Al-Khatib al-Baghdadi - Al-Khatib al-Baghdadi
Al-Khatib al-Baghdadi | |
---|---|
Osobní | |
narozený | 24 Jumadi 'al-Thani, 392 A.H / 10. května 1002 n. L |
Zemřel | 7 Zulhijja, 463 A.H. / 5. září 1071 n. L |
Náboženství | islám |
Označení | Sunni |
Jurisprudence | Shafi'i[1] |
Krédo | Athari[1][2] |
Hlavní zájmy | Hadísové studie, Fiqh |
obsazení | Islámský učenec, Muhaddith |
Muslimský vůdce | |
Ovlivněno |
Abú Bakr Ahmad ibn ʿAlī ibn Thābit ibn Ahmad ibn Māhdī al-Shafī`ī, běžně známý jako al-Khaṭīb al-Baghdādī (arabština: الخطيب البغدادي) Nebo „lektor z Bagdád "(10. května 1002 - 5. září 1071; 392 AH-463 AH), byl a Sunni muslimský učenec a historik.
Životopis

Časný život
Al-Khatib al-Baghdadi se narodil 24. Jumadi 'al-Thani, 392 A.H / 10. května 1002, v Hanikiya, vesnici jižně od Bagdádu. Byl synem kazatele a začal studovat v raném věku se svým otcem a dalšími shaykhs. Postupem času studoval jiné vědy, ale jeho hlavním zájmem bylo hadísy. Ve věku 20 jeho otec zemřel a on šel do Basra hledat hadísy. V roce 1024 se vydal na druhou cestu do Nišapur a nasbíral více hadísů Rey, Amol a Isfahan. Není jasné, jak dlouho cestoval, ale jeho vlastní účty ho mají zpět v Bagdádu do roku 1028. I když byl autoritou v hadísu, jeho kázání vedlo k jeho slávě, která mu pomohla později v životě. Jeden autor životopisů, Al-Dhahabi, uvedl, že současní učitelé a kazatelé tradice obvykle předloží to, co shromáždili, Al-Baghdadimu, než je použijí při svých přednáškách nebo kázáních.[3]
Hanbalis
Al-Baghdadī původně patřil k Hanbali škola Fiqh (jurisprudence náboženské právo), ale později přijat Shafi'i škola jurisprudence.[3] Není jasné, zda jeho změna věrnosti následovala po cestě do Nahrawanu v roce 1038, ale každopádně to vyvolalo nepřátelství některých Hanbalitů. Přes hrozbu, pod ochranou kalifa Al-Ká'im al-Baghdadī přednášel o Hadidovi v mešitě Manṣūr.[3]
Damašek
Když povstání v roce 1059 vedené tureckým generálem Basasiri sesadil kalifa Al-Ká'ima a připravil Al-Bagdádího o ochranu v Bagdádu, odešel do Damašek a tam strávil osm let jako lektor v Umajjovské mešitě, dokud nevypukl velký spor. Podle jeho životopisců, Yaqut, Sibt ibn al-Jawzi, al-Dhahabi, as-Safadi a Ibn Taghribirdi šlo o vztah al-Bagdádího s mladým, který s ním očividně cestoval z Bagdádu.[4] Yaqut vypráví, že když se zprávy o kontroverzi dostaly k vládci Damašku, nařídil zabití al-Baghdadiho. Policejní šéf, a Sunni, když si uvědomil, že následovat příkaz by vedlo k odporu proti Shi'i, varoval al-Bagdádího, aby uprchl na ochranu šaría ibn Abí al-Hasana al-'Alawiho.[3][4] Al-Baghdadi strávil asi rok v exilu Sur, Libanon než se vrátil do Bagdádu, kde v září 1071 zemřel. Byl pohřben vedle Bishr al-Hafi.[3]
Spor o al-Baghdadi díla
Životopisci Sibt ibn al-Jawzi, Ibn Kathīr, a Ibn Taghribirdi napsal, že originál byl dílem as-Suri, které al-Baghdādī rozšířil.[4] Yāqūt al-Ḥamawī připsal autorství sestře as-Surī a obvinil al-Baghdādīho z plagiátorství, zatímco Ibn Kathīr z plagiátorství nic neobviňoval, ale originál přisoudil manželce as-Suri.[4] Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi obvinil jej z nepoctivosti ve vztahu k Īadīths.
Funguje
Ibn Hajar prohlásil jeho díla za vlivná v oblasti Věda o hadísech a Hadith terminologie říká: „Scarce je disciplína z vědních oborů hadího, o níž nenapsal knihu.“ Poté citoval Abu Bakra ibn Nuqtah, a Hanbali vědec říká: „Každý objektivní člověk ví, že učenci hadího příchodu po al-Khaṭībovi jsou jeho dílům zavázáni.“[5] Al-Baghdādī bylo připsáno více než 80 titulů.
Vybraný seznam prací.[3]
- Ta'rīkh Madīnat al-Salām: nebo Ta’rīkh Baghdād wa Dhaīlih wa-l-Mustafād (تاريخ مدينة السلام (تاريخ بغداد) وذيله والمستفاد) „Historie Bagdádu,“ nebo Madīnat as-Salām („Město míru“) a Dodatek učenců - 23 svazků[6]
- al-Kifaya fi ma'rifat usul 'ilm al-riwaya: rané dílo zabývající se Hadith terminologie, který Ibn Hajar chválen jako vlivný v oboru
- al-Djami 'li-akhlak al-rawi wa-adab al-sami
- Takyid al-'ilm: Otázky, zda je zakázáno uvádět tradice do psaní
- Sharaf ashab al-hadith: Centruje se kolem významu tradicionalistů
- al-Sabik wa 'l-lahik: jednat s hadísy vypravěči konkrétního typu
- al-Mu'tanif fi takmilat al-Mu'talif wa 'l-mukhtalif: Správný pravopis a výslovnost jmen
- al-Muttafik wa 'l-muftarik
- Talkhis al-mutashabih fi 'l-rasm wa-himayat ma ashkala minhu min nawadir al-tashif wa' l-wahm
- al-Asma 'al-mubhama fi' l-anba 'al-muhkama: identifikace nejmenovaných osob uvedených v hadísy
- al-Rihla fi talab al-hadith
- Iktida 'al-'ilm al-'amal
Reference
- ^ A b Lewis, B .; Menage, V.L .; Pellat, Ch .; Schacht, J. (1997) [1. hospoda. 1978]. Encyklopedie islámu (nové vydání). Svazek IV (Iran-Kha). Leiden, Nizozemsko: Brill. str. 1111. ISBN 9004078193.
- ^ http://www.asharis.com/creed/articles/nwlcy-al-khatib-al-baghdadi-clarifies-the-methodology-of-the-salaf-regarding-the-attri.cfm
- ^ A b C d E F Encyclopedia of Islam, druhé vydání. Sellheim, R. Brill online. 2009.
- ^ A b C d Kontroverze a její účinky v biografické tradici Al-Khatib Al-Baghdadiho. Douglas, Fedwa Malti. Studia Islamica 46. 1977.
- ^ Nuzhah Al-Nathr, od Ibn Hajar, str. 45–51, publikováno ve spolupráci s al-Nukatem z Ali ibn Hasan, Dar Ibn al-Jawzi, Dammam, Saúdská Arábie.
- ^ Ta’rīkh Madīnat al-Salām (Ta’rīkh Baghdād) wa Dhaīlih wa-l-Mustafād (v arabštině).