Al-Mawardi - Al-Mawardi

Abū al-Hasan 'Alī Ibn Muḥammad Ibn Habīb al-Māwardī (أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي), známý v latinský tak jako Alboacen (972–1058 nl), byl Islámský právník z Shafi'i škola nejvíce si pamatoval pro jeho práce na náboženství, vládě, chalífátu a veřejném a ústavním právu v době politických nepokojů. Jmenován do funkce šéfa soudce přes několik okresů poblíž Nišapur v Írán, a Bagdád sám al-Mawardi také sloužil jako diplomat pro Abbasid kalifové al-Ká'im a al-Kadir při jednáních s Buyid emirs. On je nejlépe známý pro jeho pojednání o "nařízení vlády." Vyhlášky Al-Ahkam al-Sultaniyya w'al-Wilayat al-Diniyya poskytují podrobnou definici funkcí kalifátové vlády, která se za Buyidů zdála být spíše neurčitá a nejednoznačná.

Životopis

Al-Mawardi se narodil v Basra v průběhu roku 972 n. l. Někteří autoři tvrdí, že jeho rodina byla kurdská,[1] nárok, který není opodstatněný.[2]

Šafi'ský historik al-Khatib al-Baghdadi (d. 463/1072) zaznamenal svého otce jako prodejce růžové vody. Vyrůstat se dokázal učit Fiqh (Islamic Jurisprudence) z Abu al-Wahid al-Simari a následně se usadil v Bagdád. Zatímco Basrah i Bagdád byly centry Mu'tazila myšlenkový směr, velký (ortodoxní) právník Shafi'i al-Subki († 756/1355) později al-Mawardiho odsoudil za jeho sympatie Mu'tazila. Nakonec byl jmenován náčelníkem qadi Bagdádu a následně byl pověřen různými povinnostmi jménem chalífátu: Při čtyřech příležitostech působil jako diplomat jménem chalífy al-Ká'im (422-1031, 428/1037, 434/1042 a 435/1043) , jeho nástupce al-Kadir rovněž pověřil al-Mawardiho jako diplomata při vyjednávání s Buyid emirs a pověřil ho úkolem sepsat jeho pojednání o „nařízeních vlády“. Mezi mnoha jeho různými jinými pracemi je také připočítán s vytvořením darury, doktríny nutnosti. Al-Mawardi zemřel ve stáří v Bagdádu dne 30. Rabi'a 450/27, květen 1058.[3]

Funguje

  • Al-Ahkam al-Sultania w'al-Wilayat al-Diniyya (Nařízení vlády)
  • Kanán al-Wazarah (Zákony týkající se ministrů)
  • Kitab Nasihat al-Mulk (Kniha upřímných rad pro vládce)
  • Kitab Aadab al-Dunya w'al-Din (Etika náboženství a tohoto světa)
  • Personas of the Prophethood[1]

O nařízení vlády

Podle Wafaa H. Wahaba: „Pro al-Mawardi kalifát symbolizoval celý politicko-náboženský systém, který do nejmenšího detailu reguluje životy mužů v muslimské komunitě. Proto je v [nařízení] kladen důraz na kvalifikaci, moc a povinnosti týkající se [daného úřadu vlády] ... Tento přístup k věci by vysvětlil pracovní ujednání, kterého konečně dosáhla Buyids a Abbasid kalifové, později následovali také účinnější Seljuqs, přičemž armáda držela skutečnou moc, zatímco uznávala kalifa jako nejvyššího předsedu vlády a od něho zase získala uznání jejich pozemské autority. “[4]

Viz také

Reference

  1. ^ Abul-Fazl Ezzati, Šíření islámu: přispívající faktory, ICAS Press (2002), str. 384
  2. ^ Knihovna Kongresu: Pravidla pro vládnutí. přístupné v září 2016.
  3. ^ C. Brockleman „al-Mawardi“ v Encyklopedie islámu 2, sv. 6, s. 869.
  4. ^ Introduction to "The Ordinances of Government", trans., Wafaa H. Wahaba (Libanon: Garnet Publishing, 1996), xv.

externí odkazy