Dvojjazyčný nápis Kandahar Rock - Kandahar Bilingual Rock Inscription

Kandahárský dvojjazyčný rockový nápis /
(Kandaharský edikt z Ashoka)
AsokaKandahar.jpg
Dvojjazyčný nápis (řecký a Aramejština ) králem Ashokou, objeveným v Kandahár.
MateriálSkála
VelikostV55xš49,5cm[1]
Psanířecký a Aramejština
Vytvořenocca 260 př. n. l
Období / kultura3. století př. N. L
Objevil31°36′56.3S 65 ° 39'50,5E
MístoChehel Zina, Kandahár, Afghánistán
Současné umístěníKábulské muzeum, Afghánistán
Kandahar Bilingual Rock Inscription se nachází v jižní Asii
Dvojjazyčný nápis Kandahar Rock
Umístění dvojjazyčného nápisu Kandahar Rock ve městě Afghánistán.
Kandahar Bilingual Rock Inscription sídlí v Afghánistán
Dvojjazyčný nápis Kandahar Rock
Kandahárský dvojjazyčný nápis na skále (Afghánistán)

The Dvojjazyčný nápis Kandahar Rock, (taky Kandaharský edikt z Ashoka, někdy „Edikt Chehel Zina“), je slavný dvojjazyčný edikt v řečtině a aramejštině, vyhlášený a vytesaný do kamene Indy Maurya Empire pravítko Ashoka (r. 269-233 př. n. l.) kolem 260 př. n. l. Jedná se o první známý nápis Ashoka, napsaný v 10. roce jeho vlády (260 př. N. L.), Předcházející všechny ostatní nápisy, včetně jeho raného Menší rockové edikty, jeho Barabarské jeskyně nápisy nebo jeho Hlavní rockové edikty.[2] Tento první nápis byl napsán klasickou řeckou a Aramejština výhradně. Bylo objeveno v roce 1958,[1] během některých výkopových prací pod 1m vysokou vrstvou suti,[3] a je znám jako KAI 279.

Někdy je považován za jeden z několika “Menší rockové edikty „Ashoka (a poté nazvaný„ Minor Rock Edikt č. 4),[4] na rozdíl od jeho "Hlavní rockové edikty "které obsahují části nebo jeho celek Edikty od 1 do 14.[5] Byly nalezeny dva edikty v Afghánistánu s řeckými nápisy, jedním z nich je tento dvojjazyčný edikt v řeckém jazyce a aramejštině, druhým je Řecký nápis Kandahár pouze v řečtině.[1] Tento dvojjazyčný edikt byl nalezen na skále na úbočí hory Chehel Zina (také Chilzina nebo Chil Zena, „čtyřicet kroků“), která tvoří západní přírodní baštu starověku Alexandria Arachosia a přítomný Kandahárův Staré Město.[6]

Edikt je stále na místě na úbočí hory. Podle Scerrata „blok leží na východní základně malého sedla mezi dvěma skalnatými kopci pod vrcholem, na kterém oslavovaný Cehel Zina z Babur jsou řezány ".[3] Obsazení je viditelné v Kábulské muzeum.[7] V ediktu Ashoka prosazuje přijetí „zbožnosti“ (používající řecký výraz Eusebeia pro "Dharma ") řecké komunitě.[8]

Pozadí

Řecká společenství žila na severozápadě Mauryanské říše, v současnosti v Pákistán, zejména starověký Gandhara poblíž současného hlavního města Pákistánu Islámábád, a v oblasti Arachosia, dnes v jižním Afghánistánu, po dobytí a kolonizační úsilí Alexandra Velikého kolem 323 př. Zdá se tedy, že tyto komunity byly v době Afghánistánu, přibližně 70 let po Alexandrovi, stále významné v oblasti Afghánistánu.[1]

Obsah

Chil Zena („40 kroků“) komplex, který nabízí velkolepý výhled na Kandahár a na úbočí hory, kde je vyřezán dvojjazyčný edikt.[1] Při příjezdu ze západu velí Chil Zena vstupu do města Kandahár.
Dvojjazyčný skalní nápis Kandahar byl umístěn na okraji indické říše, poblíž hranice s Řecko-Bactrian království a Ai-Khanoum.

Ashoka prohlašuje svou víru, 10 let po násilném začátku své vlády, a potvrzuje, že živé bytosti, lidské nebo zvířecí, nelze zabít v jeho říši. V helénistické části ediktu překládá Dharma prosazuje „zbožnost“ εὐσέβεια, Eusebeia, v řečtině. Využití Aramejština odrážejí skutečnost, že aramejština (tzv Oficiální aramejština ) byl úředním jazykem EU Achaemenidská říše který vládl v těchto částech až do dobytí Alexandr Veliký. Aramejština není čistě aramejská, ale zdá se, že obsahuje některé prvky íránský.[9] Podle D.D. Kosambiho není aramejština přesným překladem řečtiny a zdá se spíše, že obě byly přeloženy odděleně od původního textu v Magadhi, v té době společný oficiální jazyk Indie, používaný na všech ostatních ashokských ediktech v indickém jazyce, a to i v jazykově odlišných oblastech, jako jsou Kalinga.[8] Je napsán v Aramejská abeceda.

Ve srovnání s většinou je tento nápis ve skutečnosti poměrně krátký a obsahově obecný Hlavní rockové edikty Ashoka, včetně dalšího řeckého nápisu Ashoka v Kandaháru, Kandaharský řecký edikt z Ashoka, který obsahuje dlouhé části 12. a 13. ediktu a pravděpodobně obsahoval mnohem více, protože byl odříznut na začátku a na konci.

Dopady

Vyhlášení tohoto ediktu v Kandaháru se obvykle bere jako důkaz, že Ashoka měla kontrolu nad touto částí Afghánistán, pravděpodobně po Seleucos postoupil toto území Chandragupta Maurya v jejich mírové dohodě z roku 305 př.[10] Edikt rovněž ukazuje přítomnost značného řeckého obyvatelstva v této oblasti, ale také ukazuje přetrvávající význam aramejštiny několik desítek let po pádu Achaemenidská říše.[1][11] Ve stejné epochě byli Řekové pevně zakotveni v nově vytvořené Řecko-Bactrian království za vlády Diodotus I., zejména v příhraničním městě Ai-Khanoum, nedaleko v severní části Afghánistánu.

Podle Sircara použití řečtiny v ediktu skutečně znamená, že zpráva byla určena Řekům žijícím v Kandaháru, zatímco použití aramejštiny bylo určeno pro íránské populace Íránu. Kambojas.[4]

Transkripce

Řecká a aramejská verze se poněkud liší a zdá se, že jde o poměrně bezplatnou interpretaci původního textu Prakrit. Aramejský text jasně uznává autoritu Ashoka s výrazy jako „náš Pane, králi Priyadasin „,„ náš pán, král “, což naznačuje, že čtenáři byli skutečně subjekty Ashoka, zatímco řecká verze zůstává neutrálnější s jednoduchým výrazem„ King Ashoka “.[4]

AsokaKandahar.jpg

Řečtina (přepis)

  1. δέκα ἐτῶν πληρη [...] ων βασι [λ] εὺς
  2. Πιοδασσης εὐσέβεια [ν ἔδ] ε [ι] ξεν τοῖς ἀν-
  3. θρώποις, καὶ ἀπὸ τούτου εὐσεβεστέρους
  4. τοὺς ἀνθρώπους ἐποίησεν καὶ πάντα
  5. εὐθηνεῖ κατὰ πᾶσαν γῆν • καὶ ἀπέχεται
  6. βασιλεὺς τῶν ἐμψύχων καὶ οἱ λοιποὶ δὲ
  7. ἀνθρωποι καὶ ὅσοι θηρευταὶ ἤ αλιείς
  8. βασιλέως πέπαυνται θηρεύοντες καὶ
  9. εἲ τινες ἀκρατεῖς πέπαυνται τῆς ἀκρα-
  10. σίας κατὰ δύναμιν, καὶ ἐνήκοοι πατρὶ
  11. καὶ μητρὶ καὶ τῶν πρεσβυτέρων παρὰ
  12. τὰ πρότερον καὶ τοῦ λοιποῦ λῶιον
  13. καὶ ἄμεινον κατὰ πάντα ταῦτα
  14. ποιοῦντες διάξουσιν.

Angličtina (překlad do řečtiny)

  1. Deset let (vlády) po dokončení, králi
  2. Piodasy zveřejněno (doktrína)
  3. Zbožnost (εὐσέβεια, Eusebeia ) mužům; a od této chvíle učinil
  4. muži zbožnější a všemu se daří
  5. celý svět. A král se zdrží (zabíjení)
  6. živé bytosti a další muži a ti, kteří (jsou)
  7. lovci a rybáři krále upustili
  8. z lovu. A pokud někteří (byli) nestřídmí, tak
  9. přestali ze své nestřídmosti, jako byla v jejich
  10. Napájení; a poslušný svému otci a matce a
  11. starší, na rozdíl od minulosti i v budoucnosti,
  12. tím, že budou při každé příležitosti jednat, budou žít lépe
  13. a ještě šťastněji. “[12]

Aramejština (v Hebrejská abeceda, stylizovaná podoba Aramejská abeceda )

RomanizaceAramejština
  1. šnn y ptytw ‘byd zy mr’n pryd’rš mlk ‘ qšyṭ ‘mhqšṭ
  2. mn ‘dyn z’yr mr‘ ‘lklhm‘ nšn wklhm ‘dwšy‘ hwbd
  3. wbkl ‘rq’ r’m styl w’p zy znh km’kl ’lmr’n mlk’ z’yr
  4. qṭln znh lmḥzh klhm ‘nšn‘ thhsynn ‘zy nwny‘ ‘ḥdn
  5. ‚Lk‘ nšn ptyzbt knm zy prbst hwyn ‘lk‘ thḥsynn mn
  6. prbsty whwptysty l’mwhy wl’bwhy wlmzyšty ’’ nsn
  7. ‚Yk‘ srhy ḥlqwt ‘wl‘ ‘yty dyn‘ lklhm ‘nšy‘ ḥsyn
  8. znh hwtyr lklhm ‘nšn w’wsp yhwtr.
שנן י פתיתו עביד זי מראן פרידארש מלכא קשיטא מהקשט
מן אדין זעיר מרעא לכלהם אנשן וכלהם אדושיא הובד
ובכל ארקא ראם שתי ואף זי זנה כמאכלא למראן מלכא זעיר
קטלן זנה למחזה כלהם אנשן אתהחסינן אזי נוניא אחדן
אלך אנשן פתיזבת כנם זי פרבסת הוין אלך אתהחסינן מן
פרבסתי והופתיסתי לאמוהי ולאבוהי ולמזישתיא אנסן
איך אסרהי חלקותא ולא איתי דינא לכלהם אנשיא חסין
זנה הותיר לכלהם אנשן ואוסף יהותר.[5]

Angličtina (překlad aramejštiny)

  1. Uplynulo deset let (?). Stalo se (?), Že náš pán, král Priyadasin, se stal institutem Pravdy,
  2. Od té doby se zlo zmenšilo mezi všemi lidmi a všechna neštěstí (?) Lež způsobila zmizení; a [je] mír i radost na celé zemi.
  3. A navíc [je] toto v souvislosti s jídlem: pro našeho pána, krále, [jen] několik
  4. [zvířata] jsou zabíjena; když to viděli, všichni muži se vzdali [zabíjení zvířat]; dokonce (?) muži, kteří loví ryby (tj. rybáři), podléhají zákazu.
  5. Podobně ti, kdo byli bez zábran, přestali být bez zábran.
  6. A poslušnost matce a otci a starým mužům [vládne] v souladu s povinnostmi uloženými osudem každé [osobě].
  7. A neexistuje žádný soud pro všechny zbožné muže,
  8. Toto [tj. praxe práva] byla zisková pro všechny lidi a bude výnosnější [v budoucnu].[13]

Další nápisy v řečtině v Kandaháru

Hlavní články: Kandaharský řecký edikt z Ashoka a Nápis Kandahar Sophytos
Fotografie z roku 1881 zobrazující zničené Starý Kandahár citadela („Zor Shar“), kde byl objeven druhý řecký edikt.[1]
Starobylé město Starý Kandahár (červená) a horský výběžek Chil Zena (modrá) na západní straně Kandahár.

Další známý řecký nápis, Kandaharský řecký edikt z Ashoka, byl nalezen 1,5 kilometru jižně od Bilingual Rock Inscription, ve starobylém městě Starý Kandahár (známý jako Zor Shar v Paštštino nebo Shahr-i-Kona v Dari ), Kandahár, v roce 1963.[10] Má se za to Starý Kandahár byl založen ve 4. století př. n. l. Alexandrem Velikým, který mu dal starořecké jméno Αλεξάνδρεια Aραχωσίας (Alexandrie z Arachosie ). Edikt je řecká verze konce 12. ediktu (který popisuje morální pravidla) a začátku 13. ediktu (který popisuje královu lítost a obrácení po válce v Kalinga ). Tento nápis paralelně nepoužívá jiný jazyk.[14] Jedná se o vápencovou desku, která pravděpodobně patřila k budově, a její velikost je 45x69,5 cm.[6][10] Začátek a konec fragmentu chybí, což naznačuje, že nápis byl původní výrazně delší, a mohl zahrnovat všech čtrnáct Ashokových ediktů, stejně jako na několika dalších místech v Indii. Řecký jazyk použitý v nápisu je na velmi vysoké úrovni a vykazuje filozofické vylepšení. Zobrazuje také důkladné pochopení politického jazyka helénského světa ve 3. století př. N. L. To naznačuje přítomnost vysoce kultivované řecké přítomnosti v Kandaháru v té době.[6]

V Kandaháru jsou známy další dva řecké nápisy. Jedním z nich je věnování řeckého muže, který se jmenuje „syn Aristonaxu“ (3. století př. N. L.). Druhým je elegická skladba Sophytose, syna Naratose (2. století př. N. L.).[15]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G Dupree, L. (2014). Afghánistán. Princeton University Press. p. 286. ISBN  9781400858910. Citováno 2016-11-27.
  2. ^ Valeri P. Yailenko Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doctrine du dharma d'Asoka Dialogues d'histoire ancienne sv. 16 č. 1, 1990, s. 243
  3. ^ A b Scerrato, Umberto (1958). „Nápis Ašoky objeven v Afghánistánu dvojjazyčná řecko-aramejština v Kandaháru“. východ a západ. 9 (1/2): 4–6. JSTOR  29753969. Blok vynesený na světlo během některých výkopových prací je podlouhlá hmota vápence pokrytá kompaktním tmavě šedým povlakem čediče. Ležel pod vrstvou sutiny vysoké asi jeden metr, několik metrů po silnici, která prochází ruinami města. Nachází se SV-JZ a měří přibližně m. 2,50 x 1. Ve středu hodně nakloněné strany, při pohledu na silnici, je jakási lichoběžníková tableta hluboká několik centimetrů, jejíž okraje jsou zhruba vyřezávané.
  4. ^ A b C Sircar, D. C. (1979). Studie Asokanu. p. 113.
  5. ^ A b Přesný překlad aramejštiny viz „Asoka a úpadek Mauryi“ Romilla Thapar, Oxford University Press, s. 260 [1]
  6. ^ A b C Une nouvelle nápis grecque d'Açoka, Schlumberger, Daniel, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 1964 Svazek 108 Numéro 1 s. 126-140 [2]
  7. ^ "Kábulské muzeum" (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2016-11-28. Citováno 2016-11-27.
  8. ^ A b Poznámky k Kandaharskému ediktu z Asoky, D. D. Kosambi, Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 2, č. 2 (květen 1959), str. 204-206 [3]
  9. ^ Dějiny civilizací ve Střední Asii: Vývoj sedavých a nomádských civilizací: 700 př. N.l. A.D.250, Ahmad Hasan Dani Motilal Banarsidass Publ., 1999, s. 398 [4]
  10. ^ A b C Dupree, L. (2014). Afghánistán. Princeton University Press. p. 287. ISBN  9781400858910. Citováno 2016-11-27.
  11. ^ Indian Hist (volba). McGraw-Hill Education (India) Pvt Limited. 2006. s. 1: 183. ISBN  9780070635777. Citováno 2016-11-27.
  12. ^ Trans. autor: G.P. Carratelli "Kandaharský nápis". Archivovány od originál dne 2012-02-01. Citováno 2012-02-01., viz také tady
  13. ^ Sircar, D. C. (1979). Studie Asokanu. p. 115.
  14. ^ Řím, řecký svět a východ: Svazek 1: Římská republika a Augustanská revoluce, Fergus Millar, Univ of North Carolina Press, 2003, s. 45 [5]
  15. ^ Oxfordská příručka starořeckého náboženství, Esther Eidinow, Julia Kindt, Oxford University Press, 2015, [6]

Zdroje

Edikty Ashoka
(Vládl 269–232 př. N. L.)
Regnální roky
z Ashoka		Typ ediktu
(a umístění nápisů)		Geografická poloha
Rok 8Konec Válka Kalinga a převod na „Dharma "
Oranžová ff8040 pog.svg Umístění Menší rockové edikty (Edikty 1, 2 a 3)
Fialová pog.svg Jiné nápisy často klasifikované jako Minor Rock Edicts.
Hnědá pog.svg Umístění Hlavní rockové edikty.
Oranžová F79A18.svg Umístění Edikty menších pilířů.
Hnědá 5C3317.svg Původní umístění Edikty hlavních pilířů.
Červená pog.svg Hlavní města
Rok 10[1]Menší rockové ediktySouvisející události:
Návštěva Bodhi strom v Bodh Gaya
Stavba Chrám Mahabodhi a Diamantový trůn v Bodh Gaya
Predikce po celé Indii.
Rozdíly v Sangha
Třetí buddhistická rada
V indickém jazyce: Sohgaura nápis
Montáž Sloupy Ashoka
Dvojjazyčný nápis Kandahar Rock
(v řecký a Aramejština, Kandahár )
Drobné rockové edikty v Aramejština:
Laghmanův nápis, Taxila nápis
Rok 11 a pozdějiMenší skalní edikty (č. 1, č. 2 a č. 3)
(Panguraria, Maski, Palkigundu a Gavimath, Bahapur / Srinivaspuri, Bairate, Ahraura, Gujarra, Sasaram, Rajula Mandagiri, Yerragudi, Udegolam, Nittur, Brahmagiri, Siddapur, Jatinga-Rameshwara )
Rok 12 a později[1]Barabarské jeskyně nápisyHlavní rockové edikty
Edikty menších pilířůHlavní rockové edikty v řečtině: Výnosy č. 12-13 (Kandahár )

Hlavní rockové edikty v indickém jazyce:
Výnosy č.1 ~ č.14
(v Kharoshthi skript: Shahbazgarhi, Mansehra edikty
(v Brahmi skript: Kalsi, Girnar, Sopara, Sannati, Yerragudi, Dillí edikty )
Hlavní rockové edikty 1-10, 14, Samostatné edikty 1 a 2:
(Dhauli, Jaugada )
Rozkol rozkaz, Královnin edikt
(Sarnath Sanči Allahabad )
Lumbini nápis, Nigali Sagar nápis
Rok 26, 27
a později[1]		Edikty hlavních pilířů
V indickém jazyce:
Edikty hlavních pilířů č. 1 až č. 7
(Allahabad pilíř Dillí pilíř Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )

Odvozené nápisy v Aramejština, na skále:
Kandahár, edikt č. 7[2][3] a Pul-i-Darunteh, edikt č. 5 nebo č. 7[4]

  1. ^ A b C Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243.
  2. ^ Nápisy Asoka de D. Sircar p. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39

Souřadnice: 31 ° 36'56,3 "N 65 ° 39'50,5 "E / 31,615639 ° N 65,664028 ° E / 31.615639; 65.664028