místo dvou stovek luků; srovnávali to s védskou měrnou jednotkou yojona, c. 12 kilometrů, což by mělo za následek počet blízký skutečné vzdálenosti 3800 kilometrů mezi Laghmanem a Palmyrou.[7] Lingvista Helmut Humbach kritizoval čtení Dupont-Sommera a jeho tvrzení týkající se vzdálenosti považoval za neplatné.[8]

Dalším problémem je, že aramejská abeceda, písmena „r“ a „d“ mají stejný znak.[9] Jean de Menasce přečtěte si název města „Trmd“ a identifikujte jej Termez na Oxus řeka.[10] Lingvista Franz Rosenthal také zpochybnil čtení Dupont-Sommer a domníval se, že nápis odkazuje na statek zvaný „Trmr“.[11] Historik Bratindra Nath Mukherjee odmítl čtení jak Dupont-Sommera, tak de Menasce; zpochybnil velkou hodnotu přisuzovanou „luku“, protože to považoval za malou jednotku. Historik také odmítl čtení Tdmr a Trmd jako odkaz na město; z pohledu Mukherjee název, ať už Tdmr nebo Trmd, odkazuje na skálu, na které byl nápis vytesán.[10][12]

Aramejský nápis Laghmana je nejstarší ze známých nápisů Ashoka s Dvojjazyčný nápis Kandahár, oba se datují do roku 10 vlády Ashoka.[3]

Další aramejský nápis, Lahmann II nápis, téměř identický, byl objeven poblíž v údolí Laghman a publikován v roce 1974.[13]

Viz také

Zdroje

  • Kaizer, Ted (2017). „Trajektorie helenismu v Tadmor-Palmyra a Dura-Europos“. In Chrubasik, Boris; King, Daniel (eds.). Helénismus a místní společenství východního Středomoří: 400 př. N. L. - 250 n. L. Oxford University Press. ISBN  978-0-192-52819-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • MacDowall, David w .; Taddei, Maurizio (1978). "Časné historické období: Achajmenovci a Řekové". In Allchin, Frank Raymond; Hammond, Norman (eds.). Archeologie Afghánistánu od nejstarších dob po období Timuridů. Akademický tisk. ISBN  978-0-120-50440-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mukherjee, Bratindra Nath (2000) [1984]. Studie v aramejských ediktech Aśoka (2. vyd.). Kalkata: Indické muzeum. OCLC  62327000.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rosenthal, Franz (1978). „Druhý nápis Laghmân“. Eretz-Israel: Archeologické, historické a geografické studie. Izraelská průzkumná společnost. 14: H.L. Ginsberg Volume. ISSN  0071-108X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Reference

  1. ^ Nakamura, Hajime (1987). Indický buddhismus: Průzkum s bibliografickými poznámkami. Motilal Banarsidass. str. 349. ISBN  9788120802728.
  2. ^ A b Behrendt, Kurt A. (2004). Handbuch der Orientalistik. BRILL. str. 39. ISBN  9004135952.
  3. ^ A b C d E F G Nový aramejský nápis Asoka nalezený v údolí Laghman (Afghánistán), André Dupont-Sommer Proceedings of the Academy of Inscriptions and Belles-Lettres Year 1970 114-1 str. 158-173
  4. ^ Historie objevů a identifikace od M. Boyce / F. Grenet, Historie zoroastrismu, zoroastrismu podle makedonského a římského pravidla, 1991.
  5. ^ Skript údolí Laghman Obr
  6. ^ Encyklopedie Silk Road. Soul výběr. 2016. str. 991. ISBN  9781624120763.
  7. ^ Kaizer 2017, str.33, 34.
  8. ^ MacDowall a Taddei 1978, str. 192.
  9. ^ Kaizer 2017, str.34.
  10. ^ A b Mukherjee 2000, str. 11.
  11. ^ Rosenthal 1978, str. 99.
  12. ^ Kaizer 2017, str.33,34.
  13. ^ Essenism and Buddhism, Dupont-Sommer, André, Proceedings of sessions of the Academy of Inscriptions and Belles-Lettres Year 1980 124-4 pp.698-715 707
Edikty Ashoka
(Vládl 269–232 př. N. L.)
Regnální roky
z Ashoka		Typ ediktu
(a umístění nápisů)		Geografická poloha
Rok 8Konec Válka Kalinga a převod na „Dharma "
Oranžová ff8040 pog.svg Umístění Menší rockové edikty (Edikty 1, 2 a 3)
Fialová pog.svg Jiné nápisy často klasifikované jako Minor Rock Edicts.
Hnědá pog.svg Umístění Hlavní rockové edikty.
Oranžová F79A18.svg Umístění Edikty menších pilířů.
Hnědá 5C3317.svg Původní umístění Edikty hlavních pilířů.
Červená pog.svg Hlavní města
Rok 10[1]Menší rockové ediktySouvisející události:
Návštěva Bodhi strom v Bodh Gaya
Stavba Chrám Mahabodhi a Diamantový trůn v Bodh Gaya
Predikce po celé Indii.
Rozdíly v Sangha
Třetí buddhistická rada
V indickém jazyce: Sohgaura nápis
Montáž Sloupy Ashoka
Dvojjazyčný nápis Kandahar Rock
(v řecký a Aramejština, Kandahár )
Drobné rockové edikty v Aramejština:
Laghmanův nápis, Taxila nápis
Rok 11 a pozdějiMenší skalní edikty (č. 1, č. 2 a č. 3)
(Panguraria, Maski, Palkigundu a Gavimath, Bahapur / Srinivaspuri, Bairate, Ahraura, Gujarra, Sasaram, Rajula Mandagiri, Yerragudi, Udegolam, Nittur, Brahmagiri, Siddapur, Jatinga-Rameshwara )
Rok 12 a později[1]Barabarské jeskyně nápisyHlavní rockové edikty
Edikty menších pilířůHlavní rockové edikty v řečtině: Výnosy č. 12-13 (Kandahár )

Hlavní rockové edikty v indickém jazyce:
Výnosy č.1 ~ č.14
(v Kharoshthi skript: Shahbazgarhi, Mansehra edikty
(v Brahmi skript: Kalsi, Girnar, Sopara, Sannati, Yerragudi, Dillí edikty )
Hlavní rockové edikty 1-10, 14, Samostatné edikty 1 a 2:
(Dhauli, Jaugada )
Rozkol rozkaz, Královnin edikt
(Sarnath Sanči Allahabad )
Lumbini nápis, Nigali Sagar nápis
Rok 26, 27
a později[1]		Edikty hlavních pilířů
V indickém jazyce:
Edikty hlavních pilířů č. 1 až č. 7
(Allahabad pilíř Dillí pilíř Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )

Odvozené nápisy v Aramejština, na skále:
Kandahár, edikt č. 7[2][3] a Pul-i-Darunteh, edikt č. 5 nebo č. 7[4]

  1. ^ A b C Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, str. 243.
  2. ^ Nápisy Asoka de D. Sircar str. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt str. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt str. 39