Íránský folklór - Iranian folklore
Část série na |
Kultura Íránu |
---|
![]() |
![]() |
Íránský folklór zahrnuje lidové tradice které se vyvinuly Írán.
Orální legendy

Lidové pohádky
Vyprávění příběhů má v íránské kultuře významné zastoupení.[1] V klasickém Íránu vystupovali zpěváci pro své diváky na královských dvorech[1] a ve veřejných divadlech.[2] Minstrel byl odkázán na Parthové tak jako gosan v Parthian a Sásánovci tak jako huniyāgar v Střední Peršan.[2] Od doby Safavid dynastie, vypravěči a čtenáři poezie objevil se v kavárny.[3]
Následuje řada folktales známých lidem v Íránu.
- Kadu Qelqelezan („Rolling Pumpkin“)[4]
- Mah-pišāni („Moon-brow“)[5][6]
- Nāranj o Toranj („Bitter Orange a Bergamot Orange“)[7]
- Sarmā ye Pirezan („Old Woman's Cold“), období v měsíci Esfand, na konci zimy, během níž není stádo staré ženy impregnováno. Jde do Mojžíš a žádá o prodloužení chladných zimních dnů, aby se její stádo mohlo kopulovat.[8]
- Šangul o Mangul („Shangul a Mangul“)[9]
- Xāle Suske („Tetička šváb“)[10][11]
Níže je řada historických pohádkových knih, které obsahují íránské folktales.
- Amir Arsalān e Nāmdār („Amir Arsalan the Famous“), populární legenda, která byla vyprávěna Naser-ed-Din Shah.
- Dārāb-nāme („Book of Darab“), kniha z 12. století od Abu Tahera Tarsusiho, která líčí fikci o Alexandr Veliký a Darius III.[12][13]
- Eskandar-name, také známý jako "The Persian Alexander Romances", íránská verze Románek Alexandra.[14] Nesmí být zaměňována s klasickou knihou Nezami.
- Tisíc a jedna noc, jehož rámcový příběh pochází z nyní ztraceného Střední Peršan práce Hazar Afsan („Tisíc nocí“).
- Samak-e Ayyār, povídka o Íránci ayyar který byl zapsán během 12. století.[15] Ayyar, občas synonymem pro javānmard („mladý muž“), odkazoval se na příslušníka třídy bojovníků v Íránu od 9. do 12. století.[16]
- Šāhnāme („Kniha králů“), národní epos Íránu, napsaný perským básníkem z 10. století Ferdowsi, na základě Xwadāynāmag, a Střední Peršan kompilace historie íránských králů a hrdinů od mýtických dob až do doby vlády Chosroes II.[17]
- Vāmeq o Ozrā, původ z řeckého románku Metiochus a Parthenope to bylo napsáno perským básníkem Onsori v 11. století.[18][19]
Hrdinové

Hrdinové v Šāhnāme
- Arash lukostřelec (Āraš-e Kamāngir), který vystřelil šíp z vrcholu Damavand urovnat spor o půdu mezi Íránem a Rumunskem Turan. Festival Tirgan je spojeno s tímto eposem, kromě toho, že má kořeny ve starodávném mýtu o archanděla Tishtrya.
- Garshasp (Garšāsp), drak zabíjející hrdina v íránských legendách, nyní poctěn jako jahān-pahlavān („hlavní hrdina“).[20]
- Gordafarid (Gordāfarid), oceněn za odvážně bojovou roli v tragédii Rostam o Sohrāb („Rostam a Sohrab“).
- Rostam, oslavovaný marzbán („pohraniční strážce“), nejlépe známý svou truchlivou bitvou se svým synem Sohrab. Byl synem Dastane.
Ostatní hrdinové
- Hossein Kurd ze Šabestaru (Hoseyn Kord-e Šabestari), a kurdština válečník z Shabestar který zasvětil svůj život boji za spravedlnost, zastupující a javānmard ("mladý muž").[21]
- Koroghlu, legendární hrdina, který se snaží bojovat proti nespravedlivým v ústních tradicích turecky mluvících národů.
- Pourya-ye Vali, mistr ze 14. století z Khwarezm, považovaný za vzor zurkhane sportovci.[22]
- Yaʿqub-e Leys, u soudu jehož Perský jazyk znovu objevil po dvou stoletích zatmění arabština („Dvě století ticha“).[23]
Postavy ve vtipech
- Molla Nasreddin
- Dakho
Tvorové
- .L, vychrtlá stará žena s hliněným nosem a rudou tváří, která útočí na těhotné ženy, když jsou samy, a zasahuje do porodu. Předpokládá se, že nosí košík, do kterého vkládá játra nebo plíce matky,[24] ačkoli existuje také řada dalších popisů.[25]
- Noční čarodějnice (baxtak), a duch nebo zlé stvoření, které způsobuje spánková paralýza.[26] Předpokládá se, že tvor ví o skrytých pokladech a o jednom z nich by bylo řečeno tím, že by ho chytil za nos. Člověk se může z tvora zachránit kroutením prstů.
- Himantopody (davālpā), zlé stvoření, které používá své pružné nohy podobné kůži jako chapadla k uchopení a zajetí lidských bytostí. Zajatci budou zotročeni a donuceni nést tvora, dokud nezemřou únava.[27]
- Démon (div; z Avestan daēva ), zlá bytost, ďábel, zlobr nebo obří.[28]
- Démon (ğul), odporné monstrum s kočičí hlavou, rozeklaným jazykem, chlupatou kůží a deformovanými nohami, které připomínají ochablé a hubené nohy předčasně narozeného dítěte.[29]
- Džin (jenn), nadpřirozené stvoření, srovnatelné s elfové a skřeti, o kterém se věří, že byl vytvořen z bezdýmného ohně a že žije neviditelně vedle viditelného světa.[30]
- Mantikora (mardxâr, z Střední Peršan martyaxwar), a lidožrout s hlavou člověka a tělem lva, podobně jako u Egypťana sfinga.
- Amen Bird (morğ-e āmin), mýtický pták v Perská literatura která létá nepřetržitě a plní přání lidí.[31][32]
- Pari, druh vynikající, okřídlený víla - jako duch seřazený mezi anděly a zlými duchy.
- Kámen pacienta (sang-e sabur), nej empatičtější z posluchačů, o kterém se věří, že pohlcuje bolesti a bolesti osoby, která se jí svěřuje.[33] Říká se, že když kámen již nemůže obsahovat bolest, kterou ukrývá, rozpadne se na kousky.[33]
- Šāh-mārān („Náčelník hadů“), inteligentní královna hadů, která má nad pasem lidské rysy a pod ním hadí hady.
- Simorğ (z Střední Peršan Sēnmurw, Avestan mərəγō saēnō; "dravec"), shovívavý mýtický pták.[34]
- Takam, král koz, ve folklóru turecky mluvícího lidu Ázerbajdžán. Tradičně jsou příběhy takamů přednášeny ve veřejných divadlech zpěvákem takamchi.
- Zar, zlý duch ve folklóru íránských jižních pobřežních oblastí, který má jednotlivce a škodí jim.
Místa
Sociální víry a praktiky
Kámen zobrazující oko, které je vyrobeno k ochraně člověka před ďábelské oko.
- Ďábelské oko (češm-zaxm; Střední Peršan: duščašm[35]), kletba, o níž se předpokládá, že je uvržena zlomyslným pohledem.[36] Chránit jednoho před tím, a přívěšek, drahokam nebo podobně, který zobrazuje oko, se používá jako amulet.[37] Dalším způsobem, o kterém se předpokládá, že člověka chrání před zlým okem, je uvolnění vonného kouře esfand (peganum harmala) a obtočte to kolem hlavy těch, kteří jsou vystaveni pohledu cizinců. Když se to děje, přednáší se také starodávná modlitba.[36][38]
- Věštění (morvā, šogun, fāl), včetně interpretace předmětů, které se objevují nahodile, interpretace nedobrovolných tělesných akcí (kýchání, záškuby, svědění atd.), pozorování chování zvířat, hraní karet nebo cizrny, bibliomancy (např. pomocí poezie z Hafez Shirazi ), zrcadla a čočky, pozorování jater zabitého zvířete, plamen lampy atd.[39]
- Nāz o niyāz ("koketérie a prosba "), tradice mezi milencem a milovaným, na jejímž základě milovaný ubližuje svému milenci koketováním a milencovou odpovědí je prosba a naléhání v lásce.[40][41]
- Taārof, tak nějak etiketa, definovaný jako „aktivní ritualizovaná realizace rozdílového stavu v interakci“.[42]
- v Íránská svatební tradice, je zvykem koupit stříbrné zrcadlo a dvě svíčky a umístit je na svatbu sofra (kus látky), vedle potravin a dalších tradičních předmětů. První věc, kterou ženich vidí v zrcadle, by měl být odraz jeho budoucí manželky.[43]
Obřady

Přeskakování ohně Při příležitosti Čāršanbe Suri.
- Nowruz („new day“), íránský Nový rok den, oslavovaný na jarní rovnodennost.
- Tradiční hlasatelé: Amu Nowruz a Haji Firuz
- Čāršanbe Suri („Červená středa“), slaví v předvečer poslední středy před Nowruzem[44] prováděním rituálů, jako je skákání přes ohně a osvětlení vypnuto petardy a ohňostroj.[45][46]
- Matice pro řešení problémů (ājil-e moškel-gošā)[47]
- Fālguš akt věštectví Při příležitosti Čāršanbe Suri.[39]
- Sizdebedar, oslavovaný 13 dní po Nowruz (Farvardin 13, obvykle se shodovalo s 1. nebo 2. dubnem) piknik.[48]
- Mir-e Nowruzi ("princ Nowruz") nebo Padešāh-e Nowruz („Král Nowruzu“), festival, který se konal šest dní po Nowruzu po dobu jednoho až pěti dnů, během nichž byl zvolen dočasný občan, aby vládl nad zemí.[49]
- Yalde,[50] označení „nejdelší noci roku“ a připomenutí narození starověké bohyně Mithra v předvečer zimní slunovrat (čelle-ye zemestān; obvykle padá 20. nebo 21. prosince).[51][52][53]
Lidové hry
- Alak-dolak ("kolík [a] netopýr"), shodný s tip-kočka.[54]
- Amu zanjirbāf („strýc výrobce řetězů“)[55][56]
- Atal matal tutule, a hra na odpočítávání, který se používá jako dětský říkanka.[57]
- Āftāb-mahtāb („sluneční svit-měsíční svit“)[56]
- -S-nās, a karetní hra to je totožné s poker.[58][59]
- Štítek (bālā-bolandi, gorgam-be-havā)[60][56]
- Ganjafe, a trik karetní hra.[59]
- Soudní kousek (hokm), a trik karetní hra to je totožné s píšťalka.
- Peklo (ley-ley)
- Vrhcáby (Nard), dva hráče desková hra.[61]
- Pāsur, rybaření karetní hra.
- Knucklebones (qāp-bazi)[56]
- Hra na schovávanou (qāyem-mušak)[56]
- Šelem, a trik karetní hra to je totožné s havran.
- Xar-polis („osel-policajt“), shodný s skákání přes kozu.
- Ye-qol-do-qol[56]
-S-nās karty. Brooklyn Museum, New York City.
Ganjafe karty. Muzeum Moghadam, Teherán.
Vrhcáby (Nard) kostky a korálky.
Viz také
Reference
- ^ A b „DĀSTĀN-SARĀʾĪ“. Encyklopedie Iranica. VII. 18. listopadu 2011. str. 102–103.
- ^ A b „GŌSĀN“. Encyklopedie Iranica. Xi. 17. února 2012. str. 167–170.
- ^ "KAVÁRNA". Encyklopedie Iranica. VI. 26. října 2011. s. 1–4.
- ^ McDonald, Margaret Read (1994). „Stařena v dýňové skořápce“. Oslavte svět. New York: H.W. Wilson. 61–70.
- ^ Zipes, J. (2016). The Brothers Grimm: From Enchanted Forests to the Modern World 2e. Springer. p. 190. ISBN 9781137098733.
- ^ Heidari, Morteza (2017). "Vysvětlení a analýza mýtických témat ve struktuře příběhu" MahPishani"". University of Isfahan. 9 (1). doi:10.22108 / LIAR.2017.21405.
- ^ "BELETRIE" [ii (d). KRÁTKÝ PŘÍBĚH PO REVOLUČNÍM VÝBORU]. Encyklopedie Iranica. IX. 26. ledna 2012. str. 597–599.
- ^ Omidsalar, Mahmúd. „ČELLA v perském folklóru“. Encyklopedie Iranica. Citováno 21. prosince 2011.
- ^ „HEDAYAT, SADEQ“ [iii. Hedayat a folklorní studia]. Encyklopedie Iranica. XII. s. 121–135. Citováno 1. října 2017.
- ^ „Nové filmy na íránské stříbrné plátna“. Mehr News Agency. 18. prosince 2010.
(...) příběh tetičky Švábové, vyprávěný babičkami a publikovaný v pohádkových knihách v průběhu let (...)
- ^ Bashi, Golbarg (28. října 2014). „Nejlepší dětské knihy o Íránu“. Opatrovník.
- ^ van Zutphen, Marjolijn (2014). Farāmarz, hrdina Sistāni: Texty a tradice Farāmarznāme a perského epického cyklu. BRILL. p. 70. ISBN 9789004268289.
- ^ HANAWAY, WILLIAM L. „ĀBĀN DOKHT“. Encyklopedie Iranica. Citováno 2009-01-25.
- ^ HANAWAY, WILLIAM L. „ESKANDAR-NĀMA“. Encyklopedie Iranica. Citováno 2009-01-25.
- ^ „SAMAK-E ʿAYYĀR“. Encyklopedie Iranica. 20. července 2009.
- ^ „YRRRĀR“. Encyklopedie Iranica. III. 18. srpna 2011. str. 159–163.
- ^ Boyle, John Andrew. „Ferdowsī“. Encyklopedie Britannica. Citováno 18. července 2017.
- ^ Davis, Richard (23. února 2012). "Řecko ix. Řecké a perské románky". Encyklopedie Iranica.
- ^ Hägg, Tomáš; Utas, Bo (2003). Panna a její milenka: Fragmenty starořeckého románu a perská epická báseň. Leiden: Vydavatelé Brill. ISBN 9789004132603.
- ^ Encyklopedie Iranica. III. 18. srpna 2011. str. 191–205 http://www.iranicaonline.org/articles/azdaha-dragon-various-kinds. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ „ḤOSAYN-E KORD-E ŠABESTARI“. Encyklopedie Iranica. XII. 23. března 2012. str. 515–516.
- ^ „ZUR-ḴĀNA“. Encyklopedie Iranica. 15. srpna 2006.
- ^ „Ya'qub-i Laith Saffari“. Encyklopedie Britannica online. Citováno 2007-07-15.
- ^ Asatrian, Garnik (2001). "Āl přehodnoceno". Írán a Kavkaz. Leiden: Brill Publishers. 5 (1): 150. doi:10.1163 / 157338401X00189. ISSN 1609-8498. JSTOR 4030855.
- ^ „ĀL“. Encyklopedie Iranica. Já. 29. července 2011. str. 741–742.
- ^ „BAḴTAK“. Encyklopedie Iranica. III. 15. prosince 1988. str. 539.
- ^ „DAVĀL-PĀ (Y)“. Encyklopedie Iranica. VII. 18. listopadu 2011. str. 128–129.
- ^ Omidsalar, Mahmoud (28. listopadu 2011). „DĪV“. Encyklopedie Iranica. VII. 428–431.
- ^ Omidsalar, Mahmoud; Omidsalar, Teresa P. (24. února 2012). „ḠUL“. Encyklopedie Iranica. XI. 393–395.
- ^ "GENIE". Encyklopedie Iranica. X. 7. února 2012. str. 418–422.
- ^ Karimi-Hakkak, Ahmad; Talattof, Kamran (2004). Eseje o Nima Yushij: Animace modernismu v perské poezii. Vydavatelé Brill. p. 128. ISBN 9004138099.
... reflexivita definuje mytickou roli amenového ptáka: pták verbalizuje přání lidí a oni reagují slovy „Amen“ („Tak to bude“), čímž zopakují jméno ptáka a splní přání ...
- ^ Karimi-Hakkak, Ahmad (1995). Přepracování perské poezie: Scénáře poetické moderny v Íránu. University of Utah Press. p. 268. ISBN 0874804922.
Dělá tak zpočátku vytvořením řady spojení mezi amenovým ptákem a dalšími mýtickými ptáky, které čtenáři básně znají nebo si je lze představit.
- ^ A b Habibi, Faranguis (30. srpna 2011). „SYNGUÉ SABUR: PIERRE DE PATIENCE“. Encyklopedie Iranica.
- ^ Schmidt, Hanns-Peter (20. července 2002). „SIMORḠ“. Encyklopedie Iranica.
- ^ Kapovi, Mate; Ramat, Anna Giacalone; Ramat, Paolo (2017). Indoevropské jazyky. Taylor & Francis. p. 447. ISBN 9781317391531.
- ^ A b Šakūrzāda, Omidsalar, Ebrāhīm, Mahmoud. „ČAŠM-ZAḴM“. Encyklopedie Iranica. Citováno 30. června 2009.
- ^ Moin, M. Perský slovník (v perštině) (3. vyd.). p. 4752.
- ^ „اسفند“ [Esfand] (v perštině). Velká islámská encyklopedie. Archivovány od originál 18. prosince 2010.
- ^ A b OMIDSALAR, MAHMOUD. "VĚŠTĚNÍ". Encyklopedie Iranica. Citováno 2009-04-05.
- ^ Orsatti, Paola. „ROOSROW O ŠIRIN“. Encyklopedie Iranica. Citováno 2011-02-13.
- ^ de Fouchécour, Charles-Henri (1989). Nâz-o niyâz, ou l'amour et l'Orient (5/2 ed.). Luqmân. str. 77–86.
- ^ „TAʿĀROF“. Encyklopedie Iranica (online vydání). 5. prosince 2017.
- ^ Omidsalar, Mahmúd. „SOFRA“. Encyklopedie Iranica. Citováno 15. listopadu 2006.
- ^ Lezgee, Hoda (20. března 2015). „Oslava jara v Íránu“.
Nejdůležitějším oponentem Norouz je však Chaharshanbe Soori, což je festival ohně, který se koná v předvečer poslední středy kalendářního roku. Tento festival je plný zvláštních zvyků a rituálů, zejména skákání přes oheň.
- ^ „Výzva k bezpečné oslavě roku“. Finanční tribuna. 12. března 2017.
Starodávná tradice se postupem času změnila z jednoduchého ohně na použití petard ...
- ^ „Rozsviťte to! Íránci slaví ohnivý festival“. Zprávy NBC. 19. března 2014.
- ^ Chanchreek, Jain; Chanchreek, K. L .; Jain, M. K. (2007). Encyklopedie velkých festivalů. Vydavatelé a distributoři společnosti Shree. p. 150. ISBN 9788183291910.
- ^ „Íránci označují Sizdah Bedar v přírodě“. Stiskněte TV. 1. dubna 2016.
- ^ Epinette, Michèle (15. září 2014). „MIR-E NOWRUZI“. Encyklopedie Iranica (online vydání).
- ^ Rezaian, Lachin (20. prosince 2015). „Yalda: Íránská oslava zimního slunovratu“. Mehr News Agency.
- ^ Roessing, Lesley (2012). Už žádné „my“ a „oni“: Učení ve třídě a aktivity na podporu vzájemného respektu. p. 89. ISBN 9781610488129.
- ^ Hamedy, Saba (20. prosince 2013). „Ve starověké tradici Íránci slaví zimní slunovrat“. Los Angeles Times.
- ^ Foltz, Richard (22. října 2013). Náboženství Íránu: Od pravěku po současnost. Publikace Oneworld. p. 29. ISBN 9781780743073.
- ^ "ALAK-DOLAK". Encyklopedie Iranica (online vydání). 29. července 2011.
- ^ „بازیهای بومی و محلی ایران“ (PDF) (v perštině). Íránská národní komise pro UNESCO. 2011. s. 42. Archivovány od originál (PDF) dne 2016-10-20. Citováno 2018-02-25.
- ^ A b C d E F „BĀZĪ“. Encyklopedie Iranica. IV. 15. prosince 1989. str. 60–65.
- ^ Během, Jean; Mirabdolbaghi, Zia; Safvat, Dariush (1991). Hodina současného mistra od Dariuse Safvata. 1. Vydavatelé mágů. p. 89. ISBN 9780934211222.
- ^ Jacoby, Oswald; Morehead, Albert. "pokerový původ a šíření". Encyklopedie Britannica. Citováno 18. ledna 2008.
(...) Poker je prakticky k nerozeznání od starší perské hry s názvem jako nas, hra se čtyřmi hrami s balíčkem 20 karet, každému hráči bylo rozdáno pět karet. Tato náhoda vedla některé studenty her k tomu, že poker nazvali derivátem jako nas, ale tato teorie byla zdiskreditována. (...)
- ^ A b "KARETNÍ HRY". Encyklopedie Iranica. IV. 15. prosince 1990. str. 802–803.
- ^ دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران (v perštině). Centrum pro velkou islámskou encyklopedii. 2014. s. 56.
- ^ Schädler, Ulrich; Dunn-Vaturi, Anne-Elizabeth (2016). „DESKOVÉ HRY v předislámské Persii“. Encyklopedie Iranica (online vydání).
Další čtení
- Daniel, Elton L. (2006). Kultura a zvyky Íránu. Greenwood Press. ISBN 0-313-32053-5.
- Omidsalar, Mahmud (2005). „Magie v literatuře a folklóru v islámském období“.
externí odkazy
- Írán: Každodenní život a sociální zvyky. Z Encyklopedie Britannica.
- Folkore studie Íránu, Afghánistánu a Tádžikistánu. Z Encyklopedie Iranica.
- Lidová poezie. Z Encyklopedie Iranica.
- Vášeň (taʿzia) Ḥosayna Peter Chelkowski. Z Encyklopedie Iranica.
- Lee Lee Hozak, o íránských folklórních písních mezi Íránští Američané, z Homa Sarshar je V zadních uličkách exilu (sv. 2; str. 304).