Dynastie Sui - Sui dynasty

Sui

隋
581–618[A]
Sui dynastie c.609
Sui dynastie c.609
Správní rozdělení dynastie Sui kolem roku 610 n.l.
Správní rozdělení dynastie Sui kolem roku 610 n.l.
Hlavní městoDaxing (581–605), Luoyang (605–618)
Společné jazykyStřední Číňan
Náboženství
Buddhismus, Taoismus, Konfucianismus, Čínské lidové náboženství, Zoroastrismu
VládaMonarchie
Císař 
• 581–604
Císař Wen
• 604–617
Císař Yang
Historická dobaPostklasická éra
• Nanebevstoupení Yang Jian
4. března 581
• Zrušeno Li Yuan
23. května 618[A]
Plocha
589 odhadů[1]3 000 000 km2 (1 200 000 čtverečních mil)
Populace
• 609
odhad 46 019 956[A]
MěnaČínská mince, Čínská hotovost
Předcházet		Uspěl
Severní Zhou
Dynastie Chen
Západní Liang
Dynastie Tchang
Dnes součástČína
Vietnam
Dynastie Sui
Dynastie Sui (čínské znaky). Svg
„Dynastie Sui“ čínskými znaky
čínština隋朝
Dějiny Číny
Dějiny Číny
STAROVĚK
Neolitický C. 8500 - c. 2070 př
Xia C. 2070 - c. 1600 př. N.l.
Shang C. 1600 - c. 1046 př
Zhou C. 1046-256 př. N.l.
 Západní Zhou
 Východní Zhou
   Jaro a podzim
   Válečné státy
CÍSAŘSKÝ
Qin 221–207 př
Han 202 př. N. L. - 220 n. L
  Západní Han
  Xin
  Východní Han
Tři království 220–280
  Wei, Shu a Wu
Jin 266–420
  Western Jin
  Východní JinŠestnáct království
Severní a jižní dynastie
420–589
Sui 581–618
Tang 618–907
  (Wu Zhou 690–705)
Pět dynastií a
Deset království
907–979		Liao 916–1125
Píseň 960–1279
  Severní píseňZápadní Xia
  Southern SongJinZápadní Liao
Yuan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERNÍ
Čínská republika na pevnině 1912–1949
Čínská lidová republika 1949 – dosud
Čínská republika na Tchaj-wanu 1949 – dosud
Související články

The Dynastie Sui ([swěi], čínština : 隋朝; pchin-jin : Suí cháo) byl krátkodobý císařská dynastie Číny stěžejního významu. Sui sjednotili Severní a jižní dynastie a přeinstalovat etnickou vládu Han v celém rozsahu Správná Čína, spolu s sinicizace bývalých kočovný etnické menšiny (Pět barbarů ) na jeho území. To bylo následováno Dynastie Tchang, který z velké části zdědil svůj základ.

Založeno Císař Wen ze Sui, dynastie Sui hlavní město byl Chang'an (který byl přejmenován na Daxing, moderní Xi'an, Shaanxi ) od 581–605 a novější Luoyang (605–618). Císaři Wen a jeho nástupce Yang podnikl různé centralizované reformy, zejména systém stejného pole, jejichž cílem je snížit ekonomická nerovnost a zlepšovat se zemědělská produktivita; instituce Pět oddělení a šest představenstva (五 省 六 曹 nebo 五 省 六部) systém ，, který je předchůdcem systému Tři oddělení a šest ministerstev Systém; a standardizace a opětovné sjednocení ražba. Také se šířili a povzbuzovali Buddhismus v celé říši. Uprostřed dynastie vstoupila nově sjednocená říše do zlatého věku prosperity s obrovským zemědělským přebytkem, který podporoval rychlé populační růst.

Trvalým dědictvím dynastie Sui bylo Canal Grande.[2] S východním hlavním městem Luoyang ve středu sítě spojovala západně ležící hlavní město Chang'an do hospodářských a zemědělských center na východ směrem k Jiangdu (nyní Yangzhou, Jiangsu ) a Yuhang (nyní Hangzhou, Zhejiang ) a na severní hranici blízko moderní Peking. Zatímco naléhavé počáteční motivy byly pro přepravu zrna do hlavního města, přepravující jednotky, a vojenská logistika spolehlivé odkazy na vnitrozemskou přepravu by po staletí usnadnily domácí obchod, tok lidí a kulturní výměnu. Spolu s rozšířením Velká zeď a výstavba hlavního města východní části města Luoyang, by tyto mega projekty vedené efektivní centralizovanou byrokracií nashromáždily miliony odvedeni pracovníci z velké populační základny, za vysoké náklady na lidské životy.

Po sérii nákladné a katastrofické vojenské kampaně proti Goguryeo, jeden z Tři korejská království,[3][4][5] skončila poražena 614, dynastie se rozpadla pod řadou populárních revolt, které vyvrcholily atentátem na císaře Yanga jeho ministry Yvwen Huaji v roce 618. Dynastie, která trvala pouhých třicet sedm let, byla podkopána ambiciózními válkami a stavebními projekty , což přetížilo jeho zdroje. Zejména pod Císař Yang, vysoké daně a povinné pracovní povinnosti by nakonec vyvolaly rozsáhlé vzpoury a stručnost občanská válka po pádu dynastie.

Dynastie je často přirovnávána k dřívější Dynastie Čchin za sjednocení Číny po delším dělení. K upevnění nově sjednoceného státu byly provedeny rozsáhlé reformy a stavební projekty s dlouhodobými vlivy nad rámec jejich krátkých dynastických vlád.

Dějiny

Viz také: Vojenská historie dynastií Sui-Tang a Časová osa dynastie Sui

Císař Wen a založení Sui

Ke konci Severní a jižní dynastie, Severní Zhou dobyl Severní čchi v roce 577 a znovu sjednotil severní Čínu. Trend století postupného dobývání jižních dynastií Han Číňan severními dynastiemi, kterým vládla etnická menšina Xianbei by se stalo nevyhnutelným. Do této doby, pozdější zakladatel dynastie Sui, Yang Jian, etnický Han Číňan, se stal regentem u soudu severní Zhou. Jeho dcerou byla vdova císařovny a její nevlastní syn, Císař Jing ze severní Zhou bylo dítě. Po rozdrcení armády ve východních provinciích si Yang Jian zmocnil trůnu, aby se stal císařem Wen z Sui. Zatímco dříve vévoda z Sui, když sloužil u soudu Zhou, kde postava "Sui 隨„doslovně znamená„ následovat “a znamená věrnost, vytvořil císař Wen jedinečnou postavu„ Sui (隋) ", proměnil se z charakteru svého bývalého titulu, jako jména své nově založené dynastie. V krvavé čistce nechal vyloučit padesát devět princů královské rodiny Zhou, přesto se stal známým jako„ kultivovaný císař “.[6] Císař Wen zrušil antihanskou politiku Zhou a získal své Han příjmení Yang. Poté, co získal podporu konfuciánských učenců, kteří měli moc v předchozích dynastiích Han (opuštění protekcionismu a korupce devítiřadový systém Císař Wen zahájil sérii reforem zaměřených na posílení své říše pro války, které by znovu sjednotily Čínu.

Ve své kampani za jižní dobytí shromáždil císař Wen tisíce lodí, aby se postavil námořním silám Dynastie Chen na řeka Yangtze. Největší z těchto lodí byly velmi vysoké, s pěti vrstvami a kapacitou pro 800 členů posádky. Byly vybaveny šesti 50 stop dlouhými výložníky, které se používaly k houpání a poškození nepřátelských lodí, nebo k jejich sevření, aby mohli námořní jednotky Sui používat techniky „naloď se“.[6]:89 Kromě zaměstnávání Xianbei a dalších čínských etnických skupin pro boj proti Chenovi využil císař Wen také službu lidem z jihovýchodu S'-čchuan, který Sui nedávno dobyl.[6]:89

V roce 588 nashromáždili Sui 518 000 vojáků podél severního břehu řeky Jang-c 'táhnoucí se od S'-čchuanu k Východočínské moře.[7] Dynastie Chen nemohla odolat takovému útoku. Od roku 589 vojska Sui vstoupila do Jiankangu (Nanking ) a poslední Chenův císař se vzdal. Město bylo srovnáno se zemí, zatímco vojska Sui doprovázela šlechty Chen zpět na sever, kde byli severní aristokrati fascinováni vším, co jih musel poskytovat kulturně a intelektuálně.

Ačkoli byl císař Wen slavný bankrotem státní pokladny válčením a stavebními projekty, během své rané vlády provedl mnoho vylepšení infrastruktury. Založil sýpky jako zdroje potravy a jako prostředek k regulaci tržních cen ze zdanění plodin, podobně jako dříve Dynastie Han. Vysoký zemědělský přebytek podporoval rychlý růst populace na historický vrchol, který byl překonán pouze na Moravě zenith dynastie Tchang o více než století později.

Hlavní město státu Chang'an (Daxing), zatímco se nachází ve vojensky zabezpečeném srdci města Guanzhong, byl vzdálený od hospodářských center na východ a na jih od říše. Císař Wen zahájil stavbu Canal Grande, s dokončením první (a nejkratší) trasy, která přímo spojovala Chang'an s Žlutá řeka (Huang He). Později císař Yang enormně zvětšil rozsah stavby Grand Canal.

Divize Sui China pod Yangdi (západní oblasti nejsou zobrazeny)

Navenek vznikající kočovníci Turkic (Tujue) kaganát na severu představovala velkou hrozbu pro nově založenou dynastii. S diplomatickým manévrem císaře Wena se Khaganate rozdělil na Východní a Západní půlky. Později Velká zeď byla konsolidována, aby se dále zajistilo severní území. V pozdních letech císaře Wena první válka s Goguryeo (Korea), skončil porážkou. Přesto bylo slavné „[panování Kaihuang“ (název doby císaře Wena) “historiky považováno za jeden z vrcholů císařského období dvou tisíciletí čínské historie.

Císaři Sui pocházeli ze severozápadní vojenské aristokracie a zdůrazňovali, že jejich patrilinealním původem byl etnický Han, prohlašující původ z Hanského úředníka Yang Zhen.[8] The Nová kniha Tang vystopoval jeho patrilineal předky k Zhou dynastie králové přes Dukes of Jin.[9]

Jang z Hongnongu 弘農 楊氏[10][11][12][13][14][nadměrné citace ] Sui císaři tvrdili jako předkové, stejně jako Longxi Li byli prosazováni jako předkové císařů Tang.[15] Li Zhaojun a Lu of Fanyang pocházeli ze Shandongu a byli příbuzní klanu Liu, který byl také spojen s Yangem Hongnong a dalšími klany Guanlongu.[16] The Dukes of Jin byli považováni za předky Hongnong Yang.[17]

Poutnická baňka z dynastie Sui vyrobená z kamenina

Yang z Hongnongu, Jia z Hedongu, Xiang z Henei a Wang z Taiyuan z dynastie Tang byly považovány za předky od dynastie Song.[18]

Informace o těchto významných politických událostech v Číně byly nějak filtrován na západ a dosáhl Byzantská říše, pokračování římská říše na východě. Z Turkic národy střední Asie východní Římané odvodili nový název pro Čínu po starším Sinae a Serica: Taugast (Starý Turkic: Tabghach ), během jeho Severní Wei (386–535) období.[19] Byzantský historik ze 7. století Theophylact Simocatta napsal a obecně přesné zobrazení z sjednocení Číny císař Wen z dynastie Sui, s dobytím konkurenční dynastie Chen v jižní Číně. Simocatta správně umístil tyto události do období vlády byzantského panovníka Maurice.[20] Simocatta také poskytla povrchní informace o geografie Číny, jeho dělení Řeka Yangzi a jeho kapitál Khubdan (ze staré Turkic Khumdan, tj. Chang'an) spolu s jeho zvyky a kultura, považovat své lidi za "modlářský „ale moudrý ve správě věcí veřejných.[20] Poznamenal, že vládce byl pojmenován „Taisson“, což podle něj znamenalo „Boží Syn“, snad Číňan Tianzi (Syn nebes ) nebo dokonce jméno současného vládce Císař Taizong Tang.[21]

Císař Yang a znovudobytí Vietnamu

Hlavní článek: Císař Yang Sui
Další informace: Třetí čínská nadvláda nad Vietnamem
Kamenná socha dynastie Sui Avalokitesvara Boddhisattva (Guanyin )

Císař Yang z Sui (569–618) nastoupil na trůn po smrti svého otce, pravděpodobně vraždou. Dále rozšiřoval říši, ale na rozdíl od svého otce se nesnažil získat podporu od nomádů. Místo toho se obnovil Konfuciánské vzdělávání a Konfuciánský vyšetřovací systém pro byrokraty. Podporou vzdělávacích reforem ztratil podporu nomádů. Zahájil také mnoho drahých stavebních projektů, jako je Velký čínský kanál, a zapletl se do několika nákladných válek. Mezi těmito politikami, invazemi turkických nomádů do Číny a jeho rostoucím životem dekadentního luxusu na úkor rolnictva ztratil podporu veřejnosti a byl nakonec zavražděn svými vlastními ministry.

Jak císař Yang, tak Wen vyslali vojenské výpravy Vietnam tak jako Annam v severním Vietnamu byl začleněn do čínské říše před více než 600 lety během Dynastie Han (202 př. N. L. - 220 n. L.). Království však Champa ve středním Vietnamu se stal hlavním protějškem čínských invazí na jeho sever. Podle Ebrey, Walthalla a Palaise byly tyto invaze známé jako kampaň Linyi-Champa (602–605).[6]

The Hanoi oblast původně držená dynastiemi Han a Jin byla snadno převzata z Raná dynastie Lý pravítko Lý Phật Tử v roce 602. O několik let později se Sui armáda tlačila dále na jih a byla napadena vojsky dále váleční sloni z Champa v jižním Vietnamu. Armáda Sui předstírala ústup a kopala jámy, aby chytila ​​slony, nalákala Champanská vojska k útoku, poté použila kuše proti slonům a přiměla je, aby se otočili a pošlapali své vlastní vojáky. Ačkoli Sui vojska zvítězila, mnoho podlehlo nemoci, protože severní vojáci neměli imunitu tropické nemoci jako malárie.[6]:90

Války Goguryeo-Sui

Hlavní článek: Války Goguryeo-Sui

Dynastie Sui vedla řadu masivních výprav k invazi Goguryeo, jeden z Tři korejská království. Císař Yang odvedl mnoho vojáků na kampaň. Tato armáda byla tak obrovská, že zaznamenala v historických textech, že trvalo 30 dní, než všechny armády opustily své poslední shromažďovací místo poblíž Shanhaiguan před invazí do Goguryeo. V jednom případě vojáci - odvedení i placení - uvedli přes 3000 válečných lodí, až 1,15 milionu pěchoty, 50 000 jezdců, 5 000 dělostřelectva a další. Armáda se natáhla na 1000 li nebo asi 410 km přes řeky a údolí, přes hory a kopce. Každá ze čtyř vojenských výprav skončila neúspěchem a utrpěla značný finanční a pracovní deficit, ze kterého se Sui nikdy nezotaví.

Pád dynastie Sui

Čínské meče dynastie Sui, asi 600, byly nalezeny poblíž Luoyang. Nábytek ve tvaru P pochvy spodního meče je podobný a může být odvozen od pochev meče Sarmati a Sassanians.[22]
Procházky na jařetím, že Zhan Ziqian, Umělec éry Sui

Jedním z hlavních pracovních projektů Sui byla stavební činnost podél řeky Velká čínská zeď; ale to, spolu s dalšími velkými projekty, napjalo ekonomiku a rozzlobilo rozhořčenou pracovní sílu. Během posledních několika let dynastie Sui vzpoura, která proti ní vzrostla, vzala mnoho čínských zdatných mužů z venkovských farem a jiných povolání, což zase poškodilo zemědělskou základnu a hospodářství dále.[23] Muži by si úmyslně zlomili končetiny, aby se vyhnuli armádě odvod, nazývající praxi „příznivé tlapky“ a „šťastné nohy“.[23] Později, po pádu Sui, v roce 642, Císař Taizong Tang vynaložil úsilí na vymýcení této praxe vydáním nařízení o přísnějším trestu pro ty, u nichž bylo zjištěno, že se úmyslně zranili a uzdravili.[23]

Ačkoli dynastie Sui byla relativně krátká (581–618), během jejího funkčního období bylo dosaženo mnoho. Canal Grande byl jedním z hlavních úspěchů. To bylo rozšířeno na sever od oblasti Hangzhou přes Yangzi do Yangzhou a poté na severozápad do oblasti Luoyang. Stejně jako práce Velké zdi, masivní odvod práce a přidělování zdrojů pro projekt Grand Canal vedly k výzvám pro Sui dynastickou kontinuitu. Případný pád dynastie Sui byl také způsoben mnoha ztrátami způsobenými neúspěšnými vojenskými tažení proti Goguryeovi. To bylo po těchto porážkách a ztrátách, že země byla ponechána v troskách a rebelové brzy převzali kontrolu nad vládou. Císař Yang byl zavražděn v roce 618. Odcestoval na jih poté, co bylo hlavní město ohroženo různými povstaleckými skupinami, a zabili ho jeho poradci (klan Yuwen). Mezitím na severu uspořádal aristokrat Li Yuan (李淵) povstání, po kterém skončil na trůnu, aby se stal Císař Gaozu z Tangu. To byl začátek Dynastie Tchang, jedna z nejznámějších dynastií v čínské historii.

V potomstvu královských rodin dynastie Zhou, dynastie Sui a dynastie Tang existovaly vévodství. Později Jin (pět dynastií).[24] Tato praxe byla označována jako Èr wángsānkè (二 王三恪 ).

Kultura

Model a Pipa Hráč, dynastie Sui

Ačkoli dynastie Sui měla relativně krátký život, z hlediska kultury to představuje přechod od předchozích věků a mnoho kulturních vývojů, které lze považovat za počátek během dynastie Sui, bylo během následujícího období rozšířeno a upevněno. Dynastie Tchang a pozdější věk. To zahrnuje nejen hlavní zahájené veřejné práce, jako je Velká zeď a Velký kanál, ale také politický systém vyvinutý Sui, který byl přijat Tangem s malými počátečními změnami, kromě vrcholů politické hierarchie. Další kulturní vývoj dynastie Sui zahrnoval náboženství a literaturu, konkrétními příklady jsou buddhismus a poezie.

Rituály a oběti prováděli Sui.[25]

Buddhismus

Buddhismus byl populární během Šestnáct království a Severní a jižní dynastie období, které předcházelo dynastii Sui, šířící se z Indie Kushan Afghánistán do Číny během pozdní Han doba. Buddhismus získal důležitost v období, kdy byla omezena centrální politická kontrola. Buddhismus vytvořil sjednocující kulturní sílu, která povznesla lidi z války a do dynastie Sui. V mnoha ohledech byl za znovuzrození kultury v Číně za dynastie Sui zodpovědný buddhismus.

Zatímco rané buddhistické učení bylo získáváno od Sanskrt sútry z Indie, během pozdních šesti dynastií a dynastie Sui začaly vzkvétat místní čínské školy buddhistických myšlenek. Zejména, Zhiyi založil Škola Tiantai a dokončil Skvělé pojednání o koncentraci a vhledu, v rámci kterého učil principu „Tři tisíce říší v jediném okamžiku života "jako podstata buddhistického učení uvedená v Lotus Sutra.

Císař Wen a jeho císařovna konvertovali k buddhismu, aby legitimovali císařskou autoritu nad Čínou a dobytím Chenu. Císař se představil jako Cakravartin král, buddhistický monarcha, který by použil vojenskou sílu k obraně buddhistické víry. V roce 601 našeho letopočtu nechal císař Wen distribuovat relikvie Buddhy do chrámů po celé Číně, s vyhláškami, které vyjadřovaly jeho cíle, „všichni lidé v Four Seas může bez výjimky rozvíjet osvícení a společně pěstovat šťastnou karmu a uskutečňovat ji tak, že současné existence povede ke šťastným budoucím životům, že trvalé vytváření dobrých příčin nás povede jedním a všemi k úžasnému osvícení “.[6]:89 Nakonec byl tento čin napodobeninou starověku Mauryan Císař Ashoka z Indie.[6]:89

Konfucianismus

Konfuciánský filozof Wang Tong psal a učil během dynastie Sui a dokonce krátce zastával funkci sekretáře Shuzhou[26]. Jeho nejslavnější (a zároveň jediné přežívající) dílo, Vysvětlení střední hodnoty (Zhongshuo, 中 说)[27] byl sestaven krátce po jeho smrti v roce 617.

Poezie

Další informace: Poezie šesti dynastií a Tang poezie
Yang Guang líčen jako císař Sui

Ačkoli poezie pokračovala v psaní a někteří básníci rostli v popředí, zatímco jiní mizeli z krajiny, krátká dynastie Sui, pokud jde o vývoj čínské poezie, postrádá rozdíl, i když přesto představuje kontinuitu mezi šesti dynastiemi a poezií Tang.[28] Mezi básníky dynastie Sui patří Yang Guang (580–618), který byl posledním císařem Sui (a svým způsobem) kritik poezie ); a také Lady Hou, jedna z jeho choti.

Vládci

Posmrtné jméno (Shi Hao 號 號)
Konvence: „Sui“ + jméno		Rodné jménoObdobí vládyJména éry (Nian Hao 年號) a jejich podle rozsahu let
Wéndì (文帝)Yáng Jiān (楊堅)581–604Kāihuáng (開 皇) 581–600
Rénshòu (仁壽) 601–604
Yángdì (煬 帝) nebo
Míngdì (明帝)		Yáng Guǎng (楊廣)604–618[A]Dàyè (大業) 605–618
Gōngdì (恭帝)Yáng Yòu (楊 侑)617–618[A]Yìníng (義 寧) 617–618
Gōngdì (恭帝)Yáng Tóng (楊 侗)618–619[A]Huángtài (皇 泰) 618–619

Rodokmen císařů Sui

Císařův rodokmen
Dugu Xin 獨孤 信
SUI DYNASTIE
Yang Jian 楊坚 541–604
Wendi 文帝
581–604		Dugu Qieluo
獨孤 伽羅 544–602
Císařovna Xian 獻 皇后		Vévodkyně DuguLi Bing 李 昺 d. 572
Duke of Tang 唐國公
12345TANGOVÁ DYNASTIE
Yang Yong 楊勇
d. 604
Prince of Fangling 房 陵 王		Yang Guang 楊廣 569–618
Yangdi 煬 帝
604–617		Yang Jun 楊俊
571–600
Prince of Qin 秦孝王		Yang Xiu 楊秀
573–618		Yang Liang
楊 諒
575–605		Li Yuan 李淵 566–635
Gaozu 高祖
618–626
123
Yang Zhao 楊 昭
584–606
Sr. Princ Yuande
元 德 太子		Yang Jian 楊 暕
585–618
Prince of Qi 齊王		Yang Gao
楊 杲 607–618
Prince of Zhao 趙王		Yang Hao
楊浩 d. 618
Prince of Qin 秦王
618?
123
Yang Tan 楊 倓
603–618
Prince of Yan 燕王		Yang Tong 楊 侗 605–619
Gongdi 恭帝
618–619		 Yang You - 605–619
Gongdi 恭帝
617–618

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C d V roce 617 povstalecký generál Li Yuan (později Císař Gaozu z Tangu ) prohlásil vnuk císaře Yang Yang You císař (jako císař Gong) a "poctěný" císař Yang jako Taishang Huang (císař v důchodu) v západním hlavním městě Daxing (Chang'an ), ale tuto změnu uznaly pouze velitelé pod Liovou kontrolou; pro ostatní velitele pod kontrolou Sui byl císař Yang stále považován za císaře, nikoli za císaře v důchodu. Po zprávách o smrti císaře Yang v roce 618 dosáhl Daxing a východní kapitál Luoyang, Li Yuan sesadil císaře Gonga a sám nastoupil na trůn a založil Dynastie Tchang, ale úředníci Sui v Luoyangu prohlásili bratra císaře Gonga Yang Tong (později známý také jako císař Gong během krátké vlády Wang Shichong přes region jako císař krátkého císaře Zheng (鄭) státu. Mezitím, Yuwen Huaji Generál, pod jehož vedením se uskutečnilo spiknutí s cílem zabít císaře Yanga, prohlásil vnuka císaře Wena Yang Hao Císař ale zabil Yang Hao později v roce 618 a prohlásil se za císaře krátkého státu Xu (許). Protože Yang Hao byl zcela pod Yuwenovou kontrolou a jen krátce „vládl“, není obvykle považován za legitimního císaře Sui, zatímco legitimita Yang Tonga je více uznávána historiky, ale stále sporná.

Reference

  1. ^ Taagepera, Rein (1979). „Velikost a doba trvání říší: křivky růstu a poklesu, 600 př. N. L. Až 600 n. L.“. Dějiny společenských věd. 3 (3/4): 129. doi:10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  2. ^ CIHoCn, s. 114: „vykopáno mezi 605 a 609 pomocí enormních odvodů odvedené práce“.
  3. ^ „Koguryo“. Encyklopedie Britannica. Citováno 15. října 2013.
  4. ^ Byeon, Tae-seop (1999) 韓國 史 通 論 (Nástin korejské historie), 4. vydání, Neznámý vydavatel, ISBN  89-445-9101-6.
  5. ^ "Komplex hrobek Koguryo". Centrum světového dědictví UNESCO. Citováno 24. října 2013.
  6. ^ A b C d E F G Ebrey, Patricia; Walthall, Ann; Palais, James (2009). Východní Asie: Kulturní, sociální a politické dějiny. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  978-0-547-00534-8.
  7. ^ Zizhi Tongjian, sv. 176.
  8. ^ Kniha Sui, sv. 1
  9. ^ Nová kniha Tang, zh: s: 新唐書
  10. ^ Howard L. Goodman (2010). Xun Xu a politika přesnosti ve třetím století našeho letopočtu. ISBN  9789004183377.
  11. ^ Bulletin. Muzeum. 1992. str. 154.
  12. ^ Jo-Shui Chen (2. listopadu 2006). Liu Tsung-yüan a intelektuální změna v Číně T'ang, 773–819. Cambridge University Press. str. 195–. ISBN  978-0-521-03010-6.
  13. ^ Peter Bol (1. srpna 1994). „This Culture of Ours“: Intellectual Transitions in Tang and Sung China. Press Stanford University. str. 505–. ISBN  978-0-8047-6575-6.
  14. ^ Asia Major. Ústav historie a filologie Academia Sinica. 1995. s. 57.
  15. ^ R. W. L. Guisso (prosinec 1978). Wu Tse-T'len a politika legitimace v čínské T'ang. Západní Washington. p. 242. ISBN  978-0-914584-90-2.
  16. ^ Jo-Shui Chen (2. listopadu 2006). Liu Tsung-yüan a intelektuální změna v Číně T'ang, 773–819. Cambridge University Press. 43–. ISBN  978-0-521-03010-6.
  17. ^ 《氏族 志》
  18. ^ Peter Bol (1. srpna 1994). „This Culture of Ours“: Intellectual Transitions in T'ang and Sung China. Press Stanford University. str. 66–. ISBN  978-0-8047-6575-6.
  19. ^ Luttwak, Edward N. (2009). Velká strategie Byzantské říše. Cambridge a London: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  978-0-674-03519-5, str. 168.
  20. ^ A b Yule, Henry (1915). Henri Cordier (ed.), Cathay a cesta tam: Být sbírkou středověkých sdělení o Číně, svazek I: Předběžný esej o styku mezi Čínou a západními národy před objevením Cape Route. London: Hakluyt Society. Zpřístupněno 21. září 2016, s. 29–31.
  21. ^ Yule, Henry (1915). Henri Cordier (ed.), Cathay a cesta tam: Být sbírkou středověkých sdělení o Číně, svazek I: Předběžný esej o styku mezi Čínou a západními národy před objevením Cape Route. London: Hakluyt Society. Zpřístupněno 21. září 2016, str. 29; také poznámka pod čarou č. 4 na str. 29.
  22. ^ Metropolitní muzeum umění oznámení o stálém exponátu.
  23. ^ A b C Benn, 2.
  24. ^ Ouyang, Xiu (5. dubna 2004). Historické záznamy pěti dynastií. Richard L. Davis, překladatel. Columbia University Press. str. 76–. ISBN  978-0-231-50228-3.
  25. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (30. října 2009). Rané čínské náboženství: Období rozdělení (220–589 inzerátu). BRILL. str. 84–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  26. ^ Ivanhoe, Philip (2009). Čtení z Lu-Wangské školy neokonfucianismu. Indianapolis: Hackett Pub. Co. str. 149. ISBN  978-0872209602.
  27. ^ Vysvětlení střední hodnoty (中 說)
  28. ^ *Watson, Burton (1971). ČÍNSKÝ LYRICISMUS: Shih poezie od druhého do dvanáctého století. (New York: Columbia University Press). ISBN  0-231-03464-4, str. 109.

Další čtení

externí odkazy

Předcházet
Severní a jižní dynastie		 Dynastie v čínské historii
581–619		Uspěl
Dynastie Tchang