Íránští Arméni - Iranian Armenians

Íránsko-Arméni
Celková populace
Data se liší mezi: 70 000–90 000,[1] 120,000[2] 150,000,[3] až 200 000[4]
Regiony s významnou populací
Teherán, Tabriz, Esfahan (Nová Julfa ), Západní Ázerbájdžán, Peria, Bourvari
Jazyky
Arménský, Peršan
Náboženství
Arménský apoštol, Arménský katolík a Evangelický
Část série na
Arméni
Arménská vlajka. Svg
Arménská kultura
Architektura  · Umění
Kuchyně  · Tanec  · Šaty
Literatura  · Hudba  · Dějiny
Podle země nebo region
Arménie  · Artsakh
Viz také Náhorní Karabach
Arménská diaspora
Rusko  · Francie  · Indie
Spojené státy  · Írán  · Gruzie
Ázerbajdžán  · Argentina  · Brazílie
Libanon  · Sýrie  · Ukrajina
Polsko  · Kanada  · Austrálie
krocan  · Řecko  · Kypr
Egypt  · Singapur  · Bangladéš
Podskupiny
Hamshenis  · Cherkesogai  · Armeno-Tats  · Lom lidí  · Hayhurum
Náboženství
Arménský apoštol  · Arménský katolík
Evangelický  · Bratrství  ·
Jazyky a dialekty
Arménský: Východní  · Západní
Pronásledování
Genocida  · Hamidiánské masakry
Masakr Adana  · Anti-arménství
Skrytí Arméni

Íránsko-Arméni (Arménský: իրանահայեր iranahayer) také známý jako Peršané-Arméni (Arménský: պարսկահայեր parskahayer), jsou Íránci z Arménský etnický původ, který může mluvit Arménský jako jejich první jazyk. Odhady jejich počtu v Íránu se pohybují od 70 000 do 200 000. Patří mezi ně oblasti s vysokou koncentrací Tabriz, Teherán, Salmas a Isfahan je Čtvrť Jolfa (Nor Jugha).

Arméni žili po tisíciletí na území, které tvoří současný Írán. Mnoho z nejstarších arménských kostelů, klášterů a kaplí se nachází uvnitř současný Írán. Íránská Arménie, což zahrnuje současnost Arménská republika byl součástí Qajar Írán až do roku 1828. Írán měl až do začátku 20. století vedle sousední Osmanské říše jednu z největších populací Arménů na světě.

Arméni byli vlivní a aktivní v modernizaci Íránu v průběhu 19. a 20. století. Po Íránská revoluce, mnoho Arménů emigrovalo do Arménská diasporika komunity v Severní Amerika a západní Evropa. Dnes jsou Arméni největší v Íránu křesťan náboženská menšina.

Dějiny

Arménský Klášter sv. Tadeáša, nebo „Kara Kelissa“, Provincie Západní Azarbaijan, věřil někteří k byli nejprve postaveni v roce 66 nl Svatý Jude.

Od starověku vždy existovalo mnoho interakcí mezi starověkými Arménie a Persie (Írán ). Arméni patří k původním etnickým skupinám severozápadního Íránu (známého jako Íránský Ázerbájdžán ), který tam má historii zaznamenanou tisíciletí, zatímco region (nebo jeho části) tvořil část historická Arménie mnohokrát v historii. Tyto historické arménské regiony, které dnes zahrnují íránský Ázerbájdžán, jsou Ani Širakan, Vaspurakan, a Paytakaran. Mnoho z nejstarších Arménské kaple, kláštery a kostely na světě se nacházejí v této oblasti Íránu.

Na Behistun nápis 515 př. Darius Veliký to nepřímo potvrdilo Urartu a Arménie jsou při popisu jeho dobytí synonyma. Arménie se stala satrapy Perské říše po dlouhou dobu. Bez ohledu na to, vztahy mezi Arméni a Peršané byli srdeční.

Kulturní vazby mezi Armény a Peršany lze vysledovat až do zoroastriánských časů. Před 3. stoletím našeho letopočtu neměl žádný jiný soused tak velký vliv na arménský život a kulturu Parthia. Sdíleli mnoho náboženských a kulturních charakteristik a sňatek mezi parthskou a arménskou šlechtou byl běžný. Po dalších dvanáct století byla Arménie pod přímou nebo nepřímou vládou Peršanů.[5] Arménie, i když je hodně ovlivňována perskou kulturou a náboženstvím, si jako národ zachovala své jedinečné vlastnosti. Později si arménské křesťanství uchovalo část zoroastriánského slovníku a rituálu.[Citace je zapotřebí ]

V 11. století Seljuk Turci vyhnali tisíce Arménů do íránského Ázerbájdžánu, kde byli někteří prodáváni jako otroci a jiní pracovali jako řemeslníci a obchodníci. Po mongolském dobytí Íránu ve 13. století se mnoho arménských obchodníků a umělců usadilo v Íránu, ve městech, které byly kdysi součástí historické Arménie, jako např. Khoy, Salmas, Maku, Maragheh, Urmia a zejména Tabriz.[6]

Brzy moderní až pozdní moderní doba

Ačkoli Arméni mají dlouhou historii interakce a osídlování s Persií / Íránem a v rámci současných hranic národa, íránská arménská komunita se objevila pod Safavidy. V 16. století Osmanská říše a Safavid Írán rozdělil Arménii. Od počátku 16. století obojí Západní Arménie a Východní Arménie spadal pod íránský Safavidovo pravidlo.[7][8] Kvůli století trvající turco-íránské geopolitické rivalitě, která potrvá v Západní Asie O významné části regionu se často bojovalo mezi dvěma soupeřícími říšemi. Od poloviny 16. století s Peace of Amasya, a to rozhodně od první poloviny 17. století s Smlouva Zuhab až do první polovina 19. století,[9] Východní Arménie byla ovládána po sobě jdoucími íránský Safavid, Afsharid a Qajar říše, zatímco západní Arménie zůstala pod Osmanský pravidlo. Od roku 1604 Abbas I z Íránu implementováno a spálená země politika v regionu na ochranu jeho severozápadní hranice před napadením osmanských sil, politika zahrnující a vynucené přesídlení mas Arménů mimo jejich domoviny.[10]

Shah Abbas přemístěn odhadem 500 000 Arménů z jeho arménské země Během Osmansko-Safavidská válka 1603-1618[10] do oblasti Isfahan volala Nová Julfa, který byl vytvořen, aby se stal arménskou čtvrtí, a do vesnic obklopujících Isfahan. Írán rychle uznal obratnost Arménů v obchodu. Komunita se aktivně podílela na kulturním a ekonomickém rozvoji Íránu.[11]

Bourvari (Arménský: Բուրւարի) je sbírka vesnic v Íránu mezi městem Khomein (Provincie Markazi ) a Aligoodarz (Provincie Lorestan ). To bylo obydlené hlavně Armény, kteří byli násilně deportováni do regionu Shah Abbas z Safavid perské říše během stejné jako součást Abbasovy masivní politiky spálené země přesídlení v říši.[12] Vesnice osídlené Armény v Bourvari byly Dehno, Khorzend, Farajabad, Bahmanabad a Sangesfid.

Ztráta východní Arménie

Od konce 18. století Imperial Rusko přešel na agresivnější geopolitický postoj vůči svým dvěma sousedům a soupeřům na jihu, konkrétně Íránu a Osmanské říši. V důsledku Smlouva o Gulistánu (1813) byl Qajar Írán nucen neodvolatelně postoupit řádky svých území na Kavkaze, včetně současného východního Gruzie, Dagestan a většina z Ázerbájdžánská republika. Podle Smlouva Turkmenchay (1828), Qajar Iran musel postoupit zbytek svých kavkazských území, zahrnujících současnou Arménii a zbývající část současné Ázerbájdžánské republiky.[13] Postoupení dnešní Arménie (obecně východní Arménie) v roce 1828 vedlo k tomu, že velký počet Arménů nyní spadá pod vládu Rusů. Íránská Arménie byl tedy nahrazen Ruská Arménie.

Smlouva o Turkmenchay dále stanovila, že Car měl právo podporovat přesídlení Arménů z Íránu do nově založené ruské Arménie.[14][15] To mělo za následek velký demografický posun; mnoho íránských Arménů toto volání následovalo, zatímco mnoho kavkazských muslimů migrovalo do správného Íránu.

Do poloviny čtrnáctého století tvořili Arméni většinu Východní Arménie.[16] Na konci čtrnáctého století po Timur Kampaně, islám se stal dominantní vírou a Arméni se stali menšinou ve východní Arménii.[16] V návaznosti na ruskou invazi do Íránu a následnou ztrátu území muslimové (Peršané, Turkic reproduktory, a Kurdové ) představovalo přibližně 80% populace Íránská Arménie, zatímco Christian Arméni představovaly menšinu asi 20%.[17]

Poté, co se ruská administrativa zmocnila íránské Arménie, došlo k posunu etnického složení, a tak poprvé za více než čtyři století začali etničtí Arméni znovu tvořit většinu v jedné části historické Arménie.[18] Nová ruská administrativa podpořila usazování etnických Arménů z vlastního Íránu a Osmanské Turecko. Asi 35 000 muslimů z více než 100 000 emigrovalo z regionu, zatímco 57 000 Arménů ze samotného Íránu a Turecka dorazilo po roce 1828[19] (viz také Rusko-turecká válka v letech 1828-1829 ). Výsledkem je, že do roku 1832 se počet etnických Arménů vyrovnal počtu muslimů.[17] Teprve po Krymská válka a Rusko-turecká válka v letech 1877-1878, který přinesl další příliv tureckých Arménů, by etničtí Arméni v roce znovu vytvořili pevnou většinu Východní Arménie.[20] Přesto zůstal Erivan muslimským městem až do dvacátého století.[20] Podle cestovatele H. F. B. Lynch, město bylo z 50% arménské a 50% muslimské (Ázerbájdžánci a Peršané) na počátku 90. let 20. století.[21]

S těmito událostmi v první polovině 19. století a na konci staletí iránské vlády Východní Arménie začala pro Armény nová éra v rámci nově zřízených hranic Íránu. Arméni na nedávno ztracených územích severně od Řeka Aras by prošel a Období ovládané Rusy do roku 1991.

Dvacáté století až 1979

Íránské arménské ženy v Éra Qajar
Shoghagat Church v Tabriz
Vankská katedrála v Nová Julfa okres Isfahan. Jeden z nejstarších z íránských arménských kostelů, postavený během Safavidské perské říše, 1655-1664.[22]

Arméni hráli významnou roli ve vývoji Íránu 20. století, a to jak z hlediska ekonomického, tak kulturního.[23] Byli průkopníky ve fotografii, divadle a filmovém průmyslu a hráli také velmi klíčovou roli v íránských politických záležitostech.[23][24]

Yeprem Khan byl vůdčí osobností ústavní revoluce v Íránu

Revoluce v roce 1905 v Rusku měla zásadní dopad na severní Írán a v roce 1906 požadovali íránští liberálové a revolucionáři ústavu v Íránu. V roce 1909 revolucionáři přinutili korunu, aby se vzdala některých svých pravomocí. Yeprem Khan, etnický Armén, byl důležitou osobností Perská ústavní revoluce.[25]

Arménský apoštolský teolog Malachia Ormanian ve své knize o arménské církvi z roku 1911 odhaduje, že v Persii žilo přibližně 83 400 Arménů, z nichž 81 000 byli stoupenci apoštolské církve, zatímco 2 400 arménských katolíků. Arménská populace byla rozdělena do následujících regionů: 40 400 v Ázerbajdžán, 31 000 v okolí a kolem Isfahan, 7000 palců Kurdistán a Lorestan a 5 000 v Teheránu.[26]

Během Arménská genocida, asi 50 000 Arménů uprchlo z Osmanská říše a uchýlil se do Persie. V důsledku Perská kampaň v severní Írán v době první světová válka Osmané zmasakrovali 80 000 Arménů a 30 000 uprchlo do Ruské říše. Komunita zažila politické omlazení s příchodem deportovaných Dashnak (ARF) vedení od Ruská Arménie v polovině roku 1921; přibližně 10 000 arménských vůdců strany ARF, intelektuálů, bojovníků a jejich rodin překročilo Řeka Aras a uchýlil se do Qajar Íránu.[24] Tento velký příliv Arménů, kteří byli přidružení k ARF, také znamenal, že ARF zajistí svou dominanci nad ostatními tradičními arménskými stranami Persie a rozšířením nad celou íránskou arménskou komunitou, která byla soustředěna kolem arménské církve.[24] Další přistěhovalci a uprchlíci ze Sovětského svazu v počtu téměř 30 000 pokračovali v rozšiřování arménské komunity až do roku 1933. Do roku 1930 tedy bylo v Íránu přibližně 200 000 Arménů.[27][28]

Snahy o modernizaci Reza Shaha (1924–1941) a Mohammada Reza Shaha (1941–1979) poskytly Arménům dostatek příležitostí k postupu,[29] a Arméni získali významné pozice v odvětví umění a věd, ekonomiky a služeb, zejména v Teheránu, Tabrízu a Isfahánu, které se staly hlavními centry Arménů. V letech 1946–1949 odjelo z Íránu do Sovětského svazu asi 20 000 Arménů a v letech 1962–1982 za nimi následovalo dalších 25 000 Arménů Sovětská Arménie.[30] Do roku 1979, na úsvitu islámské revoluce, žilo v Íránu odhadem 250 000 - 300 000 Arménů.[31][32][33]

Arménské církve, školy, kulturní centra, sportovní kluby a spolky vzkvétaly a Arméni měli svého vlastního senátora a člena parlamentu, 300 církví a 500 škol a knihoven sloužilo potřebám komunity.

Arménské lisy vydávaly řadu knih, časopisů, periodik a novin, z nichž nejvýznamnější byl deník „Alik“.

Po revoluci v roce 1979

Katedrála sv. Sarkise v Teheránu. Jeden z íránských arménských kostelů, 1970[34]

Mnoho Arménů sloužilo v íránské armádě a mnoho z nich během akce zahynulo Válka mezi Íránem a Irákem.[35]

Pád Sovětský svaz, společná hranice s Arménií a arménsko-íránské diplomatické a hospodářské dohody otevřely íránským Arménům novou éru. Írán zůstává jedním z hlavních obchodních partnerů Arménie a íránská vláda pomohla zmírnit útrapy Arménie způsobené blokádou uvalenou Ázerbajdžán a krocan. To zahrnuje důležité spotřební zboží, přístup k letecké dopravě a zdroje energie (jako je ropa a elektřina). Zbývající arménská menšina v Íránské islámské republice je stále největší křesťanskou komunitou v zemi, daleko před ní Asyřané.[36]

Arméni zůstávají největšími náboženská menšina v Íránu. Jsou jmenováni dvě z pěti křesel v EU Íránský parlament vyhrazeny pro náboženské menšiny (více než jakákoli jiná náboženská menšina) a jsou jedinou menšinou s oficiálním pozorovatelským statusem v EU Strážce a Rady pro rozlišování účelnosti. Polovina iránských Arménů žije v oblasti Teheránu, zejména na předměstích Narmak, Majidiyeh, Nadershah atd. Čtvrtina žije v Isfahánu a druhá čtvrtina je soustředěna v severozápadním Íránu nebo íránském Ázerbájdžánu.[37][38][39][40]

Rozdělení

Ázerbajdžán

V roce 387 nl, když Sásánovská říše a Byzantská říše rozdělit Arménii, historicky arménské oblasti Ani Širakan, Paytakaran a východní polovina Vaspurakan byla postoupena Peršanům, tato území zahrnují západní a severní oblasti Ázerbájdžánu. V návaznosti na Russo-perská válka (1826–1828) asi 40 000 Arménů opustilo Ázerbajdžán a přesídlilo do nově založeného Ruská Arménie.

Tato oblast si udržela velkou arménskou populaci až do roku 1914, kdy začala první světová válka, Ázerbajdžán byl napaden Osmany, kteří zabili většinu místního arménského obyvatelstva. Před osmanskou invazí bylo v Ázerbájdžánu asi 150 000 Arménů a 30 000 z nich bylo v Tabrízu. Asi 80 000 bylo zmasakrováno, 30 000 uprchlo do ruské Arménie a dalších 10 000 uprchlo z oblasti moderní Západní Ázerbájdžán a uchýlil se mezi Armény z Tabrízu. Po skončení války v roce 1918 se 10 000 uprchlíků v Tabrizu vrátilo do svých vesnic, ale mnoho se přesídlilo do sovětské Arménie od roku 1947 až do počátku 80. let. V současné době asi 4 000 Arménů zůstává na venkově východního Ázerbájdžánu a asi 2 000 zůstává v Tabrizu žijících v okresech Nowbar, Bazar a Ahrab, které vlastní 4 kostely, školu a hřbitov.

Toto je seznam dříve nebo v současnosti osídlených arménských osad:

Tabriz

Tradičně byl Tabriz hlavním městem íránského Ázerbájdžánu, kde arménský politický život vibroval již od raného novověku (Safavid).[41] Po postoupení částí území Rusku v první čtvrtině 19. století došlo k posílení nezávislého postavení tabrizských Arménů, kteří získali imunitu a ústupky Abbas Mirza.[42] Zvláštní význam Tabrizi Arménů také vzrostl přesunem biskupského sídla ze Sv. Taddeuse (nebo Qara Kelissa) blízko Salmas do Tabrizu v roce 1845.[42] Tabriz má Arajnordaran, tři arménské církve (St. Sargis, Shoghakat, a St. Mary ), kaple (fa ), škola, kulturní klub Ararat a arménský hřbitov (fa ) (fa ).

Pozoruhodné Arméni z Tabriz

Střední Írán

Seznam arménských vesnic ve středním Íránu:

Osady Lenjan, Alenjan a Karvan byly opuštěny v 18. století.

Ostatní osady se vylidnily v polovině 20. století v důsledku emigrace do Nové Julfa, Teheránu nebo sovětské Arménie (v roce 1945 a později v roce 1967). V současné době pouze 1 vesnice (Zarneh ) v Perii je úplně a 4 další vesnice (Horní Khoygan, Gharghan, Nemagerd a Sangbaran ) v Perii a 1 vesnici (Horní Chanakhchi ) v Gharaghanu jsou částečně osídleny Armény.

Kromě těchto osad existuje poblíž Gorganu arménská vesnice (Qoroq ), který osídlují Arméni, kteří se nedávno přesunuli ze sovětského území.

Kultura a jazyk

Kromě toho, že mají své vlastní církve a kluby, jsou Arméni v Íránu jednou z mála jazykových menšin v Íránu se svými vlastními školami.[43]

Arménský jazyk používaný v Íránu má jedinečnou pozici ve využívání arménštiny ve světě, protože většina Arménů v diaspoře používá Západní arménština. Íránští Arméni však mluví Východní arménština dialekt, který je velmi blízký dialektu používanému v Arménie, Gruzie, a Rusko. Íránští Arméni mluví tímto dialektem částečně proto, že v roce 1604 byla velká část arménské populace v oblasti jezera Van, která používala východní dialekt, vysídlena a poslána do Isfahan podle Shah Abbas. To také umožnilo zachování starší verze, která používá klasický arménský pravopis známý jako „mashtotsovský pravopis“ a pravopis, zatímco téměř všichni ostatní východní arménští uživatelé (zejména v bývalém Sovětském svazu) přijali reformovaný arménský pravopis který byl použit v Sovětská Arménie ve 20. letech 20. století a pokračuje v současné Arménské republice. Díky tomu je arménský jazyk používaný v Íránu a v arménsko-íránských médiích a publikacích jedinečný díky uplatnění prvků obou hlavních větví arménského jazyka (výslovnost, gramatika a jazyková struktura Východní arménština a pravopisný systém Západní arménština ).

Viz také

Reference

  1. ^ Abrahamyan, Gayane (18. října 2010). „Arménie: Íránsko-arméni bojují o změnu image jako„ Cizinci"". eurasianet.org. Institut otevřené společnosti. V Íránu, který hraničí s Arménií na jihu, žije odhadem 70 000–90 000 etnických Arménů ...
  2. ^ Vardanyan, Tamara (21. června 2007). „Իրանահայ համայնք. Ճամպրուկային տրամադրություններ [íránsko-arménská komunita]“ (v arménštině). Noravank Foundation. Հայերի թիվը հասնում է մոտ 120 000-ի։
  3. ^ Semerdjian, Harout Harry (14. ledna 2013). „Křesťanská Arménie a islámský Írán: vysvětleno neobvyklé partnerství“. Kopec. ... přítomnost podstatné arménské komunity v Íránu v počtu 150 000.
  4. ^ Mirzoyan, Alla (2010). Arménie, regionální mocnosti a Západ: mezi historií a geopolitikou. Palgrave Macmillan. p.109. ISBN  9780230106352. Arménská komunita v Íránu má dnes přibližně 200 000 ...
  5. ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) 16. června 2015. Citováno 1. dubna 2014.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  6. ^ "Historie arménského Íránu". Home.wanadoo.nl. Archivovány od originál 24. března 2012. Citováno 21. března, 2012.
  7. ^ Donald Rayfield. Edge of Empires: A History of Georgia Reaktion Books, 2013 ISBN  1780230702 str. 165
  8. ^ Steven R. Ward. Immortal, aktualizované vydání: Vojenská historie Íránu a jeho ozbrojených sil Georgetown University Press, 8. ledna. 2014 ISBN  1626160325 43
  9. ^ Herzig, Edmund; Kurkchiyan, Marina (10. listopadu 2004). Arméni: Minulost a současnost při vytváření národní identity. ISBN  9781135798376. Citováno 30. prosince 2014.
  10. ^ A b H. Nahavandi, Y. Bomati, Shah Abbas, empereur de Perse (1587–1629) (Perrin, Paříž, 1998)
  11. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál 3. března 2016. Citováno 23. října 2015.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  12. ^ M. Canard: Armīniya v Encyklopedie islámu, Leiden 1993.
  13. ^ Timothy C. Dowling Rusko ve válce: Od dobytí Mongolů po Afghánistán, Čečensko a další 729 ABC-CLIO, 2. prosince 2014 ISBN  1598849484
  14. ^ „Griboedov nejen rozšířil ochranu na ty kavkazské zajatce, kteří se snažili vrátit domů, ale aktivně podporoval návrat i těch, kteří se dobrovolně neúčastnili. Velké množství gruzínských a arménských zajatců žilo v Íránu od roku 1804 nebo již v roce 1795.“ Fisher , William Bayne; Avery, Peter; Gershevitch, Ilya; Hambly, Gavin; Melville, Charles. Cambridge historie Íránu Cambridge University Press, 1991. str. 339.
  15. ^ (v Rusku) A. S. Griboyedov. „Записка о переселеніи армянъ изъ Персіи въ наши области“, Фундаментальная Электронная Библиотека
  16. ^ A b Bournoutian 1980, str. 11, 13–14.
  17. ^ A b Bournoutian 1980, s. 12-13.
  18. ^ Bournoutian 1980, str. 14.
  19. ^ Bournoutian 1980, str. 11-13.
  20. ^ A b Bournoutian 1980, str. 13.
  21. ^ Kettenhofen, Bournoutian & Hewsen 1998, str. 542-551.
  22. ^ Trudy Ring; Noelle Watson; Paul Schellinger. Střední východ a Afrika: Mezinárodní slovník historických míst. Routledge. p. 268.
  23. ^ A b Amurian, A .; Kasheff, M. (1986). „ARMENIANS MODERN IRAN“. Encyclopaedia Iranica. Citováno 31. května 2016.
  24. ^ A b C Arkun, Aram (1994). "DAŠNAK". Encyclopaedia Iranica. Citováno 31. května 2016.
  25. ^ http://www.iranicaonline.org/articles/eprem-khan
  26. ^ Ormanian, Malachia (1911). Հայոց եկեղեցին և իր պատմութիւնը, վարդապետութիւնը, վարչութիւնը, բարեկարգութիւնը, արաողութիւնը, գրականութիւն, ու ներկայ կացութիւնը [Arménská církev: její historie, nauka, vláda, kázeň, liturgie, literatura a stávající stav] (v arménštině). Konstantinopol. p. 266.
  27. ^ McCarthy, Justin (1983). Muslimové a menšiny: populace osmanské Anatolie a konec říše. New York: New York University press. ISBN  9780871509635.
  28. ^ https://www.hawaii.edu/powerkills/SOD.TAB5.1B.GIF
  29. ^ Bournoutian, Georgi (2002). Stručná historie arménského lidu: (od starověku po současnost) (2. vyd.). Vydavatelé Mazda. ISBN  978-1568591414.
  30. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál 8. února 2015. Citováno 8. února 2015.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  31. ^ „Hodnocení pro křesťany v Íránu“. Projekt Menšiny v ohrožení. 2006. Archivovány od originál 4. března 2016. Citováno 28. května 2016.
  32. ^ Metz, Helen Chapin (1989). Írán: studie o zemi. Federal Research Division, Library of Congress. p. 96. ISBN  9780160017292. Citováno 28. května 2016. V době revoluce v roce 1979 bylo v zemi odhadem 300 000 Arménů.
  33. ^ Sanasarian, Eliz (2000). Náboženské menšiny v Íránu. Cambridge: Cambridge University Press. p. 69. ISBN  978-1139429856. Arméni měli v roce 1979 odhadem 250 000 (...)
  34. ^ „Cathedral of Sarkis, Tehran - Lonely Planet Travel Guide“. Lonelyplanet.com. 7. ledna 2012. Archivovány od originál 5. října 2008. Citováno 21. března, 2012.
  35. ^ „Íránské náboženské menšiny ubývají navzdory vlastním poslancům“. Bahai.uga.edu. 16. února 2000. Archivovány od originál 4. února 2012. Citováno 21. března, 2012.
  36. ^ Golnaz Esfandiari (23. prosince 2004). „Pohled na íránskou křesťanskou menšinu“. Payvand. Citováno 21. března, 2012.
  37. ^ „Իրանի Կրոնական Փոքրամասնություններ“. Lragir.am. 30. června 2013. Citováno 6. července 2013.
  38. ^ Իրանահայ «Ալիք» - ը նշում է 80- ամյակը
  39. ^ Թամարա Վարդանյան. „Իրանահայ Համայնք. Ճամպրուկային Տրամադրություններ“. Noravank.am. Citováno 6. července 2013.
  40. ^ Հայկական Հանրագիտարան. „Հայերն Իրանում“. Encyclopedia.am. Citováno 6. července 2013.
  41. ^ Judith Pfeiffer. Politika, záštita a předávání znalostí ve 13. - 15. století strana 270 BRILL, 7. listopadu. 2013 ISBN  978-9004262577
  42. ^ A b Christoph Werner. Iranian Town in Transition: A Social and Economic History of the Elites of Tabriz, 1747-1848 strana 90. Otto Harrassowitz Verlag, 2000. ISBN  978-3447043090
  43. ^ "Edmon arménská historie". Home.wanadoo.nl. Archivovány od originál 24. března 2012. Citováno 21. března, 2012.

Zdroje

externí odkazy