Seljuq dynastie - Seljuq dynasty - Wikipedia

"Seljuk Turks" přeadresuje tady. Pro území, nad nímž vládli, viz Seljukská říše.
Seljuq dynastie
ZeměSeljukská říše
Sultanát Rum
Založený10. století - Seljuq
Tituly
TradiceSunnitský islám (Maturidi Hanafi )
RozpuštěníDamašek:
1104 – Baqtash byl sesazen z trónu Toghtekin

Velký Seljuq:
1194 – Toghrul III byl zabit v bitvě s Tekish

Rum:
1307 – Mesud II zemřel

The Seljuq dynastienebo Seljuqs[1][2] (/ˈsɛldʒʊk/ SEL-juuk; Peršan: آل سلجوق‎ Al-e Saljuq),[3] byl Oghuz Turkic Sunnitský muslim dynastie které se postupně staly Persianate a přispěl k Turco-perská tradice[4][5] ve středověku střední východ a Střední Asie. Seljuqové založili oba Seljukská říše a Sultanát Rum, které se v jejich výškách táhly od Írán na Anatolie, a byly terčem První křížová výprava.

Raná historie

Seljuqové pocházeli z Qynyk pobočka Oghuz Turci,[6][7][8][9][10] kteří v 9. století žili na periferii muslimského světa severně od Kaspické moře a Aralské moře v jejich Stát Oghuz Yabgu,[11] v Kazašská step z Turkestán.[12] Během 10. století Oghuz kvůli různým událostem přišel do úzkého kontaktu s muslimskými městy.[13]

Když Seljuq, vůdce klanu Seljuq, vypadl s Yabghu, nejvyšší náčelník Oghuzů, oddělil svůj klan od většiny Tokuz-Oghuzů a postavil tábor na západním břehu dolního Syr Darya. Kolem roku 985 Seljuq konvertoval k islámu.[13] V 11. století se Seljuqové stěhovali ze svých předků do vlasti Persie, v provincie Khurasan, kde narazili na Ghaznavid říše. Seljuqové porazili Ghaznavidy v bitvě u planiny Nasa v roce 1035. Tughril, Chaghri a Yabghu obdrželi odznaky guvernéra, granty půdy a dostali titul dehqan.[14] Na Bitva o Dandanaqan porazili Ghaznavidskou armádu a po úspěšném obléhání Isfahan podle Tughril v 1050/51,[15] založili říši později nazvanou Velká seldžucká říše. Seljuqové se smísili s místním obyvatelstvem a přijali Perská kultura a Perský jazyk v následujících desetiletích.[16][17][18][19][20]

Pozdější období

Po příjezdu dovnitř Persie, Seljuqové přijali Perská kultura a použil Perský jazyk jako úřední jazyk vlády,[16][17][21][22][23][24][25][26][27] a hrála důležitou roli při rozvoji EU Turko-perská tradice který představuje „perskou kulturu sponzorovanou turkickými panovníky“.[28] Dnes jsou připomínáni jako velcí patroni Perská kultura, umění, literatura, a Jazyk.[16][17][18] Jsou považováni za částečné předky Západní Turci - dnešní obyvatelé Ázerbájdžánská republika (historicky známý jako Širvan a Arran ), Ázerbajdžán (historický Ázerbájdžán, také známý jako Íránský Ázerbájdžán), Turkmenistán, a krocan.[Citace je zapotřebí ]

Seljuqští vůdci

Vládci dynastie Seljuq

„Velcí Seljuqové“ byli hlavami rodiny; teoreticky se jejich autorita rozšířila na všechny ostatní Seljuqovy linie, i když v praxi tomu tak často nebylo. Turecký zvyk požadoval, aby vyšším členem rodiny byl Velký Seljuq, ačkoli tato pozice byla obvykle spojována s vládcem západní Persie.

Titulní jménaOsobní jménoPanování
Bey
بیگ		Tughril
طغرل		1037–1063
Bey
بیگ		Sulejman[29]
سُلَیمانشاہ		1063[30]
Sultán
سلطان		Alp Arslan
الپ ارسلان		1063–1072
Sultán
سلطان
Jalāl al-Dawlah
جلال الدولہ 		Malik Shah I.
ملک شاہ اول 		1072–1092
Sultán
سلطان
Nasir al-Duniya wa al-Din
ناصر الدنیا والدین 		Mahmud bin Malik Shah
محمود بن ملک شاہ 		1092–1094
Sultán
سلطان
Abul Muzaffar Rukn al-Duniya wa al-Din
أبو المظفر رکن الدنیا والدین 		Barkiyaruq bin Malik Shah
برکیاروق بن ملک شاه		1094–1105
Sultán
سلطان
Muizz al-Din
معز الدین 		Malik Shah II
ملک شاہ الثانی 		1105
Sultán
سلطان
Ghiyath al-Duniya wa al-Din
غیاث الدنیا والدین 		Muhammad Tapar
محمد تپار 		1105–1118
Sultán
سلطان
Muizz al-Din
معز الدین 		*Ahmad Sanjar
احمد سنجر		1118–1153
Khwarazmian dynastie nahrazuje seldžuckou dynastii. Od roku 1157 Oghuz převzal kontrolu nad velkou částí Khurasanu se zbytkem v rukou bývalých seldžuckých emirů.
  • Mohamedův syn Mahmud II následoval jej v západní Persii, ale Ahmad Sanjar, který byl guvernérem Khurasan v té době se stal vyšším členem rodiny a stal se velkým sultánem Seljuq.

Seljuqští sultáni z Hamadanu

The Velká říše Seljuq v roce 1092, po smrti Malik Shah I.[31]

Vládci západní Persie, kteří udržovali velmi volné uchopení Abbasids z Bagdád. Několik Turkic emirs získala silnou úroveň vlivu v regionu, jako je Eldiduzids.

V roce 1194 byl Tugrul III zabit v bitvě s Khwarezm Shah, který anektoval Hamadan.

Seljuqští vládci Kermana

Historie turkických národů před – 14. stol
Historie turkických národů
Spojte lidi
Göktürks
Khazar kaganát 618–1048
Xueyantuo 628–646
Kangarská unie 659–750
Turk Shahi 665-850
Türgesh Khaganate 699–766
Kimekova konfederace 743–1035
Ujgurský kaganát 744–840
Stát Oghuz Yabgu 750–1055
Stát Karluk Yabgu 756–940
Kara-Khanid Khanate 840–1212
Ujgurské království Ganzhou 848–1036
Qocho 856–1335
Pecheneg Khanates 860–1091
Ghaznavidská říše 963–1186
Seljukská říše 1037–1194
Cumania 1067–1239
Khwarazmian Empire 1077–1231
Kerait Khanate 11. století – 13. století
Dillí Sultanate 1206–1526
Qarlughid království 1224–1266
Zlatá horda 40. léta – 1502
Mamluk sultanát (Káhira) 1250–1517
Hlavní článek: Kerman Seljuk Sultanate

Kerman byla provincie v jižní Persii. V letech 1053 až 1154 zahrnovalo také území Umman.

Mohamed opustil Kermana, který se dostal do rukou šéfa Oghuzů Malik Dinar. Kerman byl nakonec anektován Khwarezmidská říše v roce 1196.

Seljuqští vládci v Sýrii

Do Artuqids

Sultáni /Emirs z Damašek:

Damašek zabavený Burid Toghtekin

Seljuq sultans of Rum (Anatolia)

Hlavní článek: Sultanát Rum
The Seljuqský sultanát Rum v roce 1190, před Třetí křížová výprava

Seljuqova linie, která již byla zbavena jakékoli významné moci, účinně skončila na počátku 14. století.

Galerie

Rodokmen

Skvělý rodokmen Seljuq sultans
Tukak Temür
Yalığ Beg
(b. ? – d. ?)
Vrchní velitel
z Oghuzská armáda
Seljuq Beg
(b. ? – d. ?)
Zakladatel společnosti
Seljuq Dynasty
Qawam al-Dawla[32]
(r. 1012–1028)
Buyid Guvernér v Kirmane		Arslan Yabgu
(b. ? – d. 1032)
Náčelník Seljuq Dynasty		Mikail ibn Seljuq
(b. ? -d. ?)		Matka
Tuğrul, Çağrı,
İbrahim a Ertaş		Yûsuf Yınal[33][34]Yûnus[35][36]Mûsâ Yabgu[37]
(İnanç Yabgu)
Abu Kalijar[32]
(r. 1028–1048)
Buyid Amir v Kirmane		Kurlu Bey[38]
(r. 1069–1071)
Vůdce Seljuq
vazalský stát v Palestina		Qutalmish[39]
Otec z zakladatel z
Anatolian Seljuk Sultanate		1.Toghrul I.
(r. 1037–1063)
První sultán z
The Velká seldžucká říše		Chaghri Beg[29]
(r. 1040–1060)
Guvernér Khorasanu		İbrahim Yınal[39]Ertaş Yınal[37]
(Artash)		Abu Ali
Hasan Yabgu[37][39]		Yûsuf, Kara Arslan,
Abu Bakr, Umar,[40]
Böri a Devletşah
1.Qawurd-Beg[32]
Seljuk Shah z Kirmane
(r. 1048–1073)
Kerman Seljuk Sultanate		Atsiz ibn Uvaq[38]
(r. 1076–1079)
Amir z Dimashq		Aksungur[41]
(r. 1086–1094)
Sultán z Aleppo		2. Suleiman[29]
(r. 1063)[30]
Sultan Great Seljuq		3.Alp Arslan
(r. 1063–1072)
Sultan Great Seljuq		Alp Sungur Yâkūtî[29]
princ
Guvernér Ázerbájdžánu		Arslan Argun a Ilyas[29]
Ostatní knížata		Khadija Arslan[29]
Princezna
ženatý Abbasid
kalif Al-Ká'im.		Safiyya Khatun[29]
Princezna
2.Kirman Şah[42]
(r. 1073–1074)
3. Husain Omar Şah[42]
(r. 1074)		Tutush[43][44]
(r. 1079–1095)
Sultán z Dimashq a
(r. 1094–1095) ze dne Aleppo		Turkan Khatun[45]
Dcera Tamghach Khan
Ibrahim z Kara-Khanid dynastie
a de facto vládce Mahmud I.		4.Malik-Shah I.[46]
(r. 1072–1092)
Sultan Great Seljuq		Arslan-Shah
(r. 1066–1083)
Guvernér Khorasanu		Doğan-Shah
(r. 1083–1092)
Guvernér Khorasanu		Arslan-Argun[47]
(r. 1092–1097)
Guvernér Khorasanu		Tuğrul a Böri-Bars
Ostatní knížata		Aisha
Princezna
ženatý Kara-Khanid chán
Nasr Shams al-Mulk.
4.Sultan Şah[42]
(r. 1074–1085)
5.Turan I Şah[42]
(r. 1085–1097)		Dawud a Ahmad[45][46]
Ostatní knížata		5.Mahmud I.[45][46][48]
(r. 1092–1094)
Sultan Great Seljuq		6.Bark-Yaruq[48]
(r. 1092–1104)[30]
Sultan Great Seljuq		8.Muhammad Tapar[49]
(r. 1105–1118)
Sultan Great Seljuq		9.Ahmad Sanjar[50]
(r. 1118–1153)
Poslední sultán z
The Velký Seljuq		Tuğrul a Amîr Humâr[46]
Ostatní knížata		Gawhar Khatun[46]
Princezna
ženatý Ghaznavid
sultán Mas'ud III.		Sayyeda[46]
Princezna
ženatý Abbasid
kalif Al-Mustazhir
6.Ârânşâh[42]
(r. 1097–1101)
7.Arslanşah I.[42]
(r. 1101–1142)		Duqaq[44]
(r. 1095–1104)
Amir z Dimashq		Mah-i Malak[45][46]
Princezna
ženatý Abbasid
kalif Al-Muqtadi		7.Malik-Shah II[48]
(r. 1104-1105)[30]
Sultan Great Seljuq		1.Mahmud II[51][52]
(r. 1118–1131)
První sultán z
The irácký Seljuks		3.Toghrul II[51][53]
(r. 1132–1134)
Sultán z irácký Seljuks		Mu'mine Khatun
manželka Toghrula II
do 1134
manželka Ildeniz z roku 1136		Ildeniz
(r. 1160–1175)
de facto vládce
Atabeg z Arslan-Shah		4.Masud[51][54]
(r. 1134–1152)
Sultán z irácký Seljuks
8.Malik Muhammad I Şah[42]
(r. 1142–1156)
9.Tuğrul Şah[42]
(r. 1156–1170)		Tutush II & Ertaş[44]
(Baktash ) (r. 1104)
Amir z Dimashq		2.Dawude[51]
(r. 1131–1132)
Sultán z irácký Seljuks		5.Malik-Shah III[51]
(r. 1152–1153)
Sultán z irácký Seljuks		6.Muhammad II[51]
(r. 1153–1159)
Sultán z irácký Seljuks		7.Sulejman-Šáh[51]
(r. 1159–1160)
Sultán z irácký Seljuks		8.Arslan-Shah[51][55]
(r. 1160–1177)
Sultán z irácký Seljuks		Nusrat al-Din Muhammad
(r. 1175–1186)
de facto vládce Toghrul III
Atabeg z Arslan-Shah		Qizil Arslan
(r. 1186-1191)
de facto vládce Toghrul III
Atabeg z Eldiguzids
10.Bahrām, 11.Arslan II
Şah[42](r. 1170 - 1171)
12.Bahrām Şah[42]
(r. 1171 - 1172)		13.Bahrām & Arslan II
Şah[42](r. 1172–1175)
14.Bahrām Şah[42]
(r. 1175)		15.Muhammad II Şah[42]
(r. 1175)
16.Arslan II Şah[42]
(r. 1175 - 1177)		17.Turan II Şah[42]
(r. 1177–1183)
18.Muhammad II Şah[42]
(r. 1183–1187)		Fakhr al-Mulk Radwan[44]
(r. 1095–1113)
Malik z Aleppo		Alp Arslan[44]
(r. 1113–1114)
Sultan Şah[44]
(r. 1114–1117)		9.Toghrul III[51][56]
(r. 1177–1191, 1192–1194)
Poslední sultán z
The irácký Seljuks		Nusrat al-Din Abu Bakr
(r. 1191–1210)
de facto vládce
Atabeg z Eldiguzids		Muzaffar al-Din Uzbek
(r. 1210–1225)
Atabeg z Eldiguzids
Poznámky:

Viz také

Reference

  1. ^ Neiberg, Michael S. (2002). Válka ve světových dějinách. Routledge. str. 19–20. ISBN  9781134583423.
  2. ^ Harris, Jonathan (2014). Byzance a křížové výpravy. Bloomsbury Publishing. 39–45. ISBN  9781780937366.
  3. ^ Rāvandī, Muḥammad (1385). Rāhat al-ṣudūr va āyat al-surūr dar tārīkh-i al-i saljūq. Tihrān: Intishārāt-i Asāṭīr. ISBN  9643313662.
  4. ^ Grousset, Rene, Impérium stepí(Rutgers University Press, 1991), 161 164; „obnovil seldžucký pokus o založení velké turko-perské říše ve východním Íránu ..“, „Je třeba poznamenat, že seldžuci, ti Turkomané, kteří se stali perskými sultány, Turkiku neprotikovali - bezpochyby proto, že si nepřáli aby to udělali. Naopak, byli to oni, kdo se dobrovolně stali Peršany a kteří se způsobem starých starých sasanidských králů snažili ochránit íránské obyvatelstvo před drancováním ghuzzských kapel a zachránit íránskou kulturu před turkomanskou hrozbou. “
  5. ^ Nishapuri, Zahir al-Din Nishapuri (2001), „The History of the Seljuq Turks from the Jami 'al-Tawarikh: An Ilkhanid Adaption of the Saljuq-nama Zahir al-Din Nishapuri, "Částečný tr. KA Luther, vyd. CE Bosworth, Richmond, Velká Británie. KA Luther, s. 9:" [T] Turci byli negramotní a nekultivovaní, když dorazili do Khurasanu a museli se spoléhat na Íránští zákoníci, básníci, právníci a teologové, kteří by řídili instituci říše “)
  6. ^ Stručná Britannica Online Seljuq Dynasty Archivováno 2007-01-14 na Wayback Machine článek
  7. ^ Merriam-Webster Online - Definice Seljuk
  8. ^ Historie seldžuckých Turků: Od Jami Al-Tawarikha (ODKAZ )
  9. ^ Shaw, Stanford. Dějiny Osmanské říše a moderního Turecka (ODKAZ )
  10. ^ Golden, Peter B. (1992). Úvod do historie turkického lidu. Otto Harrassowitz, Wiesbaden. str. 209
  11. ^ Mrkni, Andre, Al Hind: Výroba indoislámského světa Brill Academic Publishers, 1. ledna 1996, ISBN  90-04-09249-8 str. 9
  12. ^ Islám: Ilustrovaná historie, str. 51
  13. ^ A b Michael Adas, Zemědělské a pastorační společnosti ve starověkých a klasických dějinách(Temple University Press, 2001), 99.
  14. ^ Bosworth, C.E. Ghaznavids: 994–1040, Edinburgh University Press, 1963, 242.
  15. ^ Tony Jaques, Slovník bitev a obléhání: F-O(Greenwood Publishing Group, 2007), 476.
  16. ^ A b C O.Özgündenli, „perské rukopisy v osmanských a moderních tureckých knihovnách“, Encyclopaedia Iranica, Online vydání, (ODKAZ )
  17. ^ A b C Encyklopedie Britannica, „Seljuq“, online vydání, (ODKAZ ): "... Protože turečtí Seljuqové neměli žádnou islámskou tradici ani vlastní silné literární dědictví, přijali kulturní jazyk svých perských instruktorů v islámu. Literární perština se tak rozšířila do celého Íránu a arabský jazyk zmizel v r. ta země kromě děl náboženského stipendia ... “
  18. ^ A b M. Ravandi, „Seljuqský soud v Konyi a persianizace anatolských měst“, v Mesogeios (středomořská studia), sv. 25–6 (2005), s. 157–69
  19. ^ M. A. Amir-Moezzi, "Shahrbanu", Encyclopaedia Iranica, Online vydání, (ODKAZ ): „... zde je možné mít na paměti, že turco-perské dynastie jako Ghaznavids, Seljuqs a Ilkhanids si rychle osvojily perský jazyk a jejich počátky sahají spíše k starým perským králům než k tureckým hrdinům nebo Muslimští svatí ... “
  20. ^ F. Daftary, „Sectarian and National Movements in Iran, Khorasan, and Trasoxania during Umayyad and Early Abbasid Times“, v Dějiny civilizací Střední Asie, Sv. 4, pt. 1; editoval M.S. Asimov a C. Bosworth; Nakladatelství UNESCO, Institute of Ismaili Studies: "... Obyvatelé Khurasanu nejenže nepodlehli jazyku nomádských útočníků, ale také jim vnucovali svůj vlastní jazyk. Oblast mohla dokonce asimilovat turkické Ghaznavidy a Seldžuky (jedenácté a dvanácté století), Timuridy (čtrnácté – patnácté století) a Qajars (devatenácté – dvacáté století) ... “
  21. ^ Bosworth, C.E .; Hillenbrand, R .; Rogers, J.M .; Blois, FC de; Bosworth, C.E .; Darley-Doran, R.E., „Saldjukids“ Encyklopedie islámu. Editoval: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel a W.P. Heinrichs. Brill, 2009. Brill Online: „Kulturně sestávající z říše Seljuq znamenalo další krok v sesazení arabštiny z jediné lingua franca vzdělané a zdvořilé společnosti na Středním východě. Přicházelo jako přes Transoxanie, která byla stále podstatně íránští a do vlastní Persie, Seljuqové bez tureckého kulturního nebo literárního dědictví na vysoké úrovni - převzali dědictví Persie, takže perský jazyk se stal správou a kulturou v jejich zemi Persie a Anatolie. kultura Rum Seljuqs byla obzvláště skvělá a teprve postupně se tam turečtina objevila jako paralelní jazyk v oblasti vlády a adabu; perský otisk v Osmanský civilizace měla zůstat silná až do 19. století.
  22. ^ John Perry, HISTORICKÁ ÚLOHA TURECKU VE VZTAHU K IRSKÉMU PERSIÁNU v Íránu a na Kavkaze, sv. 5, (2001), s. 193–200. výňatek: „Zaprvé, protože turecky mluvící vládci většiny íránských občanských řádů od Ghaznavidů a Seljuků již byli ve svých doménách íranizováni a sponzorovali perskou literaturu, expanze říší ovládaných Turky sloužila k rozšíření územní domény psaného Peršana do dobyli oblasti, zejména Anatolii a střední a jižní Asii. “
  23. ^ Ram Rahul. „March of Central Asia", Indus Publishing, str. 124: „Seljucké dobytí Persie znamenalo triumf sunnitů nad Shii, ale bez úpadku perské kultury. Seljukové nakonec perskou kulturu přijali.
  24. ^ Ehsan Yarshater, „Írán“ v Encyklopedie Iranica: „Výstup Saljuqidů také ukončil období, které Minorsky nazval„ perské intermezzo “(viz Minorsky, 1932, s. 21), kdy íránské dynastie, skládající se převážně ze Saffaridů, Samanidů, Zijaridů, nad Íránem vládli Buyidové, Kakuyidové a Bavandidové z Tabarestanu a Gilanu. Podle všeho, unavení z bídy a devastací nekonečných konfliktů a válek, se zdálo, že si Peršané s úlevou povzdechli a uvítali stabilitu. Saljuqidova pravidla, tím spíše, že Saljuqidové zmírnili účinek své cizoty, rychle přijali perskou kulturu a soudní zvyky a postupy a nechali civilní správu v rukou perského personálu v čele s takovými schopnými a učenými vezíry jako ' Uprostřed al-Molka Kondoriho a Nezam-al-Molka. “
  25. ^ C. Bosworth "Turecká expanze na západ" v roce 2006 Historie lidstva UNESCO, Svazek IV: Od sedmého do šestnáctého století, UNESCO Publishing / Routledge, 2000. s. 391: „Zatímco arabský jazyk si udržel své prvenství v oblastech jako právo, teologie a věda, kultura seldžuckého dvora a světská literatura v rámci sultanátu se do značné míry persianizovala; je to patrné v rané adopci perských epických jmen Seljuky vládců (Qubād, Kay Khusraw a tak dále) a při používání perštiny jako spisovného jazyka (turečtina v této době musela být v podstatě prostředkem každodenní řeči). Proces persianizace se ve 13. století zrychlil přítomností v Konyi ze dvou nejvýznamnějších uprchlíků prchajících před Mongoly, Bahā 'al-Dīn Walad a jeho syn Mawlānā Jalāl al-Dīn Rūmī, jejichž Mathnawī, složený v Konyi, představuje jednu z vrcholných sláv klasické perské literatury. “
  26. ^ Stephen P. Blake, Shahjahanabad: Suverénní město v Mughal Indii, 1639–1739. Cambridge University Press, 1991. str. 123: „Pro Íránské Seljuky a Il-Khanidy byli„ persianizováni a islamizováni “spíše než vítězi než dobyvatelé.“ “
  27. ^ Mehmed Fuad Koprulu, Raní mystici v turecké literatuřePřeložil Gary Leiser a Robert Dankoff, Routledge, 2006, s. 149: „Chceme-li načrtnout, v širokém přehledu, civilizaci vytvořenou Seljuky z Anatolie, musíme uznat, že místní, tj. Nemuslimský prvek byl ve srovnání s tureckými a arabsko-perskými prvky poměrně nevýznamné a že perský prvek byl prvořadý / Seljukoví vládci, kteří byli v kontaktu nejen s muslimskou perskou civilizací, ale také s arabskými civilizacemi v Al-Džazíře a Sýrie - ve skutečnosti se všemi muslimskými národy až po Indii - měla také kontakty s {různými} byzantskými soudy. Někteří z těchto vládců, jako například sám velký „Ala“ al-Dín Kai-Qubád I, který se oženil s byzantskými princeznami, a tak posílil vztahy se svými sousedy na západě, mnoho let žili v Byzanci a velmi dobře se seznámili s zvyky a ceremoniemi u byzantského dvora. Tento úzký kontakt se starými řecko-římskými a křesťanskými tradicemi však vyústil pouze v jejich přijetí n politiky tolerance vůči umění, estetickému životu, malbě, hudbě, nezávislému myšlení - zkrátka vůči těm věcem, které byly odsuzovány úzkými a zbožně asketickými pohledy {jejich subjektů}. Kontakt obyčejných lidí s Řeky a Armény měl v zásadě stejný výsledek. {Před příchodem do Anatolie} byli Turci v kontaktu s mnoha národy a dlouho prokázali svou schopnost syntetizovat umělecké prvky, které od těchto národů přijali. Když se usadili v Anatolii, setkali se s lidmi, se kterými ještě nebyli v kontaktu, a okamžitě s nimi navázali také vztahy. „Ala“ al-Dīn Kai-Qubād I. navázal vztahy s janovskými a zejména s Benátčany v přístavech Sinop a Antalya, které mu patřily, a poskytl jim obchodní a právní ústupky. Mezitím mongolská invaze, která způsobila útěk velkého počtu vědců a řemeslníků z Turkistánu, Írán, Afghánistán a Khwārazm a usadit se v říši Seljuků z Anatolie, mělo za následek posílení perského vlivu na Anatolské Turky. Přes všechna tvrzení o opaku není pochyb o tom, že perský vliv byl mezi anjolskými Seljuky prvořadý. To jasně ukazuje skutečnost, že sultáni, kteří nastoupili na trůn po Ghiyāth al-Dīnovi Kai-Khusrawovi, jsem převzal tituly převzaté ze starověké perské mytologie, jako Kai-Khusraw, Kai-Kā'ūs a Kai-Qubād; a ten 'Ala' al-Dín Kai-Qubád jsem měl několik pasáží z Shāhnāme napsané na stěnách Konyi a Sivas. Když vezmeme v úvahu domácí život u Konya soudů a upřímnost laskavosti a připoutanosti panovníků k perským básníkům a perské literatuře, pak tato skutečnost {tj. význam perského vlivu} je nepopiratelný. Pokud jde o soukromý život panovníků, jejich zábavu a palácový ceremoniál, nejvýraznějším vlivem byl také vliv Íránu, který se mísil s ranými tureckými tradicemi, a nikoli vliv Byzance. “
  28. ^ Daniel Pipes: „Událost naší éry: Bývalé sovětské muslimské republiky mění Blízký východ“, Michael Mandelbaum, „Střední Asie a svět: Kazachstán, Uzbekistán, Tádžikistán, Kyrgyzstán, Turkmenistán a svět“, Rada pro zahraniční vztahy, str. 79. Přesné prohlášení: „Stručně řečeno, turko-perská tradice obsahovala perskou kulturu sponzorovanou turkofonními panovníky.“
  29. ^ A b C d E F G Sevim, Ali (1993). ÇAĞRI BEY (PDF). 8. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. 183–186. ISBN  978-9-7538-9435-7.
  30. ^ A b C d Sümer, Faruk (2009). SELÇUKLULAR (PDF). 36. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 365–371. ISBN  978-9-7538-9566-8.
  31. ^ Black, Jeremy (2005). Atlas světových dějin. American Edition, New York: Covent Garden Books. 65, 228. ISBN  9780756618612. Tato mapa se liší od ostatních map, jejichž rozsah se mírně liší, zejména podél Středozemního a Černého moře.
  32. ^ A b C Özaydın, Abdülkerim (2002). KAVURD BEY (PDF). 25. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 73–74. ISBN  978-9-7538-9403-6.
  33. ^ Zahîrüddîn-i Nîsâbûrî, Selcûḳnâme, (Muhammed Ramazânî Publications), Tahran 1332, s. 10.
  34. ^ Reşîdüddin Fazlullāh-ı Hemedânî, Câmiʿu't-tevârîḫ, (Ahmed Ateş Publications), Ankara 1960, roč. II / 5, s. 5.
  35. ^ Râvendî, Muhammed nar. Ali, Râhatü’s-sudûr, (Ateş Publications), sv. Já, str. 85.
  36. ^ Müstevfî, Târîḫ-i Güzîde, (Nevâî Publications), s. 426.
  37. ^ A b C Osman Gazi Özgüdenli (2016). MÛS YABGU. EK-2. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. 324–325.
  38. ^ A b Sevim, Ali (1991). ATSIZ b. UVAK (PDF). 4. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 92-93. ISBN  978-9-7538-9431-9.
  39. ^ A b C Sümer, Faruk (2002). KUTALMIŞ (PDF). 26. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. 480–481. ISBN  978-9-7538-9406-7.
  40. ^ Beyhakī, Târîḫ, (Behmenyâr), s. 71.
  41. ^ Alptekin, Coşkun (1989). AKSUNGUR (PDF). 2. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 196. ISBN  978-9-7538-9429-6.
  42. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p Sümer, Faruk (2009). Kirman Selçuks (PDF). 36. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 377-379. ISBN  978-9-7538-9566-8.
  43. ^ Özaydın, Abdülkerim (2012). TUTUŞ (PDF). 41. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. 446–449. ISBN  978-9-7538-9713-6.
  44. ^ A b C d E F Sümer, Faruk (2009). SELÇUKS Sýrie (PDF). 36. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. 385–386. ISBN  978-9-7538-9566-8.
  45. ^ A b C d Bezer, Gülay Öğün (2011). TERKEN HATUN, matka MAHMÛD I. (PDF). 40. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 510. ISBN  978-9-7538-9652-8. Terken Khatun (manželka Malik-Shah I).
  46. ^ A b C d E F G Özaydın, Abdülkerim (2004). MELİKŞAH (PDF). 29. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 54–57. ISBN  978-9-7538-9415-9.
  47. ^ Sümer, Faruk (1991). ARSLAN ARGUN (PDF). 3. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 399-400. ISBN  978-9-7538-9430-2.
  48. ^ A b C Özaydın, Abdülkerim (1992). BERKYARUK (PDF). 5. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 514-516. ISBN  978-9-7538-9432-6.
  49. ^ Özaydın, Abdülkerim (2005). MUHAMMED TAPAR (PDF). 30. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. 579–581. ISBN  978-9-7538-9425-8.
  50. ^ Özaydın, Abdülkerim (2009). AHMED SENCER (PDF). 36. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. 507–511. ISBN  978-9-7538-9566-8.
  51. ^ A b C d E F G h i Sümer, Faruk (2009). Irak Selçuks (PDF). 36. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 387. ISBN  978-9-7538-9566-8.
  52. ^ Özaydın, Abdülkerim (2003). MAHMÛD b. MUHAMMED TAPAR z Irak Selçuks (PDF). 27. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 371-372. ISBN  978-9-7538-9408-1.
  53. ^ Sümer, Faruk (2012). TUĞRUL I z Iraku Selçuks (PDF). 41. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 341-342. ISBN  978-9-7538-9713-6.
  54. ^ Sümer, Faruk (2004). MES‘ÛD b. MUHAMMED TAPAR z Irak Selçuks (PDF). 29. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 349-351. ISBN  978-9-7538-9415-9.
  55. ^ Sümer, Faruk (1991). ARSLANŞAH b. TUĞRUL z Iraku Selçuks (PDF). 3. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 404-406. ISBN  978-9-7538-9430-2.
  56. ^ Sümer, Faruk (2012). Ebû Tâlib TUĞRUL b. ARSLANŞAH b. TUĞRUL z Iraku Selçuks (PDF). 41. Istanbul: TDV Islâm Ansiklopedisi. str. 342-344. ISBN  978-9-7538-9713-6.

Další čtení

  • Grousset, Rene (1988). Impérium stepí: historie střední Asie. New Brunswick: Rutgers University Press. str. 147. ISBN  0813506271.
  • Peacock, A.C.S., Early Seljuq History: A New Interpretation; New York, NY; Routledge; 2010
  • Previté-Orton C. W. (1971). Kratší středověká historie v Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.