Gnomic vůle - Gnomic will
![]() | tento článek ne uvést žádný Zdroje.Prosinec 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Gnomic vůle (řecký: Θἑλημα γνωμικόν, θέλησι γνωμική) je Východní křesťan teologická představa znamená spontánní individuální aspiraci a pohyb mysli.[1][2][3]
Přehled
Tato představa patří Sv. Maxim vyznavač.
Termín „gnomický“ pochází z řečtiny Gnome, což znamená „sklon“ nebo „záměr“. V rámci ortodoxní teologie je gnomická vůle v kontrastu s přirozenou vůlí. Přirozená vůle označuje pohyb stvoření v souladu s principem (loga (řecký: λόγος)) své povahy směrem k plnění (telos (řecký: τέλος), nehybnost (řecký: στάσις)) jeho bytí. Gnomic ochotný, na druhé straně, označuje tu formu vůle, ve které se člověk zapojuje do procesu uvažování, který vyvrcholí rozhodnutím.
V rámci teologie sv. Maxima, kterou podpořila Šestá ekumenická rada při odsouzení monotelitismus, Ježíš Kristus neměl žádnou gnomickou vůli. Svatý Maxim vyvinul toto tvrzení zejména ve svém Dialog s Pyrrhem. Podle sv. Maxima proces gnomické vůle předpokládá, že člověk neví, co chce, a proto musí uvažovat a volit mezi řadou možností. Ježíš Kristus však jako člověk i Druhá osoba Nejsvětější Trojice, vlastnil úplnou shodu Jeho dvou vůlí, božské a lidské. Svatý Maxim proto usoudil, že Kristus nikdy nebyl ve stavu nevědomosti ohledně toho, co chtěl, a proto se nikdy nezajímal o gnomické vůle.
Aristoteles, hlavní filozofický vliv na Maxima, při srovnávání děl přírody s pracemi člověka, také prohlásil, že jakýkoli proces uvažování, zdaleka neoznačující vyšší intelekt, je známkou naší slabosti.
Viz také
Reference
- ^ „Θἑλημα γνωμικόν ἐστιν, ἡ ἐφ᾽ ἑκάτερα τοῦ λογισμοῦ αὐθαίρετος ὁρμὴ τε καὶ κίνησις.“ - PG 91 / Opuscula Theologica et Polemica / pl. 153
- ^ Sotiris Mitralexis, Georgios Steiris, Marcin Podbielski, Sebastian Lalla. «Maximus Vyznavač jako evropský filozof» / Wipf and Stock Publishers / 18.09.2017 / s. 77
- ^ Basil Lourié. «История византийской философии» / III. Ранневизантийское богословие / Богословский синтез VII века: святой Максим Исповедник и его эпоха / 4. Богословие святого Максима Исповедника / 4,2 Тропос существования и энергия природы / 4.2.6 Теория волевого акта: воля природная и воля гномическая / p. 395
Zdroje
- John Meyendorff. «Ekumenický svět pravoslavné civilizace: Rusko a pravoslaví: Pokusy o čest Georgese Florovského» vyd. A. Blane. Haag; R: Mouton, 1973. Sv. 3. / S. 71–75
- Мейендорф И., прот. «Свободная воля (γνώμη) у преподобного Максима Исповедника» / Разбивка страниц настоящей электронной статьи сделана по: протопресвитер Иоанн Мейендорф, «Пасхальная тайна. Статьи по богословию. », М., 2013.
- David Bradshaw, Ph.D. "Svatý. Maxim Vyznavač o vůli - přirozený a skřetský ». Zveřejněno 3. srpna 2016
- Archimandrite Irenei (Steenberg) «Maximos Vyznavač: Na svobodné vůli Krista». 3. února 2016
- Paul M. dmychadla. «Maxim Vyznavač a Jan Damašek o Gnomic Will (γνώμη) v Kristu: Jasnost a dvojznačnost» / Emmanuel Christian Seminary / Johnson City, Tennessee
- Basil Lourié. «История византийской философии» / III. Ранневизантийское богословие / Богословский синтез VII века: святой Максим Исповедник и его эпоха / 4. Богословие святого Максима Исповедника / 4,2 Тропос существования и энергия природы / 4.2.6 Теория волевого акта: воля природная и воля гномическая