Shafi schooli škola - Shafiʽi school

"Shafi" přeadresuje tady. Pro další použití viz Shafi (disambiguation).
Část série na
Sunnitský islám
Ahlul Sunnah.png
Sunnitské školy práva

Ostatní

Allah-green.svg Islámský portál

The Shafiʽi (arabština: .افِعِي‎ Šafiʿí, alternativní hláskování Shafei) madhhab je jedním ze čtyř školy islámského práva v Sunnitský islám.[1][2] To bylo založeno Arab učenec Muhammad ibn Idris Al-Shafiʽi, žák Malik, na počátku 9. století.[3][4] Škola odmítla „provinční závislost na tradiční komunitní praxi“ jako zdroj právního precedensu a „prosazovala nepochybné přijetí Hadísy „jako„ hlavní základ pro právní a náboženské rozsudky “.[5]Další tři školy sunnitské jurisprudence jsou Hanafi, Maliki a Hanbali.[1][2]

Stejně jako ostatní školy fiqhu, i Shafiʽi spoléhá převážně na Korán a hadísy pro Šaría.[3][6] Tam, kde jsou pasáže Koránu a hadísů nejednoznačné, škola nejprve hledá vedení podle náboženského práva ijma - shoda islámských učenců (podle Syafiq Hasyim).[7] Pokud nebylo shody, spoléhá se na školu Shafiʽi qiyās (analogické uvažování) dále jako zdroj.[5]

Škola Shafiʽi byla v rané historii islámu široce následována, ale Osmanská říše upřednostňoval školu Hanafi, když se stala dominantní sunnitskou muslimskou mocí.[6] Jedním z mnoha rozdílů mezi školami Shafiʽi a Hanafi je, že škola Shafiʽi neuvažuje istihsan (soudní uvážení vhodně kvalifikovanými právníky) jako přijatelný zdroj náboženského práva, protože to odpovídá „lidské legislativě“ islámského práva.[8][není dostatečně konkrétní k ověření ]

Šafínská škola se nyní nachází převážně v Somálsko, Eritrea, Etiopie, Džibuti, východní Egypt, Svahilské pobřeží, Hijaz, Jemen, kurdština regiony střední východ, Dagestan, Čečenec a Inguši regiony Kavkaz, Indonésie, Malajsie, Srí Lanka, Maledivy, Kerala, Hyderabad Deccan a některé další pobřežní oblasti v Indie, Singapur, Myanmar, Thajsko, Brunej, a Filipíny.[9]

Zásady

Shafiʽi myšlenková škola se týká pěti zdrojů jurisprudence jako závazný orgán. V hierarchickém pořadí jsou to: Korán, hadísy - to znamená výroky, zvyky a praktiky Muhammad —The ijmā ' (shoda z Sahabah, komunita Mohamedových společníků),[10] individuální názory Sahaba s preferencí k jednomu z nejbližších k problému jako ijtihad, a nakonec qiyas (analogie).[3] Ačkoli právní metodika alʽi odmítla zvyk nebo místní praxi jako konstitutivní pramen práva, neznamená to, že on nebo jeho následovníci popírali jakoukoli pružnost v šaríi.[11] Šafiští škola také odmítá dva zdroje Šaría které jsou přijímány na jiných významných školách islámu -Istihsan (právní preference, podpora zájmu islámu) a Istislah (veřejný zájem).[12][13] Zásada jurisprudence Istihsan a Istislah připustil náboženské zákony, které neměly žádný textový základ ani v Koránu, ani v hadísech, ale byly založeny na názorech islámských učenců jako na prosazování zájmu islámu a jeho cílů univerzalizace.[14] Šafiští škola tyto dva principy odmítla s tím, že tyto metody se opírají o subjektivní lidské názory a mají potenciál korupce a přizpůsobení politickému kontextu a času.[12][13]

Základní text pro školu Shafiʽi je Al-Risala („Zpráva“) zakladatele školy Al-Shafiʽi. Nastiňuje principy Shafiʽi fiqh a odvozenou jurisprudenci.[15] Al-Risala se stal vlivnou knihou i pro další sunnitské islámské fiqhy, jako nejstarší dochovaná arabská práce o islámské právní teorii.[16][stránka potřebná ]

Dějiny

Přibližná barevná mapa ukazující, kde je škola Shafiʽi (tmavě modrá) nejvýznamnější

Imám ash-Shafi'i byl údajně učitelem sunnitského imáma Ahmad ibn Hanbal a student imáma Malik ibn Anas,[17][18]:121 kdo byl studentem Ja'far al-Sadiq (A potomek z islámský Nabi (Prorok ) Muhammad ), jako imám Abu Hanifah.[19][20][21] Tedy všichni čtyři velcí imámové Sunni Fiqh jsou spojeni s imámem Ja'farem z Bayt (Domácnost) Mohameda, ať už přímo či nepřímo.[22]

Šafi'i madhhab šířili studenti Al-Shafiʽi v Káhiře, Mekce a Bagdádu. To se stalo široce přijímaným v rané historii islámu. Hlavním představitelem irácké školy byl Abu Ishaq al-Shirazi, zatímco v Khorasanu byla škola Shafiʽi rozšířena al-Juwayni a al-Iraqi. Tyto dvě větve se spojily Ibn al-Salah a jeho otec. Shafiʽi jurisprudence byla přijata jako oficiální zákon během Velká říše Seljuq, Zengid dynastie, Ayyubid dynastie a později Mamluk sultanát (Káhira), kde viděl svou nejširší aplikaci. To bylo také přijato Kathiri stát v Hadhramawt a většina z vlády Sharif z Mekky.[Citace je zapotřebí ]

Se založením a rozšířením Osmanské říše v západní Asii a turkických sultanátů ve střední a jižní Asii byla škola Shafiʽi nahrazena školou Hanafi, zčásti proto, že Hanafites umožňoval Istihsan (právnická preference), která vládcům umožňovala flexibilitu při interpretaci náboženského práva podle jejich administrativních preferencí.[8] Sultanáty podél pobřežních oblastí afrického mysu Horn a Arabského poloostrova se držely školy Shafiʽi a byly hlavními hnacími silami její námořní vojenské expanze do mnoha asijských a východoafrických pobřežních oblastí Indického oceánu, zejména od 12. do 18. století.[23] Na konci 19. století se znalosti šafi'ských věd šířily sítí námořnictví Sharif obchodníci.[24]

Demografie

Šafi'iho škola je v současné době převládající v následujících částech muslimského světa:[9]

Šejfiho škola je podle počtu přívrženců druhou největší školou sunnitských madhhabů, uvádí Saeed ve své knize z roku 2008.[2] Publikace UNC však považuje školu Maliki za druhou největší a Hanafi madhhab největší, s Shafiʽi jako třetí největší.[9] Demografické údaje pro každý fiqh pro každý národ nejsou k dispozici a relativní demografická velikost jsou odhady.

Pozoruhodný Shafiʽis

Současní učenci Shafiʽi

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Hallaq 2009, str. 31.
  2. ^ A b C Abdullah Saeed (2008), Korán: Úvod, Routledge, ISBN  978-0415421256, str. 17
  3. ^ A b C Ramadan, Hisham M. (2006). Pochopení islámského práva: od klasického po současné. Rowman Altamira. 27–77. ISBN  978-0-7591-0991-9.
  4. ^ Kamali 2008, str. 77.
  5. ^ A b „ŠÁFÍʿÍ ISLAMICKÉ PRÁVO“. Encyclopaedia Britannica. Citováno 19. dubna 2020.
  6. ^ A b Shafiʽiyyah Bulend Shanay, Lancaster University
  7. ^ Syafiq Hasyim (2005), Understanding Women in Islam: An Indonesian Perspective, Equinox, ISBN  978-9793780191, str. 75-77
  8. ^ A b Wael B. Hallaq (2009), Sharī'a: Theory, Practice, Transformations, Cambridge University Press, ISBN  978-0521861472, str. 58-71
  9. ^ A b C Jurisprudence a právo - islám Reorienting the Veil, University of North Carolina (2009)
  10. ^ Badr al-Din al-Zarkashi (1393), Al-Bahr Al-Muhit, Sv. 6, s. 209
  11. ^ AC Brown, Jonathan (2014). Chybná interpretace Muhammada: Výzva a možnosti interpretace Prorokova odkazu. Publikace Oneworld. p.39. ISBN  978-1780744209.
  12. ^ A b Istislah Oxfordský slovník islámu, Oxford University Press
  13. ^ A b Istihsan Oxfordský slovník islámu, Oxford University Press
  14. ^ Lloyd Ridgeon (2003), Hlavní světová náboženství: Od jejich počátků po současnost, Routledge, ISBN  978-0415297967, str. 259–262
  15. ^ Majid Khadduri (1961), Islamic Jurisprudence: Shafiʽi's Risala„Johns Hopkins University Press, s. 14–22
  16. ^ Joseph Lowry (překladatel), Al-Shafiʽi: List o právní teorii, Risalah fi usul al-fiqh, New York University Press, 2013, ISBN  978-0814769980
  17. ^ Dutton, Yasine, Počátky islámského práva: Korán, Muwaṭṭaʼ a Madinan „Amal“, str. 16
  18. ^ Haddad, Gibril F. (2007). Čtyři imámové a jejich školy. Londýn, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ.: Muslimská akademická důvěra. s. 121–194.
  19. ^ „Nafisa at-Tahira“. www.sunnah.org.
  20. ^ Zayn Kassam; Bridget Blomfield (2015), „Remembering Fatima and Zaynab: Gender in Perspective“, Farhad Daftory (ed.), Svět šíitů, I.B Tauris lis
  21. ^ Aliyah, Zainab (2. února 2015). „Velké ženy v islámské historii: zapomenuté dědictví“. Mladý muslimský přehled. Citováno 18. února 2015.
  22. ^ „Imám Ja'afar jako Sadiq“. Dějiny islámu. Archivovány od originál dne 21. 7. 2015. Citováno 2012-11-27.
  23. ^ Allan Christelow (2000), „Islámské právo v Africe“, v Dějiny islámu v Africe (Ed: Nehemia Levtzion, Randall Pouwels), Ohio University Press, ISBN  978-0821412978, strana 377
  24. ^ Randall L. Pouwels (2002), Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam, Cambridge University Press, ISBN  978-0521523097, strana 139
  25. ^ UNION OF THE COMOROS 2013 MEZINÁRODNÍ NÁBOŽENSKÁ ZPRÁVA O SVOBODĚ Americké ministerstvo zahraničí (2014), citace: „Zákon stanoví sankce pro jakoukoli jinou náboženskou praxi, než je sunnitská šafiʽská doktrína islámu, a pro stíhání konvertitů z islámu, a zakazuje proselytizaci pro jakékoli náboženství kromě islámu.“
  26. ^ A.C. Brown, Jonathan (2014). Chybná interpretace Muhammada: Výzva a možnosti interpretace Prorokova odkazu. Publikace Oneworld. p.105. ISBN  978-1-78074-420-9.
  27. ^ A.C. Brown, Jonathan (2014). Chybná interpretace Muhammada: Výzva a možnosti interpretace Prorokova odkazu. Publikace Oneworld. p.303. ISBN  978-1-78074-420-9.

Reference

  • Hallaq, Wael B. (2009). Úvod do islámského práva. Cambridge University Press. ISBN  9780521678735.
  • Kamali, Mohammad Hashim (2008). Shari'ah Law: An Introduction. Publikace Oneworld. ISBN  978-1851685653.
  • Yahia, Mohyddin (2009). Shafiʽi et les deux sources de la loi islamiqueTurnhout: vydavatelé Brepols, ISBN  978-2-503-53181-6
  • Rippin, Andrew (2005). Muslimové: jejich náboženské víry a praxe (3. vyd.). London: Routledge. str. 90–93. ISBN  0-415-34888-9.
  • Calder, Norman, Jawid Mojaddedi a Andrew Rippin (2003). Klasický islám: Pramen náboženské literatury. London: Routledge. Oddíl 7.1.
  • Schacht, Joseph (1950). Počátky Muhammadan Jurisprudence. Oxford: Oxfordská univerzita. 16.
  • Khadduri, Majid (1987). Islamic Jurisprudence: Shafiʽi's Risala. Cambridge: Společnost islámských textů. 286.
  • Abd Majid, Mahmood (2007). Tajdid Fiqh Al-Imam Al-Syafi'i. Seminář pemikiran Tajdid Imam As Shafie 2007.
  • al-Shafiʽi, Muhammad b. Idris, „Kniha sloučení znalostí“ přeložil A.Y. Musa dovnitř Hadís jako Písmo: Diskuze o autoritě prorockých tradic v islámu, New York: Palgrave, 2008

Další čtení

  • Joseph Lowry (překladatel), Al-Shafiʽi: List o právní teorii (Risalah fi usul al-fiqh), New York University Press, 2013, ISBN  978-0814769980.
  • Cilardo, Agostino, "Shafiʽi Fiqh", v Muhammad v dějinách, myšlení a kultuře: Encyklopedie Božího proroka (2 vols.), Edited C. Fitzpatrick and A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014. ISBN  1610691776.

externí odkazy