Abu Talib al-Makki - Abu Talib al-Makki

Abu Talib al-Makki, Muhammad ibn 'Ali (zemřel 386 AH / 996 nl v Bagdád ),[1] [2] byl hadísy učenec, Shafi'i právník, a Sufi mystik.

Životopis

Narodil se v perské provincii Jiba na počátku 3. století AH / 9. století našeho letopočtu.[3] Al-Makki vyrostl v Mekce, kde byl vzděláván hadísy a Korán tradicionalistickými kruhy města. [1] Abu Sa'id ibn al-Arabi († 341 AH / 952-3 nl), student střízlivého súfijského mystika, Junayd z Bagdádu, byl jedním z prvních tradicionalistických učitelů Al-Makki. [1]Al-Makki se přestěhoval do Basra v roce 341 AH a pokračoval ve studiu po boku různých súfistů, než hledal trvalé útočiště v Bagdádu. Al-Makki zůstal po celý svůj život intenzivně asketický a v Bagdádu byl známý svými přísnými dietními režimy.[1] Od raného věku byl Makki unavený „osobním úsudkem a analogickým uvažováním“ a upřednostňoval používání slabé hadísové literatury na podporu svých interpretací posvátných textů, když silný hadís selhal. Měl syna Umar Ibn Muhammad ibn ‘Ali (zemřel 444/1031).[1]

Výživa srdcí

Nejvlivnější dílo Al-Makki, "Qut al-qulub fi mu'amalat al-mahbub wa wasf tariq al-murid ila maqam al-tawhid" neboli „Výživa srdcí“ je systematické zkoumání súfismu a „poznání srdcí“.[1] Tato znalost, známá jako Ma'rifa, je přístupný skrze vnitřní a vnější skutky oddanosti Bohu. Al-Makki využívá své důvěrné znalosti hadísu a Koránu k argumentaci, že Ma'rifa je jedinou skutečnou formou znalostí, kterou mají muslimové k dispozici. [4] V „Výživě srdcí“ interpretuje Prorokovo rčení: „Hledání znalostí je povinností,“ prostřednictvím pěti pilířů islámu, jako božské tvrzení, že vědy o srdci mají transcendentní hodnotu. Obšírně popisuje prvky zcela zbožného života - informovaného vědami o srdci - a znevažuje „znalost jazyků“. Týká se to jakékoli formy znalostí, které lze použít pro sociální a ekonomický prospěch. Al-Makkiho soustředěný útok na tuto formu poznání byl pravděpodobně ovlivněn karierismem náboženských specialit, který doprovázel expanzi islámu. Částečně kvůli svým citům k „znalosti jazyků“ byl Al-Makki přirovnáván k raně renunciantům a Lidé viny. Tito krutí asketové pohrdali podobně sobeckými a inovativními praktiky islámu. [1]Al-Ghazali použil tuto knihu jako zdroj pro některé kapitoly svého opus magnum ihya '' ulum al-din '(Revival of Islamic Knowledge).[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ A b C d E F G Karamustafa, Ahmet (2007). Sufism: formativní období. University of California Press. ISBN  978-0-520-25269-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  2. ^ Khalil, Atif. „Abū Tālib al ‐ Makkī & the Nouriment of Hearts (Qūt al ‐ qulūb) in the Context of Early Sufism [MW]“. academia.edu. Citováno 25. listopadu 2014.
  3. ^ Khalil, Atif. „Abū Tālib al ‐ Makkī & the Nouriment of Hearts (Qūt al ‐ qulūb) in the Context of Early Sufism [MW]“. academia.edu. Citováno 25. listopadu 2014.
  4. ^ Znalost boha v klasickém súfismu: Základy islámské mystické teologiePaulist Press (2004), ISBN  0-8091-4030-6.
  • Massignon, Louis. Encyclopedia of Islam (druhé vydání). vyd. Kramers, J. H., Gibb, H. A. R. a kol. Leiden, 1954, sv. 1 str. 153.
  • Böwering, Gerhard. Mystická vize existence v klasickém islámu: Koránská hermeneutika Şufi Sahl al-Tustari (d. 283/896). Berlin and New York, 1980, s. 25-7.
  • Qut al-qulub fi mu'amalat al-mahbub wa wasf tariq al-murid ila maqam al-tawhid (Výživa srdcí při jednání s Milovaným a popis cesty hledajícího ke stanici prohlašování jednoty). vyd. Basil 'ayun al-sud, Dar al-kutub al-'ilmiyah, Bejrút, 1997. 2 obj.
  • Znalost boha v klasickém súfismu: Základy islámské mystické teologiePaulist Press (2004), ISBN  0-8091-4030-6.