Ali Gomaa - Ali Gomaa

Dr.
Šejk

Ali Gomaa
علي جمعة
Ali Gomaa.JPG
Velký muftí z Egypta
V kanceláři
28. září 2003 - 11. února 2013
PrezidentHusní Mubarak
Mohamed Hussein Tantawi (Herectví )
Mohamed Morsi
PředcházetAhmed el-Tayeb
UspělShawki Ibrahim Abdel-Karim Allam
Osobní údaje
narozený (1952-03-03) 3. března 1952 (věk 68)
Beni Suef, Egypt
NárodnostEgyptský
Alma materAl-Azhar University (B.A. ) (M.A. ) (P.H.D. )
Univerzita Ain Shamse (B.Com. )
University of Liverpool (H.D. )
obsazeníIslámský učenec
webová stránkadraligomaa.com

Ali Gomaa[1] (arabština: علي جمعة‎, Egyptská arabština: [ˈʕæli ˈɡomʕæ]) je Egyptský Islámský učenec, Právník a veřejná osobnost, která zaujala řadu kontroverzních politických postojů.[2][3][4][5][6][7][8][9] Specializuje se na Islámská právní teorie. Sleduje Shafi`i škola islámské jurisprudence[10] a Ash'ari škola principů víry.[11][12] Gomaa je a Sufi.[13]

Sloužil jako osmnáctý Velký muftí z Egypt (2003–2013) prostřednictvím Dar al-Ifta al-Misriyyah uspět Ahmed el-Tayeb. V minulosti byl považován za respektovaného Islámský právník, podle 2008 US News & World Report zpráva[14] a Národní,[15] a "vysoce podporovaný bojovník umírněného islámu", uvádí Newyorčan.[16] V posledních letech je však západními vědeckými pozorovateli charakterizován jako zastánce „autoritářských“ forem vlády,[3] a The New York Times v roce 2013 konstatuje, že vyzval bezpečnostní síly k zabíjení demonstrantů proti Egyptský puč toho roku.[2]

On byl následován jako velký muftí Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam v únoru 2013.

Kariéra

Ali Gomaa se narodil v Horní egyptský provincie Beni Suef dne 3. března 1952 (7. Jumadah al-Akhirah 1371 AH ). Gomaa je vdaná a má tři dospělé děti.[17] Osobně byl Gomův vzhled popsán jako „vysoký a královský, s kulatým obličejem a upraveným vousem.“[16]

Vzdělávání

Gomaa absolvoval střední školu v roce 1969, kde se zapsal Univerzita Ain Shamse v hlavním městě Egypta, Káhira. Poté, co si Korán začal pamatovat, se ponořil hlouběji do studia islámu a studoval Hadísy a Shafi'i jurisprudence ve volném čase na univerzitě. Po dokončení B.Comm. (Bachelor of Commerce) na Ain Shams v roce 1973, Gomaa se zapsal do Káhiry al-Azhar University, nejstarší aktivní islámská instituce vysokoškolského vzdělávání na světě. Získal druhý bakalářský titul (B.A.) od al-Azhar, poté magisterský titul a nakonec doktorát s nejvyššími vyznamenáními v právnické metodice (usul al-fiqh ) v roce 1988.[18] Vzhledem k tomu, že neprošel osnovami střední školy al-Azhar, vzal si v prvním ročníku na vysoké škole za úkol prostudovat a zapamatovat si všechny základní texty, které už mnoho dalších studentů probralo.

Výuka

Gomaa učil na fakultě islámských a arabských studií na univerzitě al-Azhar od chvíle, kdy získal magisterský titul, až do svého jmenování velkým muftím, nejprve jako odborný asistent a poté jako řádný profesor.[19] Kromě toho, že je učitelem Aqida, Tafsir, Hadísy, právní teorie a islámské dějiny,[20] Gomaa je také vysoce respektovaná Sufi mistr.[21][22][23]

Kromě kurzů, které učil na univerzitě, Gomaa také oživil tradici otevřených hodin konaných v mešitě, kde učil kruh studentů šest dní v týdnu od východu slunce do poledne. Gomaa zavedl tyto lekce v roce 1998 [24] s cílem chránit islámskou intelektuální tradici před ztrátou nebo nesprávnou interpretací: „Chci, aby lidé pokračovali v tradici znalostí čtení klasických textů tak, jak byly psány, ne tak, jak jim lidé chtějí rozumět.“ [25]

Kromě lekcí v Al-Azhar začala Gomaa také přednášet páteční kázání (khutbah) v Káhiře Mešita sultána Hassana v roce 1998, po kterém přednesl krátkou lekci islámské jurisprudence pro širokou veřejnost, po které následovalo sezení otázek a odpovědí. Kromě toho Gomaa mluví plynně anglicky a byl bývalým předsedou Islámské právní vědy univerzity Al-Azhar.

Spolupracujte s vězni Jihadi

Gomaa řekl americkému novináři Lawrencovi Wrightovi, že pracoval s vězni islámské skupiny, kteří se později ujali „Nenásilná iniciativa „a odsoudil násilí.“ Začal jsem chodit do vězení v 90. letech 20. století ... S vězni jsme vedli debaty a dialogy, které trvaly déle než tři roky. Takové debaty se staly jádrem revizionistického myšlení. “[16]

Velký muftí

Ali Gomaa byl jmenován Velkým muftím koncem září 2003.[26] egyptským prezidentem Husní Mubarak, který nahradil bývalého Muftiho Mohamed Ahmed El-Tayeb. El-Tayeb byl jmenován prezidentem univerzity Al-Azhar a převzal vedení od Ahmeda Omara Hashema.[27]

Jeho kancelář, Dar al Ifta (doslova Dům Fatwasů), vládní agentura pověřená vydáváním náboženských právních stanovisek k jakékoli otázce muslimům, kteří o ně požádají, vydala zhruba 5 000 fatvů týdně, včetně obou oficiálních, o nichž by osobně pracoval, o důležitých otázkách a další rutinní, které prostřednictvím telefonu a internetu ovládal tucet podřízených muftů.[28]

Závěr termínu

Navzdory tomu, že jeho funkční období bylo prodlouženo o jeden rok kvůli politické situaci v porevolučním Egyptě, mohlo Gomaa jeho funkční období vypršet. Rozhodl výbor Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam být nástupcem Muftiho.[29]

Pohledy

O prodeji vepřového masa a alkoholu na Západě a v „nemuslimských zemích“

Na fatwě vydané Dar-al-iftou,[30] egyptský muftí schválil a podepsal Ali Gomaa, uvedl, že prodej vepřového masa a alkoholu je na Západě povolen, protože „je povoleno zaujmout stanovisko vědců z Hanafi madhhab, kteří umožňují řešit špatné smlouvy v nemuslimských zemích. “

Dalším důvodem bylo, že Prorok nechal svého strýce Al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib vezměte si lichvu Mekka když to bylo nemuslimské město, a on mu to nezakázal, s výjimkou roku Pouť na rozloučenou.

Během fatwy, což byla odpověď na otázku evropského muslima, který se ptal, zda by mu bylo dovoleno pracovat v obchodech, které prodávají alkohol a vepřové maso spolu s jinými výrobky, protože si nemůže najít jiné zaměstnání, Gomaa zmínil výrazy „ Dar-al-Harb "(House of War) a" Ahl al-Harb "(váleční lidé) několikrát, a on odpověděl, že se nezabýval pouze tím, co se tazatel ptal, ale také zvažoval další body, jako je převzetí zájmu a hazardu.

Na ženské obřízce

Od svého nástupu do funkce vydala Gomaa řadu fatw a prohlášení, která měla dopad v médiích. Vydal fatwu, která tvrdí, že muži a ženy mají v islámu stejná politická práva, včetně práva stát se prezidentem moderního státu.[31]

Nedávno prohlásil v národní televizi, že v islámu je přípustné, aby žena z jakéhokoli důvodu měla operaci obnovy panenské blány, protože islám podporuje ochranu svého soukromí a dobré pověsti a nevyžaduje, aby žena poskytla důkaz o svém panenství.[32]

V listopadu 2006 o tom rozhodl ženská obřízka (označovaný také jako mrzačení ženských pohlavních orgánů nebo FGM) by neměly být použity; toto rozhodnutí je v souladu s egyptskými zákony, které rovněž zakazují obřízku žen. Toto rozhodnutí vzniklo po konferenci vyvolané výzkumem a dokumentem o FGM v roce Somálsko německá akční skupina Target. Fatwa se nyní také používá v západní Evropě k boji proti mrzačení ženských pohlavních orgánů.

Dne 24. června 2007, poté, co jedenáctiletý zemřel pod nožem při obřízce, rozhodl, že ženská obřízka není jen „neislámská“, ale zakázaná.[33]

Pohledy na ženy

Podle Dr. Jamese Dorseyho z Technologická univerzita Nanyang „Gomaa v roce 2015 tvrdila, že ženy neměly sílu stát se srdečními chirurgy, sloužit v armádě nebo sportovat jako fotbal, posilování, wrestling a vzpírání. O rok později vydala Gomaa spisovatelku fatwu, která prohlásila Sherifa El- Shobashy nevěřící za to, že naléhá na ostatní, aby respektovali ženský výběr, zda nosit závoj nebo ne. “[34]

Jiné pohledy

Před arabskými revolucemi Gomaa prohlásil, že islám nevyžaduje a nikdy nepoznal teokratický stát a že mezi islámem a liberální demokracií není rozpor: „Považuji se za liberála a muslima, ale to neznamená, že jsem sekularista. Egyptská [historická] zkušenost spojila liberalismus a islám tím nejlepším způsobem. “[35] Po arabských revolucích byl pevným zastáncem autoritářství.[3]

Je signatářem Ammánská zpráva, který dává široký základ pro definici muslimské ortodoxie, jednoznačně prohlašuje, že nikdo nemá právo muslima exkomunikovat, a omezuje vydávání fatw na osoby s odbornou kvalifikací.[36]

V roce 2007 „jednoznačně řekl The Washington Post že trest smrti za odpadlictví jednoduše již neplatí. “[37]

Ramadán al-Sherbini z Gulf News později uvedl, že Gomaa objasňuje, že muslimové nesmějí měnit svou víru: „Ve skutečnosti jsem řekl, že islám zakazuje muslimovi změnit své náboženství a že odpadlictví je zločin, který musí být potrestán.“ [38]

Muftí však stále odmítá trest smrti za odpadlictví. V roce 2009 zveřejnil na své webové stránce, že nevěří, že za odpadlictví lze trestat smrtí. Ve skutečnosti to bylo jen před dvěma lety, co šejk Ali Gomaa učinil jasná prohlášení v tom smyslu, že za odpadlictví nelze trestat smrt v islámu, což je postoj, který zastává dodnes.[39]

Gomaa veřejně tvrdil, že antisemitský Protokoly sionských starších je padělek a podal oficiální soudní stížnost na vydavatele, který falešně uvedl své jméno v úvodu jeho arabského překladu.[40]

Názory na extremismus

Gomaa zaujala velmi jasný postoj proti extremistickým interpretacím islámu. „Stal se nejvýraznějším protiextremistickým duchovním v hlavním proudu sunnitského islámu.“ [41]

Tvrdí, že použití násilí k šíření islámu je zakázáno a extremisté nebyli vzděláváni ve skutečných centrech islámského učení: „Teroristé jsou zločinci, nikoli muslimští aktivisté.“ [42]

O náboženství obecně, včetně islámu, uvádí: „Terorismus se nemůže zrodit z náboženství. Terorismus je produktem zkorumpovaných myslí, zatvrzených srdcí a arogantních eg a korupce, ničení a arogance nejsou srdcem spojeným s božstvím neznámé. "[43]

Gomaa věří, že nejlepším protijedem proti islámskému extremismu je „tradiční koncepce šaría právo - spolu se znalostí islámské jurisprudence "[28]

Pohledy na ISIL

Gomaa je velmi kritická vůči povstalecké skupině ISIL V září 2014 byl spolu s 226 dalšími významnými sunnitskými učenci signatářem otevřeného dopisu odsuzujícího ISIL a jeho náboženské zásady.[44]

V únoru 2015 byl známý pro prohlášení týkající se upálení jordánského pilota Muath al-Kasasbeh ISIL, ve kterém tvrdil, že má důkaz, že hoření bylo photoshopováno a že pilot nebyl ve skutečnosti upálen k smrti. Jako důkaz svého tvrzení uvedl, že ve videu zveřejněném ISIS Al-Kasabeh stojí upálený, což se zdá nemožné.[45]

Na sochách

Dne 18. dubna 2006 se objevil článek s názvem „Egyptští velcí muftí vydávají fatvu: žádná socha“, kde se uvádí: „Umělci a intelektuálové zde tvrdí, že edikt, jehož zákaz výroby a vystavování soch převrací stoletou fatvu, je v rozporu s islámem. také se obávají, že extremisté mohou použít toto rozhodnutí jako záminku ke zničení starodávných egyptských relikvií, které tvoří pilíř turistického průmyslu v zemi za několik miliard dolarů. “[46] Jay Tolson bránil Gomaa tím, že „zatímco Gomaa skutečně tvrdil, že pro muslimy není islámské vlastnit sochy nebo je vystavovat ve svých domovech, dal jasně najevo, že ničení starožitností a dalších soch ve veřejné sféře je nepřijatelné a skutečně zločinec. Rovněž lituje, že Taliban zničil velké buddhistické sochařství v Afghánistánu. “[14]

Egyptská revoluce

Dr. Ali Gomaa učinil několik veřejných prohlášení v souvislosti s masivním povstáním, které začalo 25. ledna 2011 a které vedlo k odstoupení bývalého egyptského prezidenta Mubaraka dne 11. února 2011. Jeho obecný postoj byl opatrný při řešení možnosti masového krveprolití a chaos.[47] Bylo mu jasné, že veřejný protest proti stížnostem je základním lidským právem,[48] varoval však, že masové demonstrace vedoucí k narušení každodenního života lze z islámského právního hlediska považovat za nepřípustné (haram).[48]

Dne 3. února 2011 Gomaa šel do celostátní televize odpovědět na „stovky hovorů, které ten den přijal“ s obavami z účasti na pátečních modlitebních službách.[49] Vydal fatwu, která umožňovala lidem, kteří se obávali fyzické újmy způsobené dalšími masovými protesty, modlit se doma a neúčastnit se pátečních modliteb.

Pod Morsi

V březnu 2011, k 60. narozeninám Gomaa a oficiálnímu věku odchodu do důchodu egyptských vládních zaměstnanců, mu SCAF vydal jednoleté prodloužení, aby pomohl s kontinuitou vlády. V červnu následujícího roku Muhammad Morsi byl zvolen novým prezidentem Egypta.[50][51][52][53][54] Dne 20. července 2012 uspořádala Gomaa národní tiskovou konferenci, která měla oznámit začátek svatého měsíce ramadánu, a oznámil měsíc jménem nového egyptského prezidenta.[55]V březnu 2013 odešel Gomaa ze své pozice velkého muftího Egypta a novým Shaftim Allamem se stal Dr. Shawqi Allam.

Pohledy na budoucnost islámu v Egyptě

Přihlášeno The New York Times, podporoval průchod Ústavní referendum z roku 2011 a nazval jej „mezníkem“ pro egyptskou demokracii.[56]

Rovněž uvedl, že jelikož je Egypt velmi náboženskou společností, „je nevyhnutelné, že islám bude mít místo v našem demokratickém politickém řádu“. Ujistil však, že muslimové věří, že „islámské právo zaručuje svobodu svědomí a projevu (v mezích společné slušnosti) a stejná práva žen.“[56]

Rovněž uvedl, že nedošlo k rozporu mezi články 2 a 7 ústavy, přičemž první uvádí, že islám je oficiálním náboženstvím státu a že právní předpisy jsou založeny na zásadách islámské jurisprudence, přičemž druhý zaručuje členům před zákonem plné občanství egyptské společnosti bez ohledu na náboženství, rasu nebo vyznání.[56]

Rovněž uvedl, že islamisté zůstanou v hlavním proudu a že radikalismus „bude nejen v rozporu se zákonem, ale bude také zárukou jejich politické marginalizace“.[56]

Oponent je přesvědčen, že Gomaa není nutně oddaná demokracii. Po egyptském puči vyjádřil v televizním rozhovoru nepřátelství vůči západní demokracii a uvedl, že je v rozporu s islámským právem. Konkrétně tvrdil, že muslimští bratři by se měli řídit islámským právem, nikoli západní demokracií.[57]

Egyptský převrat z roku 2013

V návaznosti na 2013 egyptský státní převrat Gomaa vyjádřil podporu puči tím, že povzbudil vojáky, aby zabili ty, kdo protestují proti puči, a ze strachu před stíháním za to zrušil návštěvu Londýna.[58] Podle Dr. Davida H. Warrena z University of Edinburgh Ali Gomaa byl jedním z „nejvýznamnějších příznivců puče a jeho krvavých následků“. Warren konstatuje, že Gomaa označoval protestující proti puči za „psy pekla“ a zdálo se, že ospravedlňuje masové zabíjení těchto demonstrantů armádou.[5] Dr. Usaama al-Azami z University of Oxford rovněž konstatuje, že Gomaa řekl armádě krátce před masakrem v Rabaě, že „by neměla váhat zabít ty, kdo se jim staví proti“. Po masakru, dodal Al-Azami, Gomaa ospravedlnila akce armády.[4]

Naléhání na armádu k zastřelení demonstrantů

Profesor Mohammad Fadel z Právnická fakulta University of Toronto tvrdí, že Gomaa je zástupcem „autoritářských forem politického islámu“.[3] Podle Fadela Gomaa „podněcoval egyptskou armádu kázáním věnovaným ozbrojeným silám za přítomnosti jejího vyššího vedení k zabíjení stoupenců sesazeného prezidenta a vyzýval je, aby„ stříleli, aby zabili “(iḍrab fī'l-malyān)."[3] Fadel dodává: „īAlī Jumuʿa nabádá ozbrojené síly k očištění Egypta od příznivců bývalého prezidenta, dokonce tvrdí, že pozice armády byla potvrzena mimo jiné„ nesčetnými vizemi (tawātarat al-ruʾā) Božího proroka “, že přišel k žijícím egyptským svatým, ve kterém jim sdělil svou podporu armády proti bývalému prezidentovi. “[3]

V čele puče učinil Gomaa několik prohlášení, veřejných i soukromých, na podporu puče. To zahrnovalo video zprávu bezpečnostním silám, ve které říká vojákům podporujícím puč: „Když přijde někdo, kdo se tě pokusí rozdělit, pak je zabij, ať už jsou kdokoli.“[2] Během tohoto období označil protestující proti puči za „psy pekelné“.[59]

Původní spisy

Autor „více než 50 knih a stovek článků“,[60] jeho publikovaná díla zahrnují:

  • „Alaqah Usul al-Fiqh bil al-Falsafah
  • Aliyat al-Ijtihad
  • Athr Dhihab al-Mahal flllli al-Hukm
  • al-Bayan
  • al-Hukm al-Shar'i
  • al-Ijma ‘‘ ind al-Usūliyyīn
  • al-Imām al-Shāfi’i wa Madrasatuhu al-Fiqhiyyah
  • al-Imām al-Bukhāri
  • al-Islām wa al-Musāwāh baina al-Wāqi 'wa al-Ma'mūl
  • al-Kalim al-Tayyib sv. 2
  • Mabāhith al-Amr ‘ind al-Usūliyyin
  • al-Madkhal ila Dirāsah al-Madhāhib al-Fiqhiyyah
  • al-Mustalah al-Usūli wa al-Tatbiq ‘ala Ta'rif al-Qiyas
  • al-Nadhariyyāt al-Usuliyyah wa Madkhal li Dirāsah ‘Ilm al-Usūl
  • Qadiyyah Tajdīd Usūl al-Fiqh
  • al-Qiyas 'ind al-Usūliyyīn
  • al-Ru’yah wa Hujjiyyatuha al-Usūliyyah
  • Taqyid al-Mubah
  • al-Ṭarīq ilá al-turāth al-Islāmī: muqaddimāt maʻrifīyyah wa-madākhil manhajīyyah. Gíza: Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN  9771428918.
  • al-Dín wa-al-hayāh: al-fatāwá al-ʻaṣrīyah al-yawmīyah. Gíza: Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN  9771426966.
  • al-Kalim al-ṭayyib: fatāwá ʻaṣrīyah. 1. Káhira: Dār al-Salām. 2005. ISBN  9773422607.
  • al-Naskh 'inda al-uṣūlīyyīn. Gíza: Nahḍat Miṣr lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawziʻ. 2005. ISBN  9771430076.
  • al-Kāmin fī al-ḥaḍārah al-Islāmīyyah. Káhira: Sharikat al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2006. ISBN  9776214002.
  • Simāt al-ʻaṣr: ruʼyat muhtamm. Gíza: Dār al-Fārūq. 2006. ISBN  9774083040.
  • al-Mar'ah fī al-hạdārah al-Islāmiyyah: Bayna nusūs ̣al-sharʻ wa turāth al-fiqh wa-al-wāqiʻ al-maʻīsh. Káhira: Dār al-Salām lil-Tịbāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ wa-al-Tarjamah. 2006. ISBN  9773423492.
  • al-Ṭarīq ilā Allāh. Káhira: al-Wābil al-Ṣayyib li-al-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2007. ISBN  978-9776214033.
  • al-Nabī ṣalla Allāh ʻalayhi wa-sallam. Káhira: al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2007. ISBN  978-9776214095.
  • Aqidat ahl al-sunnah wa-al-jamāʻah. Káhira: al-Muqaṭṭam lil-Nashr wa-al-Tawzi. 2011. ISBN  9789774780462.

Učitelé

Jeho šejkové a učitelé zahrnují v abecedním pořadí:

  1. „Abd al-Hafidh al-Tijani
  2. „Abd al-Hakim“ Abd al-Latif
  3. „Abd al-Hamid Mayhub
  4. Ahmad Džabir al-Yamání
  5. „Abd al-Jalil al-Qaranshawi
  6. Ahmad Hammadah al-Shafi'i
  7. Ahmad Mursí
  8. „Ali Ahmad Mar'i
  9. Hasan Ahmad Mar’i
  10. al-Husayni Yusuf al-Shaykh
  11. Ibrahim Abu al-Khashab
  12. „Iwad Allah al-Hijazi
  13. „Iwad al-Zabidi
  14. Ismail Sadiq al-'Adwi
  15. Ismail al-Zayn al-Yamani
  16. Jad al-Haqq ‘Ali Jad al-Haqq
  17. Ramadán Jad al-Rabb
  18. Muhammad Abu Nur Zuhayr
  19. Muhammad Alawi al-Maliki
  20. Muhammad Ismail al-Hamadani
  21. Muhammad Mahmud Farghali
  22. Muhammad Shams al-Din al-Mantiqi
  23. Muhammad Zaki Ibrahim
  24. Sha'ban Muhammad Ismail
  25. Řekl „Abd Alláh al-Lajhi
  26. al-Sayiid Salih ‘Iwad
  27. Salih al-Ja'fari
  28. Yasin al-Fādāni

Další čtení

Viz také

Reference

  1. ^ Ethar El-Katatney Lidový muftí Egypt dnes Říjen 2007.
  2. ^ A b C Kirkpatrick, David D. (25. srpna 2013). „Egyptské vojenské vyznává náboženství, aby potlačilo hodnosti“. The New York Times. Citováno 10. září 2019.
  3. ^ A b C d E F Fadel, Mohammad (1. ledna 2016). „Islámské právo a tvorba ústavy: autoritářské pokušení a arabské jaro“. Osgoode Hall Law Journal. 53 (2): 472–507. ISSN  0030-6185.
  4. ^ A b al-Azami, Usaama; Writer, ContributorGuest (23. prosince 2015). „Muslimští učenci a autokraté (část I)“. HuffPost. Citováno 28. září 2019.
  5. ^ A b Warren, David H. (srpen 2017). „Očista národa od„ psů z pekla “: Právní odůvodnění nacionalisty ʿali Jumʿy na podporu egyptského převratu v roce 2013 a jeho krvavých následků“ (PDF). International Journal of Middle East Studies. 49 (3): 457–477. doi:10.1017 / S0020743817000332. ISSN  0020-7438.
  6. ^ Dorsey, James (21. června 2019). „Al-Azhar bojuje o rovnováhu mezi politikou a tradicí“. LobeLog. Citováno 6. října 2019.
  7. ^ „Ali Gumah: nejvěrnější islámský učenec Sisi“. Oko Středního východu. Citováno 6. října 2019.
  8. ^ Elmasry, Mohamad (27. června 2015). „Ali Gumah: nejvěrnější islámský učenec Sisi“. Oko Středního východu. Citováno 6. října 2019.
  9. ^ „Ali Gomaa: Zabijte je, páchnou“. Monitor Středního východu. 27. ledna 2014. Citováno 6. října 2019.
  10. ^ Asthana, N. C .; Nirmal, Anjali (2009). Městský terorismus: mýty a realita. Vydavatelé ukazatelů. p. 117. ISBN  978-8171325986.
  11. ^ Maged, Amani (3. listopadu 2011). „Salafis vs Sufis“. Al-Ahram týdně online. Archivovány od originál dne 1. dubna 2015. Citováno 17. prosince 2014.
  12. ^ el-Beheri, Ahmed (9. května 2010). „Azhar šejk varuje Západ před dvojím měřítkem“. Nezávislý na Egyptě. Citováno 17. prosince 2014.
  13. ^ Islamopedia: "Ali Goma" Archivováno 8. listopadu 2014 v Wayback Machine vyvoláno 20. ledna 2015
  14. ^ A b Jay Tolson (2. dubna 2008). „Hledání hlasů umírněného islámu“. US News & World Report. Archivovány od originál dne 11. dubna 2009. Citováno 24. srpna 2017.
  15. ^ al-Hashemi, Bushra Alkaff; Rym Ghaza (únor 2012). „Velký muftí volá po dialogu o internetu“. Národní. Archivovány od originál dne 21. února 2012. Citováno 21. února 2012.
  16. ^ A b C „Povstání uvnitř“. Newyorčan. 2. června 2008.
  17. ^ al-Kalim al-Tayyib sv. 2, s. 417
  18. ^ Grewal, Zareena (2010). Islám je cizí země: američtí muslimové a globální krize autority. New York University Press. p. 191. ISBN  978-1479800902.
  19. ^ Časopis IslamicaVydání 12, jaro 2005
  20. ^ Marranci, Gabriele (2013). Studium islámu v praxi. Routledge. p. 54. ISBN  978-1317914242.
  21. ^ Nezávislý na Egyptě: „Protichůdné proudy: Vnitřní rozpory mohou ohrozit důvěryhodnost egyptských náboženských institucí“ Mai Shams El-Din 25. února 2013
  22. ^ Carnegie Endowment: „Salafis and Sufis in Egypt“ od Jonathana Browna Prosinec 2011 | p 12 | „... současný velký egyptský muftí a starší vědec al-Azhar Ali Gomaa je také vysoce respektovaným súfijským mistrem.
  23. ^ Web Ali Gomaa: Fatwa on Sufism vyvoláno 29. června 2013
  24. ^ al-Ahram 1. října 2005
  25. ^ Islamica Magazine, číslo 12, jaro 2005
  26. ^ „cairolive.com - egyptské zprávy, káhirský cestovní ruch, globální titulky, arabský tisk“. Archivovány od originál dne 12. dubna 2007. Citováno 6. června 2008.
  27. ^ Reem Leila. „Al-Ahram Weekly - Egypt - Newsreel“. Archivovány od originál dne 15. dubna 2008.
  28. ^ A b Jay Tolson (6. března 2008). „Egyptský velký muftí čelí přílivu islámského extremismu“. US News & World Report.
  29. ^ Abdel-Baky, Mohamed (13. února 2013). „Mírný mufti“. Al-Ahram. Citováno 18. února 2013.
  30. ^ (číslo fatwy 4189)
  31. ^ Muftí nakonec není proti prezidentkám? ve společnosti The Arabist Archivováno 10. května 2007 v Wayback Machine
  32. ^ Broadsheet: Dámské články, Dámské příběhy, Dámský blog - Salon.com
  33. ^ „Stanovení náboženského práva: deficit autority islámu“. Ekonom.
  34. ^ Dorsey, James (21. června 2019). „Al-Azhar bojuje o rovnováhu mezi politikou a tradicí“. LobeLog. Citováno 8. října 2019.
  35. ^ Nahdah Masr, 3. února 2007
  36. ^ „AmmanMessage.com - oficiální stránka“. ammanmessage.com. Citováno 30. listopadu 2017.
  37. ^ „Když se muslimové stanou křesťany“.
  38. ^ „Vrchní kněz popírá komentář ke svobodě volby náboženství“. Gulf News. 25. července 2007.
  39. ^ „Falešná obvinění týkající se velkého muftího a Sayyida al-Qimniho“. aligomaa.net. 10. srpna 2009. Archivovány od originál dne 24. dubna 2011. Citováno 24. dubna 2011.
  40. ^ al-Ahram, 1. ledna 2007
  41. ^ Atlantický měsíčník, červenec / srpen 2005
  42. ^ Dolů kvůli údržbě Archivováno 17. července 2011 v Wayback Machine
  43. ^ „Terorismus nemá náboženství“. Citováno 25. srpna 2013.
  44. ^ Heneghan, Tom (25. září 2014). "Muslimští učenci představují náboženské vyvrácení Islámskému státu". Reuters. Citováno 27. února 2015.
  45. ^ „Bývalý egyptský muftí Ali Gomaa: ISIS neobětoval jordánského pilota - byl Photoshopován“. Memri.tv. 5. února 2015.
  46. ^ Christian Science Monitor. „Egyptští velcí muftí vydávají fatvu: žádná socha“. Christian Science Monitor.
  47. ^ „مفتي مصر“. Al-Džazíra. Citováno 18. srpna 2014 - přes YouTube.
  48. ^ A b „مفتى الجمهورية مصر محسودة وعلى ناصية“. Al-Džazíra. 8. února 2011. Citováno 18. srpna 2014 - přes YouTube.
  49. ^ „فتوى د.علي جمعة بخصوص تظاهرات يوم الجمعة“. Al-Džazíra. Citováno 18. srpna 2014 - přes YouTube.
  50. ^ „Pro islamisty v Egyptě je vítězství Morsi symbolickou výhrou“. The New York Times. 24. června 2012.
  51. ^ „Morsi Muslimského bratrstva naléhá na„ jednotu “v prvním projevu jako nově zvolený egyptský prezident“. Zprávy CNN. 24. června 2012.
  52. ^ „Nový egyptský prezident: islámista vychovávaný v USA“. Zprávy CNN. 24. června 2012.
  53. ^ „Mursi Muslimského bratrstva prohlásil egyptského prezidenta“. BBC novinky. 24. června 2012.
  54. ^ „Mohammed Morsi, nový egyptský prezident říká, že chce jednotu, mír“. 24. června 2012. Archivovány od originál dne 20. června 2013.
  55. ^ AlMasry AlYoum (19. července 2012). ""الإفتاء ": الجمعة أول أيام رمضان". Citováno 18. srpna 2014 - přes YouTube.
  56. ^ A b C d Gomaa, Ali (1. dubna 2011). „V egyptské demokracii, prostor pro islám“. The New York Times. Citováno 23. dubna 2011.
  57. ^ "#Momken - ممكن - 23-8-2013 - الحوار الكامل للشيخ علي جمعه مع خيري رمضان". Citováno 28. října 2014.
  58. ^ „Šejch Ali Gomaa, bývalý egyptský muftí, ruší návštěvu Londýna ze strachu před stíháním“. Monitor Středního východu. Citováno 7. července 2018.
  59. ^ Warren, David H. (srpen 2017). „Očista národa od„ psů z pekla “: Právní argumentace nacionalisty ʿali Jumʿy na podporu egyptského převratu v roce 2013 a jeho krvavých následků“ (PDF). International Journal of Middle East Studies. 49 (3): 457–477. doi:10.1017 / S0020743817000332. ISSN  0020-7438.
  60. ^ Profil na Muslim 500
Sunnitské islámské tituly
Předcházet
Ahmed el-Tayeb		 Velký muftí Egypta
2003–2013		Uspěl
Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam