Katolická morální teologie - Catholic moral theology
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Červen 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() |
Část série na |
katolický kostel |
---|
![]() |
Přehled |
Odkazy a zdroje
|
![]() |
Katolická morální teologie je hlavní kategorií doktrína v katolický kostel, což odpovídá a náboženská etika. Morální teologie zahrnuje Romana Katolické sociální učení, Katolík lékařská etika, sexuální etika a různé doktríny individuální morálky ctnost a morální teorie. Lze jej odlišit pojmem „jak člověk jednat“, na rozdíl od dogmatické teologie, která navrhuje „čemu máme věřit“.
Popis
Zdroje katolické morální teologie zahrnují jak Starý zákon a Nový zákon a filozofická etika jako např přírodní zákon které jsou považovány za slučitelné s katolickou naukou. Morální teologie byla většinou nediferencovaná od teologie obecně během patristické éry a nachází se v homiliích, dopisech a komentářích k Písmu raných církevních otců. Během středověku se morální teologie vyvíjela v přesnosti a rozsahu scholastika. Hodně ze současné morální teologie katolické církve, zejména pokud jde o přirozené právo, je založeno na Summa Theologica podle Svatý Tomáš Akvinský, který je považován za jedno z nejlepších pojednání katolické morální teologie.[1]
Současná katolická morální teologie je rozvíjena akty Magisterium tím, že Papež, jiný biskupové, a prací laických katolických morálních teologů, která zahrnují magisteriální učení, jakož i (v některých věcech) teologické názory. Mezi příklady katolických morálních teologů patří Svatý Alphonsus Liguori (autor Morální teologie), Germain Grisez (autor Cesta Pána Ježíše) a John Finnis (autor Přirozené právo a přirozená práva). Morální teologie má tendenci být nejvíce autoritativně rozvíjena prostřednictvím oficiálních prohlášení o nauce, jako je papežství encykliky, které jsou založeny na dogmatických prohlášeních Ekumenické rady (např., II. Vatikánský koncil ), Písma svatá, a Posvátná tradice. Kromě toho morální teologové publikují svá vlastní díla a píší různými texty deníky zcela nebo zčásti věnovaná morální teologii. Tyto vědecké časopisy jsou užitečné při zpřesňování a zpřístupnění teologie církve ostatním a slouží jako fórum, na kterém probíhá vědecká diskuse o porozumění a aplikaci problémů. Tyto časopisy však per se nepřidávejte ani neodstraňujte nic z katolického učení.
The osnovy pro formace z kněží běžně zahrnuje povinné a volitelné předměty v katolické morální teologii.
Přístupy ke katolické morální teologii
- V deontologické přístup, morálka má formu studia „jak se má jednat“ ve vztahu k zákonům stanoveným vírou.
- V teleologický přístup „jak má člověk jednat“ souvisí s konečným cílem, který je opět stanoven vírou.
- V dialogický přístup, morálka sleduje vzor víry přímo, „jak má člověk jednat“ souvisí se setkáním s Bohem prostřednictvím víry.[2] Morální život je odpovědí na Logos nebo Boží slovo. „Víra v Loga... chápe morální hodnoty jako odpovědnost, jako odpověď na Slovo, a dává jim tak srozumitelnost i základní orientaci. “ [3]
Viz také
- Katolické učení o sexuální morálce
- Katolicismus
- Křesťanská teologie
- Deset přikázání v římském katolicismu
- Tradicionalistický katolík
Reference
- ^ Lehmkuhl, Augustinus. „Morální teologie.“ Katolická encyklopedie. Sv. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912. 26. května 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/14601a.htm >.
- ^ Bernhard Häring, Svobodný a věrný v Kristu. Morální teologie pro kněze a laiky, I / Obecná morální teologie. Za svobodu nás Kristus osvobodil (Gal 5,1), Slough 1978, zaměřit se na kapitolu 3
- ^ Ratzinger, Joseph Cardinal (Papež Benedikt XVI ). Introduction to Christianity, 2nd Edition (Communio Books) (Kindle Locations 304-306). Ignácius Press.