Safi-ad-din Ardabili - Safi-ad-din Ardabili
Safi-ad-din Ardabili | |
---|---|
![]() Safi ad-din Ardabili obklopen svými učedníky, jak je znázorněno v 16. století Safavid rukopis Safvat as-safa | |
Titul | Murshide |
Osobní | |
narozený | 1252/3 |
Zemřel | 12. září 1334 Ardabil, Ilkhanate | (ve věku 81–82)
Náboženství | islám, Sunni (Shafi'i )[1] |
Manželka | Bibi Fatima |
Rodiče |
|
Vysílání seniorů | |
Předchůdce | Zahed Gilani |
Nástupce | Sadr al-Din Musa (syn) |
Část série na islám Súfismus |
---|
Seznam sufis |
![]() |

Safi-ad-din Ardabili (Peršan: شیخ صفیالدین اردبیلی Ṣāfī ad-Dīn Isḥāq Ardabīlī; 1252/3 - 1334) byl a kurdština[2][3][4] básník, mystik, učitel a Sufi mistr. Byl zetěm a duchovním dědicem súfijského mistra Zahed Gilani, jehož objednávka - Zahediyeh —Reformoval a přejmenoval Safaviyya, kterou vedl od roku 1301 do roku 1334.
Safi byl titulním předchůdcem Safavid dynastie, který vládl Íránu od roku 1501 do roku 1736.
Pozadí
Safi se narodila v roce 1252/3 ve městě Ardabil, nacházející se v Ázerbajdžán —Region odpovídající severozápadní části Írán[5][6]—Pak za mongolské vlády.[7] Město - obchodní centrum během tohoto období - se nacházelo v hornaté oblasti poblíž Kaspické moře.[6] Safiho otcem byl Amin al-Din Jibrail, zatímco jeho matka se jmenovala Dawlati.[8] Rodina byla z kurdština původu a mluvil Peršan jako jejich primární jazyk.[6] Život Safiho otce je temný; Ibn Bazzaz, jehož zpráva je zkreslená, uvádí, že Amin al-Din Jibrail zemřel, když bylo Safimu šest, zatímco Hayati Tabrizi uvádí, že se narodil v roce 1216 a zemřel v roce 1287.[9]
Život
Podle hagiografický kronik, Safi byl od svého narození vázán na eminenci. Jako dítě se učil náboženství a viděl vize andělé a setkal se s abdal a awtad. Když dosáhl dospělosti, nebyl schopen najít Murshide (duchovní průvodce), který by ho uklidnil, a tak odešel do Shiraz ve věku 20 let, v roce 1271/2.[5] Tam se měl setkat se Shaykh Najib al-Din Buzghushem, ale ten zemřel, než k němu Safi dorazila. Poté pokračoval v hledání v kaspickém regionu, kde se setkal Zahed Gilani v obci Hilya Karin v 1276/7. Tam se stal jeho žákem a měl s ním blízké vztahy; Safi byla vdaná za Zahedovu dceru Bibi Fatimu, zatímco Zahedův syn Hajji Shams al-Din Muhammad byl ženatý s Safiho dcerou.[5] Safi a Bibi Fatima měli tři syny; Muhyi al-Din, Sadr al-Din Musa (který ho později následoval) a Abu Sa'id. Safi byl jmenován dalším v řadě Zahediyeh řádu Zahed, kterého se mu podařilo v roce 1301 po smrti posledních. Safiho nástupnictví v Zahediyeh se setkalo s nepřátelstvím Zahediho rodiny a některých pozdějších následovníků.[5] Safi objednávku přejmenovala na Safaviyya, a začal k němu zavádět reformy, transformovat jej z místního súfijského řádu na řád náboženského hnutí, které šířilo propagandu po Íránu, Sýrii, Malé Asii a dokonce až Srí Lanka.[5] Shromáždil značné množství politického vlivu a za svého dědice jmenoval svého syna Sadra al-Dína Músu, což ukazuje, že byl odhodlaný udržet svou rodinu u moci.[5] Safi zemřel 12. září 1334, kde byl pohřben.[5]
Počet řádků
Safi-ad-din byl kurdského původu. Podle Minorsky, předchůdce Sheykh Safi al-Din Firuz-shah byl bohatý muž, žil v Gilanu a pak mu kurdští králové dali Ardabil a jeho závislosti. Minorský odkazuje na tvrzení šejka Safiho al-Dina, která sahá až k jeho původu Ali ibn Abu Talib, ale vyjadřuje o tom nejistotu.[10]
Mužská linie Safavid rodina daná nejstarším rukopisem Safwata as-Safa zní: „(Šajch) Safi al-Din Abul-Fatah Ishaaq syn Al-Shaykh Amin al-din Jebrail syn al-Saaleha Qutb al-Din Abu Bakra syn Salaah al-Din Rashid, syn Muhammada al-Hafiz al-Kalaam Allah, syn Javaad, syn Pirooz al-Kurdi al-Sanjani (Piruz Shah Zarin Kolah, kurd Sanjan) "[11] podobně jako původ švagra šejka Safi al-Dina, Sheikh Zahed Gilani, který také pocházel z Sanjan ve Velkém Khorasanu.

Ascension jako Murshid
Safi al-Din zdědil Šejk Zahed Gilani je Sufi objednávka, „Zahediyeh „kterou později transformoval do své vlastní,“Safaviyya ". Zahed Gilani také dal svou dceru Bibi Fatemeh v manželství svému oblíbenému žákovi. Safi al-Din, podle pořadí, dal dceru z předchozího manželství v manželství Zahed Gilani je druhorozený syn. Během následujících 170 let Safaviyya Řád získal politickou a vojenskou moc a nakonec vyvrcholil založením Safavid dynastie který ustanovil kontrolu nad částmi Velký Írán a potvrdil Íránská identita regionu,[12][A] čímž se stala první rodnou dynastií od Sásánovská říše založit národní stát oficiálně známý jako Írán.[14]
Poezie
Safi al-Din složil básně v íránském dialektu stará Tati.[15] Byl potomkem sedmé generace Firuz-Shah Zarrin-Kolah, místní íránský hodnostář.[16]
Volalo jen velmi málo veršů poezie Safi al-Dina Dobaytis (dvojité verše), přežili. Napsáno starým způsobem Tati a Peršan, dnes mají jazykový význam.[17]
Viz také
Poznámky
Reference
- ^ Shaykh Safi al-Din Ardabili, Oxford Reference
- ^ Richard Tapper, Hraniční nomádi Íránu: politická a sociální historie Shahsevanu, Cambridge University Press, 1997, ISBN 9780521583367, str. 39.
- ^ Pikantní 1997, str. 8.
- ^ Muḥammad Kamāl, Transcendentní filozofie Mully Sadry, Ashgate Publishing Inc, 2006, ISBN 0754652718, p. 24.
- ^ A b C d E F G Babinger & Savory 1965, str. 801.
- ^ A b C Blow 2009, str. 1.
- ^ Anooshahr 2012, str. 281.
- ^ Babinger & Savory 1965, str. 281.
- ^ Ghereghlou 2017, str. 814.
- ^ Minorsky 1978, str. 517–518.
- ^ Z. V. Togan, „Sur l’Origine des Safavides,“ v Melanges Louis Massignon, Damašek, 1957, III, s. 345-57
- ^ Matthee 2008.
- ^ Pikantní 2007, str. 3.
- ^ Curtis a Stewart 2010, str. 108.
- ^ Yarshater 1988, str. 238–245.
- ^ Dřevo 2004, str. 89–107.
- ^ „Brána Ali Qapu objevená v mauzoleu šejka Safiho Domeda“. www.payvand.com.
Zdroje
- Anooshahr, Ali (2012). „Timurds and Turcomans: Transition and Flowering in the Fiftheenth Century“. v Daryaee, Touraj (vyd.). Oxford Handbook of Iranian History. Oxford University Press. str. 271–285. ISBN 978-0-19-987575-7.
- Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah (2010). Zrození perské říše. IB Tauris. s. 1–160. ISBN 9780857710925.
- Babinger, o. & Savory, Roger (1995). „Ṣafī al-Dīn Ardabīlī“. v Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek VIII: Ned – Sam. Leiden: E. J. Brill. ISBN 978-90-04-09834-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Browne, Edward Granville (1924). Literární historie Persie: moderní doba (1500-1924). Cambridge University Press. s. 1–546. ISBN 978-0521043472.
- Blow, David (2009). Shah Abbas: Bezohledný král, který se stal íránskou legendou. Londýn, Velká Británie: I. B. Tauris. ISBN 978-1-84511-989-8. LCCN 2009464064.
- Daftary, Farhad (2000). Intelektuální tradice v islámu. IB Tauris. s. 1–192. ISBN 978-1860644351.
- De Nicola, Bruno (2017). Ženy v mongolském Íránu: Khatuns, 1206-1335. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 9781474437356.
- De Nicola, Bruno; Melville, Charles (2016). De Nicola, Bruno; Melville, Charles (eds.). Mongolský Blízký východ: Kontinuita a transformace v Ilkhanid Íránu. Leiden: Brill. ISBN 978-9004311992.
- Ghereghlou, Kioumars (2017). „Chronicling a Dynasty on the Make: New Light on the Early Ṣafavids in Ḥayātī Tabrīzī's Tārīkh (961/1554)“. Journal of the American Oriental Society. 137 (4): 805–832. doi:10,7817 / jameroriesoci.137.4.0805.
- Matthee, Rudi (2008). „Dynastie Safavidů“. Encyclopædia Iranica, sv. III, online vydání. New York.
- Minorsky, Vladimir (1978). Turci, Írán a Kavkaz ve středověku. Variorum dotisky. str. 1–368. ISBN 978-0860780281.
- Newman, Andrew J. (2006). Safavid Írán: Znovuzrození perské říše. Knihovna dějin Středního východu. Londýn, Velká Británie: I. B. Tauris. ISBN 1-86064-667-0.
- Roemer, H. R. (1986). „Safavidovo období“. V Lockhart, Laurence; Jackson, Peter (eds.). Cambridge History of Iran, Volume 6: The Timurid and Safavid Periods. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20094-6.
- Pikantní, Rogere (1997). „Ebn Bazzāz“. Encyclopædia Iranica, sv. VIII, online vydání, Fasc. 1. New York. p. 8.
- Savory, Roger (2007). Írán za Safavidů. Cambridge University Press. ISBN 978-0521042512.
- (v němčině) Sohrweide, H. (1965). „Der Sieg der Ṣafaviden in Persien und seine Rückwirkungen auf die Schiiten Anatoliens im 16. Jahrhundert“. Der Islam. 41: 95–223. doi:10,1515 / islm.1965.41.1.95. S2CID 162342840.
- Wood, Barry D. (2004). „Tarikh-i Jahanara v knihovně Chester Beatty: ilustrovaný rukopis„ Anonymních dějin šáha Isma'ila"". Íránská studia. 37 (1): 89–107. doi:10.1080/0021086042000232956. JSTOR 4311593.
- Yarshater, Ehsan (1988). „Ázerbájdžán vii. Íránský jazyk Ázerbájdžánu“. Encyclopædia Iranica, sv. III, online vydání, Fasc. 3. New York. 238–245.
Safi-ad-din Ardabili | ||
Nový titul | Vůdce Objednávka Safaviya 1293–1334 | Uspěl Sadr al-Dín Mūsā |